关于孟子的成语及名言 30句菁华

1、人之患，在好为人师。

2、始作俑者，其无後乎。

3、育才造士，为国之本。

4、贤者在位，能者在职。

5、君子量不极，胸吞百川流。

6、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

7、君子之守，修其身而天下*。

8、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

9、权、然后知轻重；度、然后知长短。

10、左右逢源：比喻做事得心应手，非常顺利。

11、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

12、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

13、于今为烈：某件事过去已经有过，现在更加厉害。

14、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

15、坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。

16、再作冯妇：再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。

17、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

18、掩鼻而过：捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。

19、源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

20、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

21、明察秋毫之末，而不见：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

22、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

23、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

25、四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

26、仆仆亟拜：一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”

27、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？

28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

29、鱼与熊掌：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。

30、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

关于孟子的成语及名言 30句菁华扩展阅读

关于孟子的成语及名言 30句菁华（扩展1）

——关于孟子的名言和成语 40句菁华

1、孟子的名言

2、孟子的成语

3、地方百里而可以王。

4、国君好仁，天下无敌焉。

5、生于忧患而死于安乐也。

6、恭者不侮人，俭者不夺人。

7、人有不为也，而后可以有为。

8、我知言，我善养吾浩然之气。

9、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

10、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

12、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

13、尊贤使能：尊重有贤德的人，任用有才能的人。

14、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

15、以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

16、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

19、以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

20、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

21、濯足濯缨：水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。

22、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

24、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

25、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

26、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

29、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

30、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

31、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

32、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

33、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

34、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

35、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

36、守约施搏：谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

37、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

38、左右逢原：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。

39、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”

40、齐王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

关于孟子的成语及名言 30句菁华（扩展2）

——关于孟子的名言警句 30句菁华

1、没有规矩，不成方圆。

2、不以规矩，无以成方园。

3、恭者不侮人，俭者不夺人。

4、夫子言之，于我心有戚戚焉。

5、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

6、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？

7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

8、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

10、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

11、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

12、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

14、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

15、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

16、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

17、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

18、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

19、保民而王，莫之能御也。

20、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

21、争地以战，*盈野;争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

22、权，然后和轻重;度，然后知长短。

23、穷则独善其身，达则兼善天下。

24、国君好仁，天下无敌焉。

25、不耻不若人，何若人有?

26、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

27、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

28、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

29、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

30、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

关于孟子的成语及名言 30句菁华（扩展3）

——关于孟子的名言 30句菁华

1、鱼和熊掌不可得兼。

2、君子莫大乎与人为善。

3、不耻不若人，何若人有。

4、生于忧患而死于安乐也。

5、得道者多助，失道者寡助。

6、君子之守，修其身而天下*。

7、夫子言之，于我心有戚戚焉。

8、我知言，我善养吾浩然之气。

9、大人者，不失其赤子之心者也。

10、天时不如地利，地利不如人和。

11、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

12、权、然后知轻重；度、然后知长短。

13、权，然后和轻重；度，然后知长短。

14、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

15、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

16、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

17、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

18、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

19、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

20、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

21、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

22、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

23、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

24、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

25、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

27、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。

28、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

30、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

关于孟子的成语及名言 30句菁华（扩展4）

——出自孟子的名言 40句菁华

1、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

2、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

3、尊贤使能，俊杰在位。

4、仁也者，人也。合而言之，道也。

5、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

6、恭者不侮人，俭者不夺人。

7、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

8、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

9、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

10、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

11、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

12、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。

13、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

14、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

15、尽信书则不如无书。

16、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

17、天时不如地利，地利不如人和。

18、君子不怨天，不尤人。

19、枉己者，未有能直人者也。

20、言近而指远者，善言也。

21、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

22、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。

23、仁者荣，不仁者辱。

24、固所愿也，不敢请耳。

25、永言孝思，思孝惟则。

26、不仁而在高位，是播其恶于众也。

27、分人以财谓之惠，教人以善谓之德。

28、徒善不足以为政，徒法不能以自行。

29、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。

30、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

31、有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。

32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

33、逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。

34、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。

35、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。

36、劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

37、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。

38、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。

39、自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

40、鱼，我所欲也，；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

关于孟子的成语及名言 30句菁华（扩展5）

——孔子老子孟子名言 40句菁华

1、礼之用，和为贵。

2、鱼和熊掌不可得兼。

3、以文会友，以友辅仁。

4、保民而王，莫之能御也。

5、君子量不极，胸吞百川流。

6、其知可及也，其愚不可及也。

7、天时不如地利，地利不如人和。

8、里仁为美，择不处仁，焉得知？

9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

10、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

11、权，然后和轻重；度，然后知长短。

12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

14、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

17、strong>老子名言

18、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

20、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

21、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

23、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

25、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

26、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

27、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

28、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

29、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

30、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

31、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

32、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

33、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

34、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

35、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

36、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

38、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

39、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

40、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

关于孟子的成语及名言 30句菁华（扩展6）

——书的成语及解释 30句菁华

1、悬石程书：形容勤于政事。

2、知书达礼：有文化，懂礼貌。

3、书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

4、学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

5、仰屋著书：仰：脸向上；著：写，形容一心放在著作上。

6、世代书香：世世代代都是读书的人家。

7、学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手，指学习一无所成。

8、知书达礼：知、达：懂得，有文化，懂礼貌，形容有教养。

9、书功竹帛：把功绩写在竹简绢帛上。比喻载入史册。

10、伴食中书：指执政大臣庸懦而不堪任事。

11、白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

12、奋笔疾书：奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。

13、著书立说：著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。

14、仰屋著书：形容一心放在著作上。

15、书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。

16、罄竹难书：形容罪行多得写不完。

17、奋笔疾书：意思是指快速地挥笔书写。

18、鲁鱼亥豕：把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

19、引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。

20、插架万轴：插架：将藏书安放在书架上。轴：古代书卷中的杆，借指书籍。形容藏书丰富。

21、积案盈箱：案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。

22、暮史朝经：史：指历史书籍；经：指旧时奉为经典的书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

23、盈箱满笥：笥：盛衣物的方形竹器。指箱子和器物都快装不下了。形容著述或书籍很多。

24、借书留真：指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。

25、一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

26、博闻强识：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

27、才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。

28、繁征博引：引用多方面的资料作为证明。

29、牛角书生：比喻勤奋读书的人。

30、峨冠博带：峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。

孟子,成语,名言