孔子和老子的名言 50句菁华

1、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

2、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

3、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

4、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》

5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

6、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

10、多言数穷，不如守中。

11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12、宠辱若惊，贵大患若身。

13、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

14、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

15、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

16、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

17、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

18、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

19、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

21、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘

22、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》

23、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

24、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

25、子曰：工欲善其事，必先利其器。

26、子曰：人无远虑，必有近忧。

27、子曰：君子不以言举人;不以人废言。

28、子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。

29、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

30、子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

31、孔子曰：益者三乐，损者三乐;乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

32、学而不思则罔，思而不学则殆。

33、不以其道，得之不去也。

34、学而不思则罔，思而不学则怠。

35、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

37、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

38、以文会友，以友辅仁。

39、君子耻其言而过其行。

40、人而无恒，不可以作巫医。

41、凡事豫则立，不豫则废。

42、君子*之美，不*之恶。小人反是。

43、大德不逾闲，小德出入可也。

44、不怨天，不尤人，下学而上达。

45、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，*人就应当有敢为天下先的勇气。

46、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要，“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

47、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

48、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

49、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––*人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

50、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”–––––––*乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。*人几千年悟不出如何使**稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。

孔子和老子的名言 50句菁华扩展阅读

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展1）

——孔子和孟子的名言 40句菁华

1、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

2、法语之言，能无从乎？改之为贵。

3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

4、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

5、礼之用，和为贵。

6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

7、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

8、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

9、君子和而不同，小人同而不和。

10、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

11、君子周而不比，小人比而不周。

12、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

13、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

15、学而时习之，不亦说乎？

16、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

17、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

18、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

19、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

20、工欲善其事，必先利其器。

21、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

22、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

23、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

24、温故而知新，可以为师矣。

25、君子坦荡荡，小人常戚戚。

26、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

27、尽信书，则不如无书。

28、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

29、大人者，不失其赤子之心者也。

30、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

31、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

32、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

33、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

34、王之好乐甚，则齐国其庶几乎

35、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

36、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

37、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

38、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

39、兴于诗，立于礼成于乐。

40、巧言乱德。

　　孔子和孟子的名言 篇3

　　1、尽信书，则不如无书。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展2）

——孔子老子孟子名言 40句菁华

1、礼之用，和为贵。

2、鱼和熊掌不可得兼。

3、以文会友，以友辅仁。

4、保民而王，莫之能御也。

5、君子量不极，胸吞百川流。

6、其知可及也，其愚不可及也。

7、天时不如地利，地利不如人和。

8、里仁为美，择不处仁，焉得知？

9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

10、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

11、权，然后和轻重；度，然后知长短。

12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

14、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

17、strong>老子名言

18、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

20、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

21、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

23、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

25、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

26、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

27、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

28、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

29、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

30、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

31、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

32、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

33、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

34、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

35、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

36、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

38、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

39、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

40、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展3）

——老子孔子孟子的人生哲理名言 40句菁华

1、人皆可以为尧舜。

2、听其言而观其行。

3、事君，敬其事而后其食。

4、以不教民战，是谓弃之。

5、兴于诗，立于礼。成于乐。

6、动为静之基；清为浊之源！

7、工欲善其事，必先利其器。

8、飘风不终朝，骤雨不终日。

9、故有之以为利，无之以为用。

10、君于不以言举人，不以人废言。

11、君子和而不同，小人同而不和。

12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

16、知之为知之，不知为不知，是知也。

17、人法地，地法天，天法道，道法自然。

18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

20、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

22、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

23、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

24、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

25、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

26、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

27、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

28、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

29、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

32、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

33、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

34、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

35、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

37、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

38、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展4）

——孔子名言名句大全 50句菁华

1、独学而无友，则孤陋而寡闻。

2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

3、君子上达，小人下达。

4、不学礼，无以立。

5、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

6、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

7、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。

8、子生三年，然后免于父母之怀。

9、人而无恒，不可以作巫医。

10、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。

11、天下有道，则庶人不议。

12、古之学者为己，今之学者为人。

13、故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。

14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

15、不学诗，无以言；不学礼，无以立。

16、慎终，追远，民德归厚矣。

17、施诸已而不愿，亦勿施于人。

18、述而不作，信而好古。

19、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。

20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

21、岁寒，然后知松柏之后凋也。

22、君子坦荡荡，小人长戚戚。

23、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

24、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

25、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

26、不愤不启，不悱不发。

27、以直报怨，以德报德。

28、知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。

29、博学而笃志，切问而近思。

30、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

31、言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

32、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。

33、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

34、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？

35、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

36、未知生，焉知死？

37、知之为知之，不知为不知，是知也。

38、时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。

39、君子于其所不知，盖阙如也。

40、敏而好学，不耻下问。

41、逝者如斯夫，不舍昼夜。

42、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

43、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

44、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

45、君子*之美，不*之恶，小人反是。

46、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

47、己所不欲，勿施于人。

48、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

49、所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。

50、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展5）

——孔子言行的名言警句 40句菁华

1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、见善无不及，见不善如探汤。

4、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

5、学而不思则罔，思而不学则殆。

6、听其言而观其行。

7、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

8、使民敬、忠以劝，如之何？

9、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

10、人无远虑，必有近忧。

11、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

13、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

14、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

15、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

16、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

17、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

18、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

19、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。

20、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

21、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

22、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

23、君子周而不比，小人比而不周。

24、以不教民战，是谓弃之。

25、过，则匆惮改。

26、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

27、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。

28、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

29、季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。

30、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

31、不患人之不己知，患其不能也。

32、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

33、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。

34、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。

35、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

36、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。

37、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

38、见利思义，见危授命。

39、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

40、古者言之不出，耻躬之不逮也。

　　孔子言行的名言警句 篇4

　　1、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展6）

——关于老子的名言名句 30句菁华

1、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

2、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

3、民不畏死，奈何以死惧之。

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

6、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

7、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

8、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

9、知者不言，言者不知。

10、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

11、是以圣人处无为之事，行不言之教。

12、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

13、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

15、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

16、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

21、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

22、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

23、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

24、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

25、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

26、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

27、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

28、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

29、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

30、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

名言