关于孟子的名言 30句菁华

1、鱼和熊掌不可得兼。

2、君子莫大乎与人为善。

3、不耻不若人，何若人有。

4、生于忧患而死于安乐也。

5、得道者多助，失道者寡助。

6、君子之守，修其身而天下*。

7、夫子言之，于我心有戚戚焉。

8、我知言，我善养吾浩然之气。

9、大人者，不失其赤子之心者也。

10、天时不如地利，地利不如人和。

11、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

12、权、然后知轻重；度、然后知长短。

13、权，然后和轻重；度，然后知长短。

14、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

15、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

16、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

17、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

18、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

19、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

20、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

21、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

22、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

23、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

24、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

25、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

27、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。

28、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

30、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

关于孟子的名言 30句菁华扩展阅读

关于孟子的名言 30句菁华（扩展1）

——关于孟子的名言警句 30句菁华

1、没有规矩，不成方圆。

2、不以规矩，无以成方园。

3、恭者不侮人，俭者不夺人。

4、夫子言之，于我心有戚戚焉。

5、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

6、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？

7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

8、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

10、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

11、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

12、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

14、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

15、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

16、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

17、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

18、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

19、保民而王，莫之能御也。

20、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

21、争地以战，*盈野;争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

22、权，然后和轻重;度，然后知长短。

23、穷则独善其身，达则兼善天下。

24、国君好仁，天下无敌焉。

25、不耻不若人，何若人有?

26、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

27、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

28、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

29、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

30、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

关于孟子的名言 30句菁华（扩展2）

——关于孟子的成语及名言 30句菁华

1、人之患，在好为人师。

2、始作俑者，其无後乎。

3、育才造士，为国之本。

4、贤者在位，能者在职。

5、君子量不极，胸吞百川流。

6、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

7、君子之守，修其身而天下*。

8、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

9、权、然后知轻重；度、然后知长短。

10、左右逢源：比喻做事得心应手，非常顺利。

11、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

12、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

13、于今为烈：某件事过去已经有过，现在更加厉害。

14、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

15、坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。

16、再作冯妇：再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。

17、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

18、掩鼻而过：捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。

19、源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

20、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

21、明察秋毫之末，而不见：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

22、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

23、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

25、四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

26、仆仆亟拜：一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”

27、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？

28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

29、鱼与熊掌：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。

30、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

关于孟子的名言 30句菁华（扩展3）

——关于孟子名言 30句菁华

1、王无罪岁，斯天下之民至焉。

2、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

3、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

4、权、然后知轻重；度、然后知长短。

5、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

6、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

7、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

8、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

9、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

10、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

12、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。

13、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

14、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

16、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

17、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

18、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

19、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

20、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

21、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

22、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

23、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

24、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

25、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

26、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

27、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

28、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

29、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

30、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

关于孟子的名言 30句菁华（扩展4）

——孟子名言 50句菁华

1、君子之守，修其身而天下*。

2、今王与百姓同乐，则王矣

3、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

5、人不劳动没出息，人不学习没长进。

6、不以规矩，无以成方园。

7、汗水换来丰收，勤学取得知识。

8、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

10、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

11、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

12、穷则独善其身，达则兼善天下。

13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

14、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

15、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

16、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任必须职务。）

17、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）

18、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

19、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

20、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

21、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

22、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

23、君子莫大乎与人为善

24、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

25、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

27、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众

28、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也

29、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也

30、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

31、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

32、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）

33、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）

34、人不能够无耻，无耻之耻，无耻矣。

35、人有不为也，而后能够有为。

36、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

37、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

38、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

39、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

40、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

41、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

42、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

43、王无罪岁，斯天下之民至焉。

44、尊贤使能，后杰在位。

45、人皆可以为尧舜。

46、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

47、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

48、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

49、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

50、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

关于孟子的名言 30句菁华（扩展5）

——孟子的经典名句大全 50句菁华

1、天时不如地利，地利不如人和。

2、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义。

5、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。

6、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

7、万取千焉，千取百焉，不为不多。

8、不怨天不尤人，不迁怒不二过。

9、瞰其亡也，而往拜之。

10、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

11、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

12、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

13、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

14、分人以财谓之惠，教人以善谓之德。

15、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

16、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

17、如知其非义，斯速已矣，何待来年。

18、君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。

19、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

20、无君子莫治野人，无野人莫养君子！

21、天命之谓性，率性之谓道。

22、其进锐者，其退速。

23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

24、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

25、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

26、故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。

27、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也。

28、为政不难，不得罪于巨室。

29、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。

30、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

31、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

32、人告之以有过，则喜。

33、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

34、仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。

35、大人者，不失其赤子之心者也。

36、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

37、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

38、道之所在，虽千万人吾往矣！

39、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

41、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

42、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

43、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

44、不以文章害辞，不以辞害志。

45、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。

46、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

47、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

48、人有不为也，而后可以有为也。

49、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

50、人若无志，与禽兽同类。

关于孟子的名言 30句菁华（扩展6）

——孟子的名言名句 40句菁华

1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

2、不以规矩，不成方圆。

3、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

4、一个细节足以改变一生。

5、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！

6、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

7、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷

8、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国

9、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

10、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思

11、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎

12、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

13、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

14、人人都可以当尧舜这样的好人。

15、君子不怨天，不尤人。

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

18、仁则荣，不仁则辱。

19、生于忧患而死于安乐也。

20、得道者多助，失道者寡助。

21、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

22、王无罪岁，斯天下之民至焉。

23、离娄上：人之患，在好为人师。

24、万取千焉，千取百焉，不为不多。

25、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

26、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

27、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

28、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

29、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

30、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

31、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

32、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

34、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

35、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

36、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

37、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

38、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

39、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

40、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

关于孟子的名言 30句菁华（扩展7）

——孟子名言警句 40句菁华

1、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

2、君子莫大乎与人为善。

3、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

4、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

7、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

8、权，然后和轻重；度，然后知长短。

9、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

10、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

11、大人者，不失其赤子之心者也。

12、人有不为也，而后可以有为。

13、其进锐者，其退速。

14、劳心者治人，劳力者治于人。

15、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

16、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

17、不以规矩，不成方圆。

18、君子不怨天，不尤人。

19、保民而王，莫之能御也。

20、夫子言之，于我心有戚戚焉。

21、我知言，我善养吾浩然之气。

22、人有不为也，而后可以有为也。

23、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

24、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

25、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

26、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

27、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

28、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

29、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

30、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

31、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

32、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

33、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

34、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

35、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

37、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

38、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

39、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

40、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

关于孟子的名言 30句菁华（扩展8）

——孟子的名言语录 40句菁华

1、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！《孟子·离娄上》

2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》

3、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》

4、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

5、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

6、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

7、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。——《孟子·万章下》

8、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》

9、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

10、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

11、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

12、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

13、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》

14、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》

15、言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》

16、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

17、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》

18、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

19、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

20、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》

21、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》

22、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子上》

23、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

24、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》

25、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

26、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。——《孟子·离娄上》

27、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》

28、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》

29、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

30、不以规矩，无以成方圆。

31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

32、权，然后和轻重;度，然后知长短。

33、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也?

34、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。

35、其进锐者，其退速。

36、国君好仁，天下无敌焉。

37、仁者无敌。

38、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

39、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

40、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

关于孟子的名言 30句菁华（扩展9）

——关于孟子的名言名句大全 30句菁华

1、忧民之忧者，民亦忧其忧。

2、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

3、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

4、居移气，养移体。

5、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！

6、养其小者为小人，养其大者为大人。

7、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

8、人人亲其亲，长其长，而天下*。

9、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

10、得天下英才而教育之，三乐也！

11、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。

12、不违农时，谷不可胜食也。

13、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

14、目之于色也，有同美焉。

15、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

16、人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。

17、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也。

18、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

19、我知言，我善养吾浩然之气。

20、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

21、如知其非义，斯速已矣，何待来年。

22、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

23、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

24、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。

25、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

26、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

27、惟孝顺父母，可以解忧。

28、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？

29、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

30、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

孟子,名言