位置 > 首页 > 名言 >

孟子的名言 50句菁华

日期:2022-12-02 00:00:00

1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

2、穷则独善其身,达则兼济天下

3、得道者多助,失道者寡助

4、孝子之至,莫大乎尊亲。

5、乐民之乐者,民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

6、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》

7、君子坦荡荡,小人长戚戚。

8、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

9、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

10、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

11、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。

12、祸福无不自己求之者。

13、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

14、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

15、不以规矩,无以成方圆。

16、王何必曰利,亦有仁义而已矣

17、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

18、大人者,不失其赤子之心者也。——孟子名言

19、人皆能够为尧舜。(人人都能够当尧舜这样的好人。)

20、养心莫善于寡欲。——孟子

21、离娄上:人之患,在好为人师。夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。——孟子《孟子》

22、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——孟轲

23、夫志,气之帅也。——孟轲

24、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。——孟轲

25、  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

26、  谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

27、不以规矩,无以成方园。——孟子

28、无父无君,是禽兽也。——孟子

29、不耻不若人,何若人有。——孟子

30、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子

31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。——孟子

32、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。——孟子

33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。——孟子

34、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

35、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

36、穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

37、得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》

38、权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

39、劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

40、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

41、有三件事人类都要经历:出生生活和死亡。他们出生时无知无觉,死到临头,痛不欲生,活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔

42、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子

43、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

44、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

45、仁者无敌。——孟子名言

46、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

47、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

48、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

49、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。

50、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。


孟子的名言 50句菁华扩展阅读


孟子的名言 50句菁华(扩展1)

——孟子名言 60句菁华

1、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

2、大人者,不失其赤子之心者也。

3、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”《孟子;告子下》

4、孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”《孟子;离娄上》

5、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

6、是可忍,孰不可忍也。

7、人若无志,与禽兽同类。

8、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

9、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

10、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

11、读书破万卷,下笔如有神。

12、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

13、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

14、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

15、4存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

16、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

17、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

18、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。

19、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

20、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

21、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

22、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

23、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有本事的人,杰出的人物都有官位。)

24、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

25、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自我损害自我的人,不能和他谈出有价值的言语;自我抛弃自我(对自我极不负职责)的人,不能和他做出有价值的事业。)

26、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。

27、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。。

28、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

29、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

30、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

31、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

32、省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。

33、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不一样

34、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

35、孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也

36、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

37、大人者,不失其赤子之心者也。——孟子名言

38、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)

39、祸福无不自我求之者。

40、人有不为也,而后能够有为。

41、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

42、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

43、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

44、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

45、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

46、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。

47、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

48、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

49、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。

50、得天下英才而教育之。

51、大人者,不失其赤子之心也。

52、生于忧患,而死于安乐也。

53、出于其类,拔乎其萃。

54、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

55、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。

56、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

57、人皆可以为尧舜。

58、尽信书,不如无书。

59、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。

60、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。


孟子的名言 50句菁华(扩展2)

——孟子的名言警句 50句菁华

1、(战国)孟子不以规矩,不能成方圆。

2、《孟子.滕文公》教人以善谓之忠。

3、《孟子译注》故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

4、人无廉耻,王法难治

5、人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

6、仁人无敌于天下

7、无父无君,是禽兽也。

8、士无事而食,不可也。

9、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

10、君子莫大乎与人为善。

11、不以规矩,不成方圆。

12、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

13、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

14、礼之用,和为贵。

15、放于利而行,多怨。

16、慎终,追远,民德归厚矣。

17、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

18、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

19、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

20、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

21、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

22、孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!

23、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”

24、永言思,思孝惟则。

25、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

26、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

27、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下*。

28、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

29、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

30、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

31、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

32、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

33、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

34、人人亲其亲,长其长,而天下*。——孟子

35、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子

36、出于其类,拔乎其萃。

37、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”

38、孟子的名言警句

39、君子之守,修其身而天下*

40、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 恭者不侮人,俭者不夺人。

42、其交也以道,以接也以礼。

43、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

44、人有不为也,而后可以有为也

45、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也

46、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

47、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

48、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

49、人之患,在好为人师。

50、孟子曰:于我心有戚戚焉!

  孟子的名言警句 5

  1、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气!”


孟子的名言 50句菁华(扩展3)

——孟子名言 50句菁华

1、君子之守,修其身而天下*。

2、今王与百姓同乐,则王矣

3、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

4、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

5、人不劳动没出息,人不学习没长进。

6、不以规矩,无以成方园。

7、汗水换来丰收,勤学取得知识。

8、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

9、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

10、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。

11、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

12、穷则独善其身,达则兼善天下。

13、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

14、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

15、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

16、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任必须职务。)

17、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

18、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。

19、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

20、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

21、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?

22、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

23、君子莫大乎与人为善

24、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道

25、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

27、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众

28、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也

29、孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也

30、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

31、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)

32、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子·尽心上)

33、生于忧患,死于安乐。(孟子·告子下)

34、人不能够无耻,无耻之耻,无耻矣。

35、人有不为也,而后能够有为。

36、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

37、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

38、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

39、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

40、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。

41、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

42、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。

43、王无罪岁,斯天下之民至焉。

44、尊贤使能,后杰在位。

45、人皆可以为尧舜。

46、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

47、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

48、王何必曰利,亦有仁义而已矣。

49、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

50、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。


孟子的名言 50句菁华(扩展4)

——出自孟子的名言 40句菁华

1、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。

2、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

3、尊贤使能,俊杰在位。

4、仁也者,人也。合而言之,道也。

5、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。

6、恭者不侮人,俭者不夺人。

7、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

8、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

9、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

10、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之以礼,财不可胜用也。民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?

11、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。

12、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也,小人之德,草也。草尚之风,必偃。

13、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

14、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。

15、尽信书则不如无书。

16、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

17、天时不如地利,地利不如人和。

18、君子不怨天,不尤人。

19、枉己者,未有能直人者也。

20、言近而指远者,善言也。

21、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

22、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。

23、仁者荣,不仁者辱。

24、固所愿也,不敢请耳。

25、永言孝思,思孝惟则。

26、不仁而在高位,是播其恶于众也。

27、分人以财谓之惠,教人以善谓之德。

28、徒善不足以为政,徒法不能以自行。

29、故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。

30、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

31、有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。

32、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

33、逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。

34、尽心下山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣。

35、人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。

36、劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

37、颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。

38、女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。

39、自暴者,不可与有言也。自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也。吾身不能居仁由义,谓之自弃也。

40、鱼,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。


孟子的名言 50句菁华(扩展5)

——孟子中的成语 40句菁华

1、函矢相攻——指自相矛盾

2、尽力而为——用全部的力量去做。

3、妻离子散——一家子被迫分离四散。

4、居安资深——形容安心学习,造诣很深。

5、视如寇仇——寇仇:仇敌。看得象仇人一样。

6、以意逆志——用自己的想法去揣度别人的心思。

7、事半功倍——指做事得法,因而费力小,收效大。

8、困心横虑——心意困苦,忧虑满胸。表示费尽心力

9、进锐退速——锐:迅速。急于求进者往往后退也快。

10、登山小鲁——比喻学问既高便能融会贯通,眼光远大。

11、采薪之忧——采薪:打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。

12、地丑德齐——丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。

13、来者不拒——对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。

14、弃甲曳兵——丢掉盔甲,拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。

15、恻隐之心——恻隐:对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。

16、放饭流歠——歠:喝,饮。大口吃饭,大口喝汤。旧指没有礼貌。

17、先知先觉——知:认识;觉:觉悟。指认识事理较一般人为早的人。

18、寡不敌众——寡:少;敌:抵挡;众:多。人少的抵挡不住人多的。

19、当务之急——当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

20、鸡鸣狗吠——鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。

21、勃然变色——勃然:突然地。变色:变了脸色。突然生气,变了脸色。

22、视如草芥——芥:小草。看作象泥土,小草一般轻贱。比喻极端轻视。

23、负隅顽抗——负:凭借,依仗;隅:山的角落。凭借险要地势,顽固抵抗

24、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。

25、动心忍性——动心:使内心惊动;忍性:使性格坚韧。指不顾外界阻力,坚持下去。

26、岌岌可危——岌岌:山高陡峭,就要倒下的样子。形容非常危险,快要倾覆或灭亡。

27、专心致志——致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。

28、失道寡助——道:道义;寡:少。做事违反正义的人,一定得不到别人的支持和帮助。

29、威武不屈——威武:权势,武力;屈:屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。

30、舍我其谁——舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。

31、为富不仁——为:做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。

32、挟山超海——挟:挟持,夹着;刱:超越,跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

33、顿开茅塞——顿:立刻;茅塞:喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。

34、揠苗助长——揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。

35、金声玉振——以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。

36、距人千里——距:通“拒”,拒绝。形容傲气十足,不愿与人接近或毫无商量的余地

37、一介不取——一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。

38、箪食壶浆——食:食物;浆:汤。百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

39、枉尺直寻——枉:弯曲;直:伸直;寻:古量名,八尺。屈折的只有一尺,伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些,以求得较大的好处。

40、一曝十寒——曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。


孟子的名言 50句菁华(扩展6)

——孟子的名言摘抄 40句菁华

1、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。

2、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。

3、养心莫善于寡欲。

4、君子量不极,胸吞百川流

5、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

6、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

7、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

9、贤者在位,能者在职。

10、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

11、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

12、恭者不侮人,俭者不夺人。

13、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄上》

14、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

15、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

16、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

17、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。——《孟子·梁惠王上》

18、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——《孟子·告子上》

19、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

20、君子之守,修其身而天下*。——《孟子·尽心下》

21、劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

22、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》

23、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》

24、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——《孟子·告子上》

25、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

26、乐民之乐者,民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

27、得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

28、忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》

29、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

30、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下*。

31、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

32、一个细节足以改变一生。

33、当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下!

34、我们有望得到的惟一的智慧,是谦卑的智慧:虚怀若谷。——T.S.艾略特

35、斗争的生活使你干练,苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾

36、真正的慷慨是真正的智慧。——约·霍姆

37、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的.目标。

38、学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。——鲁迅

39、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫

40、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。


孟子的名言 50句菁华(扩展7)

——孔子老子孟子名言 40句菁华

1、礼之用,和为贵。

2、鱼和熊掌不可得兼。

3、以文会友,以友辅仁。

4、保民而王,莫之能御也。

5、君子量不极,胸吞百川流。

6、其知可及也,其愚不可及也。

7、天时不如地利,地利不如人和。

8、里仁为美,择不处仁,焉得知?

9、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

10、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

11、权,然后和轻重;度,然后知长短。

12、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

13、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

14、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

16、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

17、strong>老子名言

18、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?

19、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

20、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

21、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

22、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

23、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

24、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

25、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

26、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

27、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

28、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

29、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

30、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

31、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

32、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

33、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

34、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

35、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

36、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

37、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

38、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

39、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

40、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。


孟子的名言 50句菁华(扩展8)

——孟子的名言语录 40句菁华

1、仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!《孟子·离娄上》

2、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孙丑上》

3、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》

4、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》

5、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

6、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

7、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》

8、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄上》

9、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

10、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

11、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

12、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

13、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》

14、目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子上》

15、言近而指远者,善言也。——《孟子·尽心下》

16、枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

17、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》

18、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

19、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

20、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》

21、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。——《孟子·万章上》

22、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——《孟子·告子上》

23、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

24、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》

25、徒法不足以自行,徒善不足以为政。

26、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》

27、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》

28、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——《孟子·告子上》

29、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

30、不以规矩,无以成方圆。

31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

32、权,然后和轻重;度,然后知长短。

33、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?

34、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。

35、其进锐者,其退速。

36、国君好仁,天下无敌焉。

37、仁者无敌。

38、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

39、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

40、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。


孟子的名言 50句菁华(扩展9)

——关于孟子的名言名句大全 30句菁华

1、忧民之忧者,民亦忧其忧。

2、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

3、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

4、居移气,养移体。

5、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也!

6、养其小者为小人,养其大者为大人。

7、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

8、人人亲其亲,长其长,而天下*。

9、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

10、得天下英才而教育之,三乐也!

11、三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。

12、不违农时,谷不可胜食也。

13、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

14、目之于色也,有同美焉。

15、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

16、人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。

17、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也。

18、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

19、我知言,我善养吾浩然之气。

20、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

21、如知其非义,斯速已矣,何待来年。

22、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

23、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

24、君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。

25、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

26、英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

27、惟孝顺父母,可以解忧。

28、听其言也,观其眸子,人焉廋哉?

29、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇。

30、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。


孟子的名言 50句菁华(扩展10)

——关于孟子名言 30句菁华

1、王无罪岁,斯天下之民至焉。

2、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

3、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

4、权、然后知轻重;度、然后知长短。

5、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

6、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

7、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

8、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

9、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

10、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

11、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

12、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。

13、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。

14、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

16、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

17、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

18、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。

19、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

20、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

21、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

22、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

23、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

24、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

25、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

26、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

27、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

28、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

29、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

30、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。

相关内容
相关词条
热门标签
全站热门
当前热门
标签索引

精美图文推荐

上一篇 下一篇
返回首页


文案 | 句子 | 文案 | 成语 | 文案| 句子| 教学反思 | 教学设计 | 合同范本 | 工作报告 | 活动策划粤icp备20047785号-1