日期:2022-12-03 00:00:00
1、天网恢恢,疏而不失。
2、小惑易方,大惑易性。
3、夫小惑易方,大惑易性。
4、哀莫大于心死,而人死亦次之。
5、相与于无相与,相为于无相为。
6、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
7、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
8、以火救火,以水救水,名之曰益多。
9、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
10、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
11、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。
12、译文:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
13、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
14、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
15、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
16、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
17、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
18、译文:举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧。
19、译文:利用物而不受制于物,那么怎么可能会受牵累呢!
20、译文:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
21、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
22、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
23、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
24、译文:独自与天地精神往来而不傲视万物,不搬弄是非,以与世俗相处。
25、译文:有手艺的人劳累,聪明的人忧虑,无能的人无所求,所以逍遥自在。
26、天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
27、译文:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
28、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
29、译文:事物过于强大就会走向衰朽,这就是说明它不符合于道,不符合道的,就会很快死亡。
30、译文:大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
31、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
32、译文:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促,切勿浪费。
33、译文:天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。万物出自本性,不能强行改变。
34、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
35、译文:脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无荆此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
36、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己,神人无功,圣人无名。
37、译文:如果情绪上放纵自己悲伤或快乐,那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒,那么就无法体悟大道;如果心存好恶,那么最原初的心性就会缺失。
38、译文:孝顺的儿子不去巴结父母,贤良的忠臣不去奉承君主,这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风,叹世人大惑不可救,呼唤真正的孝子、贤臣。
39、译文:最上乘的统治者没有个人主观成见,总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待,不善良的人我也用善良的心去对待,就会让所有的人一心向善。
40、译文:你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的,却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来,用以比喻不自量力。
道家经典名句解析 40句菁华扩展阅读
道家经典名句解析 40句菁华(扩展1)
——道家经典名句解释 40句菁华
1、不以物挫志。
2、见素抱朴,少私寡欲。
3、夫小惑易方,大惑易性。
4、上善若水,水善利万物而不争。
5、相与于无相与,相为于无相为。
6、知不知,尚矣;不知知,病也。
7、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
8、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
9、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。
10、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
11、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。
12、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
13、译文:祸啊,福就依傍着它;福啊,灾祸就隐含其中。
14、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
15、译文:举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧。
16、译文:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
17、译文:小的迷惑能够使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。
18、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
19、译文:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
20、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
21、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
22、重为轻根,静为躁君……轻则失根,躁则失君。
23、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。
24、译文:人的生命是有限的,而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
25、译文:最大的祸患是不知足,最大的过失是想要得到的欲望。知足的人,永远是满足的。
26、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
27、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争…
28、译文:泉水干涸,鱼儿困在陆地相互依偎,以唾沫相互湿润求得生存,(此时此境)却不如彼此不相识,各自畅游于江湖。
29、有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。
30、译文:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于事外,反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
31、译文:小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。
32、译文:让人民吃得香甜,穿得漂亮,住得安适,满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见,鸡犬之声相互听得见,而人民从生到死,也互不往来。
33、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己,神人无功,圣人无名。
34、译文:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
35、译文:君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。
36、译文:最上乘的统治者没有个人主观成见,总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待,不善良的人我也用善良的心去对待,就会让所有的人一心向善。
37、译文:善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易被激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。这叫做不与人争的品德,这叫做运用别人的能力,这叫做符合自然的道理。
38、译文:把无为当做为,把无事当做事,把无味当做味。不管大小多少,要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手;实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起,天下的大事必须从细小处做起。
39、译文:天下的人都仅仅知道以美为美,这就是丑了。都仅仅知道以善为善,这就是恶了。有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和回音相呼应,前边与后边相伴随。此乃常情,故曰恒也。
40、译文:以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理,以无厚入有间,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语,都出自这里。
道家经典名句解析 40句菁华(扩展2)
——道家经典名句及解释 40句菁华
1、见素抱朴,少私寡欲。
2、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
3、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
4、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
5、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
6、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
7、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
8、译文:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
9、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
10、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
11、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
12、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
13、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
14、译文:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。
15、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
17、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
18、译文:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
19、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
20、译文:因外物而扰乱自己的心志(这样,德性就没有了)。可玩物丧志。
21、译文:知道是无可奈何的,就当作命运一样去接受,这就是人生最高的德行。
22、译文:对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。
23、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。
24、译文:所以说,恬淡、寂寞、虚无、无为,这是天地的本原和道德修养的极高境界。
25、译文:古代的人,随外物变化而内心保持不变;现在的人,内心多变而不能随外物变化。
26、译文:最大的祸患是不知足,最大的过失是想要得到的欲望。知足的人,永远是满足的。
27、译文:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
28、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
29、译文:合抱的大树由细小的幼苗长成,九层的高台由一筐一筐的泥土堆成,千里远的行程须从脚下开始。
30、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争…
31、译文:极致之人的内心就像一面明镜,对于外物来之即照、去之不留,如实映照而不私藏,所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
32、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
33、译文:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
34、译文:圣人治理天下的原则是:排弃充斥于人民心中的各种成见,满足人民的温饱需求,软化人民的犟执趋求,提高人民的自立自足能力。
35、译文:过分的爱惜会招致巨大的付出,过多的拥有会招致沉重的损失。所以,知道满足就不会遭受困辱,知道适可而止便不会遇到危险,如此就可以长久安全了。
36、译文:野鸭的腿虽短,如果给它接上一段,它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长,如果给他截去一段,它就会悲伤。说明强以为之,必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
37、译文:不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。
38、译文:山上的树木皆因材质可用而招致砍伐,油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用,因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场,所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处,却不知道无用的用处。
39、译文:天下的人都仅仅知道以美为美,这就是丑了。都仅仅知道以善为善,这就是恶了。有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和回音相呼应,前边与后边相伴随。此乃常情,故曰恒也。
40、译文:以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理,以无厚入有间,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语,都出自这里。
道家经典名句解析 40句菁华(扩展3)
——道家经典名句 40句菁华
1、民之从事,常于几成而败之。
2、夫求长生,修至道,诀在於志,不在於富贵也。
3、人为贵,还需行天道。
4、大直若屈,大巧若拙,大辩若訥。
5、难事必作于易,天下大事必作于细。
6、其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
7、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
8、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆己;已而为知者,殆而已矣!
9、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
10、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
11、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
12、故抗兵相加,哀者胜矣。
13、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
14、焚林而猎,愈多得兽,后必无兽。
15、理无常是,事无常非。
16、沮舍之下,不可以坐;倚墙之旁,不可以立。
17、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
18、忿设无由,巧言偏辞。
19、过载者沉其舟,欲胜者杀其生。
20、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
21、贵以贱为本,高以下为基。
22、圣人常无心,以百姓心为心。
23、天下万物生于有,有生于无。
24、无名天地之始,有名万物之母。
25、知常曰明。不知常,妄作,凶。
26、大道废,有仁义;智慧出,有大伪。
27、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
28、是以圣人处无为之事,行不言之教。
29、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
30、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
31、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
32、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
33、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
34、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
35、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。
36、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
37、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。
38、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
39、生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
40、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
道家经典名句解析 40句菁华(扩展4)
——佛家经典语录及解析 40句菁华
1、佛国佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。
2、乐园佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
3、心尘佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
4、沙门问佛:世间为何多苦恼?佛曰:只因不识自我。
5、幻灭佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。
6、择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。
7、常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心*气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。切勿贪意外之财,知足者人心常乐。若能以此去处事,一生安乐任逍遥。
8、人生至恶是善谈人过;人生至愚是恶闻己过。
9、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
10、存*等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太*。
11、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
12、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
13、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
14、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
15、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
16、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
17、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
18、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
19、佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。佛说:凡事都是有定数的,不能强求。
20、佛说:大悲无泪,大悟无言,大笑无声**淡淡才是真如言:执子之手,与子谐老。
21、男人有钱就变坏,是的,很多男人这样,不过,一有钱就变坏的男人就算没钱,也好不到哪里去。
22、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
23、有人说男人一旦变心,九头牛也拉不回,难道女人变心,九头牛就拉得回来吗?男女之间只在生理上有差异,心理方面大同小异。
24、有的女人恋爱时让男友宠着自己,结婚后仍然要老公百般宠着自己,却忘记做为一个女人应该做的份内之事。这样的女人是不懂得爱情的。
25、曾虑多情损梵行,入山又怕误倾城。人间安得双全法,不负如来不负卿。
26、如果不是你,我现在肯定只能在绝望和恐惧中颤抖,发出痛苦的*。但是因为有了你,我,每天都可以梦想最美丽的离别。因为你拿整个生命来爱我,所以我的心获得了自由。我的生命正在慢慢地离开我,好象沙子从沙漏中流走一样,我听到了那流逝的声音,但只要你还熟睡在我身旁,我就依然笑得出来。
27、与其说因为爱俩人走在了一起。到不如说:因为爱,俩人也自然分手更恰当,更真实些。因为,感情这种虚无飘渺东西,是不可能长久停留在一个位置,它是不断在移动的,犹如天空中的浮云。
28、世界上最聪明的,往往是女人。而世界最聪明的女人,往往是最愚蠢的。这是为什么?因为女人最大的致命弱点,就是:一旦认可自己所爱的人,她就会全全把自己的一切都无私奉献给她所爱的男人,即使再有智慧的女人,也会变得象呆子一样。因为,女人,就是为爱而活着。
29、承诺只怕锦书难托,一念执着,换三生迷离烟火;:一生多情愁,来回多紧锁,燃烧的福祸,忘记你我。
30、人生在世,如身处荆棘之中!心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动,则人妄动,伤其身,痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
31、把爱情断掉绝对不是绝情无义,跟诸位讲穿了,你那个爱情是假的,不是真的,是骗自己又骗别人,虚情假意。
32、如果花开了,就喜欢;如果花落了,就放弃。陪你在路上满心欢喜是因为风景,不是因为你。
33、人生,等一朵花开,念一束花败。
34、缘起缘灭,莫强求。
35、真正的爱情是不能用言语表达的,行为才是忠心的最好说明。
36、爱,让我们体验到一花一世界,一叶一如来的“一真法界”。
37、世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。凡事都是有定数的,不能强求。
38、世上无法丈量的是心灵的尺寸,他可以让人感觉很遥远,也会让人感觉很亲近!
39、佛说,与你无缘的人,你与他说话再多也是废话。与你有缘的人,你的存在就能惊醒他所有的感觉。
40、在俩个人相爱的过程当中,没有那一方可以完全保证这种感情是持久不断的。爱情的脆弱是用无常变化来主宰的。一件事、一个心理、一种感受,都有可能蕴藏着为人不知的暗流。看似表面*静如水,但各自的内在,已经是波涛肆起了。
道家经典名句解析 40句菁华(扩展5)
——佛经经典名句 40句菁华
1、生命就在呼吸之间,呼吸停了,就完事了。
2、世界没有两片相同的树叶,你再不堪,也是独一无二,无须自轻自贱。
3、礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套,还有推己及人的周到和体谅。这考验的不止是情商,还有你的善良。
4、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公*的审判官。
5、愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。
6、沉默只因爱恨一朵朵,荡起的涟漪旋转爱情的执着。即使修百世方可同船渡,转读三寸经纶,终究曲终人散,往事落魄。
7、念佛之人,必须孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。又须父慈子孝,兄友弟恭,夫和妇顺,主仁辅忠,恪尽己分,不计他对我之尽份与否,我总要尽我之分。
8、我长的不帅,但我会努力让自己善良。我不会给讨厌的人好脸,但我会真诚对待每一个帮助过我的人。
9、前世如若不相欠,今生又怎会相见!
10、为了体验人生,应以道德严律人格;为了追求学问,应以智慧扩充心光。
11、慈悲心发出来了,心胸自然就能打开,烦恼、业障自然而然地就会消失,心胸打不开,永远活得累。
12、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
13、生活中出现不顺心的事情,不要心怀不满、怨气冲天,也不必耿耿于怀、一蹶不振,是福是祸都得面对,是好是坏都会过去。生气,是拿别人的错误惩罚自己。
14、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
15、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
16、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
17、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的
18、今日的执着,会造成明日的后悔。
19、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
20、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
21、有一天你会明白,善良比聪明更难。聪明是一种天赋,而善良是一种选择。
22、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
23、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
24、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
25、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
26、我自无心于万物,何妨万物常围绕。
27、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
28、大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!
29、种如是因,收如是果,一切唯心造。
30、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。
31、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
32、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
33、诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。
34、施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。
35、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
36、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
37、且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。
38、若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
39、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
40、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观**,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
道家经典名句解析 40句菁华(扩展6)
——道家名言解释 40句菁华
1、天网恢恢,疏而不失。
2、小惑易方,大惑易性。
3、慎终如始,则无败事。
4、夫小惑易方,大惑易性。
5、夫轻诺必寡信,多易必多难。
6、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
7、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
8、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
9、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
10、物物而不物于物,则胡可得而累邪!
11、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
12、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。
13、译文:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
14、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。
15、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
16、译文:天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。
17、译文:利用物而不受制于物,那么怎么可能会受牵累呢!
18、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
19、译文:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
20、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
21、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
22、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
23、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
24、译文:天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。
25、译文:对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。
26、译文:最大的祸患是不知足,最大的过失是想要得到的欲望。知足的人,永远是满足的。
27、译文:泉水干涸,鱼儿困在陆地相互依偎,以唾沫相互湿润求得生存,(此时此境)却不如彼此不相识,各自畅游于江湖。
28、有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。
29、译文:不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
30、译文:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于事外,反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
31、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
32、译文:圣人治理天下的原则是:排弃充斥于人民心中的各种成见,满足人民的温饱需求,软化人民的犟执趋求,提高人民的自立自足能力。
33、译文:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
34、译文:相反相成,循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。
35、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己,神人无功,圣人无名。
36、译文:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
37、译文:孝顺的儿子不去巴结父母,贤良的忠臣不去奉承君主,这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风,叹世人大惑不可救,呼唤真正的孝子、贤臣。
38、译文:君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。
39、译文:善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易被激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。这叫做不与人争的品德,这叫做运用别人的能力,这叫做符合自然的道理。
40、译文:以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理,以无厚入有间,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语,都出自这里。
道家经典名句解析 40句菁华(扩展7)
——道教经典名句 40句菁华
1、上德无为,不以察求;下德为之,其用不休。知白守黑,神明自来。
2、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
3、三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理证无为。
4、道生一,一生二,二生三,三生万物;万物负阴而抱阳,冲气以为和。
5、一日清闲一日仙,六神和合报*安。丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅。
6、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
7、欲不节则精耗,精耗则气衰,气衰则病至,病致则身危。
8、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
9、养生之士,先宝其精,精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健而少病。
10、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
11、大川不能促其涯,以适速济之情;五岳不能削其峻,以副陟者之欲。
12、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
13、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
14、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
15、圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。
16、天地同一炁,彼此感而通。阳自空中来,抱我主人翁。
17、置猿槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。
18、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
19、见一叶落而知岁之将暮,睹瓶中之冰而知天下之寒。
20、独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。
21、广车不能胁其辙以苟通于狭路,高士不能樽其节以同尘于隘俗。
22、只有正视差距,才能奋起直追,青出于蓝而胜于蓝。
23、无形无名者,万物之宗也。
24、圣人常无心,以百姓心为心。
25、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
26、人法地,地法天,天法道,道法自然。
27、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。
28、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
29、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。
30、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
31、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。
32、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
33、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
34、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。
35、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
36、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
37、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
38、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
39、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
40、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
道家经典名句解析 40句菁华(扩展8)
——道家语录和注解 40句菁华
1、天网恢恢,疏而不失。
2、天道无亲,常与善人。
3、夫小惑易方,大惑易性。
4、吾生也有涯,而知也无涯。
5、飘风不终朝,骤雨不终日。
6、夫轻诺必寡信,多易必多难。
7、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
8、相与于无相与,相为于无相为。
9、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
10、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
11、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
12、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
13、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
14、译文:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
15、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。
16、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
17、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。
18、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
19、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
21、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
22、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
23、译文:多数人看重利,廉洁之士注重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。
24、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。
25、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民到老死不相往来。
26、译文:天地有大美却不言语,四时有分明的规律却不议论,万物有生成的条理却不说话。
27、lsquo;道’生一、一生二、二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
28、译文:合抱的大树由细小的幼苗长成,九层的高台由一筐一筐的泥土堆成,千里远的行程须从脚下开始。
29、译文:大自然的规律,利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。
30、译文:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促,切勿浪费。
31、译文:天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。万物出自本性,不能强行改变。
32、为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
33、译文:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
34、译文:天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
35、译文:天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强,柔能胜刚,天下没有不懂,却不能实现。
36、译文:用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
37、译文:最上乘的统治者没有个人主观成见,总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待,不善良的人我也用善良的心去对待,就会让所有的人一心向善。
38、译文:善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易被激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。这叫做不与人争的品德,这叫做运用别人的能力,这叫做符合自然的道理。
39、译文:有了机械,就会产生机巧之事;有了机巧之事,就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中,就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质,就会心神不定,心神不定的人,就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
40、译文:人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐。所以说:"整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
道家经典名句解析 40句菁华(扩展9)
——关于道家的经典语录 30句菁华
1、善吾生者,乃所以善吾死也。
2、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
3、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
4、天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。
5、通于一而万事毕,无心得而鬼神服。
6、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
7、天下难事必作于易,天下大事必作于细。
8、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
9、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
10、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
11、天有所短,地有所长;圣有所否,物有所通。
12、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
13、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
14、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
15、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
16、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
17、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
18、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
19、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
20、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
21、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
22、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
23、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
24、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
25、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
26、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
27、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
28、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
29、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
30、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
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