日期:2022-12-02 00:00:00
1、尽信书,不如无书
2、不以规矩,无以成方圆
3、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
4、言近而指远者,善言也。——《孟子·尽心下》
5、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
6、法语之言,能无从乎?改之为贵。
7、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
8、十目所视,十手所指,其严乎!
9、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
10、民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心上》
11、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
12、权,然后知轻重;度,然后知长短。
13、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
14、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
15、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
16、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
17、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
18、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。
19、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
20、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
21、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
22、养心莫善于寡欲。
23、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
24、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
25、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
26、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
27、尽信书,不如无书。
28、仁则荣,不仁则辱。出自《孟子;尽心上》
29、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
30、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子;尽心下》
31、友谊应当是不朽的。——蒂特·李维
32、人和人之间,最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷
33、学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。——鲁迅
34、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃亏不是痴人,只有付出才有收获,须知天底下没有白吃的午餐。
35、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫
36、天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
37、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。
38、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。
39、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)
40、仁则荣,不仁则辱。
41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子
42、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
43、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷
44、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
45、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也
46、王之好乐甚,则齐国其庶几乎
47、我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也
48、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说
49、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪
50、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也
51、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌
52、仲尼之徒,无道桓文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。(孔子之门徒,颂述宓义以来至文武周公之法制耳,虽及五霸,心贱薄之,是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
53、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
54、五亩之宅,树之以桑,五十者能够衣帛矣
55、大人者,不失其赤子之心者也。——孟子名言
56、祸福无不自我求之者。(祸害或者幸福没有不是自我找来的。)
57、恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自我节俭的人不会抢夺别人。)
58、人之患,在好为人师。(一个人妨碍自我提高的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的教师。)
59、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)
60、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自我所有,却去取了过来,是不义。)
61、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也。
62、学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子即圣也。
63、故君子莫大乎与人为善。
64、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
65、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——孟子《孟子》
66、生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》
67、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子《孟子》
68、人不可以无耻。——孟子
69、尽心知性,尽性知天。——孟子
70、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
71、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——孟轲
72、质胜文则野,文胜质则史——孟子
73、顺天者存,逆天者亡。——孟轲
74、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子
75、不以规矩,无以成方圆。
76、 不以规矩,无以成方园。
77、 文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎 大学生励志
78、 惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷
79、 君子莫大乎与人为善
80、 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
81、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子
82、言近而指远者,善言也。——孟子
83、为君之道,以教令为先,诛罚为后——孟子
84、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
85、敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。——孟子
86、鱼和熊掌不可得兼。——孟子
87、人之患,在好为人师。——孟子
88、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子
89、人人都可以当尧舜这样的好人。——孟子
90、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。——孟子
91、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。——孟子
92、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。——孟子
93、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。——孟子
94、恶之者众则危。《荀子正论》
95、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
96、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
97、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
98、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
99、尽信书,不如无书。 ——《孟子·尽心下》
100、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
101、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
102、孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧!乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也!”
103、不耻不若人,何若人有?
104、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
105、孟子曰:当今之世,舍我其谁!
106、孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”
107、孟子曰:拔一毛而利天下,不为也!
108、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄上》
109、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》
110、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧
111、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!
112、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
113、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
114、其交也以道,以接也以礼
115、人皆可以为尧舜
116、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孙丑上》
117、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。——《孟子·离娄上》
118、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
119、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
120、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》
121、夫志,气之帅也;气,体之充也
122、人生各有志。 ——王粲
123、真正的慷慨是真正的智慧。 ——约·霍姆
124、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》
125、孝子之至,莫大乎尊亲。--孟子
126、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子
127、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
128、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
129、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
130、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
131、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
132、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
133、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
134、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
135、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
136、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
137、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
138、英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
139、仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!
140、尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷子失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。
141、虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之。未有能生者也。
142、君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
143、质胜文则野,文胜质则史。
144、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
145、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
146、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。
147、圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
148、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
149、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
150、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
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孟子的名言 150句菁华(扩展1)
——孟子名言 60句菁华
1、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
2、大人者,不失其赤子之心者也。
3、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”《孟子;告子下》
4、孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”《孟子;离娄上》
5、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
6、是可忍,孰不可忍也。
7、人若无志,与禽兽同类。
8、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
9、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
10、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
11、读书破万卷,下笔如有神。
12、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
13、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
14、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
15、4存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
16、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
17、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
18、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
19、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎
20、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
21、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
22、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
23、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有本事的人,杰出的人物都有官位。)
24、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
25、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自我损害自我的人,不能和他谈出有价值的言语;自我抛弃自我(对自我极不负职责)的人,不能和他做出有价值的事业。)
26、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。
27、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。。
28、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
29、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!
30、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子
31、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
32、省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。
33、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不一样
34、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
35、孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也
36、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
37、大人者,不失其赤子之心者也。——孟子名言
38、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)
39、祸福无不自我求之者。
40、人有不为也,而后能够有为。
41、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
42、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
43、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
44、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
45、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
46、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
47、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
48、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
49、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
50、得天下英才而教育之。
51、大人者,不失其赤子之心也。
52、生于忧患,而死于安乐也。
53、出于其类,拔乎其萃。
54、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
55、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
56、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
57、人皆可以为尧舜。
58、尽信书,不如无书。
59、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
60、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。
孟子的名言 150句菁华(扩展2)
——孟子的名言 50句菁华
1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
2、穷则独善其身,达则兼济天下
3、得道者多助,失道者寡助
4、孝子之至,莫大乎尊亲。
5、乐民之乐者,民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
6、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
7、君子坦荡荡,小人长戚戚。
8、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
9、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
10、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
11、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
12、祸福无不自己求之者。
13、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
14、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。
15、不以规矩,无以成方圆。
16、王何必曰利,亦有仁义而已矣
17、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣
18、大人者,不失其赤子之心者也。——孟子名言
19、人皆能够为尧舜。(人人都能够当尧舜这样的好人。)
20、养心莫善于寡欲。——孟子
21、离娄上:人之患,在好为人师。夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。——孟子《孟子》
22、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——孟轲
23、夫志,气之帅也。——孟轲
24、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。——孟轲
25、 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
26、 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣
27、不以规矩,无以成方园。——孟子
28、无父无君,是禽兽也。——孟子
29、不耻不若人,何若人有。——孟子
30、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子
31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。——孟子
32、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。——孟子
33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。——孟子
34、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
35、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
36、穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
37、得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》
38、权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》
39、劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
40、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》
41、有三件事人类都要经历:出生生活和死亡。他们出生时无知无觉,死到临头,痛不欲生,活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔
42、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子
43、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
44、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
45、仁者无敌。——孟子名言
46、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
47、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
48、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
49、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。
50、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
孟子的名言 150句菁华(扩展3)
——孟子名言 50句菁华
1、君子之守,修其身而天下*。
2、今王与百姓同乐,则王矣
3、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
4、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
5、人不劳动没出息,人不学习没长进。
6、不以规矩,无以成方园。
7、汗水换来丰收,勤学取得知识。
8、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
9、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
10、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
11、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
12、穷则独善其身,达则兼善天下。
13、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。
14、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
15、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
16、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任必须职务。)
17、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
18、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。
19、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
20、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
21、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
22、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!
23、君子莫大乎与人为善
24、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道
25、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
27、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众
28、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也
29、孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也
30、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
31、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)
32、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
33、生于忧患,死于安乐。(孟子·告子下)
34、人不能够无耻,无耻之耻,无耻矣。
35、人有不为也,而后能够有为。
36、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
37、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
38、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
39、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
40、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
41、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
42、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
43、王无罪岁,斯天下之民至焉。
44、尊贤使能,后杰在位。
45、人皆可以为尧舜。
46、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
47、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
48、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
49、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
50、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
孟子的名言 150句菁华(扩展4)
——孟子的语录 50句菁华
1、王知夫苗乎?七.八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。
2、,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
3、权,然后知轻重;度,然后知长短。
4、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
5、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
6、不以规矩,不成方圆。
7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
8、我知言,我善养吾浩然之气。选自:名人名言大全geyanw
9、养心莫善于寡欲。
10、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
11、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
12、人皆能够为尧舜。
13、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
14、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
15、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
16、宝珠玉者,殃必及身。
17、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
18、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
19、人若无志,与禽兽同类。
20、仁者如射,射者正已而后发。
21、得志与民由之,不得志独行其道。
22、彼一时,此一时也。
23、君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也。
24、君子不以其所以养人者害人。
25、君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
26、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
27、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。
28、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
29、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
30、人之患在好为人师。
31、枉己者,未有能直人者也。
32、质胜文则野,文胜质则史。
33、不耻不若人,何若人有?
34、本文主要赞扬了什么?批判了什么?赞扬了舍生取义,批判了见利忘义。
35、言定天下者一道,仁政而已,不贪sha人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
36、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
37、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
38、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
39、始作俑者,其无後乎。
40、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
41、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
42、知识与技能:了解有关孟子和孟子的思想;了解文中重点词语的含义。
43、课堂上努力激发学生学习文言文的兴趣。课堂教学不是着眼于学懂这一篇课文,而是通过这一次学习让学生感觉到学习文言文的新鲜有趣,课堂上所创设的和谐的氛围,对学生贴心的鼓励,都是为了消除学生的畏难心理,给他们一点轻松的感觉,有滋有味的朗读,更让学生在轻松之上感受到学习文言文的乐趣,而课堂上一些文言名句的穿插运用,反复吟诵感受韵味,都是试图让学生在学习文言文的过程中感受到古代语言文化的魅力,培养他们
44、古代文言文寥寥数语便能表情达意,古人云:“书读百遍,其义自见”这是学文言文的诀窍,现在就请大家自己试着读读课文,注意读准字音,把你认为难读的句子多读几遍。
45、现在我们算是和课文有了第一次亲密接触,谁愿意试着把课文读给大家听听?(指名四个人来读,一人读一句,大家听听他们的字音读准了没有。)
46、文言文不仅要把字音读正确,更重要的是要读懂,这是朗读文言文的前提,常言道:“千里之行,始于足下”。现在就请同学们运用以前学习文言文的方法,对照注释一句一句读,想想每句话每个词语的意思。
47、圣人之行不一样也,或远或近,或去或不去,归洁其身而已矣。
48、君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。
49、焉有君子而能够货取乎。
50、欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。
孟子的名言 150句菁华(扩展5)
——孟子的名言警句 50句菁华
1、(战国)孟子不以规矩,不能成方圆。
2、《孟子.滕文公》教人以善谓之忠。
3、《孟子译注》故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
4、人无廉耻,王法难治
5、人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
6、仁人无敌于天下
7、无父无君,是禽兽也。
8、士无事而食,不可也。
9、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
10、君子莫大乎与人为善。
11、不以规矩,不成方圆。
12、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
13、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
14、礼之用,和为贵。
15、放于利而行,多怨。
16、慎终,追远,民德归厚矣。
17、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
18、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
19、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
20、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
21、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
22、孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!
23、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”
24、永言思,思孝惟则。
25、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
26、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
27、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下*。
28、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
29、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
30、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
31、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
32、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
33、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
34、人人亲其亲,长其长,而天下*。——孟子
35、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
36、出于其类,拔乎其萃。
37、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”
38、孟子的名言警句
39、君子之守,修其身而天下*
40、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 恭者不侮人,俭者不夺人。
42、其交也以道,以接也以礼。
43、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
44、人有不为也,而后可以有为也
45、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也
46、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
47、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
48、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
49、人之患,在好为人师。
50、孟子曰:于我心有戚戚焉!
1、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气!”
孟子的名言 150句菁华(扩展6)
——孔子和孟子的名言 40句菁华
1、君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
2、法语之言,能无从乎?改之为贵。
3、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
4、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
5、礼之用,和为贵。
6、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
7、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
8、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
9、君子和而不同,小人同而不和。
10、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
11、君子周而不比,小人比而不周。
12、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
13、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
14、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
15、学而时习之,不亦说乎?
16、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
17、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。
18、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
19、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
20、工欲善其事,必先利其器。
21、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
22、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
23、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
24、温故而知新,可以为师矣。
25、君子坦荡荡,小人常戚戚。
26、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
27、尽信书,则不如无书。
28、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
29、大人者,不失其赤子之心者也。
30、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
31、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶
32、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
33、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
34、王之好乐甚,则齐国其庶几乎
35、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发
36、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
37、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
38、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
39、兴于诗,立于礼成于乐。
40、巧言乱德。
1、尽信书,则不如无书。
孟子的名言 150句菁华(扩展7)
——孟子的名言名句 40句菁华
1、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
2、不以规矩,不成方圆。
3、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
4、一个细节足以改变一生。
5、当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下!
6、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。
7、人和人之间,最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
8、人的一生就是这样,先把人生变成一个科学的梦,然后再把梦变成现实。 ——法国
9、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言,你一定要忍耐包容对方的缺点。
10、当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花。 ——马克思
11、成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
12、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
13、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
14、人人都可以当尧舜这样的好人。
15、君子不怨天,不尤人。
16、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
17、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
18、仁则荣,不仁则辱。
19、生于忧患而死于安乐也。
20、得道者多助,失道者寡助。
21、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
22、王无罪岁,斯天下之民至焉。
23、离娄上:人之患,在好为人师。
24、万取千焉,千取百焉,不为不多。
25、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
26、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
27、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
28、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
29、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
30、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
31、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
32、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
33、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
34、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
35、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
36、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
37、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
38、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
39、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
40、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
孟子的名言 150句菁华(扩展8)
——孟子的名言语录 40句菁华
1、仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!《孟子·离娄上》
2、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孙丑上》
3、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》
4、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》
5、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
6、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
7、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》
8、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄上》
9、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》
10、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
11、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
12、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
13、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》
14、目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子上》
15、言近而指远者,善言也。——《孟子·尽心下》
16、枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
17、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
18、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
19、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
20、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
21、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。——《孟子·万章上》
22、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——《孟子·告子上》
23、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
24、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》
25、徒法不足以自行,徒善不足以为政。
26、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
27、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
28、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——《孟子·告子上》
29、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
30、不以规矩,无以成方圆。
31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
32、权,然后和轻重;度,然后知长短。
33、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
34、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
35、其进锐者,其退速。
36、国君好仁,天下无敌焉。
37、仁者无敌。
38、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
39、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
40、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
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