孔子和老子的名言 50句菁华

1、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

2、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

3、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

4、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》

5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

6、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

10、多言数穷，不如守中。

11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12、宠辱若惊，贵大患若身。

13、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

14、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

15、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

16、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

17、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

18、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

19、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

21、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘

22、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》

23、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

24、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

25、子曰：工欲善其事，必先利其器。

26、子曰：人无远虑，必有近忧。

27、子曰：君子不以言举人;不以人废言。

28、子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。

29、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

30、子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

31、孔子曰：益者三乐，损者三乐;乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

32、学而不思则罔，思而不学则殆。

33、不以其道，得之不去也。

34、学而不思则罔，思而不学则怠。

35、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

37、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

38、以文会友，以友辅仁。

39、君子耻其言而过其行。

40、人而无恒，不可以作巫医。

41、凡事豫则立，不豫则废。

42、君子*之美，不*之恶。小人反是。

43、大德不逾闲，小德出入可也。

44、不怨天，不尤人，下学而上达。

45、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，*人就应当有敢为天下先的勇气。

46、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要，“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

47、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

48、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

49、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––*人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

50、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”–––––––*乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。*人几千年悟不出如何使**稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。

孔子和老子的名言 50句菁华扩展阅读

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展1）

——孔子和孟子的名言 40句菁华

1、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

2、法语之言，能无从乎？改之为贵。

3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

4、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

5、礼之用，和为贵。

6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

7、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

8、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

9、君子和而不同，小人同而不和。

10、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

11、君子周而不比，小人比而不周。

12、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

13、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

15、学而时习之，不亦说乎？

16、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

17、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

18、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

19、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

20、工欲善其事，必先利其器。

21、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

22、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

23、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

24、温故而知新，可以为师矣。

25、君子坦荡荡，小人常戚戚。

26、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

27、尽信书，则不如无书。

28、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

29、大人者，不失其赤子之心者也。

30、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

31、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

32、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

33、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

34、王之好乐甚，则齐国其庶几乎

35、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

36、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

37、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

38、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

39、兴于诗，立于礼成于乐。

40、巧言乱德。

　　孔子和孟子的名言 篇3

　　1、尽信书，则不如无书。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展2）

——孔子老子孟子名言 40句菁华

1、礼之用，和为贵。

2、鱼和熊掌不可得兼。

3、以文会友，以友辅仁。

4、保民而王，莫之能御也。

5、君子量不极，胸吞百川流。

6、其知可及也，其愚不可及也。

7、天时不如地利，地利不如人和。

8、里仁为美，择不处仁，焉得知？

9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

10、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

11、权，然后和轻重；度，然后知长短。

12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

14、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

17、strong>老子名言

18、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

20、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

21、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

23、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

25、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

26、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

27、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

28、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

29、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

30、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

31、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

32、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

33、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

34、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

35、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

36、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

38、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

39、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

40、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展3）

——老子孔子孟子的人生哲理名言 40句菁华

1、人皆可以为尧舜。

2、听其言而观其行。

3、事君，敬其事而后其食。

4、以不教民战，是谓弃之。

5、兴于诗，立于礼。成于乐。

6、动为静之基；清为浊之源！

7、工欲善其事，必先利其器。

8、飘风不终朝，骤雨不终日。

9、故有之以为利，无之以为用。

10、君于不以言举人，不以人废言。

11、君子和而不同，小人同而不和。

12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

16、知之为知之，不知为不知，是知也。

17、人法地，地法天，天法道，道法自然。

18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

20、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

22、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

23、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

24、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

25、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

26、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

27、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

28、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

29、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

32、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

33、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

34、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

35、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

37、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

38、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展4）

——孔子的名言名句 150句菁华

1、诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

2、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。

3、人而无信，不知其可也。

4、民可使由之，不可使知之。

5、君子喻于义，小人喻于利。

6、己所不欲，勿施于人。

7、君子爱财，取之有道。出处：增广贤文

8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”

9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

10、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

11、君于疾没世而名不称焉。

12、君子之仕也，行其义也。

13、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

15、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——孔子

16、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子

17、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子

18、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!——孔子

19、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

20、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦!——孔子

21、子以四教：文行忠信。——孔子

22、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!——孔子

23、子曰：苟志于仁矣，无恶也。——孔子

24、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

25、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》

26、学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》

27、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

29、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

30、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》

31、益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》

32、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

33、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》

34、惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》

35、慎终，追远，民德归厚矣。

36、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》

37、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

38、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

39、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

40、孔子性相近也，习相远也。

41、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”

42、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子

43、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

44、孔子不患人之不己知，患不知人也。

45、孔子敏而好学，不耻下问。

46、孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。

47、孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

48、孔子：《论语译注》岁寒，然后知松柏之后凋也。

49、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

50、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

51、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

52、学而不思则罔，思而不学则殆孔子

53、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

54、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》

55、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

56、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

57、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

58、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

59、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》

60、知耻近乎勇。——孔子

61、贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》

62、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》

63、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》

64、与朋友交，严而有信。——孔丘

65、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

66、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘

67、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

68、道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》

69、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

70、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

71、君子之仕也，行其义也。作者：孔子

72、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

73、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。作者：孔子

74、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。

75、道听而涂说，德之弃也。

76、人无远虑，必有近忧。

77、巧言乱德。

78、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

79、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

80、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

81、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

82、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”

83、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

84、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

85、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

86、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

87、往昔不可谏，来者犹可追。

88、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

89、性相近也，习相远也。

90、凡事豫则立，不豫则废。

91、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

92、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

93、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

94、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

95、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

96、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

97、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

98、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

99、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

100、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

101、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

102、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

103、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

104、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

105、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

106、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

107、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

108、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

109、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》

110、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》

111、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

112、兴于《诗》，立于礼，成于乐

113、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣

114、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

115、濯足急流，抽足再入，已非前水

116、过犹不及。——孔子

117、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!——孔子

118、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子

119、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子

120、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——孔子

121、君子上达，小人下达。——孔子

122、因材施教。——孔子

123、君子以当仁不让。——孔子

124、食不厌精，脍不厌细。——孔子

125、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

126、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

127、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

128、里仁为美，择不处仁，焉得知？

129、文质彬彬，然后君子

130、岁寒，然后知松柏之后雕也。

131、文质彬彬，然后君子。

132、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

133、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

134、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

135、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

136、君子欲讷于言，而敏于行。

137、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?

138、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

139、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

140、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

141、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

142、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。

143、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

144、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

145、不患莫己知，求为可知也。

146、割鸡焉用牛刀？

147、以直报怨，以德报德。

148、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

149、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

150、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展5）

——孔子的名言有哪些 50句菁华

1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

2、朽木不可雕也。

3、大德不逾闲，小德出入可也。

4、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

5、已欲立而立人，已欲达而达人。

6、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

7、仕则优则学，学而优则仕。

8、不学礼，无以立。

9、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

10、君子和而不同，小人同而不和。

11、君子有诸已，而后求诸人。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

14、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

15、乐而不淫，哀而不伤。

16、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

18、君于疾没世而名不称焉。

19、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

20、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

21、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

22、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

23、子曰：温故而知新，可以为师矣。

24、不以其道，得之不去也。

25、君于不以言举人，不以人废言。

26、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

27、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

28、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

29、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

30、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

31、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

33、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

34、见利思义，见危授命。

35、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

36、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

37、过而不改，是谓过矣！

38、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

39、以文会友，以友辅仁。

40、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

41、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

42、巧言乱德，小不忍则乱大谋。

43、不患莫己知，求为可知也。

44、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

45、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。

46、知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。

47、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。

48、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

49、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

50、不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展6）

——老子的名言 50句菁华

1、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

5、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

6、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

7、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，以不病。老子的名言

8、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

9、故天下莫能与之争。

10、知其雄，守其雌，为天下溪。

11、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

12、水：柔，静，处下，善利万物而不争。

13、天之道利而不害，圣人之道为而不争。

14、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

15、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

16、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

17、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

18、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

20、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

21、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。

22、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 -- 《道德经》第七章

23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德经》第十八章

24、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

26、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

27、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

28、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

29、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

30、希言自然。《道德经》第二十三章

31、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

32、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

33、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

34、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

35、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。

36、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！

37、无名天地之始；有名万物之母。

38、知足者富。

39、小国寡民。

40、将欲取之，必先之。

41、书，读起来！

42、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

43、读书是学习。

44、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

45、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。

46、千里之行，始于足下——老子《道德经》

47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

48、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

49、清净则天下正——老子

50、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

名言