日期:2022-12-02 00:00:00
1、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》
2、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
3、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
4、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》
5、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
6、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
7、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
8、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
9、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
10、多言数穷,不如守中。
11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
12、宠辱若惊,贵大患若身。
13、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
14、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》--大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。
15、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
16、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
17、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
18、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
19、温故而知新,可以为师矣。——孔子《论语》
20、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子
21、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。——孔丘
22、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《论语》
23、子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
24、子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
25、子曰:工欲善其事,必先利其器。
26、子曰:人无远虑,必有近忧。
27、子曰:君子不以言举人;不以人废言。
28、子曰:学而不思则惘,思而不学则殆。
29、子曰:视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30、子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
31、孔子曰:益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。
32、学而不思则罔,思而不学则殆。
33、不以其道,得之不去也。
34、学而不思则罔,思而不学则怠。
35、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
36、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
37、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
38、以文会友,以友辅仁。
39、君子耻其言而过其行。
40、人而无恒,不可以作巫医。
41、凡事豫则立,不豫则废。
42、君子*之美,不*之恶。小人反是。
43、大德不逾闲,小德出入可也。
44、不怨天,不尤人,下学而上达。
45、“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障,为了保护自己,不为天下先,可以理解;但在现代文明社会,*人就应当有敢为天下先的勇气。
46、“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要,“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子,统治者则应自觉克制不滥杀,恬淡为上,因为没有法制约束。
47、“道可道,非常道;名可名,非常名”––––––意思是,可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传,是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
48、“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”–––––––意即挫掉锐气,超脱纠纷,含敛光耀,混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
49、“以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”–––––––*人有点小聪明,于是统治者竭尽心智折腾老百姓,何知摒弃个人智能,发挥法治、市场的作用?更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
50、“师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年”–––––––*乃战争之国,伏尸千里,流血成河,成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。*人几千年悟不出如何使**稳过渡的办法,这是我们的智力的缺陷。
孔子和老子的名言 50句菁华扩展阅读
孔子和老子的名言 50句菁华(扩展1)
——孔子和孟子的名言 40句菁华
1、君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
2、法语之言,能无从乎?改之为贵。
3、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
4、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
5、礼之用,和为贵。
6、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
7、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
8、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
9、君子和而不同,小人同而不和。
10、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
11、君子周而不比,小人比而不周。
12、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
13、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
14、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
15、学而时习之,不亦说乎?
16、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
17、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。
18、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
19、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
20、工欲善其事,必先利其器。
21、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
22、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
23、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
24、温故而知新,可以为师矣。
25、君子坦荡荡,小人常戚戚。
26、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
27、尽信书,则不如无书。
28、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
29、大人者,不失其赤子之心者也。
30、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
31、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶
32、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
33、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
34、王之好乐甚,则齐国其庶几乎
35、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发
36、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
37、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
38、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
39、兴于诗,立于礼成于乐。
40、巧言乱德。
1、尽信书,则不如无书。
孔子和老子的名言 50句菁华(扩展2)
——孔子老子孟子名言 40句菁华
1、礼之用,和为贵。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、以文会友,以友辅仁。
4、保民而王,莫之能御也。
5、君子量不极,胸吞百川流。
6、其知可及也,其愚不可及也。
7、天时不如地利,地利不如人和。
8、里仁为美,择不处仁,焉得知?
9、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
10、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
11、权,然后和轻重;度,然后知长短。
12、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
13、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
14、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
16、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
17、strong>老子名言
18、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?
19、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
20、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
21、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
22、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
23、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
24、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
25、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
26、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
27、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
28、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
29、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
30、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
31、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
32、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
33、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
34、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
35、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
36、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
37、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
38、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
39、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
40、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
孔子和老子的名言 50句菁华(扩展3)
——老子孔子孟子的人生哲理名言 40句菁华
1、人皆可以为尧舜。
2、听其言而观其行。
3、事君,敬其事而后其食。
4、以不教民战,是谓弃之。
5、兴于诗,立于礼。成于乐。
6、动为静之基;清为浊之源!
7、工欲善其事,必先利其器。
8、飘风不终朝,骤雨不终日。
9、故有之以为利,无之以为用。
10、君于不以言举人,不以人废言。
11、君子和而不同,小人同而不和。
12、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
14、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
15、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
16、知之为知之,不知为不知,是知也。
17、人法地,地法天,天法道,道法自然。
18、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
19、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
20、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
21、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
22、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
23、善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
24、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
25、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
26、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
27、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
28、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
29、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
30、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
31、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
32、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
33、上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
34、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
35、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
36、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
37、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
38、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
39、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
40、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
孔子和老子的名言 50句菁华(扩展4)
——孔子的名言名句 150句菁华
1、诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
2、用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。
3、人而无信,不知其可也。
4、民可使由之,不可使知之。
5、君子喻于义,小人喻于利。
6、己所不欲,勿施于人。
7、君子爱财,取之有道。出处:增广贤文
8、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”
9、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
10、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
11、君于疾没世而名不称焉。
12、君子之仕也,行其义也。
13、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
14、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子
15、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——孔子
16、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。——孔子
17、内省不疚,夫何忧何惧。——孔子
18、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!——孔子
19、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子
20、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!——孔子
21、子以四教:文行忠信。——孔子
22、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!——孔子
23、子曰:苟志于仁矣,无恶也。——孔子
24、学而不思则罔,思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
25、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》
26、学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? — —孔子 《论语》
27、工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
28、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子
29、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子 《论语》
30、未知生,焉知死? ——孔子 《论语》
31、益者三友,损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子 《论语》
32、君使臣以礼,臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
33、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
34、惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
35、慎终,追远,民德归厚矣。
36、道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公》
37、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
38、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
39、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
40、孔子性相近也,习相远也。
41、子曰:“君子*之美,不*之恶。小人反是。”
42、兴于《诗》,立于礼,成于乐孔子
43、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
44、孔子不患人之不己知,患不知人也。
45、孔子敏而好学,不耻下问。
46、孔子:《论语·宪问》君子耻其言而过其行。
47、孔子:《论语·公冶长》始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
48、孔子:《论语译注》岁寒,然后知松柏之后凋也。
49、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
50、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
51、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
52、学而不思则罔,思而不学则殆孔子
53、君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》
54、不在其位,不谋其政。——孔子《论语》
55、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
56、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。——孔子《论语》
57、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——孔丘
58、君子周而不比,小人比而不周。——孔子《论语》
59、见利思义,见危授命。——《论语·宪问》
60、知耻近乎勇。——孔子
61、贫而无谄,膏而无骄。——《论语·学而》
62、益者三友,损者三友:友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣;友便辟(性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。——孔子《论语》
63、以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》
64、与朋友交,严而有信。——孔丘
65、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》
66、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。——孔丘
67、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
68、道听而途说,德之弃也。——《论语·阳货》
69、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
70、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
71、君子之仕也,行其义也。作者:孔子
72、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
73、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。作者:孔子
74、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。
75、道听而涂说,德之弃也。
76、人无远虑,必有近忧。
77、巧言乱德。
78、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
79、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
80、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
81、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
82、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
83、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
84、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
85、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
86、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
87、往昔不可谏,来者犹可追。
88、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
89、性相近也,习相远也。
90、凡事豫则立,不豫则废。
91、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
92、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
93、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
94、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
95、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
96、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
97、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
98、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
99、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
100、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
101、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
102、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
103、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
104、瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
105、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
106、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》
107、小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》
108、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》
109、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》
110、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》
111、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》
112、兴于《诗》,立于礼,成于乐
113、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣
114、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
115、濯足急流,抽足再入,已非前水
116、过犹不及。——孔子
117、不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!——孔子
118、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。——孔子
119、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——孔子
120、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。——孔子
121、君子上达,小人下达。——孔子
122、因材施教。——孔子
123、君子以当仁不让。——孔子
124、食不厌精,脍不厌细。——孔子
125、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子
126、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
127、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
128、里仁为美,择不处仁,焉得知?
129、文质彬彬,然后君子
130、岁寒,然后知松柏之后雕也。
131、文质彬彬,然后君子。
132、过而不改,是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。
133、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。
134、君子和而不同,小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
135、君子喻于义,小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。
136、君子欲讷于言,而敏于行。
137、里仁为美,择不处仁,焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
138、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
139、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
140、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。《论语》--君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。
141、君子求诸已,小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己,小人处处要求别人。
142、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
143、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》--广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
144、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
145、不患莫己知,求为可知也。
146、割鸡焉用牛刀?
147、以直报怨,以德报德。
148、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
149、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
150、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
孔子和老子的名言 50句菁华(扩展5)
——孔子的名言有哪些 50句菁华
1、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
2、朽木不可雕也。
3、大德不逾闲,小德出入可也。
4、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
5、已欲立而立人,已欲达而达人。
6、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
7、仕则优则学,学而优则仕。
8、不学礼,无以立。
9、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
10、君子和而不同,小人同而不和。
11、君子有诸已,而后求诸人。
12、学而不思则罔,思而不学则殆。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
14、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。
15、乐而不淫,哀而不伤。
16、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
17、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
18、君于疾没世而名不称焉。
19、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
20、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
21、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
22、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
23、子曰:温故而知新,可以为师矣。
24、不以其道,得之不去也。
25、君于不以言举人,不以人废言。
26、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
27、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
28、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
29、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
30、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
31、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
32、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
33、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
34、见利思义,见危授命。
35、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
36、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
37、过而不改,是谓过矣!
38、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
39、以文会友,以友辅仁。
40、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。
41、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
42、巧言乱德,小不忍则乱大谋。
43、不患莫己知,求为可知也。
44、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
45、故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。
46、知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也:或生而知之,或学而知之,或困而知之;及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之;及其成功一也。
47、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。
48、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
49、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
50、不强不达,不劳无功,不忠无亲,不信无复,不恭失礼。
孔子和老子的名言 50句菁华(扩展6)
——老子的名言 50句菁华
1、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
2、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
4、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
5、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
6、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
7、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,以不病。老子的名言
8、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
9、故天下莫能与之争。
10、知其雄,守其雌,为天下溪。
11、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
12、水:柔,静,处下,善利万物而不争。
13、天之道利而不害,圣人之道为而不争。
14、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
15、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
16、不出户,知天下;不窥牖,见天道。
17、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
18、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
19、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——老子《道德经》
20、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治——老子《道德经》
21、“天下神器,不可为也。为者败之,执者失之”(天下是神秘的,不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱,越是执着把持,就越会失去)–––––––为而败,执而失,这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。
22、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 -- 《道德经》第七章
23、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有正臣。(8月30日名言) -- 《道德经》第十八章
24、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
25、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
26、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
27、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
28、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。《道德经》第九章
29、天网恢恢,疏而不失。《道德经》第七十三章
30、希言自然。《道德经》第二十三章
31、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
32、辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
33、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
34、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
35、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有,有生於无。
36、子曰:无极生太极,太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦;生生死死,死死生生,恒古多变,谁生吾哉!
37、无名天地之始;有名万物之母。
38、知足者富。
39、小国寡民。
40、将欲取之,必先之。
41、书,读起来!
42、茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。
43、读书是学习。
44、好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。
45、“天下神器,不可为也。为者败之,执者失之”(天下是神秘的,不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱,越是执着把持,就越会失去)–––––––为而败,执而失,这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。
46、千里之行,始于足下——老子《道德经》
47、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
48、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
49、清净则天下正——老子
50、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
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