日期:2022-12-02 00:00:00
1、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
2、大人者,不失其赤子之心者也。
3、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
4、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
5、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
6、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
7、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
8、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
9、我知言,我善养吾浩然之气。
10、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。——孟子
11、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。——孟子
12、夫子言之,于我心有戚戚焉。——孟子
13、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。——孟子
14、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子
15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子
16、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。——孟子
17、宝珠玉者,殃必及身——孟子
18、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。——孟子
19、不以规矩,无以成方园。——孟子
20、仁则荣,不仁则辱。——孟子
21、国君好仁,天下无敌焉。——孟子
22、其进锐者,其退速。——孟子
23、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。——孟子
24、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子
25、君子量不极,胸吞百川流——孟子
26、英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
28、阅读的最大理由是想摆脱*庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨
29、人生各有志。 ——王粲
30、学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。 ——鲁迅
31、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃亏不是痴人,只有付出才有收获,须知天底下没有白吃的午餐。
32、青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
33、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
34、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
35、我知言,我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
36、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
37、仰不愧于天,俯不怍于人。
38、行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
39、正人心而存仁义,法先王而行王道。
40、孝子之至,莫大乎尊亲。
41、子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
42、出于其类,拔乎其萃。
43、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
44、定天下者,在乎仁政为一者也。
45、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
46、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
47、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。
48、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
49、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
50、吞舟之鱼不居潜泽,度量之士不居污世。
孟子名言名句 50句菁华扩展阅读
孟子名言名句 50句菁华(扩展1)
——孟子经典名言名句 50句菁华
1、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子
2、孟子》名言名句孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》
3、孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
4、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》
5、孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”《孟子·离娄上》
6、孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”
7、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子
8、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?——孟子
9、不以规矩不能成为方圆——孟子
10、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子
11、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子
12、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
13、言近而指远者,善言也。——孟子
14、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。——孟子
15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。——孟子
16、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子
17、非不能也,是不为也——孟子
18、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。——孟子
19、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。——孟子
20、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子
21、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
22、人借助于科学,就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
23、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
24、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
25、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
26、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
27、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。
28、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
29、,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
30、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
31、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。
32、君子莫大乎与人为善。
33、尊贤使能,俊杰在位。
34、民为贵,社稷次之,君为轻。
35、国君好仁,天下无敌焉。
36、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
37、天时不如地利,地利不如人和。
38、权,然后知轻重;度,然后知长短。
39、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
40、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
41、尽信书,不如无书。
42、生于忧患,死于安乐。
43、国必自伐,而后人伐之。
44、人之易其言也,无责耳矣。
45、王无罪岁,斯天下之民至焉。
46、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
47、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
48、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
49、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
50、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
孟子名言名句 50句菁华(扩展2)
——孟子的名言名句 40句菁华
1、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
2、不以规矩,不成方圆。
3、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
4、一个细节足以改变一生。
5、当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下!
6、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。
7、人和人之间,最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
8、人的一生就是这样,先把人生变成一个科学的梦,然后再把梦变成现实。 ——法国
9、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言,你一定要忍耐包容对方的缺点。
10、当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花。 ——马克思
11、成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
12、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
13、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
14、人人都可以当尧舜这样的好人。
15、君子不怨天,不尤人。
16、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
17、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
18、仁则荣,不仁则辱。
19、生于忧患而死于安乐也。
20、得道者多助,失道者寡助。
21、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
22、王无罪岁,斯天下之民至焉。
23、离娄上:人之患,在好为人师。
24、万取千焉,千取百焉,不为不多。
25、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
26、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
27、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
28、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
29、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
30、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
31、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
32、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
33、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
34、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
35、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
36、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
37、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
38、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
39、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
40、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
孟子名言名句 50句菁华(扩展3)
——关于孟子的名言名句大全 30句菁华
1、忧民之忧者,民亦忧其忧。
2、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
3、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
4、居移气,养移体。
5、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也!
6、养其小者为小人,养其大者为大人。
7、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
8、人人亲其亲,长其长,而天下*。
9、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?
10、得天下英才而教育之,三乐也!
11、三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。
12、不违农时,谷不可胜食也。
13、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
14、目之于色也,有同美焉。
15、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
16、人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。
17、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也。
18、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
19、我知言,我善养吾浩然之气。
20、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
21、如知其非义,斯速已矣,何待来年。
22、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
23、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
24、君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。
25、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
26、英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
27、惟孝顺父母,可以解忧。
28、听其言也,观其眸子,人焉廋哉?
29、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇。
30、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
孟子名言名句 50句菁华(扩展4)
——史铁生名言名句 50句菁华
1、多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
2、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
3、死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。
4、微笑着,去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力。赏析:微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折,去接受幸福,去品味孤独,去战胜忧伤。
5、有一个古老的谜语,他的特点:一是谜面一出谜底即现;二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你;三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面:离你最近可你看不见的,是什么—眼睫毛。
6、上帝不许诺光荣与福乐,但上帝保佑你的希望。
7、幸福是要自己去寻找的,无论你在空间的哪一个角落,在时间的哪一个时刻,你都可以享受幸福,哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫,你也应该幸福,因为你可以在浩劫中看到曙光,能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西,当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
8、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样,在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
9、人为什么要写作?最简要的回答就是:为了不至于自杀。
10、去它的老树下或荒草边或颓墙旁,去默坐,去呆想,去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪,去窥看自己的心魂。——史铁生
11、一直到尘埃埋没了时间,时间封存了往日的波澜。——史铁生
12、心都是荒诞领你回到最初的眺望,逼迫你去看那生命固有的疑难。——史铁生
13、人不可能逃避大地生活,死都不能,至于肯定,则是指向永恒的追寻与超越,即大地对天穹的仰望,那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。——史铁生
14、怀着博大的爱心,自由自在地走进全世界。——史铁生
15、人与人的交往多半肤浅。或者说,只有在比较肤浅的层面上,交往是容易的。一旦走向复杂,人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。——史铁生
16、当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已吹响。——史铁生
17、上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上,上帝存在。命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。——史铁生
18、它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。——史铁生
19、真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。——史铁生
20、多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。——史铁生
21、我微笑着唱生活的歌谣,倘若生命只求得两点一线的一帆风顺,那生命便也失去了它的意义。——史铁生
22、我们的生命有很大一部分,必不可免是在设想中走过的。在一个偶然但必须的网结上设想,就像隔着多少万光年的距离,看一颗颗星。——史铁生
23、一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
24、心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间。赏析:人,只有量力而行,该放就放,当止则止,才能在轻松快乐的节奏中,收获真正应该属于自己的那份成功。
25、人为什么要写作?最简要的回答就是:为了不至于自杀。
26、我甚至现在就能清楚地看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
27、心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间。
28、人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。 ——史铁生 《消逝的钟声》
29、我看不见那个吹唢呐的人,惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱,时而悲怆时而欢快,时而缠绵时而苍凉,或许这几个词都不足以形容它,我清清醒醒地听出它响在过去,响在现在,响在未来,回旋飘转亘古不散。
30、那时她的儿子还太年轻,还来不及为母亲想,他被命运击昏了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子,这是她唯一的儿子;她情愿截瘫的是自己而不是儿子,可这事无法代替;她想,只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行,可她又确信一个人不能仅仅是活着,儿子得有一条路走向自己的幸福;而这条路呢,没有谁能保证她的儿子终于能找到——这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲。
31、只是到了这个时候,纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰,母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑,也许是对的。
32、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了,所谓不怕贼偷就怕贼惦记,我想人不如死了好,不如不出生的好。可你并没有去死。
33、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
34、死是一件不必急于求成的事。
35、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?
36、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟,其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说,他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了,他说再等一年看看,到底还有没有那种鸟,结果他又等了好多年。
37、还可以想象一对热恋中的情人,互相一次次说“我一刻也不想离开你”,又互相一次次说“时间已经不早了”,时间不早了可我一刻也不想离开你,一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
38、我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
39、既然是梦想不妨叫他完美些罢,何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢?
40、树干上留着一只蝉蜕,寂寞如空屋。
41、人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现,真正的美好与神奇,已经永远地留在了背后。
42、做叛徒要比做俘虏可怕多了。俘虏尚可表现忠勇,希望未来;叛徒则是彻底无望。
43、假如世界上没有了苦难,世界还能够存在吗?要是没有愚钝,机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋,漂亮又怎么维系自己的命运?要是没有了恶劣和卑下,善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?我常梦想着在人间彻底消灭残疾,但可以相信,那时将有病患者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭,那么这份苦难又将由(比如说)相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋,连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为,也都可以统统消灭掉,所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚,结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了,一个失去差别的世界将是一条死水,是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。
44、现在我可以断定,以她的聪慧和坚忍,在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天,她思来想去最后准是对自己说:“反正我不能不让他出去,未来的日子是他自己的,如果他真的在那园子里出了什么事,这苦难也只好我来承担。”
45、我常觉得这中间有着宿命的味道:仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
46、其实总共只有三个问题交替着来骚扰我,来陪伴我。第一个是要不要去死?第二个是为什么活?第三个,*嘛要写作?
47、有些事,我并没有忘,只是适合收藏,不能说,不能想,亦不能忘。
48、大树下,破碎的阳光星星点点,风把遍地的小灯笼吹得滚动,仿佛暗哑地响着无数小铃挡。
49、所谓仰望,即是天堂。
50、假如世界上没有了苦难,世界还能够存在吗?要是没有愚钝,机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋,漂亮又怎么维系自己的命运?要是没有了恶劣和卑下,善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?我常梦想着在人间彻底消灭残疾,但可以相信,那时将有病患者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭,那么这份苦难又将由(比如说)相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋,连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为,也都可以统统消灭掉,所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚,结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了,一个失去差别的世界将是一条死水,是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。
孟子名言名句 50句菁华(扩展5)
——巴金名言名句 50句菁华
1、说真话,面对镜子我并不感到愉快,因为镜子上反映出来的尊容叫人担心:憔悴,衰老……好看不好看,我倒不在乎。使我感到不舒服的是,它随时提醒我:你是在走向死亡。
2、光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。
3、奋斗就是生活,人生只有前进。
4、人生如同日记,每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时,心情是何等谦卑啊!
5、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情,因为我有无数散处在各地的朋友。
6、只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受,因为他头脑空空,装得下许多东西。
7、运动一个接着一个没完没了,每次运动过后我就发现人的心更往内缩,我越来越触不到别人的心,越来越听不到真话。我自己也把心藏得很深,仿佛人已经走到深渊边缘,脚已经踏在薄冰上面,战战兢兢,只想怎样保全自己。
8、让我做一块木柴吧。我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来,我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。
9、人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵中的垃圾,需要它给我们带来希望,带来勇气,带来力量。
10、发达的科学技术是应当用来造福人类的,原子能应当为人类的进步服务。
11、随着信念的指示做事情,事无论大小,我都会感到喜悦。
12、我不配做一盏灯,那么就让我做一块木柴吧!——巴金
13、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情,因为我有无数散处在各地的朋友。——巴金
14、爱真理,忠实地生活,这是至上的生活态度。没有一点虚伪,没有一点宽恕,对自己忠实,对别人也忠实,你就可以做你自己的行为的裁判官。——巴金
15、生的目标是什么?是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射,在必要的时候还应该为他人牺牲……自我牺牲是人的天性,就像植物不得不开花。——巴金
16、因为受到了爱,认识了爱,才知道把爱分给别人,才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字,这是我的全性格的根底。——巴金
17、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。——巴金
18、我常说我靠友情生活,友情是我的指路的明灯。——巴金
19、友情在过去的生活里,就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。——巴金
20、我是春蚕,吃了桑叶就要吐丝,哪怕放在锅里煮,死了丝还不断,为了给人间添一点温暖。——巴金
21、创作需要创造性,特别需要说别人没有说过的话,如果别人已经说得很多了,就用不着我们再来说。——巴金
22、倘使有一双翅膀,我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球,让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿,失去知觉,而化作一阵烟,一撮灰。——巴金
23、你明白我这时的心情。我的确有千言万语,却无法把它们全倾泻在纸上……。而且想到你,想到孩子,想到大家,这会给我增加勇气,我的心里永远有你。在艰苦中,我会叫着你的名字。在任何环境下我要做个值得你爱的人。——巴金
24、我在这人间看见那么多的痛苦和不幸,可是我又看见更多的爱。我的心常常暖和得像在春天样,活着究竟是件美丽的事。——巴金
25、即使写历史小说,也得先了解人,了解生活。人们从前喜欢挖苦亭子间的作家,其实做个亭子间的作家也得先在社会里混了些时候,才关在亭子间里写作。辈子关在亭子间里的人,连活都活不下去,哪里谈得上创作……。——巴金
26、我一刻也不停止我的笔,它点燃火烧到我自己,到了我成灰烬的时候,我的爱我的感情也不会在人间消失。我感到我有两倍的勇气,有两倍的力量。究竟由于什么?我得到回答了:由于友谊。——巴金
27、我虽然是个反战主义者,但是为自卫,为抵抗强权的战争,我却拥护,而且认为是必要的。——巴金
28、我写作时差不多没有停笔构思,字句从我的自来水笔下面写出来,就像水从喷泉里冒出来那样地自然、容易。但那时候我的激动却是别人想象不到的。我差不多把全个心灵都放在故事上面了。我所写的人物都在我的脑子里活动起来,他们跟活人完全一样。他们生活、受苦、恋爱、挣扎、欢笑、哭泣以及死亡。好像不是我在写小说,而是他们借了我的笔在生活、在那三个星期里面我无论在什么地方,都只看见那一群人。他们永久不息地在我的眼前活动,不让我有片刻的安宁。——巴金
29、人最怕的不是掉进深渊,而是掉进后被抛起再掉进去。——巴金
30、他们的棍子造成了种舆论,培养出来批应声虫,好象声势很浩大,而且也的确发生过起哄的作用。……——巴金
31、在短促的过去的回顾中却有盏明灯,照彻了我的灵魂的黑暗,使我的生存有点光彩。这盏灯就是友情。我应该感谢它,因为靠了它我才能够活到现在;而且把旧家庭给我留下的阴影扫除了的也正是它。——巴金
32、我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。——巴金
33、我只是把个垂死的制度的牺牲者摆在人们的面前,指给他们看:“这儿是伤痕,这儿是血,你们看!”也许有些人会憎厌地跑开,但是聪明的读者就不会从这些伤痕遍体的尸首上看出来个合理的制度的新生么?——巴金
34、我还年轻,我还要活下去,我还要征服生活。
35、我不知道灯在哪里,但是它牵引着我的心,仿佛有人在前面指路。
36、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。
37、烟火的确带来了很多欢乐,像彩虹一样,点缀了这年长的一代人的生活。
38、圆月有如一面明镜,高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里罢,这镜里一定有某某人的影子。
39、我承认自己是个懦夫,我不敢面对生活我没有勇气。我只好让自己变得糊涂点,可以在遗忘中过日子。
40、要交出生命是很容易的事情,但是困难却在如何使这生命像落红一样化做春泥,还可以培养花树,使来春再开出灿烂的花朵。
41、为着追求光和热,将身子扑向灯火,终于死在灯下,或者浸在油中,飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光,也得到热了。
42、但为什么还有姮娥奔月的传说呢?难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生吗?或者在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。
43、虽然环境的关系很大,但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境?人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境,就可以把幸福给自己争回来。
44、烟火的确带来了很多的快乐,像彩虹一样,点缀了这年长的一代人的生活。但是短时间以后,一切都成了过去的陈迹,剩下这所花园,寂寞地立在寒冷的黑夜里。
45、住了十载“牛棚”,我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局,不让子孙后代再遭灾难。我边写,边想,边探索,愈写下去,愈认真,也愈感痛苦。
46、这时候在房里,鸣凤还跪在椅子上,她没有听见什么声音,以为觉慧已经去了,便偷偷地把纸窗帘卷起半幅。她看见他还立在那里,她很感动,连忙把纸窗帘放下,用手揉了揉自己的两只眼睛。
47、他突然感到寂寞。这一切似乎都跟他隔得远远的。他被冷气包围着,被一种莫名的忧郁压迫着。没有一个人同情他,关心他。在这个奇怪的环境里他好像是完全孤立的。对于这个奇怪的环境,他愈加不了解了。这个谜的确是彵的年轻的心所不能解开的。
48、即使常常觉得身边是无尽的黑暗,我也不孤独,不绝望。因为生活就像一股激流,开辟自己的道路,穿过乱山碎石之间。人的力量固然无法胜天,那又为什么一定要胜天呢?对生活充满热情,对自由加以珍视,便能创造出自己的激流,将不自由的困难悲剧化作自由的积极搏斗。
49、*静的水面被扰乱了,湖里响起了大的响声,荡漾在静夜的空气中许久不散。接着水面上又发出了两三声哀叫,这叫声虽然很低,但是它的凄惨的余音已经渗透了整个黑夜。不久,水面在经过剧烈的骚动之后又恢复了*静。只是空气里还弥漫着哀叫的余音,好像整个的花园都在低声哭了。
50、傍晚,我靠着逐渐暗淡的最后的阳光的指引,走过十八年前的故居。这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来,像在躲避一个久别的旧友。但是它们的改变了的面貌于我还是十分亲切。我认识它们,就像认识我自己。还是那样宽的街,宽的房屋。巍峨的门墙代替了太*缸和石狮子,那一对常常做我们坐骑的背脊光滑的雄狮也不知逃进了哪座荒山。
孟子名言名句 50句菁华(扩展6)
——老子名言名句 50句菁华
1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
2、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——老子
3、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
4、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
5、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
6、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
7、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》
8、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
9、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
10、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
11、故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
12、善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。
13、天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。
14、是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
15、民不畏威,则大威至。
16、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
17、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
18、“欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之”
19、“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱”
20、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
21、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
22、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
23、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
24、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
25、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
26、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
27、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
28、道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。
29、江海所以能为百谷王者,以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章
30、圣人自知不自见;自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章
31、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
32、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有正臣。(8月30日名言) -- 《道德经》第十八章
33、夫唯不争,故天下莫能与之争。
34、“希言自然”(少说话是合乎自然的)–––––––孔子也说:“天何言哉!”“君子讷于言而敏于行”。因为在*,因言治罪,说话闯祸,是自古以来的通例。
35、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
36、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
37、信言不美,美言不信。
38、古之善为道者,非以明民,将以愚之。
39、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。
40、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
41、知其雄,守其雌,为天下溪。
42、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
43、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
44、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。
45、圣人无死地,智者无困厄。
46、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
47、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
48、故贵以贱为本,高以下为基。
49、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
50、天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
孟子名言名句 50句菁华(扩展7)
——高中名言名句 50句菁华
1、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦
2、君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。——程颢
3、不幸是一所最好的大学。--别林斯基
4、我必须承认,幸运喜欢照顾勇敢的人。
5、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话——爱因斯坦
6、不经历风雨,怎能见彩虹—《真心英雄》
7、有价值的人不是看你能摆*多少人,而是看你能帮助多少人。
8、前面是堵墙,用微笑面对,就变成一座桥。
9、懂得回报爱,是迈向成熟的第一步。
10、仰之弥高,钻之弥坚。
11、做对的事情比把事情做对重要。
12、瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。 往者不可谏,来着犹可追。
13、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验。
14、哪一年你不曾打破一个你最爱的观念,那你这一年就白过了。
15、向竞争对手借用创意会被视为智慧海盗;向别的产业借用点子会被视为智慧私掠者;但走到远处,向与你不相关的领域借用点子,你就是创意天才。
16、如果大家老死不相往来,我不需要你,你也不需要我,打仗的可能性反而更大。
17、一个行业一定要把预约制建立,而不是永远在那边等客人,在卖时间而已。
18、事前一个万全的自问练习,可以临场化解各方来的猛烈炮火。
19、奇迹不是从天上掉下来的,是要靠双手去创造的。勤奋,是一种品质,一种精神,更是一个民族的灵魂。
20、空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。
21、嘲讽是一种力量,消极的力量。赞扬也是一种力量,但却是积极的力量。
22、很多事先天注定,那是“命”;但你可以可以决定怎么面对,那是“运”!
23、金钱损失了还能挽回,一旦失去信誉就很难挽回。
24、马车越空,噪音越大。
25、我成功因为我志在成功!
26、在你不害怕的时间去斗牛,这不算什么;在你害怕时不去斗牛,也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
27、上课不分神,是一个细节,更是一种修养。
28、人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避。
29、有动力而无压力,紧张而不焦虑,迅速而不慌乱。
30、只求“少丢分”,不说“得高分”!
31、学习与坐禅相似,须有一颗恒心。
32、用千百倍的耕耘,换来桃李满园香。
33、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿,而是鼓励他们去做砌砖的`工作,教他们建筑。
34、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
35、教师最大的幸福就是看到学生们在成长!
36、尊重儿童,不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
37、学而时习之,不亦乐乎。
38、世界上大部分的事情,都是觉得不太舒服的人做出来的
39、凡事不要说"我不会"或"不可能",因为你根本还没有去做!
40、年轻是我们拼搏的筹码,不是供我们挥霍的资本。
41、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
42、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。——罗曼·罗兰
43、品格是一种内在的力量,它的存在能直接发挥作用,而无需借助任何手段。——爱默生【美】
44、对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶。——米开朗琪罗
45、君子好人之好,而忘己之好。——杨子
46、名气,是世上所有男人跟女人对我的评价;品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。——潘恩【美】
47、幽默是心灵的微笑。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。——周国*
48、友谊是精神的融合,心灵的联姻,道德的纽结。——佩恩
49、除了一个真心的朋友之外,没有一样药剂是可以通心的。——培根
50、宁信其品格,勿信其誓言。——无名氏
孟子名言名句 50句菁华(扩展8)
——鲁迅名言名句 50句菁华
1、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。——鲁迅
2、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。——鲁迅
3、只要从来如此,便是宝贝……
4、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。
5、待我成尘时,你将见我的微笑!
6、唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。
7、生活太安逸了,工作就会被生活所累。
8、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
9、教育植根于爱。
10、人必须生活着,爱才有所附丽。
11、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。
12、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。
13、你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成*地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的。
14、史家之绝唱,无韵之《离骚》。(鲁迅评《史记》)
15、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
16、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。
17、*一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。
18、我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是*将来之脊梁。
19、在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅
20、不满足是向上的车轮。
21、爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟崐是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。
22、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。
23、智识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
24、志愿愈大,希望愈高,可以致力之处就愈少,可以自解之处也愈多。
25、诗须有形式,要易记,易懂,易唱,动听,但格式不要太严。要有韵,但不必依旧诗韵,只要顺口就行。
26、我以为内容且不说,新诗先要有节调,押大致相近的韵,给大家容易记,又顺口,唱得出来。
27、研究是要用理智,要冷静的,而创作须情感,至少总得发点热,于是忽冷忽热,弄得头昏,——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了,结果还是什么都弄不好。那证据,是试翻世界文学史,那里面的人,几乎没有兼做教授的。
28、教书和写东西是势不两立的,或者死心塌地地教书,或者发狂变死地写东西,一个人走不了方向不同的两条路。 —— 鲁迅名言
29、要竭力将可有可无的字句段删去,毫不可惜。
30、奢侈只是一种社会腐化的现像,决不是原因。
31、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。
32、巨大的建筑,总是一木一石叠起来。我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
33、我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶。
34、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的'。
35、文人作文,农人掘锄,本是**常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。
36、*觉醒的人,为想随顺长者*幼者,便须—面清洁旧帐,一面开辟新路。…“自己背着因袭的重担,肩住了黑感的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事,也是一件极困苦艰难的事。
37、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
38、爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟崐 是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。
39、金子做了骨髓,也还是站不直。
40、我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
41、人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的!
42、真的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
43、幻想飞得太高,堕在现实上的时候,伤就格外沈重了;力气用得太骤,歇下来的时候,身体就难于动弹了。
44、在年轻的时候永远不要停息生命的脚步,永远不要安于现状,或许一个人可以失去美丽的青春,因为青春终究是会失去的,但是时间是不会停止的。
45、愿*青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
46、岂有豪情似旧时,花开花落两由之。
47、轻敌,最容易失败。
48、我们*人总喜欢说自己爱和*,但其实,是爱斗争的,爱看别的东西斗争,也爱看自己们斗争。
49、世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑敢哭敢怒敢骂敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。
50、学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。
孟子名言名句 50句菁华(扩展9)
——孟子名言警句 40句菁华
1、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
2、君子莫大乎与人为善。
3、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
4、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
5、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。
6、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
7、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
8、权,然后和轻重;度,然后知长短。
9、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
10、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
11、大人者,不失其赤子之心者也。
12、人有不为也,而后可以有为。
13、其进锐者,其退速。
14、劳心者治人,劳力者治于人。
15、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
16、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
17、不以规矩,不成方圆。
18、君子不怨天,不尤人。
19、保民而王,莫之能御也。
20、夫子言之,于我心有戚戚焉。
21、我知言,我善养吾浩然之气。
22、人有不为也,而后可以有为也。
23、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
24、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
25、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
26、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
27、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
28、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
29、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
30、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
31、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
32、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
33、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
34、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
35、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
36、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
37、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
38、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
39、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。
40、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
孟子名言名句 50句菁华(扩展10)
——老子孔子孟子的人生哲理名言 40句菁华
1、人皆可以为尧舜。
2、听其言而观其行。
3、事君,敬其事而后其食。
4、以不教民战,是谓弃之。
5、兴于诗,立于礼。成于乐。
6、动为静之基;清为浊之源!
7、工欲善其事,必先利其器。
8、飘风不终朝,骤雨不终日。
9、故有之以为利,无之以为用。
10、君于不以言举人,不以人废言。
11、君子和而不同,小人同而不和。
12、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
14、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
15、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
16、知之为知之,不知为不知,是知也。
17、人法地,地法天,天法道,道法自然。
18、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
19、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
20、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
21、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
22、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
23、善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
24、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
25、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
26、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
27、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
28、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
29、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
30、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
31、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
32、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
33、上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
34、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
35、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
36、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
37、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
38、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
39、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
40、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
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