关于孟子的名言和成语 40句菁华

1、孟子的名言

2、孟子的成语

3、地方百里而可以王。

4、国君好仁，天下无敌焉。

5、生于忧患而死于安乐也。

6、恭者不侮人，俭者不夺人。

7、人有不为也，而后可以有为。

8、我知言，我善养吾浩然之气。

9、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

10、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

12、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

13、尊贤使能：尊重有贤德的人，任用有才能的人。

14、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

15、以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

16、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

19、以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

20、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

21、濯足濯缨：水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。

22、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

24、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

25、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

26、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

29、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

30、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

31、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

32、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

33、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

34、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

35、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

36、守约施搏：谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

37、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

38、左右逢原：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。

39、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”

40、齐王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

关于孟子的名言和成语 40句菁华扩展阅读

关于孟子的名言和成语 40句菁华（扩展1）

——孟子中的成语 40句菁华

1、函矢相攻——指自相矛盾

2、尽力而为——用全部的力量去做。

3、妻离子散——一家子被迫分离四散。

4、居安资深——形容安心学习，造诣很深。

5、视如寇仇——寇仇：仇敌。看得象仇人一样。

6、以意逆志——用自己的想法去揣度别人的心思。

7、事半功倍——指做事得法，因而费力小，收效大。

8、困心横虑——心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力

9、进锐退速——锐：迅速。急于求进者往往后退也快。

10、登山小鲁——比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。

11、采薪之忧——采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。

12、地丑德齐——丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

13、来者不拒——对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。

14、弃甲曳兵——丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。

15、恻隐之心——恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。

16、放饭流歠——歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。

17、先知先觉——知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。

18、寡不敌众——寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。

19、当务之急——当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

20、鸡鸣狗吠——鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。

21、勃然变色——勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。

22、视如草芥——芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。

23、负隅顽抗——负：凭借，依仗；隅：山的角落。凭借险要地势，顽固抵抗

24、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。

25、动心忍性——动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。

26、岌岌可危——岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。

27、专心致志——致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

28、失道寡助——道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。

29、威武不屈——威武：权势，武力；屈：屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。

30、舍我其谁——舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。

31、为富不仁——为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

32、挟山超海——挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

33、顿开茅塞——顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

34、揠苗助长——揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

35、金声玉振——以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。

36、距人千里——距：通“拒”，拒绝。形容傲气十足，不愿与人接近或毫无商量的余地

37、一介不取——一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

38、箪食壶浆——食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

39、枉尺直寻——枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。

40、一曝十寒——曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

关于孟子的名言和成语 40句菁华（扩展2）

——关于孟子的名言警句 30句菁华

1、没有规矩，不成方圆。

2、不以规矩，无以成方园。

3、恭者不侮人，俭者不夺人。

4、夫子言之，于我心有戚戚焉。

5、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

6、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？

7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

8、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

10、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

11、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

12、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

14、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

15、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

16、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

17、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

18、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

19、保民而王，莫之能御也。

20、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

21、争地以战，*盈野;争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

22、权，然后和轻重;度，然后知长短。

23、穷则独善其身，达则兼善天下。

24、国君好仁，天下无敌焉。

25、不耻不若人，何若人有?

26、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

27、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

28、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

29、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

30、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

关于孟子的名言和成语 40句菁华（扩展3）

——关于孟子的成语及名言 30句菁华

1、人之患，在好为人师。

2、始作俑者，其无後乎。

3、育才造士，为国之本。

4、贤者在位，能者在职。

5、君子量不极，胸吞百川流。

6、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

7、君子之守，修其身而天下*。

8、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

9、权、然后知轻重；度、然后知长短。

10、左右逢源：比喻做事得心应手，非常顺利。

11、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

12、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

13、于今为烈：某件事过去已经有过，现在更加厉害。

14、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

15、坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。

16、再作冯妇：再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。

17、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

18、掩鼻而过：捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。

19、源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

20、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

21、明察秋毫之末，而不见：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

22、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

23、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

25、四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

26、仆仆亟拜：一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”

27、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？

28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

29、鱼与熊掌：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。

30、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

关于孟子的名言和成语 40句菁华（扩展4）

——孟子名言 50句菁华

1、君子之守，修其身而天下*。

2、今王与百姓同乐，则王矣

3、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

5、人不劳动没出息，人不学习没长进。

6、不以规矩，无以成方园。

7、汗水换来丰收，勤学取得知识。

8、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

10、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

11、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

12、穷则独善其身，达则兼善天下。

13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

14、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

15、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

16、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任必须职务。）

17、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）

18、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

19、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

20、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

21、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

22、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

23、君子莫大乎与人为善

24、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

25、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

27、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众

28、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也

29、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也

30、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

31、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

32、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）

33、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）

34、人不能够无耻，无耻之耻，无耻矣。

35、人有不为也，而后能够有为。

36、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

37、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

38、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

39、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

40、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

41、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

42、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

43、王无罪岁，斯天下之民至焉。

44、尊贤使能，后杰在位。

45、人皆可以为尧舜。

46、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

47、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

48、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

49、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

50、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

关于孟子的名言和成语 40句菁华（扩展5）

——孟子的名言摘抄 40句菁华

1、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。

2、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

3、养心莫善于寡欲。

4、君子量不极，胸吞百川流

5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

6、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

7、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

9、贤者在位，能者在职。

10、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

12、恭者不侮人，俭者不夺人。

13、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》

14、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

15、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

16、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》

17、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》

18、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

19、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

20、君子之守，修其身而天下*。——《孟子·尽心下》

21、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

22、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》

23、如欲*治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》

24、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》

25、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

26、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

27、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

28、忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》

29、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

30、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下*。

31、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

32、一个细节足以改变一生。

33、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！

34、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。——T.S.艾略特

35、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾

36、真正的慷慨是真正的智慧。——约·霍姆

37、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的.目标。

38、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅

39、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫

40、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

关于孟子的名言和成语 40句菁华（扩展6）

——4年级上册的名言和谚语 30句菁华

1、咸物返潮天将雨。

2、多行不义必自毙。

3、挂羊头，卖狗肉。

4、有理赢，无理输。

5、一夜不宿，十夜不足。

6、人敬有的，狗咬丑的。

7、拳不离手，曲不离口。

8、虱多不痒，债多不愁。

9、三百六十行，行行出状元。

10、上昼薄薄云，下昼晒煞人。

11、不怕学不成，只怕心不诚。

12、多下及时雨，少放马后炮。

13、学如逆水行舟，不进则退。

14、射人先射马，擒贼先擒王。

15、朋友千个少，敌人一个多。

16、歇肩莫歇长，走路莫走忙。

17、白米饭好吃，五谷田难种。

18、老姜辣味大，老人经验多。

19、良好的习惯是成功的保证。

20、读书须用心，一字值千金。

21、路遥知马力，日久见人心。

22、骂人无好口，打人无好手。

23、鸟往明处飞，人往高处去。

24、鸟美在羽毛，人美在勤劳。

25、宁打金钟一下，不打破鼓千声。

26、娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。

27、当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

28、有一兴必有一败，有一利必有一弊。

29、好吃甜的，找卖糖的；好吃酸的，找卖醋的。

30、学文化，从字母开始；讲礼貌，从小事做起。

关于孟子的名言和成语 40句菁华（扩展7）

——关于孟子名言 30句菁华

1、王无罪岁，斯天下之民至焉。

2、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

3、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

4、权、然后知轻重；度、然后知长短。

5、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

6、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

7、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

8、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

9、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

10、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

12、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。

13、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

14、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

16、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

17、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

18、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

19、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

20、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

21、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

22、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

23、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

24、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

25、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

26、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

27、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

28、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

29、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

30、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

孟子,名言,成语