老子名言名句 50句菁华

1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

2、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子

3、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

4、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

6、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

7、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

8、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

9、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

11、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

12、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

13、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

14、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

15、民不畏威，则大威至。

16、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

17、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

18、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

19、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

20、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

21、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

22、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

23、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

25、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

26、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

27、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

28、道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。

29、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

30、圣人自知不自见；自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章

31、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

32、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德经》第十八章

33、夫唯不争，故天下莫能与之争。

34、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

35、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

36、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

37、信言不美，美言不信。

38、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

39、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

40、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

41、知其雄，守其雌，为天下溪。

42、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

43、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

44、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

45、圣人无死地，智者无困厄。

46、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

47、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

48、故贵以贱为本，高以下为基。

49、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

50、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

老子名言名句 50句菁华扩展阅读

老子名言名句 50句菁华（扩展1）

——老子名言名句 60句菁华

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

4、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

5、道常无为而无不为。——老子《道德经》

6、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

10、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

11、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

12、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

13、天下万物生于有，有生于无。

14、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

16、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

17、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

18、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”

19、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”

20、“为之于未有，治之于未乱”

21、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

22、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

23、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）

24、圣人常无心，以百姓心为心。

25、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

27、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

28、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

30、人之所畏，不可不畏。

31、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

32、道常无为而无不为。

33、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

34、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。

35、道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。

36、吾所以有大患者,为吾有身；及吾无身,吾有何患？

37、大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。

38、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

39、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

40、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德经》第九章

41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章

42、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？

43、“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

44、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

45、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

46、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

48、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

49、飘风不终朝，骤雨不终日。

50、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

51、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

52、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

53、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

54、知者不博，博者不知。

55、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

56、万物并作，吾以观复。

57、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

58、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

59、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

60、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

老子名言名句 50句菁华（扩展2）

——老子的名言名句 50句菁华

1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

3、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

4、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

5、希言自然。——《道德经》第二十三章

6、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

8、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

9、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

10、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

12、因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。

13、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

14、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

15、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子

17、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

18、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

19、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

20、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

21、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

22、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

23、愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

24、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的`人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

26、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。

27、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

28、功成名遂身退,天之道。

29、生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

30、故有之以为利,无之以为用。

31、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

32、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

33、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

34、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

35、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

36、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

37、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时

38、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 -- 《道德经》第二章

39、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

40、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

41、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

42、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

43、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

44、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

45、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

46、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

47、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

48、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

49、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

50、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

老子名言名句 50句菁华（扩展3）

——老子的经典名言名句 40句菁华

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

6、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

7、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

8、治人事天，莫若啬。

9、为无为，事无事，味无味。

10、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

11、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

13、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

14、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

15、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

17、物壮则老，是谓不道，不道早已。

18、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

20、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

21、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

22、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

23、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

24、道常无为而无不为。

25、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

26、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

27、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章

28、道可道，非常道。名可名，非常名。

29、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强

30、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

31、夫唯不争，故天下莫能与之争。

32、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

33、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

34、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

35、圣人处无为之事，行不言之教。

36、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

37、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

38、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

39、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

40、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

老子名言名句 50句菁华（扩展4）

——史铁生名言名句 50句菁华

1、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

2、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

3、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。

4、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

5、有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现；二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最近可你看不见的，是什么—眼睫毛。

6、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。

7、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

8、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。

9、人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于自杀。

10、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。——史铁生

11、一直到尘埃埋没了时间，时间封存了往日的波澜。——史铁生

12、心都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。——史铁生

13、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，则是指向永恒的追寻与超越，即大地对天穹的仰望，那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。——史铁生

14、怀着博大的爱心，自由自在地走进全世界。——史铁生

15、人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。——史铁生

16、当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。——史铁生

17、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生

18、它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。——史铁生

19、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。——史铁生

20、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。——史铁生

21、我微笑着唱生活的歌谣，倘若生命只求得两点一线的一帆风顺，那生命便也失去了它的意义。——史铁生

22、我们的生命有很大一部分，必不可免是在设想中走过的。在一个偶然但必须的网结上设想，就像隔着多少万光年的距离，看一颗颗星。——史铁生

23、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

24、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

25、人为什么要写作?最简要的回答就是：为了不至于自杀。

26、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

27、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

28、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 ——史铁生 《消逝的钟声》

29、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。

30、那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。

31、只是到了这个时候，纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。

32、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。

33、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。

34、死是一件不必急于求成的事。

35、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？

36、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。

37、还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。

38、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

39、既然是梦想不妨叫他完美些罢，何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？

40、树干上留着一只蝉蜕，寂寞如空屋。

41、人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。

42、做叛徒要比做俘虏可怕多了。俘虏尚可表现忠勇，希望未来；叛徒则是彻底无望。

43、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将有病患者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。

44、现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”

45、我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

46、其实总共只有三个问题交替着来骚扰我，来陪伴我。第一个是要不要去死？第二个是为什么活？第三个，*嘛要写作？

47、有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。

48、大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。

49、所谓仰望，即是天堂。

50、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将有病患者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。

老子名言名句 50句菁华（扩展5）

——名言名句座右铭 50句菁华

1、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍

2、在当前现实的狭隘基础上，有高尚理想，全面的计划；在一步一步行动上，想到远大前途，脚踏实地地稳步前进，才能有所成就。——徐特立

3、习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯

4、没有目的，个人完了，目的也就完了。——奥斯特洛夫斯基

5、成功的秘诀是努力，所有的第一名都是练出来的。——陈安之

6、信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫

7、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。——康德

8、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯

9、总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。——亚里士多德

10、爱情是理想的一致，是意志的融合；而不是物质的代名词、金钱的奴仆。——谚语

11、在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。——卢梭

12、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。

13、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。

14、眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。

15、不苦不累，高三无味;不拼不搏，高三白活。

16、人活着要呼吸。呼者，出一口气;吸者，争一口气。

17、对于世界，我微不足道，但对于我自己，我就是全部。

18、我因一班而自豪，一班因我而骄傲

19、努力造就实力，态度决定高度。

20、立志高远，脚踏实地;刻苦钻研，勤学苦思;稳定心态，不馁不弃;全力以赴，夺取胜利。

21、不要等待机会，而要创造机会。

22、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！

23、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

24、路是自己选的，后悔的话，也只能往自己的肚子里咽。

25、瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。

26、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

27、请一直相信，你是独一无二，并且很有价值的存在。

28、有来路，没退路；留退路，是绝路。

29、播种劳动，收获成功。

30、今日有心苦勤奋，明朝一举步青云。

31、做一个有实力的人，不要让今天的懒惰成为明天的痛。

32、先做该做的事，再做喜欢的事。

33、自强不息身方健，心底无私天地宽。

34、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。

35、十年一博六月梦，赢得寒窗锦绣程。

36、在犹豫要不要放弃时，就别放弃，因为你要是真的不想再坚持就不会犹豫，犹豫就是舍不得。

37、以前以为坚持就是永不动摇，现在才明白，坚持是犹豫着、退缩着、心猿意马着，但还在继续往前走。

38、无法舍弃两个方中的任何一方，那不是温柔，那不过是软弱罢了。

39、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

40、困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

41、在我心底深处，有你意想不到的痛，到底还能撑多久？依旧保持我最坚强的微笑。

42、只有经历人生的种。种磨难，才能悟出人生的价值。

43、认定了的路，再痛也不要皱一下眉头，你要知道，再怎么难走都是你自己选的，你没有资格喊疼。

44、不是每一次出发，都能成功到达。但只要终点不变，保持行走，你一样可以用别的方式抵达。

45、梦想不会逃跑，会逃跑的永远都是自己。

46、人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义，也是生命的内容。逃避不是办法，知难而上往往是解决问题的最好手段。

47、天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。

48、请你不要冒然评价我，你只知道我的名字，却不知道我的故事。你只是听闻我做了什么，却不知道我经历过什么。

49、通向梦想的路上的确有一道高墙，但它只阻挡不够热爱的人。

50、眼睛为你下着雨，心却为你撑着伞。

老子名言名句 50句菁华（扩展6）

——爱名言名句 50句菁华

1、孩子需要爱，特别是当孩子不值得爱的时候。——赫而巴特

2、教师要准备好一百顶高帽，让学生天天带着荣耀回家。——高林生

3、教育，这首先是关怀备至地，深思熟虑地，小心翼翼地触击年轻的心灵，在这里谁有细致和耐心，谁就能获得成功。——苏霍姆林斯基

4、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。——罗素

5、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利!(何塞·马蒂)

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟 。 ——苏轼

7、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素

8、努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。 ——苏武

9、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——白居易

10、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。罗素

11、什么是我们生活中最主要的东西呢？可以不假思索地说，就是热爱儿童。苏霍姆林斯基

12、捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知

13、教育上的水是甚么就是情，就是爱。教师没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。夏丐尊

14、教育的秘密在于尊重学生。爱默生

15、教师要准备好一百顶高帽，让学生天天带着荣耀回家。高林生

16、对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自已的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上取得最好的成果。赞科夫

17、爱应该是教育的工具，又是监别教育的尺度，而教育的目的是人道。别林斯基

18、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。李密

19、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。马卡连柯

20、爱是一种无私的付出和牺牲，人活着就是为了快乐和幸福，你之所以爱她也是想让她快乐和幸福，而因为她快乐所以你快乐，因为她幸福所以你幸福。

21、初恋的芬芳在于它热烈的友情。——赫尔岑

22、恋爱有四种类型：热情之恋趣味之恋肉体之恋虚荣之恋。——司汤达

23、永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。

24、我们可以忘记这世间一切，可爱情却是例外的。

25、没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜！

26、爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。

27、忘却，是一种逃遁，也是复元。忘却之后，我们只留下美好的回忆。

28、你可以去爱一个女人，但是不要把自己的全部都赔进去。没有女人值得你用生命去讨好。你若不爱自己，怎么能让别人爱你？

29、爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

30、我们为了重寻热恋的感觉，甚至宁愿放弃原本拥有的一段感情。

31、水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。

32、如果你爱一个人，先要使自己现在或将来百分之百的值得他爱，至于他爱不爱你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉强去追求。

33、一见钟情是唯一真诚的爱情；稍有犹豫便就不然了。

34、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

35、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

36、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。

37、为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。

38、当我们爱一个人，会记得一些和他有关的画面。失去他以后，只要一想起，他就会出现，会出现在那些画面里。

39、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

40、即使不能善待，但那依旧是恩慈，只是幻觉稀薄，即使再剧烈，仍只是烟花，留下的不过一地冰冷的尘埃。

41、我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。

42、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子

43、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

44、一个人可能很富有，但是失去灵魂(丧失了丰富的感受能力而变得麻木不仁)的他很可能不会真正享受生活的欢乐!(甄世田)

45、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。 卢梭

46、对于儿童，做父母，做教师的责任，便是如何教导他们，使之成为健康活泼，有丰富知识，有政治觉悟和良好体现的现代*儿童，现代*人。 陈鹤琴

47、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。 杜威

48、只有将学到的东西通过去实践，孩子才能真正成长起来。(顾欣)

49、不过，一切纪律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外，没有别种目的。 夸美纽斯

50、一些杜绝语言的厌倦，一些失去期待的绝望，没有人可以爱，也不想爱上任何人，不相信爱情的`人，只是因为曾经沧海的心情，已经不是常人能够体会。

名言名句