日期:2022-12-03 00:00:00
1、人之患,在好为人师。
2、始作俑者,其无後乎。
3、育才造士,为国之本。
4、贤者在位,能者在职。
5、君子量不极,胸吞百川流。
6、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
7、君子之守,修其身而天下*。
8、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
9、权、然后知轻重;度、然后知长短。
10、左右逢源:比喻做事得心应手,非常顺利。
11、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
12、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
13、于今为烈:某件事过去已经有过,现在更加厉害。
14、夜以继日:晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
15、坐以待旦:旦:天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
16、再作冯妇:再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。
17、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
18、掩鼻而过:捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
19、源源而来:原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
20、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
21、明察秋毫之末,而不见:眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。
22、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
23、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
24、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
25、四书五经:四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
26、仆仆亟拜:一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》:“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。”
27、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?
28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
29、鱼与熊掌:语本《孟子·告子上》:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲,难于取舍之物。
30、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
关于孟子的成语及名言 30句菁华扩展阅读
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展1)
——关于孟子的名言和成语 40句菁华
1、孟子的名言
2、孟子的成语
3、地方百里而可以王。
4、国君好仁,天下无敌焉。
5、生于忧患而死于安乐也。
6、恭者不侮人,俭者不夺人。
7、人有不为也,而后可以有为。
8、我知言,我善养吾浩然之气。
9、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
10、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
11、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
12、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
13、尊贤使能:尊重有贤德的人,任用有才能的人。
14、斩钉截铁:形容说话或行动坚决果断,毫不犹豫。
15、以辞害意:因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
16、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
18、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
19、以羊易牛:易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
20、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
21、濯足濯缨:水清就洗帽带,水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
22、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
23、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
24、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
25、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
26、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
27、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
28、知人论世:原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
29、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
30、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
31、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
32、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
33、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
34、用夏变夷:夏,诸夏,古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国;夷,指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
35、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
36、守约施搏:谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”
37、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。
38、左右逢原:《孟子·离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后,则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。
39、膏粱文绣:指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。”赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。”
40、齐王舍牛:《孟子·梁惠王上》:“王(齐宣王)坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之。吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展2)
——关于孟子的名言警句 30句菁华
1、没有规矩,不成方圆。
2、不以规矩,无以成方园。
3、恭者不侮人,俭者不夺人。
4、夫子言之,于我心有戚戚焉。
5、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
6、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
8、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
9、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
10、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
11、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
12、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
13、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
14、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
15、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
16、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
17、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
18、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
19、保民而王,莫之能御也。
20、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
21、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
22、权,然后和轻重;度,然后知长短。
23、穷则独善其身,达则兼善天下。
24、国君好仁,天下无敌焉。
25、不耻不若人,何若人有?
26、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
27、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
28、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
29、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
30、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展3)
——关于孟子的名言 30句菁华
1、鱼和熊掌不可得兼。
2、君子莫大乎与人为善。
3、不耻不若人,何若人有。
4、生于忧患而死于安乐也。
5、得道者多助,失道者寡助。
6、君子之守,修其身而天下*。
7、夫子言之,于我心有戚戚焉。
8、我知言,我善养吾浩然之气。
9、大人者,不失其赤子之心者也。
10、天时不如地利,地利不如人和。
11、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
12、权、然后知轻重;度、然后知长短。
13、权,然后和轻重;度,然后知长短。
14、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
15、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
16、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
17、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
18、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
19、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
20、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
21、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
22、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
23、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
24、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
25、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
26、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
27、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
28、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
30、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展4)
——春节成语谜语及答案 60句菁华
1、逃兵,打一成语答案是:丢盔弃甲
2、逃荒,打一成语答案是:背井离乡
3、桃;方圆黑白,打一成语答案是:形形色色
4、唐僧的肚皮,打一成语答案是:慈悲为怀
5、唐玄宗的定情信物,打一成语答案是:钿合金钗
6、淘金,打一成语答案是:澄沙汰砾
7、特快列车过隧道,打一成语答案是:长驱直入
8、天时人事日相催,打一成语答案是:迫不及待
9、天下乌鸦一般黑,打一成语答案是:大处着墨
10、甜言蜜语两相爱,打一成语答案是:甘心情愿
11、条条道路宽,大家齐向前,打一成语答案是:兼程并进
12、调料,打一成语答案是:油盐酱醋
13、调色板,打一成语答案是:斑驳陆离
14、跳高;等到鱼儿上钩时,打一成语答案是:揭竿而起
15、铁拐李卖跌打药,打一成语答案是:货真价实
16、铁匠教徒弟,打一成语答案是:趁热打铁
17、通风;风箱;皮老虎,打一成语答案是:一鼓作气
18、童,打一成语答案是:重足而立
19、十。(打一成语)(谜底:纵横交错)
20、卧倒。(打一成语)(谜底:五体投地)
21、八十八。(打一成语)(谜底:入木三分)
22、婚丧事。(打一成语)(谜底:悲喜交加)
23、垃圾箱。(打一成语)(谜底:藏垢纳污)
24、脱粒机。(打一成语)(谜底:吞吞吐吐)
25、笑死人。(打一成语)(谜底:乐极生悲)
26、纸老虎。(打一成语)(谜底:外强中干)
27、果园漫步。(打一成语)(谜底:脚踏实地)
28、禁止登山。(打一成语)(谜底:高不可攀)
29、南郭吹竽。(打一成语)(谜底:随声附和)
30、枪弹上膛。(打一成语)(谜底:一触即发)
31、新陈代谢。(打一成语)(谜底:吐故纳新)
32、哑巴说话。(打一成语)(谜底:翻手为云)
33、再造乾坤、(打一成语)(谜底:改天换地)
34、白骨精演讲。(打一成语)(谜底:妖言惑众)
35、李玉刚上台、(打一成语)(谜底:男扮女装)
36、头顶上泼猪油、(打一成语)(谜底:油头滑脑)
37、吸血鬼晒太阳、(打一成语)(谜底:无影无踪)
38、瘸老头与瞎太婆。(打一成语)(谜底:相依为命)
39、三姑六婆去买菜。(打一成语)(谜底:讨价还价)
40、正月十六办婚事。(打一成语)(谜底:喜出望外)
41、锦州
42、尽是谜底
43、近
44、禁止申辩
45、经常见到妖怪
46、经常照镜子
47、九寸
48、接待员
49、今创
50、今好
51、今四十七岁矣
52、金刚怒目
53、久居东京;有了阳光便发芽
54、绝症;病入膏肓
55、蔻
56、军事要塞
57、开闸;白开水;未关水龙头
58、瞌睡
59、可着头做帽子
60、局外人
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展5)
——孟子名言 50句菁华
1、君子之守,修其身而天下*。
2、今王与百姓同乐,则王矣
3、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
4、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
5、人不劳动没出息,人不学习没长进。
6、不以规矩,无以成方园。
7、汗水换来丰收,勤学取得知识。
8、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
9、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
10、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
11、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
12、穷则独善其身,达则兼善天下。
13、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。
14、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
15、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
16、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任必须职务。)
17、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
18、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。
19、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
20、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
21、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
22、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!
23、君子莫大乎与人为善
24、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道
25、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
27、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众
28、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也
29、孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也
30、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
31、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)
32、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
33、生于忧患,死于安乐。(孟子·告子下)
34、人不能够无耻,无耻之耻,无耻矣。
35、人有不为也,而后能够有为。
36、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
37、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
38、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
39、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
40、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
41、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
42、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
43、王无罪岁,斯天下之民至焉。
44、尊贤使能,后杰在位。
45、人皆可以为尧舜。
46、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
47、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
48、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
49、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
50、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展6)
——成语及解释 50句菁华
1、捶胸跌足:表示极为悲伤或悲愤。
2、珠泪偷弹:有泪只能在暗中流,形容受到委曲而悲伤的情形。
3、呕心抽肠:形容极度悲伤。
4、浮光掠影:比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消失了。
5、暮云春树:傍晚的云,春天的树。表示对远方友人的思念。
6、孤注一掷:把所有的钱一下子投做赌注,企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
7、抢地呼天:抢地:触地。大声叫天,用头撞地。形容极度悲伤。
8、挂一漏万:形容列举不全,遗漏很多。
9、涕泗横流:眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。
10、铁佛伤心,石人落泪:铁铸的的神佛也会伤心,雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。
11、莺吟燕儛:形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。同“莺歌燕舞”。
12、噤若寒蝉:形容不敢作声。
13、霓裳羽衣:以云霓为裳,以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。
14、眼花历乱:历乱:不清楚,混乱。形容看见美丽,复杂的色彩或繁复的事物而感到迷乱。
15、南辕北辙:心里想往南去,车子却往北走。比喻行动和目的相反。
16、凄入肝脾:形容非常悲伤。
17、三足鼎立:比喻三方面的势力对峙。
18、司空见惯:看惯了就不觉得奇怪。
19、万马齐喑:比喻人们都沉默,不说话,不发表意见
20、八字没见一撇:比喻事情毫无眉目,未见端绪。
21、鞭长不及马腹:指鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。
22、不登大雅之堂:大雅:高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。
23、不分青红皂白:皂:黑色。不分黑白,不分是非。
24、不管三七二十一:不顾一切,不问是非情由。
25、拆东墙补西墙:拆倒东边的墙,以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急,不是根本办法。
26、满城风雨:形容事情传遍各处,到处都在议论着(多指坏事)。
27、万人空巷:成千上万的人涌向某处(参加盛典或观看热闹儿),使里巷空阔冷落,不是街巷空空无人之意。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。出自 宋·苏轼《八月十七复登望海楼》。
28、美轮美奂:用于形容屋舍高大华美,不能 用来形容艺术品。
29、大言不惭:说大话,吹牛皮,一点也不害臊,不用于褒义。
30、一团和气:指互相之间只讲和气,不讲原则。不用于褒义。
31、靦颜天壤:靦颜:表现出惭愧的脸色;天壤:天地,指人世间。形容丧失气节,厚着脸皮活在世上。
32、腼颜天壤:腼颜:厚着脸面。天壤:天地,指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。
33、天经地义:绝对正确,不能改变的道理。
34、缩地补天:指改造天地宇宙。比喻做非凡之事。
35、天愁地惨:天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨(多用作渲染气氛)。
36、颠乾倒坤:乾坤:指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。
37、心*气和 心情*静,态度温和。指不急躁,不生气。
38、眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴
39、吹胡子瞪眼 〖解释〗形容很生气的样子。
40、硕大无朋 形容无比的大。
41、时乖运蹇 指时运不好
42、得意忘形 形:形态。形容高兴得失去了常态。
43、万马齐喑 比喻人们都沉默,不说话,不发表意见
44、惊喜欲狂 既惊又喜,高兴得都要发疯了。形容喜出望外,过于兴奋的情壮。
45、无可奈何:没有办法可想。
46、嗟来之食:今泛指带有侮辱性的施舍。
47、不易之论——易,更改。形容论断或意见完全正确。
48、不足为训——训,准则。不能当作典范或法则。〖错例〗这次错误虽然不很严重,但如果认为它不足为训,不引以为戒,以后就会吃大亏的。【正例】这家工厂虽然也取得了某些经济效益,但他们的有些做法,却不足为训。〖错例〗事故的隐患越来越明显,厂领导还是认为不足为训,以致酿成了“8.19”大火。
49、不约而同——没有事先约定而彼此见解或行动一致。〖错例〗他们俩的确有共同语言,的确有对于我国文学的不约而同的一整套看法。
50、不二法门——不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展7)
——孟子中的成语 40句菁华
1、函矢相攻——指自相矛盾
2、尽力而为——用全部的力量去做。
3、妻离子散——一家子被迫分离四散。
4、居安资深——形容安心学习,造诣很深。
5、视如寇仇——寇仇:仇敌。看得象仇人一样。
6、以意逆志——用自己的想法去揣度别人的心思。
7、事半功倍——指做事得法,因而费力小,收效大。
8、困心横虑——心意困苦,忧虑满胸。表示费尽心力
9、进锐退速——锐:迅速。急于求进者往往后退也快。
10、登山小鲁——比喻学问既高便能融会贯通,眼光远大。
11、采薪之忧——采薪:打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
12、地丑德齐——丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。
13、来者不拒——对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
14、弃甲曳兵——丢掉盔甲,拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
15、恻隐之心——恻隐:对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
16、放饭流歠——歠:喝,饮。大口吃饭,大口喝汤。旧指没有礼貌。
17、先知先觉——知:认识;觉:觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
18、寡不敌众——寡:少;敌:抵挡;众:多。人少的抵挡不住人多的。
19、当务之急——当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
20、鸡鸣狗吠——鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。
21、勃然变色——勃然:突然地。变色:变了脸色。突然生气,变了脸色。
22、视如草芥——芥:小草。看作象泥土,小草一般轻贱。比喻极端轻视。
23、负隅顽抗——负:凭借,依仗;隅:山的角落。凭借险要地势,顽固抵抗
24、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。
25、动心忍性——动心:使内心惊动;忍性:使性格坚韧。指不顾外界阻力,坚持下去。
26、岌岌可危——岌岌:山高陡峭,就要倒下的样子。形容非常危险,快要倾覆或灭亡。
27、专心致志——致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
28、失道寡助——道:道义;寡:少。做事违反正义的人,一定得不到别人的支持和帮助。
29、威武不屈——威武:权势,武力;屈:屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
30、舍我其谁——舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
31、为富不仁——为:做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。
32、挟山超海——挟:挟持,夹着;刱:超越,跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。
33、顿开茅塞——顿:立刻;茅塞:喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
34、揠苗助长——揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。
35、金声玉振——以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。
36、距人千里——距:通“拒”,拒绝。形容傲气十足,不愿与人接近或毫无商量的余地
37、一介不取——一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。
38、箪食壶浆——食:食物;浆:汤。百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
39、枉尺直寻——枉:弯曲;直:伸直;寻:古量名,八尺。屈折的只有一尺,伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些,以求得较大的好处。
40、一曝十寒——曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展8)
——孟子的名言摘抄 40句菁华
1、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
2、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。
3、养心莫善于寡欲。
4、君子量不极,胸吞百川流
5、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
6、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
7、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
9、贤者在位,能者在职。
10、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
11、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
12、恭者不侮人,俭者不夺人。
13、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄上》
14、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》
15、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》
16、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》
17、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。——《孟子·梁惠王上》
18、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——《孟子·告子上》
19、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
20、君子之守,修其身而天下*。——《孟子·尽心下》
21、劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
22、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》
23、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》
24、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——《孟子·告子上》
25、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
26、乐民之乐者,民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
27、得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
28、忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》
29、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
30、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下*。
31、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
32、一个细节足以改变一生。
33、当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下!
34、我们有望得到的惟一的智慧,是谦卑的智慧:虚怀若谷。——T.S.艾略特
35、斗争的生活使你干练,苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾
36、真正的慷慨是真正的智慧。——约·霍姆
37、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的.目标。
38、学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。——鲁迅
39、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫
40、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展9)
——关于孟子名言 30句菁华
1、王无罪岁,斯天下之民至焉。
2、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
3、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
4、权、然后知轻重;度、然后知长短。
5、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
6、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
7、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
8、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
9、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
10、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
11、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
12、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
13、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
14、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
16、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
17、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
18、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
19、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
20、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
21、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
22、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
23、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
24、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
25、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
26、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
27、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
28、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
29、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
30、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
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