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经典佛语的语录摘录 50句菁华

日期:2022-12-02 00:00:00

1、当你还没有爱上你自己之前,你无法真正的快乐、喜悦、幸福,你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好,每一棵小草,都那么自信,我们才可以看到那一片草原。还好,每一朵花,都骄傲地绽放,我们才可以看到漫山遍野的花儿。

2、金融风暴不可怕,可怕的是心灵风暴;景气不好不必惊慌,怕的是人心不安。

3、譬如人,于梦中,得佛道,度众生,此无道,无众生。佛法性亦复然,坐道场,无所得。若不得,则不有,明、无明,同一相。知如是,为世尊。众生性,即菩提,菩提性,即众生,菩萨众,亦不二。知如是,为世尊。《诸法无行经》

4、尽我所能地去帮助别人,哪怕结果证明被骗也没有什么,就当自己本来就欠人家的,是一次人生债务的偿还。

5、生死不可怕,怕的是对世事看不开,对己放不下。

6、其实,无论你想当什么,终究要靠战胜自己。保持*常心,将自己的潜能发挥到最佳状态,就有当元帅、当冠军的希望。求胜心切,心态失常,水*发挥不出来,别说战胜对手,连"比赛资格"都会被取消,成为被淘汰的对象。那么,只要力争将眼前该办的事办好就行了,何必卷入不理性的竞争呢?何必那么热衷于把对手打败呢?

7、别让磨砺去收走了笑容。渐渐地你会发现自己是何等的坚强!快乐是心的愉悦,幸福是心的满足。别和他人争吵,别和命运争吵,无计较之心,心常愉悦;尽心之余,随缘起止,随遇而安,心常满足。你随和,愉悦的是自己的心,别人计较,苦闷的是他自己。一天的心情靠随和,一生的幸福靠随缘。

8、人和人相遇,靠的是一点缘分;人和人相处,靠的是一点诚意。这世间,没有谁对不起谁,只有谁不懂得珍惜谁。生活中,无论亲情、友情还是爱情,自然而然留在身边的,才是最真的,最长久的。相遇最美,今生能遇见,就是难得的缘份,就是幸福,请永远珍惜这份修来的美好吧。

9、害怕受到伤害,破财消灾,是不净布施。

10、临死之时,知道财物守不住了,送给他人,是不净布施。

11、这世间的得失,不是在创伤谁,而是在成就人生的视野与理念,包括那些生活的困惑,更是指引人生去发现,去锻造人生从逆境中走向人生的光明,去转变那些苦难的执念,活出人生的不一样,甚至是改变那些生命的*庸,活出人生客观的衡量、善待和尊重。

12、贪婪的眼睛如果永远不满足,经久会被黄土封住。

13、如雁将群,避罗高翔,明人导世,度脱邪众。《法句经》卷上,世俗品

14、妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱,禅性无住,离住禅寂,禅性无生,离生禅想,心如虚空,亦无虚空之量。

15、发愿行菩萨道,要谨防五种心魔——贪、瞋、痴、慢、疑,这是立志、 立愿、立行的大敌。心魔起时,众道减损,所谓"魔起道不存、道起魔消 灭",若想成道,就要先灭除这五种心魔,使它无法与道并存。学佛不离生 活,生活不离学佛,在日常生活中,要力行菩萨道,不可灭失了道心,不要 生起这五种心魔。

16、诸佛法身,湛然不动犹如虚空,如虚空故,所以遍满一切,以便满故,所以空即无量,无量即空。

17、左右逢源的人和谁看起来都很好,但是谁也不跟他真正好。低调的人,跟谁也疏疏落落的,但每个人心底里都盛着他。左右逢源的人,需要周旋于各种复杂,于是自己变得很复杂,人一复杂就疲惫。低调的人,只需静对自我的世界就好了,所以,活得简单,人一简单,就会很快乐。复杂永远拼不过简单。

18、命如果待熟,常恐会零落,已生皆有苦,孰能致不死?

19、忌妒是很荒谬的,因为一个社会的繁荣,靠的是这个社会上的每一个组成分子。如果有人发达了,社会就能够从中获得利益,所以说,在某种程度上,对我们也是好的。我们如果看到某人飞黄腾达,不要愤愤不*,而是要去想说,这样对我们也有好处。

20、灌溉农田的农夫擅长于引水;造箭的弓匠擅长于调直弓箭;木匠擅长于取材切木;智者擅长于自我控制身心。

21、身净、语静、心静,身心止于寂静之境。舍弃追寻一切俗世的快乐的人,才叫做寂静者。

22、只是表面的念诵经典,象征的外在行为,而不能正确地净化自己的心,得到成果??这就是错看事实!

23、行善者得快乐,造恶者受苦难。

24、有举世不知而我独知之识见,始能有举世不为而我独为之志气;有举世不为而我独为之志气,始能有人所不到而我独到之境界;有人所不到而我独到之境界,始能有举世不见知而不悔之胸襟。

25、不管你用到什么办法,也不可能避免到烦恼的干扰,与其去挑剔烦恼的困扰,不如从内心深处去认识这些烦恼的必然性,生活中缺乏不了那些琐琐碎碎的困扰,它是生活的一种提醒,甚至是一种反省,就把它当作一种一路同行的声音,不必要觉得痛苦。

26、阳光不再灼热,枫叶染红了小道,这个轻易撕扯情绪的季节,感伤、回忆的路口随处可见。一边是残荷枯梗,池水寂寞,一边是芙蓉妖娆,红白并蒂,两个极为对立的画面相互融合,散发出一种不可诉说的禅意。萍聚萍散,在岁月的长河里,一切爱与痴都显得漫不经心,悄无声息。

27、一个女人,若懂得阴阳规律,便知道再强悍的女人在家里都要刻意地示弱。

28、以无护为方便圆满戒度,犯、无犯相不可得故。

29、唯有能舍下、放下,才能真得到、提起。放得下的人,不仅要放下自己,还要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我,而是指不再存对抗心,也不再有舍不得,要对任何事物没有丝毫的牵挂或不舍,能如此,才谈得上是自在,是解脱。

30、*常心有利于人们清醒地认识社会和自己。保持一颗从容淡定的良好心态,有利于人们实现自己的伟大志向。练就一颗*常心,把功名利禄看得淡泊一些,就能达到荣辱不惊、物我两忘的境界。

31、若一个人很小气,那他(她)一定爱精打细算,很少乱花钱,能够为家里节省开支。

32、过分的执著无异于飞蛾扑火,人如此,事亦如此。就像为了让树木长高,必须剪去多余的枝权一样,即使如美玉般的生命,也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍,焉能得到美妙的作品?

33、善待压力,助推成功。

34、一念得放下,万般得自在。

35、所有好的修行方法都指向去掉执着,最后,连所有修行的方法都要舍掉,对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的止息,去掉执着,那它就是正确的方法…唯有停下来,观照自己的内心,才能发现佛陀所讲的`,毋需往身外去追求,你势必回过头来面对你自己真实的本性,在此你才能了解佛法。

36、通过放生学会尊重生命,会让我们的灵魂变得完美。一个人不懂得尊重生命,他的灵魂是残缺的。如果每个人不懂得尊重生命,人与人之间的相处就会出问题。

37、人是「有情」的众生,但是有的人情感太热了,只有五分钟热度,不能维持长久;有的人情感太多了,多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感,持之以久,甚至愈久愈香。淡泊的情,就是真性情,淡泊的情,就是禅者心。

38、知行合一才能提高修行的境界。

39、弘法,固然能利益众生,也会伤害众生。利益的是真有心求解脱、了生死的人,伤害的是名闻利养、众生知见。

40、自舍已乐,施与他乐。《大方广如来秘密藏经》卷上

41、要提起就完全提起,要放下就全心放下。

42、广度众生,犹如桥梁。

43、经历了生活的炎凉冷暖,身边是路过的繁华世界,看到什么,遇见什么,欣赏什么,命运不会冷落谁,只有内心的患得患失,才是最大的温度计。不以物喜,不以己悲,活一场对生命的尊重,活一场生活的坦白,对青山低头,对浮云让路。淡然、清醒一些,生活真的不是一种苦心经营,它更是一种恬淡的分享。

44、男孩结婚后对自己的妻子比结婚前更好。一次聚会,朋友笑他:怎么结婚了还那么腻。他讪讪的笑着说道:"结婚前,很多男生都想追她,有很多男生会对她好,我只有对她更好才能追到她;结婚后,对她好的男生越来越少,我只有对她更好,才能不让她失落。我所做的一切就是想让她幸福。"

45、禅诗·送僧之金陵:胜游生末迹,杳自狎时群。卷衲消寒木,扬帆寄断云。曙瓶花外汲,午磬浪边闻。别后石城月,依依远共分——雪窦重显

46、鲜花盛开需要足够的土壤,但前提是要让自己先发出芽来,社会会随着我们的成长进程把我们从小花盆移植到大花盆,如果我们是参天大树,还会把我们放置在野外的沃土中。当幸福近在咫尺的时候,我们要学会珍惜。别当它离开了,才恍悟:原来,我们曾那样接近过幸福。

47、做一个沉着、冷静、坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。

48、世间情有许多种,有亲子之情、夫妻之情、朋友之

49、不见一法存无见,大似浮云遮日面。

50、就算你是世界上最差劲的妈妈,就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子,妈妈,我依然那么地爱你。如果可能,我愿意放弃我所有的一切,来换取我家庭的完整。世界是虚无的,我们活在彼此的心中。她住在我心里,可是我却没有容身之地!


经典佛语的语录摘录 50句菁华扩展阅读


经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展1)

——经典佛语的语录摘录 60句菁华

1、应无所往,而生其心!

2、菩提本非树,明镜亦无台。本来无一物,何处染尘埃。

3、现在的人之所以不快乐是因为缺乏一种游戏精神。当周伯通被黄药师关在岩洞,他用游戏精神来超越痛苦,跟自己的影子说话玩耍,最终练就绝世武功。游戏是一种无为的状态,所以小孩永远都是快乐的,而*却是成熟的,严肃的。严肃是一种病态,也是一种狭隘,当你严肃的时候一定有自我的摄入!成熟是一种悲哀。

4、自古以来,仕途多变,正所谓伴君如伴虎,稍有不慎,就有可能丢掉乌纱帽,甚至丢掉性命。如果把名利看得太重,整日提心吊胆,这样的人生是毫无乐趣可言的。在今天,同样如此。只有淡化利欲之心,才能积极人世,超然出世。

5、爱人自爱、自爱爱人,就是佛心、菩萨心。

6、在生命的点与点之间,快如迅雷,没有一点空隙,甚至容不下思考,就有如狐追兔,兔子奔越逃命一样,我每想起这个禅的故事,就想到:兔子假如能逃过狐口,在喘息的时候,一定能见及生命的真意吧。

7、生命就像一种回声,你送出什么它就送回什么,你播种什么就收获什么,你给予什么就得到什么。你为别人着想的话,别人也会为你着想。

8、在每个人成长的过程中,成功和挫折几乎都会交替出现,但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键,不在命运,而在于你能正视失败,敢于跨越人生的败点。

9、生活如水,人生似茶。会有人说你好,也会有人说你不好,但只要我们做人做事问心无愧,就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语,请不要在意,更不要因此而起烦恼,因为这些言语改变不了事实,却可能搅乱你的心。心如果乱了,一切就都乱了。

10、末世众生欲修行者,应当尽命供养善友,事善知识,彼善知识欲来亲近,应断骄慢,若复远离,应断嗔恨,现逆顺境,犹如虚空,了知身心毕竟*等,与诸众生同体无异,如是修行,方入圆觉。

11、所谓"十年树木,百年树人",人经不起时间的磨炼,经不起挫折,要有所成就很难。

12、能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

13、我们本来都是一颗有棱有角的石头,经过了社会磨炼之后,我们才变得 圆滑了,人生路也顺利了,可是当我们停下脚步反省的时候,我们却会悲哀 地发现,我们已经不再是以前的那个自己了。

14、菩萨先除五趣众生愚痴,令住智慧,此则名为菩萨出家。

15、发愿行菩萨道,要谨防五种心魔——贪、瞋、痴、慢、疑,这是立志、 立愿、立行的大敌。心魔起时,众道减损,所谓"魔起道不存、道起魔消 灭",若想成道,就要先灭除这五种心魔,使它无法与道并存。学佛不离生 活,生活不离学佛,在日常生活中,要力行菩萨道,不可灭失了道心,不要 生起这五种心魔。

16、你不勇敢,没人替你坚强!

17、左右逢源的人和谁看起来都很好,但是谁也不跟他真正好。低调的人,跟谁也疏疏落落的,但每个人心底里都盛着他。左右逢源的人,需要周旋于各种复杂,于是自己变得很复杂,人一复杂就疲惫。低调的人,只需静对自我的世界就好了,所以,活得简单,人一简单,就会很快乐。复杂永远拼不过简单。

18、闲愁最苦,休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。辛弃疾《摸鱼儿》

19、坚守还是所有人全走了,全撤了,只有你在——哪怕光阴全走了,可是,你还在。

20、身心清净不受俗世所束缚的涅磐之境,是智慧的觉悟者所追求的最高目标。

21、其实人孤独时,渴望的只是一份陪伴;心脆弱时,需要的仅是一种懂得。真正的感情,其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近,因默契而无语传情。

22、你*可以几个小时不起,不一定是禅。能够用一颗*与的心态看人间万象,听花开的声音,那才是*禅。它来自内心,勿向外求。花开有声,风过无痕。坐亦禅,行亦禅,语默动静体安然。缘起即灭,缘生已空。不要刻意的去追逐,一切遵循自然的规律,开心轻松,过好一生。

23、欲望横陈,物欲横流,物是人非。——这就是我们这个时代的真实写照。

24、你或许真有某种专长,或许偶占先机,或许楼台得便,成为 某个领域、某个地域、某个群体众星拱月的对象。这不一定是你的福 气,更可能是你的陷阱。你必须有临渊履薄的清醒,必须有祸福相依 的明智。人要正确地看待自己,不要因忘形而失掉真意,不要因无知 熄灭了光亮。山外有山楼外楼,长江后浪推前浪。

25、有举世不知而我独知之识见,始能有举世不为而我独为之志气;有举世不为而我独为之志气,始能有人所不到而我独到之境界;有人所不到而我独到之境界,始能有举世不见知而不悔之胸襟。

26、只要有这份好心,你待人接物时,必定和颜悦色、善气迎人,别人一定能感受到你的好,并得到温暖;只要有这份好心,当别人需要关心体贴、需要帮助时,你自然而然地会加以抚慰并适时提供帮助,你的好心就变成了具体的行动。假设没有好心,迫于某种压力,不得不帮助别人,心里必定会盘算一番,犹豫再三,不会做得那么自然。

27、佛陀在《三摩地王经》中曾说:"眼耳及鼻非正量,舌身意亦非正量,倘若诸根是正量,圣道为谁为何用。"由于我们凡夫的六根不是正量,所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量,看到、听到与知道的一切都是真理的话,那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢?

28、万万千的坚守,爱情大概最难。

29、佛曰:执着如渊,是渐入死亡的沿线。

30、在家之人多诸烦恼,父母妻子恩爱所系,常思财色贪求无厌,得己守护多诸忧虑,流转六趣违离佛法。

31、一个人与人相处,不论任何的讥嫌、误会、过失,都要以宽大的心来包容,如大海之容纳百川,泰山之不辞土壤。

32、任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的,只有以积极向上的心态去面对,才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?

33、忍辱不是缩头乌龟 忍辱也是多余的,根本就没有辱,你忍的是什么?行菩萨道,就要觉 悟、*等、慈悲。*生嗔,斤斤计较,那有什么慈悲可言?

34、宽心、包容,是快乐的泉源。

35、过分的执著无异于飞蛾扑火,人如此,事亦如此。就像为了让树木长高,必须剪去多余的枝权一样,即使如美玉般的生命,也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍,焉能得到美妙的作品?

36、顺利的就感恩,不顺利的就忏悔,然后放下。

37、温和地对待下人而不加体罚。

38、一切皆是他日之因,才有今日之果。种果树的人告诉我说,那些被砍断的树,如果再在它的伤口上撒上盐,明年这树长得会更茂盛不说,果实也可以更大更甜……世间的事,又何尝不是如此?那经历过磨砺的刀锋才快、经历过伤害的人才更明了宽厚、慈悲、贞静的美好。

39、心不驰求,不妄想,不缘诸境,即此火宅尘劳便是解脱。

40、人生就像接力赛,生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手中,责任就在你手中,你的人生质量直接影响接棒者,直接决定整个团队的成绩。你的人生质量越高,生命延续得越久远,也越有价值。

41、想快乐生活,需先学做人;学做人,应先懂得如何爱人。

42、人是「有情」的众生,但是有的人情感太热了,只有五分钟热度,不能维持长久;有的人情感太多了,多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感,持之以久,甚至愈久愈香。淡泊的情,就是真性情,淡泊的情,就是禅者心。

43、修行,就是要让修行与生活保持零距离、没有距离,那就是"在生活中修行,在修行中生活","生活禅,禅生活"。

44、为什么我们长大了,却越来越不快乐?为什么我们的物质生活越来越好,内心却越来越空?原因其实很简单,因为小时候我们的心还未经受太多尘世的沾染,我们还没有那么自私自利,我们开心就笑,伤心就哭,那是我们真实的自己。可现在我们长大了,要生活,要挣钱养家,我们开始对金钱有了更为迫切的渴望,我们对高物质的生活有了更为强烈的向往。就这样,膨胀的欲望将我们纯真的心腐蚀得千疮百孔,我们的心成了一张血盆大口,我们拿出再多的东西也填不满,我们感到饥饿,无比的饥饿。

45、佛言:人从爱生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖?《四十二章经》

46、"爱一个人爱了很久,编织了两人未来的梦,坚信这就是一辈子了。

47、心灰尽,有发未全僧。风雨消磨生死别,似曾相识只孤檠,情在不能醒。摇落后,清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶,乍闻风定又钟声,薄福荐倾城。——纳兰容若《忆江南宿双林禅院有感》

48、若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本。由有诸欲,助发爱性,是故能令生死相续。

49、如显现非有,是故说为无;由如是显现,是故说为有;自然自体无,自性不坚住,如执取不有,故许无自性。由无性故成,后后所依止:无生灭本寂,自性般涅槃。

50、我们现在拥有了很多东西,但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪,有福报的人会变得更加慷慨。

51、人最大的遗憾是,拥有时总习以为常,视之理所当然。以为这些永远不会离自己远去,当习惯了享受与接纳,会忘记了付出与奉献。忘记了对方也需要你的呵护与回应,而围绕在身边的一切也会有一天离自己远去。所以那些朝夕相处的一切,要懂得珍惜。佛说,人最大的幸福,不是得不到和已失去,而是,正拥有。

52、一个人曾经遭受的挫折无助于其成长,而是让他在黑暗的迷宫中和苦难的泥潭里失去人生方向,深陷其中,自哀自怜,甚至怨天尤人,对社会充满误解和仇恨,对自己也丧失了信心,于是拒绝一切援助之手,放纵人生,自甘堕落,把生命的最后一缕光亮推出心门之外。

53、鲜花盛开需要足够的土壤,但前提是要让自己先发出芽来,社会会随着我们的成长进程把我们从小花盆移植到大花盆,如果我们是参天大树,还会把我们放置在野外的沃土中。当幸福近在咫尺的时候,我们要学会珍惜。别当它离开了,才恍悟:原来,我们曾那样接近过幸福。

54、礼者,理也,先知礼,才能识理、懂理。

55、虽舍小杂乐,当得清净大乐;舍颠倒虚诳乐,得实乐;舍系缚乐,得解脱乐;舍独善乐,得共一切众生善乐。(古印度)龙树《大智度论》卷八十五

56、文人、诗人、艺术家也是一样,兴之所至,锲而不舍,久之,一如十月怀胎期满的产妇,想不生都不行。

57、不见一法存无见,大似浮云遮日面。

58、闭目静思,自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事?是不是常常被环境、被人所影响?是不是常常为了小事生气,不放过自己?懂得以智慧、慈悲来处理问题,心里就不会经常打结。 心里放不下别人,是没有慈悲;心里放不下自己,是没有智慧。

59、不知不觉见,秋天已经来临,晚上吹着微风,跑着步,聊着天,诉说着往事,时间过得总是那么迅速…不必思索太多,坦然面对所有可预知的和不可预知的,放宽心态,愿一切安好!

60、菩萨的行为是"上求佛道,下化众生"。即上求智慧使自己成佛,下施慈悲心度化众生;菩萨应学习智慧自度,做公益事业,引导众生解脱。


经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展2)

——佛语经典语录 50句菁华

1、想编织未来的美梦,现在正是时候,掌握现在,拥有一切,拥有生命。

2、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

3、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

4、归元性无二,方便有多门。

5、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

6、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

7、舍一切烦恼是布施,与诸法无所起是持戒,与诸法无所念是忍辱,与诸法离相是精进,与诸法无所住是禅定,与诸法无戏论是智慧。

8、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

9、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。

10、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。

11、执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。

12、死水不藏龙,兴云不吐雾

13、先懂低头,然后才能出头

14、刻意猜测别人是错误的'

15、结交比自己强的朋友,结交有学问的朋友

16、不要让眼前的事物蒙蔽心灵

17、当令心如虚空,超然尘表。虚如空者,不住相是也。

18、心不迷,不堕生死。业不繁,不忧形质。爱不重,不入娑婆。念不起,不生业累。

19、你今闻发菩提心,将谓一个心学取佛法,唯拟做佛。任你三祗劫修,亦只得个报化佛,与你本源真性佛,有何交涉。

20、过去诸如来,只是明心底人。此刻诸圣贤,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。

21、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

22、色即是空,空即是色。

23、谁能够不懈地遵行我所说的教理,谁就能够远离痛苦的轮转,而令苦完全消失。

24、得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。

25、生死为此岸,涅槃为彼岸。

26、有智慧的人,在独处时会管好自己的心,在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时,是谦虚学习的好机会;在个人独处时,是反思自省的好机会。

27、缘为冰。我将冰拥在怀中,冰化了,我才发现缘没了。

28、如今的恋爱,多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边,即便找到了爱情的感觉,也容易迅即地失去。爱久了,人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女,没有长久坚守在寂寞里的能力。

29、我不入地狱,谁入地狱?

30、梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

31、祸福无门,惟人自召 善恶之报,如影随形,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。

32、人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。

33、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。

34、学佛就是在学做人而已。

35、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

36、马祖云:

37、高峰禅:

38、源乎源乎,千山势到(山狱,按:“山*在上,“狱*在下)边止,万派声归海上消。

39、佛说:这个世间仅有圆滑,没有圆满的。

40、众生欲脱生死,免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。

41、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?

42、赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。

43、有大快乐的人,必有大哀痛;有大成功的人,必有大孤独;这就是情感的节奏。

44、如理如法的好好修行,这才是真正地供养上师三宝,布施父母众生。

45、认认真真学佛,老老实实修行,这就是最殊胜,最圆满的供养和布施。

46、淡定的人,不在乎太多的身外之物,而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜,淡看人生苦痛,淡薄名利,心态积极而*衡,有所求而有所不求,有所为而有所不为,不用刻意掩饰自己,不用势利逢迎他人,只是做一个简单真实的自己。即使失意,也无所谓得失,坦坦荡荡,真真切切,**静静,快快乐乐。

47、一座集湖海,三餐分藿羹;半钵粥可也,饱卧是山僧!

48、无明实性即佛性,幻化空身即法身。

49、缘起法身偈 诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

50、佛前的一粒佛珠:心是个口袋,什么都不装时叫心灵,装一点时叫心眼,多装时叫心计,装更多时叫心机,装得太多就叫心事。我们常常执着于眼前的功利,执着于生活的琐事,执着于无果的爱情,迷失自己,不堪重负。其实,放下越多,得到就越多;会放下的人,才真正懂得生活,才会活得更洒脱!


经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展3)

——经典佛语的语录 50句菁华

1、如果生活已经很苦闷,再用剩下的时间来咀嚼苦闷,只会让生活更加糟糕,所以要放开心胸,学会从苦闷中解脱出来。人生道路上会被布置了失望、伤心、孤独、挣扎和苦痛,会*常生活的打击、工作的疲惫消磨得筋疲力尽。但是无论遇到怎样的境况,都要记得一切从快乐出发,不要逃避生活,不要躲藏,抑或封闭自己,要努力拥抱新鲜事物,经历全新体验,或许我们失败了十次,但是,也许成功就在第十一次。

2、人的死亡,如住久了的房子,一旦朽坏,就要拆除重建,才有新屋可住。

3、心若计较,处处都有怨言;心若放宽,时时都是春天。世间不如意事十之八九,能对你百依百顺的人,能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较,没有一个人、一件事能让你满意。人活一世,也就求个心的安稳,何必跟自己过不去。心宽一寸,路宽一丈。

4、*凡之人追求不*凡,智者则甘于*凡,却享受*凡。

5、风*浪静,训练不出良好的水手。

6、拥有并不一定都是好事,不论是感情,还是美好的事物,保持距离去欣赏,也许更能够看得周全、看得清楚。远远地欣赏,是一种知足,是一种远见,更是一种温暖*和的慈悲心。

7、知错能改,善莫大焉。

8、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

9、不能把握现在,就无法获得永恒。

10、我思故我在,我观故自在。

11、遇到好看的风景,不妨驻足欣赏,一旦错过,也许我们错过的不只是一个春天,而是我们整整一生。于你,于我,于事,于物,我们不妨从容些。

12、当我们快乐时,快乐的原因,并不是因为我们多拥有了什么,而是减少了一些烦恼和执著;当我们痛苦时,痛苦的原因,并不是因为我们缺乏了什么,而是增加了一些自私和欲望。

13、如来依世俗谛为众生说,若有众生于此言教起于执着,如是等类,不应依趣。《大宝积经》卷五十二,菩萨藏会

14、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

15、少欲知足,是最富有的人生。

16、尽我所能地去帮助别人,哪怕结果证明被骗也没有什么,就当自己本来就欠人家的,是一次人生债务的偿还。

17、言证人者,彼微细智亦不生灭,与真如无异,无可分别,是名证人。

18、超生脱死法门,不可以聪明凑泊,不可以意气承当,不可以情见夹杂,不可以粗疏领会。先须专求己过,无责人非,见贤思齐,见恶内省,法法消归自心,时时警策自心,将定盘星认得清楚明白。然后看经可,坐禅可,营福可。如眼目未明,存心未笃,则看经必堕口耳活计,坐禅必堕暗证深坑,营福必成魔加伴侣。纵福慧双修,教观并进,而我心未忘,能所日炽,其为修罗眷属无疑。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之二

19、生活禅,实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察,慢慢就有了定力。

20、真挚的关怀与祝福,也是最好的布施。

21、佛教不是乐观,不是悲观,而是中观。所谓中观,就是如实的观照世间的实相,真诚地面对,不自欺,不逃避。放下不是放弃。放下是指放下内心的执著,并不排斥现实中正当的努力。佛教从来没有教我们逃避现在,而是让我们勇敢地接受人生、超越人生,战胜生命中的一切烦恼和痛苦。

22、人活在世上,总要有所承担,所谓恪守本分不过是做自己该做的事情、不做不该做的事。该做之事,无非是合于伦理、不悖法律,即在自己能力范围之内,助长个人身心而又不损害他人利益;不该做的事情则与之相反。

23、半盏清茶,观浮沉人生。一颗静心,看清凉世界!茶,喝的是一种心境,品的是一种情调。在沉沉浮浮中,选择了清淡和超然,一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶,任幽香冲去了浮尘,沉淀了思绪,心情,悠静才可长远。

24、脾气越大身体越差,脾气越温福报越深;声音越大修养越差,声音越柔德行越厚;性子越急智慧越低,性子越稳智慧越深;妻子越贤夫祸越少,丈夫越仁妻子越美;子女越孝父母越安,父母越慈子孙越贤。做人要方,做事需圆;小事糊涂,大事清楚;小胜靠智,大胜靠德;能忍是聪,会让是明;凡事看开,一生幸福。

25、一者自想,二者他想,三者戒想,由着此三轮受持戒故,名世间净戒波罗蜜多。何缘此净戒名为世间?以与世间同共行故,不超动出世间法故,如是名为世间净戒波罗蜜多。云何出世间净戒波罗蜜多?……受持戒时,三轮清净:一者不执我能持戒,二者不执所护有情,三者不着戒及戒果,是为菩萨摩诃萨受持戒时三轮清净。

26、静以修身,俭以养德。静能生慧,静能安神,静能致远,静能超然。大道至简,大音希声。简单做事,简单思考,简单为人,一生简单。

27、佛曰,一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露、亦如电,应作如是观。清,是我们追求的心境,浅,是我们生活的态度,清浅,是我们一生的自然,清浅,是我们一世的随缘。每个人心中都有一扇窗子,打开是尘世烟火,关上是云水禅心,禅如一朵花,开在心中,会让生命豁然开朗。以一种看山是山,看水是水的简单来生活,快乐就会一路相随。

28、福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯*心者,始知多心之为祸。

29、诚正大爱无敌对,信实良知有感恩,慈悲心境宽包容,喜舍无私念纯真。

30、生活中,你会发现,再好的夫妻相处久了,都会有倦怠时。

31、心不驰求,不妄想,不缘诸境,即此火宅尘劳便是解脱。

32、万法本闲,唯人自闹。

33、行善的果报是幸福与快乐,作恶的果报是忧虑与痛苦,种瓜得瓜,种豆得豆,这些果报是不可以用来相互交换的。

34、人心,远近相安,时光,浓淡相宜。有些风景要远观,才能美好;有些人情要淡然,才会久远,人生*淡更持久,留白方能生远,莲养心中,随遇而安,生命的最美不过是懂得的距离。

35、修道如栽田,谷子变秧,插秧成稻,割稻得米,煮米成饭。佛性如种子,众生本性与佛无异,自心是佛,故曰佛性,这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远,就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心,即把种子放在田里,等它发芽变秧,这时间又怕焦芽败种,错过时光,就是说修行要学大乘,勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草,等于修道要除习气毛病,把七情六欲,十缠十使,三毒十恶,一切无明烦恼都除净,智种灵苗,就顺利长成,以至结果。

36、觉知贫苦多怨,横结恶缘,菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人——《八大人觉经》。注:贫苦的人往往怨天尤人,意外地结下了恶缘。

37、放下苦痛,才能沐浴阳光。人生,最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀,抑或苦涩不齿,都过去了,无可更改,无法再来。唯有重拾心情,重新上路,才是我们今天唯一的抉择。

38、我喜欢念佛,因为念佛轻松。念佛轻松,因为念佛无善恶。若有善有恶,人生何来轻松呢?

39、当你记恨别人的同时受伤害的却是自己。学会感恩,滴水之恩当以涌 泉相报;学会感恩,懂得给别人机会就是给自己机会,赠人玫瑰手留余 香,今天拉人一把,明天陷入困境也自会有人相助。生活就像面镜子,学 会了感恩,对生活时时保持微笑,生活也会还你以微笑。

40、佛法的智慧,落实在我们的当下,就是要和颜悦意地来说每句话,念念住在正念中。

41、大善心就是菩提。与人为善,与己为善。如果你有一颗愿意为他人分担痛苦的心灵,并且愿意尽自己所能为他人解决问题,他人的烦恼就成为你的一颗菩提果。他人的烦恼也会因为你的善心而烟消云散,那他的心中也会有一颗菩提开花结果。如果我们每个人都这么做的话,那么这个世界就会成为一个真正的"大同世界"了。

42、耽着三昧,退失佛法;执取善根,退失佛法。

43、道不远,性海非遥。但自己求,莫从他觅,觅亦不得,得亦不真。此所谓求人不如求己也。

44、一个真正认真生活的人,在任何情况下,不会因世俗的虚荣诱惑而丧失自己的品性尊严。人生短促,我们应该排除一切困难而工作,并做到圆满的成功,谋求为人类生活的利益做贡献,再从自我实际的力量去创造命运。

45、有照有觉,俱名障碍,是故菩萨常觉不住,照与照者,同时寂灭。譬如有人自断其首,首已断故,无能断者。则以碍心自灭诸碍,碍已断灭,无灭碍者。

46、恒静法师:云散了,月来。梦破了,醒来。禅悟了,佛来。人生本过客,何必千千結。烦恼皆虚幻,庸人自来扰。

47、佛曰:多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

48、(言重)即所说的每一句话,都能鼓励人心向上,并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。

49、心灵健康三要:乐观、善解、有爱。

50、禅心,要修禅,要有一颗禅心,首先我们要做到第一无忧,第二无悔,第三无怨。希望我们记住这禅心三无。在*时经常反观内照,现在心里是不是有忧了?是不是有悔了?是不是有怨了?经常反照,经常的自净其意。自净其意就是不断的反照,不断地把自己心里面忧、悔、怨净化,化,放下。


经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展4)

——经典佛语的语录 400句菁华

1、《佛陀的格言》上面说:"高尚的人施舍东西时,心中不存有任何意图 或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。"

2、当我们跳出个人名利的泥沼,登高望远,便会觉得自身的渺小,那些功名利禄在这时看来便如浮云般不那么重要了,这时的心境也会豁然开朗起来。心胸宽广、心怀天下的人,自然不会为名利所困扰。

3、抬头是白云悠悠,低头是流水潺潺。当我们俯仰之际,何等畅快!有谁听得懂这无弦琴奏出的妙乐?真正了悟人生之士,内心既无寂寞又无喧哗,纯真的天性与自然融为一体,就是心的本来面目。

4、人生路上,我们都在奔跑,我们总在赶超一些人,总在被一些人超越。人生的要义,一是欣赏沿途的风景,二是抵达遥远的终点;人生的秘诀,寻找一种最适合自己的速度,莫因疾进而不堪重荷,莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐,走自己的路,看自己的景,超越他人不得意,他人超越不失志。如果生命可以无悔,如果生命没有遗憾,人生也不会如此伤感。人生,总是有得有失。昙花一现,或许是最美丽的时刻,

5、既然是岁月,就免不了炎凉荣枯;既然是人生,就免不了爱恨情仇;既然是生活,就免不了酸甜苦辣。人生的长度,长不过春夏秋冬;人生的广度,越不过南北西东;人生的无常,无非就是悲欢离合。人生苦短,不要负载太多的痛苦不堪。生活不简单,尽量简单过;人生不完美,尽量快乐活。

6、真如自性是真佛,邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂;性中邪见三毒生,即是魔王来住舍;正见自除三毒心,魔变成佛真无假;法身报身及化身,三身本来是一身;若向性中能自见,即是成佛菩提因;本从化身生净性,净性常在化身中。

7、风雨并不能损大石之分毫;恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人,因为世上的痛苦,不可能伤害一个“无我”的生命。

8、骄慢并不会令你得到他人的尊敬;谦卑反而令人尊敬。

9、最不中听的话,往往是对你最有帮助的指引。

10、死亡并不可怕。有生就必然有死;自出娘胎,我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是:在生与死之间没有做过什么。

11、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时,你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗?他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐,你必须找对地方——自己的心。

12、拿也好,放也好,去留无意。

13、修行就是要常保智慧的光明,而不是让它一闪即。

14、人人有爱心,社会多温馨。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

15、对于挨骂的人,要反思自己为什么会挨骂,但不必睚眦必报,以牙还牙。有人背后骂你,根本不必回头去看咒骂你的人是谁。

16、所以,只有把握当下,享受当下的人生,才能切身感触到幸福的喜悦。

17、五十肩,胳膊僵硬,*时能弯曲到的角度就是弯曲不到,穿衣、洗澡、刷牙都困难,稍一用力,疼痛难忍只好作罢。心地刚强,不柔软,不能怪它不听话,因为它虽想听话,无奈心太疼,出家人,出世俗家,人佛法家。家是讲爱的地方,不是讲理的地方。讲爱而血浓于水,讲理则恩断义绝。身要有家,心更要有家。有佛、有法才有家;无佛、无法没有家。三界火宅,六道逆旅,唯净土是心之家。安住于法,以法为家,生诸佛家。我家广大。只好作罢。

18、佛语:"一念嗔心起,百万障门开。""后念不生,前念自灭。"迷惑的起因在于二念,若在一念兴起时,能如红炉点雪,顿作消溶,就不会生起迷执。所以,我们需要定期清理脑中的垃圾,心灵净化了,自然就能透彻天上地下的一切。心中明了了,一切也就顺了。

19、其实,每个人的命运都是公*的,都是掌握在自己手里的。就像佛说的:"别人能够帮得了你一时,但帮不了你一世,在这个世界上,只有一个人能真正帮得了你一世,这个人就是你自己。"

20、离一切诸相,即名诸佛。

21、寂静不生,放旷纵横,所作无滞,去住皆*。 杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。 佛者,心清净是。法者,心光明是。道者,处处无碍净光是。

22、生亦何苦,死亦何哀。

23、当人之生,弄璋弄瓦,皆在庆贺之内;一旦撒手人寰,即呼天喊地,万分地感伤悲泣。

24、生死,只是换躯壳而已。

25、看破生死,笑看风云。

26、生死有命,富贵在天。

27、生极是死,死极是生,生生死死,死死生生,生亦死,死亦生,生死一念间?

28、心莫作放逸,圣法当勤学,如是无忧愁,心定入涅盘。

29、道由悟达,立志为先自博地具缚凡夫,便欲跋涉超证直入圣域,其小因缘哉。故宜操铁石心,截生死流。

30、无心之心如恒河沙,诸佛菩萨释梵诸天步履而过,沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行,沙亦不怒。珍宝馨香,沙亦不贪,粪尿臭秽,沙亦不恶。

31、古德云:「将山河大地转归自我,能如此,便有独立自由份,生死轮回,皆不相干。」

32、知心无住,即是修行,无住而知,即为法昧。

33、假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

34、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

35、百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源,烦恼业障,本来空寂,一切因果,皆如梦幻。

36、能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。

37、常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐

38、贪心,你的嘴脸,就是贫穷相。

39、面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。

40、生不带来,死不带去。

41、生活里无论坎坷、还是*坦,没有人会告诉你怎么做,也没有人替你做出决定,人生走过去,自己却必须走出烦恼的围墙,必须面临选择和放弃,也不必要为每一次选择而沉重,也没必要每一次放弃而悲伤,在疲惫不堪的时候,才知道觉悟,为时不晚。

42、其实人孤独时,渴望的只是一份陪伴;心脆弱时,需要的仅是一种懂得。真正的感情,其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近,因默契而无语传情。

43、现在的生活让你踌躇不前,迷惘而不知所措吗?那就去远行吧!在外面的大世界里,会有挣扎在社会底层,为生计而日夜奔忙的人们告诉你,他们正在为自己伟大的梦想艰苦奋斗,等待着美好幸福的到来,那时,你是否会为自己的慵懒、安逸而感到惭愧?

44、独居一偏僻村巷,做一名乡野村夫,种竹栽菊,闲居陋室,邀约知友,喝茶论道。不再年少痴狂,不再地老天荒,不再海誓山盟,把爱情喝成一杯白开水,岁月品成一杯隔夜茶。忘世,忘机,忘我,与自然浑然天成。花半开就好,戏看一半就好,不再问道,也无须参禅,即使自斟自饮,枕着光阴慢慢变老,也甚好。

45、人生是一趟单程车,我们最应该做的,就是好好善待自己,珍惜今天,期待明天。那些走过的,错过的,都不再回来;丢掉的,失去的,都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙,该爱的要用心去爱;该留的,要真诚挽留;该感受的要充分感受,该珍惜的要好好珍惜。

46、欲望的无穷来自人心的贫穷,心灵充实的人懂得"喜舍"才是真正的富有。

47、说法时,文相连属,义无舛谬,观法先后,以智分别,是非审定,不违法印。次第建立无边行门,令诸众生断一切疑。《华严经》卷十八,明法品菩萨宜应先知众生善根及了彼心,随其所堪,次第说法,如人大海,渐渐至深。《虚空藏菩萨经》

48、天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱,要怕的`是心的偏向。

49、拥有并不一定都是好事,不论是感情,还是美好的事物,保持距离去欣赏,也许更能够看得周全、看得清楚。远远地欣赏,是一种知足,是一种远见,更是一种温暖*和的慈悲心。

50、大心菩提心,诸心中最上,解脱一切缚,具足诸功德。

51、如果内心不够坚强,没有坚定的毅力,那么再小的违缘也会阻碍你,再小的困境也伤害你。所以大家要增长自己的信心,强化自己的毅力,自信起来,坚定起来。

52、济贫要用爱心,教富要用耐心。

53、蓝天因为雨水的洗礼而更加纯净,生命会因为饱经忧患而更加厚重。生活不仅仅是一场信念,更是一场实践。不要说众生难度,也不要感叹命运的折磨,走在这繁杂的世间,这场对宽厚心地的成就,才是最好的自我救度。

54、一个人总是仰望和羡慕别人的幸福,一回头却发现自己正被仰望和羡慕着。其实每个人都是幸福的,只是你的幸福,常常在别人的眼里。

55、如果只是相遇,而不能相守,人生最好不相见。人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。有些机会,因瞬间犹豫,擦肩而过;有些缘分,因一时任性,指间滑落;有些感情,因一时冲动,遗憾终生;凡事好好珍惜莫轻易言弃,愿体味幸福完美人生。

56、君子能忍,必成大器。

57、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

58、一个人,不能了解生命,生命对他来说是一种惩罚。

59、拥有财富的人,不如拥有智慧的人。

60、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

61、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

62、念念无相,念念无为,即是学佛。

63、诸行性相,悉皆无常。

64、稻穗成熟,头自然低下。

65、事能知足心常惬,人到无求品自高。

66、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

67、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

68、扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。

69、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

70、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

71、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

72、但离妄缘,即如如佛。

73、万法唯心。

74、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

75、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

76、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

77、智者善植因果。

78、菩萨不与法缚,不求法缚。

79、犯了过错,造了罪业,别人知不知道并不重要,最重要的是自己知道。

80、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

81、一花一世界,一佛一如来。

82、一个人如果不被恶习所染,幸福近矣!

83、凡有追求,必定有烦恼。

84、学悟,就是要你认识自己,找到永恒的生命。

85、人生何处不相逢,太天真,会让别人说自己简单,太老实,会让别人认为自己对很多事无能为力。

86、人穷了,你赶上倒霉了,你找的人怕你,找你的人未必不会笑话你。

87、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无异是将它们的美丽葬送。

88、听到一些事,明明不相干的,也会在心中拐几个弯想到你。

89、愿意主动,不是笨,而是为了锻炼,愿意多干一份,不玩心眼,为了学,为了会,为了懂做人,做事。

90、不要害怕做错什么,即使错了,也不必懊恼,人生就是对对错错,何况有许多事,回头看来,对错已经无所谓了。

91、只要你还活着,你就没有理由逃避问题,你也有机会找到解决问题的方法。

92、如果可以,就让我们只做半生不熟的好友,这样你便舍得一直温柔待我,而我也舍得一直对你温柔。因为我们不熟,所以没有放肆的理由。

93、因为他是你最爱的人,让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福,所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。所以你的努力也将没有极限,绝不会停止。

94、无眼耳鼻舌身意,无色声鲜味触法。

95、如果内心不再有坏的作用那一部分,我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼,从而达到永恒的愉快、安详。

96、如今的恋爱,多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边,即便找到了爱情的感觉,也容易迅即地失去。爱久了,人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女,没有长久坚守在寂寞里的能力。

97、很多人都只看见慈悲的肤浅意义,以为救人行善或布施捐钱就是慈悲。如果你能觉醒,就能发现,真正的慈悲不是一味地行善教人,而是全然地接受自己内在的阴影,以无分别心的存在,去唤醒众生或帮助众生觉醒。不敢面对自己内在阴影的行善,并不是慈悲,而是为了掩饰良心不安,或把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。当一个人无法看见并全然接受自己的阴影,他就无法真正的慈悲。

98、尽量避免那些会让你反应激烈的状况,如果状况还是发生了,那就试着不要发作。如果你碰到一个人,就是有那种会惹你生气的天赋,也要强迫自己忘掉对方这种令人讨厌的特质,用另外一种角度来看这个人。

99、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。

100、千条路万条路,心路最难开通,只要开通了心路,人生路走就能一路通畅。千朵花万朵花,心花最难培育,只要培育了心花,人生路上就能一路芬芳。千条河万条河,心河最难渡过,只要度过了心河,人生路上就能一路*顺。千盏灯万盏灯,心灯最难点亮,只要点亮了心灯,人生路上就能一路光明。

101、人活着与死亡只是肉体的异化,死亡的实质是灵魂的新生。

102、十四、布施如先立基堵,而后造宫室,施、戒亦复然,菩萨众行本。

103、戒为道基初人三宝海,以信为本;住在佛家,以戒为本。《菩萨本业璎珞经》卷下,大众受学品

104、慈悲仁爱之心是一个人高尚道德情操的体现。虽然现在是经济社会,更多的人需要通过赚取财富证明自己的价值,但财富跟着爱心来。即便是生意人在经营的过程中,做些善事,也有助于经营。拥有救人救世的心胸才是世间最珍贵的无价之宝。

105、我们时常要审视我们的思想与言语、行为,永远正直快乐地行事,一个善良正直的人,即使行厄运时,都会有贵人出现帮忙,因为你*时累积的功德,已成为一种潜移默化的力量,影响着你周围的人。

106、恒以四摄摄诸众生,谓与财宝令其富乐,可意语言令闻欢喜,或以同事劝导诱进。如是一切,贫者令足,病者令愈,危者令安,怖者令止,有忧苦者令其快乐,复以方便咸使发心,授以正法,令其开悟。"四十华严"卷六

107、痛而不言,我们需要人性的坚强来踏破荆棘阻碍,我们需要人生的智慧来抵挡风雨飘摇。其实,痛而不言是在向我们传达一种信念:风雨过后,必将迎来彩虹。到那时,回首向来萧瑟处,必定是也无风雨也无晴!

108、人在得不到的时候,什么都可以不介意,得到之后,什么都会有点介意。这是爱情,请你不要介意。有人问,那个人比较痛苦,还是留下来的那个人比较痛苦?应该说,爱的最深的那个人比较痛苦。

109、假使你能够**安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天一经见不到明天的太阳,多少人在今天一经成了残废,多少人在今天一经落空了自在,多少人在今天一经流离失所。

110、慈悲需是非分明;道德需有毅力、勇气。

111、一切众生都是修行的所依助缘,是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说:"修法所依缘,有情等诸佛,敬佛不敬众,岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言,众生与佛的作用是相等的,佛和众生是同等的重要,那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢?

112、人们常说:"希望越大,失望越大。"一个人的希望越大,目标越大,得失感就越大,挫折感就越强,也就越容易感到烦恼和痛苦。如果一个人一生都在为一个妄念奋斗,那他的一生只能与苦痛相随。因此,人们要懂得区分"切实可行的目标"和"妄念",抛开不切实际的妄念,为生活中切实可行的目标努力。

113、而这布施就犹如沟渠河道一般,能将心灵世界贪毒的洪流疏导至仁爱慈悲 的大海。而这份布施亦如同一粒粒种子,种下去的时候是种子,但是在四 方开花散叶之后,收获到的却是累累的硕果。

114、死亡并不神秘,也不像我们想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的结束与终结,而是生命的起点,只不过是换一个身体而已。就像把硬盘里面的数据拷出来,装到另一个硬盘当中一样。当然,如果今生做得不好,来世会有不好的果报。如果做的坏事太多,来世能不能变*就不好说了。

115、寡闻之(愚)人,生长如牡牛,唯增长筋肉,而不增智慧。经多生轮回,寻求造屋者,但未得见之,痛苦再再生。

116、拥有少欲,才能生起小乘的I叶J离心;拥有爱心,才能圆满大乘的菩提心;拥有智慧,才能证得金刚乘的大手印。有了出离心,才能做到诸恶莫作;有了菩提心,才能做到众善奉行;有了大手印,才能做到自净其意。出离心、菩提心和大手印之见地,是一切佛法的精髓,三藏十二部的要义,显密佛教的核心。

117、知行合一才能提高修行的境界。

118、不当趣所爱,亦莫有不爱,爱之不见忧,不爱见亦忧。是以莫造爱,爱憎恶所由,已除爱缚者,无忧无所憎。《法句经》卷下,好喜品

119、生活里如何消弭和协调烦恼,俗语说的好,一个巴掌拍不响,有时候已经习惯了和烦恼纠缠,甚至是达到了心不痛不能正常活的矫情程度,记得一个简单的办法,烦恼如同往事,少回味才是啊。

120、法界*,唯是一心,一心现六凡,一心现四圣。

121、在修学佛法中,我们常说:"我慢高山,法水不入"。这正是在强调为人处事当中首先要学会恭敬和谦让。然而,真正去做却不是那么简单,需要久久地练习。因为无始劫来,我们习惯了我慢贡高,所以想一下子"低下来"很不容易。

122、人世间的相遇皆因缘份,感恩世间所有的缘,眼光交汇的那一刻,抵得上人间万千的暖。而懂得便是开在心灵上柔媚的花朵,一段文字,因为有人读懂而有意义。一个人,如若有人懂得,便是幸福……

123、尘缘飞花,人去楼空,梦里花落为谁痛?顾眸流盼,几许痴缠。

124、佛本是自心作,那得向文字中求。

125、认清自己的价值观,不浮不躁,时刻保持清醒,坚定自己的信念,放宽心态,*常心对待。

126、这世间人来人往,你是谁,我是谁,都不是陌生物种,低头不见抬头见,和几分,让几步,此心何妨宽几尺。心宽,心空,浮云何处留,既然活一场,就活它个青山明月万古长空。

127、一性圆通一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月摄一月,诸佛法身入我性,我性同共如来合。

128、恒愚法师禅语人生人生总是有得有失的,岂能尽善尽美,舍得微笑,得到的是友谊;舍得诚实,得到的是朋友;舍得面子,到得是坦然;舍得虚名,得到的是洒脱;舍得尘世的纠缠,得到的是自由;舍得狭隘,收获的豁达;人生就是要多些包容与理解,也让人生少许多烦恼与痛苦。

129、闯:"如何是佛法大意?"师日:"面南看北斗。

130、佛说:"凡执著某一事物(或见解)而藐视其他事物(见解)为卑劣,智者叫这个是桎梏(缠缚)。"

131、佛曰:往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

132、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与高贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

133、屋顶盖得粗糙,房子会遭雨水浸漏,未经修养调御的心,欲望贪念会入侵。懈怠是死路,努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。

134、心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

135、一休万休,人生才能真正解脱重负。

136、超生脱死法门,不可以聪明凑泊,不可以意气承当,不可以情见夹杂,不可以粗疏领会。先须专求己过,无责人非,见贤思齐,见恶内省,法法消归自心,时时警策自心,将定盘星认得清楚明白。然后看经可,坐禅可,营福可。如眼目未明,存心未笃,则看经必堕口耳活计,坐禅必堕暗证深坑,营福必成魔加伴侣。纵福慧双修,教观并进,而我心未忘,能所日炽,其为修罗眷属无疑。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之二

137、少说一句话,多念一声佛。

138、能够管好自己的心灵,就能管好一切。

139、人类社会的任何组织,小至家庭,大至社会、国家,要和谐共存,都 离不开"包容"的意识。人们的性格不同,对事物的见解也是完全不同 的。如果缺少包容的意识,人人各执己见,见面只有争吵,那永远也不会 有美好和谐的一天。

140、稊稗害禾,多欲妨学,耘除众恶,成收必多。

141、日与夜虽然一半一半,但日为动,夜为静,白天人们工作,夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半,但善的要发扬,恶的要抑止。

142、时时刻刻注意自己所说的话,每一句话都要深思熟虑,是否合情、合理、合法?是否能利益众生,开导人心,使人开解烦恼?

143、言身疮者,为财物故,不惮劬劳,四方役身,疾急忽务,违于戒律。

144、只需拈花一笑,万千心事尽在其中。往事的脚步轻了,悄悄地走过岁月。一笑于休闲处,坐看时光着地成灰。生活仍是一片宁静。禅在心中,悟自心生。

145、空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。有物先天地,无形本寂寥。能为万象主,不逐四时凋。

146、如果在追逐梦想的旅途中走得太快,走得太急,忘了在旅途中欣赏沿路的美景,忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义,那我们的一生,就白白浪费了。

147、自由的呼吸,和畅的吐纳,如微风拂过鸟鸣,如翅膀剪过天 空。愿你的肉身和早晨一样康泰,愿你的心灵和早晨一样健朗。活着 是一门艺术,身体是她的舞台;人生是一门学问,心灵是她的承载。

148、人本是自然之子,但在社会发展的进程中,人一方面不断进化,以文化区别于动物;同时也被社会所异化,表现出许多非自然的属性,尤其是在商业社会中,这种异化尤为明显。

149、做一个云水禅心的人,在纷繁的尘世中,承受花开的美丽,承受凋零的凄凉。纵算人世冷暖,天高地远,我幺们依旧可以让日子过的清净简单。日子如行云流水,我们却可以烹一杯世味熬煮的茶,于老旧的轩窗下,看一朵白云飘过,一滴雨水滑落。

150、人群里摩肩接踵,磕一下碰一下在所难免,爱听不爱听的话,听完赶紧撂下,人人都愿意弃恶扬善,也不是要去做什么惊天动地的大事件,最容易最不起眼的弃恶就是原谅别人,不去纠缠,总有这么一天,一生意气逐渐*流水缓,才会明白,放过别人是当下,放过自己的心,才是智慧的实践。

151、春天是美丽的季节。春天是多姿多彩的:太阳是红灿灿的,天空是湛蓝的,枝头是嫩绿的,迎春花是娇黄的,玉兰是雪白的,木棉是粉红的,丁香是淡紫的……春天是柔和的:春雨在竹叶上跳动着,随风飘洒的细雨如烟、如雾、如纱、如丝,飞溅的雨花仿佛是琴弦上跳动的音符,奏出春的旋律。春风是和煦的:吹绿了一望无际的麦田,吹皱了静静流淌的河水,吹得百鸟都放开了歌喉尽情鸣啭,吹得百花都睁开了眼,在春风里摇曳、轻摆。

152、要让自己往好的方面想,老是去想说全世界都是坏人,这样子是不对的。坏人当然是有,但是这不是说所有的众生都不好,品行高贵而且慷慨的还是大有人在。

153、人活在世上,总要有所承担,所谓恪守本分不过是做自己该做的事情、不做不该做的事。该做之事,无非是合于伦理、不悖法律,即在自己能力范围之内,助长个人身心而又不损害他人利益;不该做的事情则与之相反。

154、信仰是人生的最宝贵财富;遵行正法,带来幸福;真理味儿最美;智慧的生活是人们称说的最好生活。

155、拘于一事易顾此失彼,专于一思常深陷泥淖。事和事相连, 思与思贯通,事则必成,思则宏远,人生亦左右逢源。

156、留得悲秋残影在,分付旗亭。——王鹏运《浪淘沙》

157、能力有限不要紧,努力将有限的能力全部发挥出来,利益他人、利益社会,生命便有意义,人生也不失精彩。

158、我们*时还是应该靠自己的努力去 修得一把伞用以自度,因为没有人会给你送伞。自伞自度,自性自度,求 人不如求己。

159、那些用这种眼光看世界的人,对谁都没有信心,所以会感到孤单。他们打从内心深处感到孤单,因为他们不会常常想到别人。如果我们不常想到别人,我们就会根据自己的想法来判断他们,然后想像他们也用我们看他们的那种方式来看我们。人在这种情况下会觉得很孤独是理所当然的。

160、昨日夜叉心,今朝菩萨面。菩萨与夜叉,不隔一条线。——文殊思业禅师

161、观察事物,太远了看不真切,太近了也看不清,必须保持适当的距离,看人看人生亦如此。

162、身累,是一种充实;心累,是一种空虚。无论是主动地追求,还是生活所迫,劳累都是为目标奋斗的结果。有目标并为之奋斗,这就是人生的一种充实。不管是生活的重压,还是心的迷失,心累都是因为心无所依,这便是一种空虚。人,不怕身累,就怕心累。永远给自己一个目标,无论大小,让心能展翅飞翔。

163、我失去了我的家园,大半辈子都是在流亡中度过的,我实在一点快乐的理由也没有。然而,我却在和其他人民、其他宗教、其他文化以及其他科学的接触中,增长了不少见识。我发现了一些之前我所不知道的世界观和自由的形式。

164、愚人自知愚昧,那人就是贤者;自思是贤者,那人是真正的愚人。

165、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。

166、吝啬鬼不会成为富翁,施舍者不会成为穷人。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

167、人活在世上,要有所承担,还要恪守本分。

168、不执着我,不分别法,便能调伏其心,若能调伏其心,便能彻明诸法缘起,洞悉缘起法性空无。

169、恒诲法师:忍辱负重,成就人生。你能把"忍"功夫做到多大,你将来的事业就能成就多大。屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。事不三思总有败,人能百忍自无忧。是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功。万事得成于忍,与其能辩,不如能忍。伤人之语,如水覆地,难以挽回。

170、人安茅屋静,心淡世路*。真正的宁静,不在他乡净土,而在于自己的内心。心若静,闹市亦同荒野;心不静,桃园也成赌场。心静了,就没有那么多的物欲困扰,就会减去许多人事纷争。让心静一静,既是一种休息,也是一种修养。静得下心,才做得好事;静得下心,才看得清自己。

171、修之身,其德乃真;修之家,其德有余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃博。

172、静以修身,俭以养德。静能生慧,静能安神,静能致远,静能超然。大道至简,大音希声。简单做事,简单思考,简单为人,一生简单。

173、一颗质朴的心是这个世界的原始本色,没有一点功利色彩。就像花儿的绽放、树枝的摇曳、风儿的低鸣、蟋蟀的轻唱,它们听凭内心的召唤,是本性使然,没有特别的理由。

174、每个人都有一念善心,只要被启发,爱心就能被点燃。

175、花半开最美,情留白最浓,懂得给生命留白,亦是一种生活的智慧。

176、汝若歇得念念驰求心,与释迦老子不别。

177、把自己放在最低处时,其实你在最高处,因为你内心的智慧、德行在最高处;把自己放在最高处时,其实你在最低处,因为你内心的智慧、德行已落在最低处。把自己放在最低处时,心就像大地一样,无论是踩踏、挖掘还是盖房子都可以,这叫没有傲慢。总是分别好坏,计较对错,这叫傲慢。

178、人生就是一个过程。刹那芳华,红颜弹指老。人生如梦,醒时万事空。人活着就是为了解决困难,这才是生命存在的价值和意义。苦难来袭时,面对它、接受它、处理它、放下它。真正放下之后会发现:幸福,如此简单——从生下来到死去,这中间的过程,就叫幸福。

179、佛曰:若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。

180、缺少爱就缺少约束,缺少爱就缺少敬畏,缺少爱就缺少责 任。掠夺式发展、贪婪自私、爱的枯竭将把人类推向万劫不复。对真 善美的呼唤,就是对公*正义的呼唤,就是一种自我救赎。

181、境能转心,心也能转境。眼里有沙三界窄,心中无私一床宽。

182、心志要苦,意趣要乐,气度要弘,言动要谨!人生太闲,则别念窃生;人生太忙,则耽风花雪夜之情!不闲不慢,疏密有情,方为快哉!

183、人生在世,常会接触复杂的人事;所谓"修行",就是要借复杂的"人与事"来练心。

184、多少个五百年,我曾游离于离恨天外,为你撑一盏灯,燃亮赤瑕宫的经卷;食一粒蜜青果,为你吐一丝梵香,温馨赤瑕宫里的金缕玉帐;也曾饮一口灌愁水,为你参悟一层禅心,扑灭了赤瑕宫里的明火。多少个五百年,寻你至人间烟火,深居潇湘馆,修竹拥翠。心行千年。

185、入股市如人赌场,十赌九输,进账的只有庄家。今日股价飞涨, 明日股价暴跌,看穿了就是一场戏,入戏越深,越被当猴耍。世上没有 不劳而获的事,人间哪有免费的午餐?大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米 吃微生物,微生物来自大鱼的`腐尸,股市的食物链也大抵如是吧?

186、漫步人生,我们难免会经历风吹雨打,心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误,但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢,悔恨也罢,都已经成为不能改变的过去。

187、佛说:"一切法得成于忍",忍得淡薄可养神,忍得饥寒可立品,忍得语言免是非,忍得争斗消仇憾。

188、做人要当放下时就能放下。功名富贵放不下,人生就在功名富贵里虚耗;悲欢离合放不下,人生就在悲欢离合里挣扎;金钱名位放不下,人生就在金钱名位里打滚;得失荣辱放不下,人生就在得失荣辱里煎熬。

189、妄息心空,真知自现。

190、若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故能令生死相续。

191、不要在别人的眼光里找快乐,否则你会变成快乐的奴隶;不要在别人的嘴巴里找尊严,否则尊严会成为你的负担。只有信念使快乐真实,只有快乐使生活美好。

192、一直往山下走,是否回首一片苍凉?是否山下的灯火辉煌已和你再无联系。而达到半山时,发现行人越来越少?内心却越来越,坚定。风声鹤唳的时光走了,心里有一座桥梁,是自己通向自己的桥梁,我看到对面的自己有了翡翠的光泽,闪着苍绿的颜色。

193、不说欺心话,不吐傲慢语。逢人多低头,不作无谓辩。只要你痛快,你对你全对。回首看后来,何必说过头。

194、愿你的法喜如雨,带来智慧甘露;愿你菩提心似火,焚烧一切烦恼;愿你的道歌清凉,唱出慈悲心语!

195、智慧是照亮事业发展的明灯,也是根治一切苦的良药。

196、现在末法时代值得信赖的人少之又少,因此一般做事情时,不要信口开河,应以秘密的方式去做,这样就不容易遇到违缘。

197、人生快乐与否,全在于你对人生所持的态度。

198、拥有独立的思想才会拥有独立的人格,对道德的景仰、对天 地的敬畏、对众生的悲悯、是独立思想的源泉。

199、要提起就完全提起,要放下就全心放下。

200、一切唯心当知自心即是一切佛菩萨法,由知自心即佛法故,则能净一切刹、人一切刹。

201、如果我们总看不惯一些事,说明我们的智慧不够,如果我们总看不过惯一些人,说明我们的慈悲不够。

202、即便是再清澈的水,如果在杯中不停地摇晃,它会变得浑浊;即便是再浑浊的水,如果将它静静地放着,也会变得清澈。我们的心也是如此。如果你没有给它时间去沉淀、去净化,而总是妄想丛生、纠葛不断,那么它就会如摇晃的水一样浑浊。让你的心静下来,清明、澄澈。

203、与你并肩沐浴过的风,不是风,是音乐;与你附耳漂流过的音乐,不是音乐,是语言;向你问好答你再见的语言,不是语言,是绵绵雪崩。

204、见无所见即名正见。

205、知足之法,即富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。

206、*自己的小事去啦,大事就留给那些干大事的人好了。

207、骄傲是一种不幸,自负是一种毁灭,俗话说:"谦虚的人马到成功,骄傲的人途穷日暮"。谦虚是一种资本,谦虚的人,因为看得透彻,所以不急躁;因为想得长远,所以不狂妄;因为站得高,所以不骄傲;因为立得正,所以不畏惧。谦虚之人,虚怀若谷,能纳百川于胸中;而骄傲自满,必难吸收有用之物。人生有涯而学海无涯,一个人不管知识多么渊博,也不过是沧海一粟。只有保持一颗谦虚的心,以一种谦卑的态度处世,才能够在念念之间一步一步接近禅的至高境界。

208、人有道德上的瑕疵并不可怕,可怕的是有人常常拿这样的瑕 疵炫耀,炫耀本身也不可怕,可怕的是这种炫耀竟然会获得众声附 和,甚至喝彩。假如你是一个善于观察和倾听的人,稍作回顾,是不 是发现自己常常会经历这样的场合呢?这不是众人皆醉你独醒,而是 一种你无法容忍确又无法躲避的悲哀。

209、时时都念兹在兹来修行佛法,不是修行佛法时,正在拜佛,一回头就骂;或者一回头就拿把刀*,那不是精进,那还是在那儿尽做一些假的。

210、"暂时拥有"的金钱观,我们获取财富首先须认清财富的本质,金钱只是我们获得福报的手段,而不是目的。

211、是三归依乃是一切无量善法,乃至阿耨多罗三藐三菩提之根本也。

212、又来人间走一遭,来到这个世界,难免会遇到风雨和磨难,那是上苍对我们的考验,你若在困难面前不屈不挠,勇往直前,上苍也不会忽视你的付出和努力。你在这个过程中,得到锻炼,得到提高,你的人生将更加精彩,更加坚强,你将会看到风雨过后的彩虹。若在困难面前低头,它将成为你不可逾越的一条鸿沟,将会对你的懦弱进行无情的惩罚,它将是埋葬你的坟墓。坚强起来,才是我们唯一的出路。

213、一念心清静,莲花处处开。

214、实语谓甘露,妄语则为毒。

215、人类的欲望,千万不要指望能够完全把它消除。我们能够做到的,就是 尽力把它修剪得美观。放任欲望,它就会像满坡生长的灌木,丑陋不堪。但 是,经常修剪,就能够成为一道亮丽悦目的风景。

216、天空飘着细雨,我知道云层的背后就是朝阳,雾蒙蒙的远方 有你的身影。鸟儿依旧鸣啭,时而在空中穿梭,雨丝在羽毛的边缘轻 轻滑落。信念就是你的羽毛,希望是一把撑开的伞,在雨雾中飘过, 向着朝阳的彼岸。雨是人生的一道风景,是彩虹的前奏,阳光的旅 伴。若我是风雨,朋友,你就是彩虹和阳光!

217、你我都是一个心,只因迷悟而不同。

218、当下之交通,纵横四方,汽车、飞机令今人所能到达之范围,远超古人。身行于辽阔之地,却有人在二六时中只计较个人利害,视他者为地狱,步步都有自设的关卡。当净其意、远离妄想,心才能所向无碍才能辽阔。辽阔之地,草木荣枯、云聚云散,无不是生机之相。

219、上等禅,两袖清风,来去自如;中等禅,背个包包,负担适中;下等禅,一肩挑。

220、静心抬头,发觉生活的千般美丽,如果能够静心抬头,为自己开一扇窗,便看得见广阔晴朗的天,心中的烦恼也好似天边浮云,转瞬便会消逝。

221、无论我们的心安定、稳固还是发挥功用,修行的成长都是阶梯式的,需要一个过程。要在时间的打磨下,不断地成就和完善自己。只要得到善知识的正确引导,依教奉行,并持之以恒地勇往直前,大器晚成又何妨?

222、来去一致:来也未尝来,去也未尝去,亲朋相聚、好友离散,在悟的境界里是一致不二的!

223、念佛参禅心最细,细中之细最难明。直至寻到无处寻,始知凡心是佛心。

224、听风数雨的日子,我用一研素墨,绘一曲云水禅心,在岁月的*仄中,体味时光的冷暖。

225、世上美好的东西数不过来,我们总希望得到尽可能多的东西。其实即使拥有整个世界,我们一天也只能吃三餐,一次也只能睡一张床。欲望太多反而会成为累赘,欲望越小,人生就越富足,贪婪是最真实的贫穷。

226、学会简单生活,简单是一种*凡,但不*庸。

227、大多数人经常不喜欢面对生活真相。他们宁可用甜言蜜语的美梦和想象,使自己栖息在错谬的安全感里。——《法露缘》杂志

228、心如明鉴,万象历然。佛与众生,其犹影像。涅盘生死,俱是强名。

229、解脱,就是烦恼的止息。

230、多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废, 多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。所以,你不 但非得接受*淡,还得为了天天拥有*淡而心存感激。因为使*淡消失 的,是唯恐避之不及的"不测风云"。事实上,你并未体悟到*淡的真味。

231、不管是为了修行还是工作,都要抱持专注于一的精神。

232、一个人有能力改变一些事情的时候,往往看不清事情的真相, 当看*相时,或许已无能力改变事情。细想想,是不是这样呢?

233、经常将欢喜、慈悲、荣耀、成就与人分享。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

234、是您指引我走出第一步,生命中的第一位"上师",帮助我找到以后的路,谢谢您,妈妈!祝您新年快乐,违缘尽除,身体健康,永远开心。

235、诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。

236、佛曰:如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

237、欢喜就不怕艰难;有感恩的心,才能凝聚力量。

238、没有谁可以重复谁,没有哪个故事可以重复别的故事。每一段真心的感情,每一个温暖过我们的画面,都不会存在相同的蓝本。那一定是唯一的。每一个人在最好年华的某个深夜站在街灯下,眼角眉梢说过的爱,那一定是绝无仅有,独有版本的的爱。

239、假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的,我们以感恩的心情加倍地爱护它们,那么,我们人类生存的环境就会日趋完善。

240、怀抱理想,不放弃任何机会,就能给自己带来奇迹。如果你还不知道自己想要追求什么,那么就在此刻,想好自己的目标,确定前进的方向。

241、生活如波浪,有波谷,也有波峰。

242、参禅念佛都是入道妙门,不分高下,可以互通,圆融无碍。譬如念佛到一心不乱,何尝不是参禅?参禅到能所双忘,又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。

243、心静能*万物,万物归一,事事随心。

244、自心丰足,才能感知世间的丰富;自己善良,才能感知世间的美好;自己坦荡,才能逍遥地生活在天地之间。

245、舍弃于忿怒,除灭于我慢,解脱一切缚,不执着名色,彼无一物者,苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。

246、傥名关未破,利锁未开,藉言弘法利生,正是眼前活计。一点偷心,万劫缠绕。纵透尽千七百则公案,讲尽三藏十二分教,兴崇梵刹如给孤独园,广收徒众如无相好佛,无明业识不断,俱为自诳自欺。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之一

247、弹指之顷发善意,其福难喻。《增一阿含经》卷四十六,牧牛品

248、五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

249、生活如水,人生似茶。会有人说你好,也会有人说你不好,但只要我们做人做事问心无愧,就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语,请不要在意,更不要因此而起烦恼,因为这些言语改变不了事实,却可能搅乱你的心。心如果乱了,一切就都乱了。

250、保护弱势者,使之不遭冤屈。

251、大咸大淡,较之不成不淡当然滋味难受,但也别有滋味。没有大咸大 淡,你怎知不咸不淡的美妙?满足总是由对比得到的。这就是生活的滋味, 或咸或淡,只是在成与淡中品味到不同的幸福却是不易的,非有丰厚的人生 积淀是做不到的,就让我们在*凡的日子里品尝生活的咸与淡。

252、虽行于舍,而以大悲,不舍一切化众生事。虽行无愿,而不舍菩提一切行愿。"四十华严"卷三十四

253、在现实生活中,你如果能存这样的心:我今天努力地工作,是布施这个公司、是供养社会大众,加薪与升迁非我所求,那是在行菩萨道。以菩萨的.施舍心做工作,永远不疲不厌,会越做越快乐。

254、若欲诤论议,杂意怀贡高,非圣毁訾德,各各相求便,但求他过失,意欲降伏彼,更互而求胜,圣不如是说。若欲得论议,慧者当知时,有法亦有义,诸圣论如是。

255、慧人以渐,安徐精进,洗除心垢,如工炼金。

256、人生就像一张有去无回的单程车票;它没有采排;每一刻都是现场直播;佛菩萨,人天善神,都看着你;把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行,便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥!

257、淡泊是一种高尚的人生境界和胸怀,是历尽人生坎坷之后提炼出来的豁达和感悟。

258、人生的脚步常常走得太匆忙,所以我们要学会,停下来看风云,坐下来静赏花开,沉下来*静如海,定下来静观自在。心境*静无澜,万物自然得映,心灵静极而定,刹那便是永恒。人生不可能一尘不染,没有一点杂质,就像水清则无鱼。

259、懂得放下的人,才能懂得如何拿起。放下是"舍得"的最高境界,亦是对灵魂的再次升华。放下能除去灵魂里暗藏的重量,能让疲惫的身躯心轻如燕,让困顿的人走出泥泞的沼泽。人生这条路,无论如何艰辛,总要走下去,而生命的愉悦,不是抵达目的地,而是学会享受苦乐交融的过程。

260、自己给自己套箍最容易,你若不愿意,别人就是想套,也还是要费些周折。我们一边梦想着自由,一边却在不停地给自己套箍,同时对别人套来的箍半推半就,怎么会不沉重,怎么会不累呢?实际上,套再多的箍都无妨,只要不套在心上。

261、学佛的关键,首先是通过佛法的智慧认识自己,要明白自己处于什么状态,是什么根器的弟子,然后对症下药,进一步实修,才能有实质性的功效。很多学佛人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样,非常危险!自己明明是处于下等根器的人,却自以为上等根器,藐视因果、毁坏戒律,最终误入歧途、一无所成。

262、人生苦短,事难求全,哪怕位居总统国王也未必事事称心如意,我们凡人更何必自己与自己较真!地球照转,日子照过,遇事糊涂些,世事看淡些,开开心心每一天,快快乐乐每一时,不枉人世走一场!

263、修道人无论用什么功,念佛,念咒……都不要贪求快,你想很快成功,就是一种贪心,有了贪心,就障碍智慧、灵感与自性光明。

264、忌妒是很荒谬的,它除了在我们内心制造出新的痛苦,并不能让我们所忌妒的那些人少赚一点或变得比较不好。忌妒心还可能强烈到促使我们去摧毁别人的成功或财富,还有什么比这个更卑鄙的呢?这样迟早一定会自食其果。

265、近朱者赤,近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步,将走向善地;与愚者恶人同游,将步向错误的方向。这就是真实。

266、自信不是自大,自信也不是自恋,自信实际上是一种扬长避短的大学问。

267、时间如白驹过隙,瞬间消逝。如何在这有限的时间里获得最大的幸福?

268、有人虽念佛,心却不满足,不满足就是没得到。假设满分一百分,不满足不是九十分、八十分,而是零分。名号功德尽虚空遍法界,有什么容器比名号更大呢?故只要得到,必然满足。《往生论》言:"观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海。"

269、你一念心疑,被地来碍;你一念心爱,被水来溺;你一念心瞋,被火来烧。你一念心喜,被风来飘。

270、在人生中,许多的沉浮与得失,并不是我们都能预料到的,很多的事情也并不是我们所能逃避的,无论是努力还是放弃,无论是愿意还是排斥,人生总会有许多的不尽人意,或多或少的遗憾点缀了生命旅途的风景。既然如此,我们还是坦然地面对为好,只要我们努力去做,求得一份付出后的坦然,那我们就已经享受了人生的乐趣!

271、我们的生活不能永远停留在不满足的痛苦当中,做任何事情前要以善良的动机而行动,这样才能远离不满足的痛苦。

272、一滴水可以折射太阳的光辉,一件好事可以看出一个人心灵的高尚纯洁。小事是大事的基础,轻视一滴水如同轻视浩瀚的海洋;轻视一棵树,如同轻视茂密的森林;轻视一砖一瓦,如同轻视高楼大厦;轻视一件件*凡的小事,怎能成就伟业?所以,智慧的处世之道,由去小恶、行小善开始,从善的一路"渐盈大器"。

273、了结,是一场放过。不管是从眉头还是从心头,放过了别人,不是对他人的恩惠,是对自己的善待。面对远去的,念念不忘,心中不舍,不过是一种自我的折磨。学会了放手,才是对自己的真正解脱。祝福自己的祝福,你终会发现,原来人生最美的是释然。

274、禅师在寺院空地上洒了些蜜,许多苍蝇赶来,因舍不得走被蜜粘住了脚,再也飞不起来,禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。

275、行善使别人欢喜,也能赢得别人的信任和支持。如果你要成就自己,善缘是必不可少的。比如做事,有的人就容易做成,这是他有足够的善缘;有的人就总是不成功,就是善缘不够。善缘不够,大家都躲着你,都不想支持你,你就不好成就自己。当我们积累足够的善缘,便会少受烦恼干扰,一切事情也都会水到渠成。

276、所有都可以格式化,把所有贮存化为零,什么都没有了,即使你有再多的不舍,所有的过去,都成了记忆里的标本,等待风干,只是模糊得记得,只是自己记得,与别人,并无关联。格式化是形式,是自己的解决与处理,那蝴蝶标本,不一定非得是实物,也许飞在梦里,飞在记忆里,那是比真实更恐怖一万倍的事情。

277、菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。

278、譬如深渊,澄静清明,慧人闻道,心净欢然。

279、有时沉默可以疗愈伤口,是最好的无言的解释。有时能够傻笑着把烦恼放下,也是一种解脱。有时有些话不要说,不说比说效果更好,有些事不要想,想多了一准儿会难过,绕进里面出不来。有时悲伤和绝望也是一笔无穷的财富,转变心念看空一切能自在。凡事有好多面,不管你看哪一面都能得到释然才是真的禅。

280、兰开幽谷,不悲;兰开闹市,不喜;谁能说,幽谷深兰,就没有美丽过?谁能说深山的隐士,僧庐里的高僧,就没有快乐过?子非鱼,焉知鱼之乐!深谷有深谷里的乐,闹市有闹市里的乐,在深谷里也绽放,在闹市里,仍盛开,这就是生命的常态。

281、改变自己、净化自己,才能改变别人、净化别人。

282、内外身心一切俱舍,犹如虚空无所取着,然后随方应物,能所皆忘,是为大舍。《黄檗传心法要》

283、人生譬如烧香,随着情与欲,竭力追求名声显著,遗憾的是终究逃不出香尽名灭。欢喜也罢、懊恼也罢,大限来临时,回首望去,天地间惟余一缕青烟。生死不可悲,可悲的是,人往往被自己盲动的欲望导演,才出幻梦,又入幻想,劳碌奔波,苦恼一生却不知。

284、想要成就梦想,光靠天分是不够的,一味地努力也是不行的,必须要有一颗专一不二的心,你的梦想必须是源于一种纯洁高尚的动机,否则,一切努力皆枉然。

285、我执,是痛苦的根源。

286、人生苦,要苦得有价值,不离菩萨心,不离教化众生。

287、人生在世,知错能改,则为君子之道。有错不思改正,或者口是心非,那只能在错误的道路上越走越远。

288、我们应该记住这样一个道理:为了实现自己的奋斗目标,就必须在 各种不期而至的境遇中学会忍耐,忍则有益,斗则必损。忍得一时之辱, 才能得到更强大的力量和更长久的发展。

289、我们生活中有乐有苦,行善而生乐,行恶而生苦。我们要明白善与恶。

290、觉知贫苦多怨,横结恶缘,菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人——《八大人觉经》。注:贫苦的人往往怨天尤人,意外地结下了恶缘。

291、自性变化甚多,迷人自不见。一念善,知惠即生。一灯能除千年暗,一知惠能灭万年愚。

292、有些事,我们不能盖棺定论的事,荣枯事过都是梦,悲喜不惊便是禅,自有人明白好与坏。

293、哭和笑只在一念之间,苦和乐也是在一念之间,我们在日常生活中,无论遇到什么困难挫折,只要懂得转念,情况就不一样了;假如遇到悲伤、烦恼,只要心境一转,没有什么不能解决的事。但是,重要的在于当下一转,如果你不转,烦恼是烦恼,菩提是菩提;你能转念,才能把烦恼转成菩提。

294、[天天禅语]人格升华,需有*之美、包容之德。

295、劝人不要说谎,谎言就像幌金绳,一旦被捆上,会越挣越 紧。说一个谎,即使用一百个谎也无法圆,说谎者的一生注定在说谎 和圆谎中消磨。谎言仿佛吹到极致的气球,一碰就炸,熬尽心血也难 以守护。人如果终生生活在谎言里,生命便无时无刻不处在惊惧之 中,偶有风吹草动,都会魂飞魄散。

296、寂天菩萨在《入行论》中说:"一嗔能摧毁,度劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。"意思是说,即使是千劫中通过布施与供奉诸佛等获得的善业福报,只要你生气发怒一次,就会将全部福善功德抵消干净。

297、拥一份禅心,拥一份懂得,在漫漫人生中领悟生命的真谛。一切过往都是一个过程,重要的是心的感受,捏花浅笑,把生命里的不如意挥洒在时空里,慢慢飘散,留住美好的一切,就像落叶意味着来年的重生,浅秋意浓,舒展着静谧而醇香的韵味。

298、因此,当我们换了个心情时,会发现生活原来一直是如此的美好。换个好心情,我们就能收获生活更多的快乐!

299、因为我们在大船上时就已经劳累不堪了。于是,我们只好听从风浪的摆布了。

300、狂言妄语说出来虽然"虎虎生威",在某些时候更是显得"豪气"过人,用"没有金刚钻,就别揽瓷器活儿"来反驳这句话再合适不过了。老子也指出"虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中"。狂妄的话多说只有弊处而无益处,不如紧守中庸之道,量力而为。

301、名利就像一只皮箱,在我们用它时,就将它提起,不用时就把它放下。倘若不用时,你仍然把它提在手上,便是累赘。为了名利终其一生,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神堕入痛苦深渊。

302、顺应习气,承受命运的人一辈子只能庸庸碌碌,成为凡夫俗子。而改变习气,勇敢正视自己的缺点,并努力克服它的人,最后往往都能成为人中龙凤。当我们了解这其中的因缘之后,我们就会明白所谓前生今世,并不是天方夜谭的事情,它是有因果联系的,而命运的吉凶和未来的祸福,也可以从我们自身找到答案。

303、在红尘中,不必要活得那样累,为了名为了利为了不必要的那些得失而苦恼而沮丧,过一种禅意的,那才是的上品。努力的,在滚滚红尘中,慢慢修炼成一枝花。

304、菩萨求阿稗跋致有二种道:一者难行道,二者易行道。难行道者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿稗跋致为难。此难乃有多途,粗言五事,以示义意。一者外道相,善乱菩萨法;二者声闻自利,障大慈悲;三者无赖恶人,破他胜德;四者颠倒善果,能坏梵行;五者唯是自力,无他力持。如斯等事,触目皆是。譬如陆路,步行则苦。易行道者,谓但以信佛因缘,愿生净土,乘佛愿力,便得往生彼清净土,佛力住持,即人大乘正定之聚,正定即是阿稗跋致。譬如水路,乘船则乐。

305、伟大的信仰,是我解脱的钥匙!虔诚的魂魄,是我拥有的`财富!

306、不诽与不害,严持于戒律,饮食知节量,远处而独居,勤修增上定,是为诸佛教。即使雨金钱,欲心不满足。智者知淫欲,乐少而苦多!

307、爱人自爱、自爱爱人,就是佛心、菩萨心。

308、对于过去发生的`事情,我们无能为力;至于未来,它还没有发生,关于它的一切不过是我们的想象。只有此刻,才是最真实的;也只有抓住此时此刻,才算是抓住了自身最宝贵的财富。

309、设病比丘无弟子者,当于众中差次使看病人.所以然者,离此已,更不见所施之处,福胜视病人者。其瞻病者,瞻我无异。设有供养我,及过去诸佛,施我之福德,瞻病而无异。《增一阿含经》卷四十,九众生居品佛言

310、譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心,于其道意亦不灭尽,随所说法而自增益一切善法,是名无尽灯也。

311、爱语——柔声悦色,令人闻之欣慰、见之敬爱。诚恳的爱语,可扫除一切人我烦恼,解开心结郁闷,化干戈为玉帛,转暴戾为祥和。

312、所谓银碗*的日子,是门前种花,屋后种菜,自己腌制咸菜,有柴米油盐诗酒茶。有三五知己秉烛夜谈。窗外蔷薇灿灿的开,人在屋内风长气静的笑。小狗睡着了,孩儿睡着了,屋内有米香熟透了,琴师操琴我唱戏,日子一天天老透了。到八十岁,依然旗袍球鞋小酌。此生,足矣。

313、一经在手,心开悟解;一门深入,心神自定。参禅不如行禅,坐禅不如悟禅。话多伤气,念多伤神。志向高大的人,须向低处求道。万物须冬藏,能人要潜藏。心想天地,不如无心一事。

314、法界一相,系缘法界,是名一行三昧。

315、诸恶莫作,众善奉行,善有善报,恶有恶报,恶人虽能一时得志,但罪恶会陪伴他的一生,还要受到自己良心的责罚和别人的责罚,这便是恶报。不做亏心事,不怕鬼敲门,做了亏心事,自然心难安稳。佛说:不必非要把恶事做出来才是恶,只要起心起恶也是恶,无愧于心,心自安。

316、生活就是一场修行,给你磨砺,让你变的坚强;给你离别,才会感知聚的喜悦;给你苦,才知道什么是甜;经历失去,让你懂得拥有时珍惜;经历失意,让你学会从容的选择,给你缺憾,才能领略完美的涵义,苦乐离合,留一颗佛心!花开花落,留一份珍重!一路走过,一路安然,一路喜乐,一路菩提花香。

317、哭会哭出泪水,笑会笑出泪水。

318、当你找到了殊胜圆满的法,还必须经过善知识的指点,有程序,有次第的去修。

319、人,这一生,如果事事都要记住的话,那实在是太多了;所以,我们应该学会忘却。懂得忘却之人是最明智之人,他们追求的是未来,而不是过去。善忘,是一种人生佳境,秋去春来,花谢花开。

320、建立人格的第一步是"信"。

321、佛者无忧,并不是脱离现实的盲目乐观,也不是对悲苦"没心没肺" 的麻木,恰恰是一种洞察世事后的良好心态,是对自己负责的人生态度。

322、观诸众生是佛化身,观于自身为实愚夫。观诸有情作尊贵想,观于自身为僮仆想。又观众生作父母想,观自己身如男女想。

323、不要埋怨别人让你失望了,怪你自己期望太多。人生是一场戏,你来我往皆天意。少气多闲,身忙心闲。真正做到这八个字不容易,关键是个"闲"字。

324、活佛是什么?活佛就是有个很伟大的前世,所以转世为活佛,有个不一样的灵魂,但今生要否成为伟大的人或有所辉煌的成就,就要看自己。都和任何人一样 喜怒哀乐 生老病死 但就是有一种使命 就是传达佛陀的佛教文化和佛经的传达者!给众生指导迷茫和离苦得乐的那么一个殊胜的身份!

325、佛法的根本要义,乃是戒、定、慧三字,如鼎之三足,缺一不可。

326、人人渴望堕落,比渴望爱情更渴望,堕落是一个人的事情,先快意了,先自娱了,我爱堕落——关你何事?

327、不取于相。如如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚般若经》

328、我们不能在痛苦中强说生命是美好的,惟有在愉快中才真能感受愉快??佛陀说:"愉快是觉悟的开始。"

329、因语是指因果的语言,我们只有了解了因果法则,才会明白命运是如何改变的。

330、大气会让你有着幽兰的清雅、竹子的气节、松树的风格、寒梅的傲骨;大气会让你在人生的路上走得挥洒自如、稳健持重;大气会让你有大山的浑厚、大海的渊博。总之,做人要大气,这是成大事的根本。不要在意别人在背后怎么看你说你,因为这些言语改变不了事实,却可能搅乱你的心。心如果乱了,一切就都乱了。

331、从禅宗来看:人性本来就具备佛性,只缘执迷于世俗观念,沉陷欲望而不自觉,一旦觉悟到这些观念、欲望的虚假,真如本性便自然显现,也就达到最后成佛的境界。因此,佛学讲"烦恼即菩提,凡夫即佛陀",而真正达到觉悟后的境界是什么呢?就是顺应自然之意。

332、爱之难不在绚烂,而在*淡由心而生的爱才能对抗岁月的波折,才能让彼此在*淡的流年里相知相守,不离不弃。

333、对于过去发生的事情,我们无能为力;至于未来,它还没有发生,关于它的一切不过是我们的想象。只有此刻,才是最真实的`;也只有抓住此时此刻,才算是抓住了自身最宝贵的财富。

334、在一般人看来,追求名誉和官位是人生最重要的事,岂不知没有名声和官职的人生是真正实在的。别人给名声也不要,做到"心如大海无边际",没有患得患失的精神折磨是怎样的洒脱和旷达啊!

335、为他人活与为自己活,哪一种更快乐?为少数人活与为所有人活,哪一种更快乐?有院墙篱笆与无院墙篱笆,哪一个空间更大?索取与奉献,哪一个更有价值?

336、没有财富的装扮,没有美丽的外表,没人会去在意你美好的内心和虔诚的灵魂,这就是当今的现实。

337、有自信的人是很多的,做世间事情的时候往往信心百倍、信心满满,但相信自己可以解脱、可以即生成佛的人却极少。

338、相信世上有善良与崇高的"大道"是值得我们去践行的;相信人性的善良、生命的珍贵。

339、人可以欺骗世界,但人永远不能欺骗自己。可能人都是这样,你越是想证明自己的时候就越会失去自我。所以,坦坦荡荡地走自己的路,做自己想做的人,就是够了。

340、众生识、初一念识,异木石,生得善,生得恶,恶为无量恶识本,善为无量善识本。初一念、金刚终一念,于中生不可说不可说识,成众生色心,是众生根本。《仁王般若经》卷上

341、有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上,但是如果我们开启智慧,掬一捧清水,月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此,如果能在生命的极点奋力一搏,或许会看到一处全新的景观。

342、沙门问佛:以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言:净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存;断欲无求,当得宿命。

343、智慧,源于爱心。

344、为灭烦恼从妄心生,而说是空。善男子,若执空理为究竟有,空性亦空。执空作病,亦应除遣。何以故?若执空义为究竟者,诸法皆无因无果。……如阿伽陀药,能疗诸病。若有病者,服之必差,其病既愈,药随病除。无病服药,药还成病。善男子,本设空药,为除有病,执有成病,执空亦然。谁有智者服药取病。善男子若起有见,胜起空见。空治有病,无药治空。《心地观经》卷四,发菩提心品

345、马不肯分担驴子的负担,驴子累死后,马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担,最后却负担很多。

346、有些人在激烈的惊涛骇浪中被卷走,从此一蹶不振,被淹没在茫茫的海洋;有些人却迎着风雨,踏过险滩,上了岸。他们之所以成功,是因为多了一份毅力和坚持,学会了坚强。风浪和险阻对于他们来说不是绊脚石,而是成长的阶梯。

347、福报不能浪费,而应该培育。少浪费、多付出、多奉献自是培福的法门。

348、素昧*生的陌路之人,竟也知晓禅意,怀拥禅心。浮萍随水,匆匆着,遗忘了凄然的残红;娇花映日,默默地,抛弃了忧伤的过往。草色葱茏,拢住了一阁八月的记忆,流光渐渐黯淡,细碎的凉意即将为这八月的安暖画下一个最美的句号。

349、才华充足的人,一方面很容易达到目的,很快就获得了世俗的.满足;另一方面,因所求没有止境,又永远不容易寻得内在的圆满,才华反而成了自苦的根源。——证严法师

350、恋爱时,他想你只能给你打电话发短信;而结婚后,他可以对你呼之即来,挥之即去。

351、第一种"慢"是源于不能正确认识自己而自以为了不起的傲慢。

352、恒愚法师:所有的路,无论主动或被动,都是人选择的。某段时期的人生,只有一种味道,内心再苦,你都只能面对这种味道里,要么麻木沉沦,要么振作自救。也许有人会说,我真的没有选择,其实路有千万条,任何时候都不是只有一条道。该扛起时,别推卸责任,别轻易把抱怨养成习惯。

353、恒荣法师:自尊是一种人生的理性和信仰,自大却是一种自私和陷阱。别人的尊重是一种友好和善意,而自己的自大,则是命运崩溃的开始,也是警醒。

354、身净、语静、心静,身心止于寂静之境。舍弃追寻一切俗世的快乐的人,才叫做寂静者。

355、布施,看起来是利人,实际上是利己。持戒,看起来是束缚,实际上是更好的自由。忍辱,看起来是吃亏,实际上是真正的受益。精进,看起来是辛苦,实际上是最终的安乐。禅定,看起来是刻板,实际上是发现内心的活泼。智慧,看起来放下很多,实际上是真正的拥有。

356、对待妄念,我们要记住两个词:一个是"不忘",另一个为"不起"。 不忘"见宗自相光明",不起"遮遣、成立、取舍"等心,这是最重要的。 这样,妄念突起时,不压制它、不随它跑,不产生任何爱憎、取舍之心, 才能感悟到自在人生。

357、我们的智慧本像月亮一样光明,如果没有被云雾般的烦恼遮住本性,就会永远光明无比;我们的福德本像月亮一样圆满,如果没有被罗喉般的私心毁灭功德,就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧,愿我们早日去除烦恼与私心垢念,早日回到如月般明亮网满的本性。

358、在人之上,要把人当人;在人之下,要把自己当人。风水轮着转,花开时要学会呵护脚下的'小草,宜向冷庙烧香,这样冬来花落时会有人为你点一盏心灯,让自己不至穷途末路!

359、苦是生活的原味,累是人生的本质。你走得再远,站得再高,得到的再多,都脱离不了苦与累的纠缠。人生就是一种承受,一种压力,让我们在负重中前行,在逼迫中奋进。无论走到哪里,我们都要学会支撑自己,失败时给自己多一些激励,孤独时给自己多一些温暖,努力让自己的心灵轻快些,让自己的精神轻盈些。

360、只要我们合理建设自己的内心,就能远离痛苦,获得快乐。

361、就算你是世界上最差劲的妈妈,就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子,妈妈,我依然那么地爱你。如果可能,我愿意放弃我所有的一切,来换取我家庭的完整。世界是虚无的,我们活在彼此的心中。她住在我心里,可是我却没有容身之地!

362、人生,无所谓失去,只怕草率地挥霍。生命有限,所有得到,最后终会失去。只要用心珍惜过,就不必太在意失去。花开花谢,四时更替,该走的谁也无法挽留,该来的谁也阻止不了。放开怀抱,坦然面对,以喜悦之心迎接每一个清晨,以淡然之心送走每一个黄昏。不亵读生命,就能最大限度迟滞失去。

363、佛光是心光,眼虽不能见,心却能见。

364、每个众生都具佛性,然而众生的佛性被无明烦恼遮住,就像太阳被乌云遮住一般。只有通过实修实证才能够将自己的本能发挥出来,将如同太阳一般的佛性展现出来。成佛并不是说我们去一个没有去过的地方,也不是得到一些没有得到过的东西,而是我们心中原有的潜能全然的显露,也是我们的心彻底清净。

365、人生若得如云水,铁树开花遍地春。水往低处流,云往天上飘,一切都自然与谐地发生,这就是*常心。拥有一颗*常心,人生如行云流水,便是禅悟的心得。宁静的心,质朴无瑕,回归本真,这便是参透人生便是禅。

366、每个灵魂都在一具真实的肉体里栖身,但它会时时出门,在 这个世界上寻寻觅觅,它想遇见一个和自己灵魂相通的灵魂,这种相 遇概率很低,遇见了就是奇迹。

367、为什么有人常去算命、问运气?师言:"其实有一分正信、正念,自己就可以转运。慈济贫户个案中,有很多是算命的。"

368、清净心智,如世万金,般若法藏,并在身心。

369、佛曰:此如来藏藏识本性清静,客尘所染而为不净。

370、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自*付托了予他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。

371、人最大的魅力,是有一颗*和的心;怀揣一颗*和的心,得失了无忧,来去都随缘。一个洒脱的人,才是一个真正优雅的人。容貌乃天成,浮华在身外,内心清宁静谧,才是永恒的美……

372、人可以随和,可以随缘,但不可以随便。

373、声名谤之媒也,欢乐悲之渐也。

374、沉默只因爱恨一朵朵,荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡,转读三寸经纶,终究曲终人散,往事落魄。

375、你来过一下子,我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下,他也是会离开,那因为你不懂得珍惜,不值得他去爱。你要懂得珍惜,才能够懂得爱情。

376、只会读书的女人是一本字典,再好人们也只会在需要的时候去翻看一下,只会扮靓的女人只是一具花瓶,看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件,不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。

377、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

378、众生界即诸佛界。

379、大千生色,万类蒙滋,敬维座下禅理日畅,福慧时增!

380、知足之人,虽卧地上犹为安乐;不知足者,虽处天堂亦不称意。

381、生活的最{境界是慈悲、知足、感恩。具体表现是简单、无欲、解脱、自在。

382、飘动的经幡,转动的经轮,祥和的颂经声,飞舞的风马,六字真言的祝福,佛菩萨的保佑。

383、江月照,松风吹,永夜清宵何所为?佛性戒珠心地印,雾露云霞体上衣。——《永嘉证道歌》

384、当你将对手锁定于你所面对的问题而不是他人,你的烦恼一定会减少很多很多。

385、不要处处争强好胜 欣赏他人,即是庄严自己。如果你老是想赢对方,即使获胜了,那也 是空洞的胜利,因为你永远得不到对方的好感。

386、就算再*凡的生活,也要去承担那人生的艰辛,更要客观地对待想法与现实之间的距离,加以考虑,加以*衡,既要原谅自己的那些力不从心,也要抱一种善意的希望,明天还要继续新的生活,那些必然的伤痛与经过,本来就是人生最好的锻炼。

387、心中无三毒者,是名国土清净。

388、人生像一场梦,无定,虚妄,短促。

389、在风风雨雨的世界里,人们的心灵难免会沾染蒙受各种各样的尘埃, 自觉地、及时地为自己的心灵沐浴和洗涤,便显得异常重要。古德说: "热闹场中作道场"。只要自己息下妄缘,抛开杂念,哪里不可宁静呢!

390、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这切都是假的,你烦恼什么?

391、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和争吵,它是最公*的`审判官。

392、学佛就是在学做人而已。

393、给生活贴上梦想的标签,那些普通的日子就升华了,*淡的时光染上华丽的色彩,点石成金,就是这么回事。

394、活着的气度是昂首挺胸,独立寒冬,面对漫天大雪,而巍然不动的英雄豪情,是酷暑三伏,雷雨交加,坐于书房,面不改色,挥笔题书的那份悠然宁静。

395、对任何事物没有贪执的人,就没有苦恼。所以我说,在这种环境里没有忧愁,没有激烈的情欲,也没有失望。

396、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。

397、知一切法,即心自性,成就慧身,不由他悟。《华严经》卷十七,梵行品

398、无法掩饰自己的自信,也无法掩饰自己的怯懦,在旷远而绝美的大自然面前,我的肉身丑陋而渺小,我的灵魂俊朗而高大。矛盾的我,既有纵横驰骋的雄气,又有畏缩不前的自卑;既是千万年合我其谁的巨人,又是万千粒我只其一的微尘。天空的每一次变幻,大地的每一次回眸,都令我豪气顿生又充满寂寞。

399、一旦我们用积极的态度将阴性场转为阳性场,你会发现原来缺点从另一个角度看就是优点。

400、唯此一心即是佛,佛与众生,更无别异。但是众生著相外求,求之转失。一《筠州黄檗山断际禅师传心法要》


经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展5)

——具有佛理的佛语经典语录 60句菁华

1、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

2、知见立知,即无明本。

3、尽心为,努力作,汗水换来金银垛。勤劳致富财运久,巧取豪夺必招祸。大方不少,吝啬不多,算什么?

4、人,只要拥有微笑,就能够豁达乐观地活着;人,只要时刻持续微笑,就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

5、凡事不求十分,只求尽心;万事不讲圆满,只求尽力。

6、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

7、这是一种境界,也是一种生活的智慧。

8、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自我的缺点,那么你的生命将会不*凡。

9、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

10、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。

11、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

12、众生皆*等。

13、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

14、怀着一颗感恩的心,忘记的缺点吧

15、真心应物,不生分别。

16、有缘千里来相会,无缘对面不相逢。千年修的共枕眠,五百年修的同船渡。

17、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。

18、向人低头,不曾矮小过。

19、若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。

20、凡事太尽,缘分势必早尽。

21、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

22、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

23、佛说:当你欢乐时,你要想,这欢乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

24、佛说:你要包容那些意见跟你不一样的人,这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他,这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

25、见色起淫心,报之在妻女。

26、佛说:仇恨永远不能化解仇恨,仅有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。

27、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

28、愚人除事不除心,智者除心不除事。

29、佛说:心中装满着自我的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

30、佛说:人之所以虚伪,只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼,也无杂念,无欲无为,才能得到真「善」和欢乐。

31、世间最可怕的不是错事,而是错心,事情错了能够改正。心错了,还会继续做错事。

32、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

33、佛说:万物皆无常,有生必有灭;不执着于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的完美不死而生出了痛苦。

34、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

35、佛说:如果有所付出就想有所回报,将会招来烦恼;所以,希施若不是真正心存喜舍,则非但没有功德,反增烦恼业。

36、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

37、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

38、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。

39、无法可说,是名说法。

40、种如是因,收如是果,一切唯心造。

41、刹那便是永恒。

42、佛说:人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

43、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

44、一花一世界,一佛一如来。

45、佛说:见到美色,唯恐心受到诱惑连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角,邪恶之心如能斩断,作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

46、佛说:忌妒别人,不会给自我增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

47、佛说:你能够拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气,弘扬其良好德性,且不评论他人是非,这样的人必须可爱又可敬。

48、佛说:如果一个人只为自我的生活及爱欲而追求,这种生命轻如鸿毛!反之,若能发挥生命力,进取造福人群,这种生命价值则重如泰山。

49、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

50、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,可是蒙衣漏厕。

51、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

52、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

53、佛说:每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。

54、一切皆为虚幻

55、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

56、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

57、佛说:坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应当异常宽恕他怜愍他,而不应当远离他舍弃他。

58、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

59、佛说:你要包容那些意见跟你不一样的人,这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他,那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自我的伟大,就是认同自我的愚疑。

60、佛说:把单纯的事情看得很严重,你会很痛苦。


经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展6)

——佛语禅心经典句子 50句菁华

1、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?

2、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

3、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的职责和义务就行了。

4、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。

5、修行不是一朝一夕的事,必须要坚持,尤其是在面临诸多障碍和干扰时,更要坚持。

6、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。

7、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确确定,通常都会有错误的。

8、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

9、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

10、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

11、好好的管教你自我,不要去管别人。

12、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

13、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

14、爱情这条绳索捆住你,阿弥陀佛拉都拉不动,没有法子,必须要把这个断掉。

15、愚痴的人,一向想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自我。

16、能够把自我压得低低的,那才是真正的尊贵。

17、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

18、整个宇宙是我家,所有的众生都是我的家人。

19、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

20、人生的真理,只是藏在*淡无味之中。

21、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。

22、真正想修行,在家修,在社会上修,修怎样做人,怎样处事,怎样对境。想逃避现实是不可能的,智慧是历炼出来的。

23、生活总把人逼到死角,可是我们依旧要努力的生存。

24、亽总是紾惜未得到德,而遗忘ㄋ所拥冇德。

25、味玓去追求自己喜欢玓东西、却忘乐幸福玓本质。

26、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

27、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

28、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

29、兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。

30、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。

31、(言重)即所说的每一句话,都能鼓励人心向上,并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。

32、失望和生气是不一样的,生气只不过是想被人哄哄,而失望就是你说什么我都听不进去,开始理性思考这段感情存在的意义。

33、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。

34、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子

35、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。

36、放下,是放下妄想和执着,并不是放弃责任和义务。

37、当心博大,空灵无物,犹如倒空的杯子,便能恬淡安静。

38、诸恶莫做,众善奉行,自净其意。

39、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。

40、切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

41、月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机。

42、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

43、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

44、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

45、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

46、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太*。

47、我不入地狱,谁入地狱。

48、人生八苦:生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

49、什么是吉祥圆满?身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。

50、如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求,这种生命轻如鸿毛!反之,若能发挥生命力,积极造福人群,这种生命价值则重如泰山。


经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展7)

——经典经典的微语录摘录 50句菁华

1、终于,高考在炎热的夏天结束了,青春似乎也在毕业那天老去。

2、俗语说:"宁与穷人补破衣,不与富人做偏妻。"慕虚荣女子,要慎加考虑。

3、但凡能找到可以倾诉的人,你也不会在朋友圈分享音乐了。

4、一个人的尊严和体面皆是来自于个人的奋斗。

5、"这个人,他想要好好地珍惜她。她应该快乐无忧,像个天真不谙世事的小姑娘,让他放在手心里,拢起手指小心翼翼对待。 可他算好一切,唯独漏掉命运。在计划中她应是与他长相守,他会保护她,就像在乱世里保护他脚下的每一寸国土,而百年之后他们要躺在同一副棺椁里,即使在漆黑的陵寝,彼此也不不会寂寞。 ——唐七公子 《华胥引》"

6、享受现在,和过去说再见!

7、合理安排时间,就等于节约时间。

8、有些事一错过就是一辈子,有些人一转身就是1万年,我不知道我们能否再见但是现在的我一定能撑过,没有你的日子。

9、离开永远都比相遇更容易,因为相遇是几亿人中一次的缘分,而离开只是两个人的结局。

10、最好的企业文化是做人的文化。

11、从小母亲说不能成为三号没有四的朋友,所以我的朋友现在很忙。

12、被雨水冲刷的记忆,依然有些许余温。

13、在这个世界上,几乎所有的路都已经被人走过了,你几乎无法做到另辟蹊径,但是你可以走的比他们更远,你就成功了。

14、虽然他不完全相信圣人的多余功德,以及超度罪人的宗教效果,但仍在幻想中指望也许可靠妻子的有余功德升入天堂。——斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》

15、是因为那场桃花雨,一把紫竹伞,撑开了一世的恩爱。离人雨絮,也掩不住你微湿的华丽。送伞,只是为了等待下一次相逢,只是为了一辈子为你遮风挡雨,将所有的温情都合在伞骨下,永世不再撑开。

16、成功都要熬过一段艰苦的岁,在这段时间里,我们要添加各种调剂品,让苦味变得淡一点,就像喝中药时加糖,喝咖啡时加奶一样。

17、一条路,一个人走,一个人悟。

18、"枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。——曹雪芹《红楼梦》"

19、忘川河畔见三生,三生石上,隽秀了青河绝恋。在谁的墓前,我葬下了一生的诺言。夕阳垂暮,静静守护不变的容颜,这一等,竟是姻缘轮回的千年!

20、你嘴角微微上扬,胜过世间所有的风景到场。

21、做官要知足,做人要知不足,做事要不知足。

22、人生学习并领悟随缘,才能活得潇洒自在。随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。原来,咱们在落泪以前的转身,是那么的不甘心,是那么的留恋以前的故事。真的放下真的很难,一旦放下了,就真的放下吧,别让过去的阴影,羁绊了你的步履。纵使遍体鳞伤,未必铭心刻骨。

23、有些事情可以拖一拖,没必要那么着急,事缓则圆。

24、总是嫌弃上班辛苦,上班累,当你难得坐下休息时,却发现无事可做更累。

25、爱不是总盯着对方,而是凝望着统一个偏向。

26、本是后山人,偶坐前堂客;醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。

27、目送君离去的哭靥,却模糊了君给臣妾最后的笑脸。

28、在心中不*静的时候,梳一个简单的头发,安安静静的看自己喜欢的书,喝自己喜欢的饮品。

29、一段关系处理不好,就会影响其他关系……我不想弄得一团糟……不知道会不会在一起……要努力……我尝试建立那么多关系友情,爱情……我对处理关系很不在行……要努力呀……

30、生命在极限时,更容易体验到精神的力量,专注于某一点不断深入强化更容易触摸灵性之光!

31、我们征服的不是高山,而是自己。

32、因为你不是为别人而活。不管别人怎么样,起码要自己看得起自己。人生中总会有所缺失,得到都要以失去为代价。

33、有一种女人,像自来水。

34、别凭感觉臆断一个人,因为你并不知道人家经历的是什么。

35、人无远虑,必有近忧。若不早做准备,失败或困顿的阴影就会一步步慢慢向你靠近,等到它像"晴天霹雳"一样将你击倒在地的时候,可能一切就太迟了。

36、不说人短,不思人过;不念人恶,不扬人错。能过就是生活,能走就是道路。莫嫌路颠簸,世界本曲折。心中有佛,见的都是光明;心中有魔,见的都是黑暗。如果对世界充满了怨恨,世界怎能给予我们想要的幸福!不要给自己的冷漠找理由,不管有多少艰难,也应该坚持善良;不管多么孤独,也要坚守人格的高尚。

37、君子上达,小人下达。(宪问)

38、志不强者智不达,言不信者行不果。立志越高,所需要的能力越强,相应的,逼迫自己所学的,也就越多。

39、最傻的人就知道把钱存在银行,银行是把不爱花钱的人的钱拿来,给爱花钱的人去花。

40、然而这些好想着想着就都变成了哀怨,因为当初越是好,日后失去的时候就越痛心,被欺骗的感觉就越敏锐,沉淀下来的苦涩就越刻骨。不被爱是一种痛,但是更厉害的痛是在被爱之后又不被爱了。出处:《初恋爱》

41、活着时权力是最好的精神食粮;死去时,权力也是最好的安魂曲。

42、没钱时、你是钱的奴隶,有钱时、钱是你的奴隶。

43、跟谁叫劲都是跟自己较劲。

44、年轻人的叛逆是推动今天文化进步的重要力量。

45、成大事,不受点折磨怎么能行。

46、挽起一袭青纱,看清慈悲无涯。阑珊一曲相思忆,何惧刹那芳华。往事如风,将生*飞落如雪的悲苦,尽数吹散开来,如同蝴蝶的翅膀掠过干涸心海。生是过客,跋涉虚无之境。在尘世里往来的人们,谁不是心带惆怅的红尘过客?

47、从你的表情我看出来了,你就是有一点点喜欢我,没有关系,你现在可能不是特别特别地喜欢我,但是总会有这么一天的,不是么,未来的日子谁说的准呢!你就是我家的墙脚,不管谁挖,我都不会放手的。

48、没有计划和计算的生活,那注定是一败涂地的了。作者:梭罗 出处:瓦尔登湖

49、你那么孤傲,却说一小我私人真好。

50、要想养就并保持住一种稳定恒久的*和、豁达、乐观的人生心态,既需要不断提高自己的文化素养、思想修养,也需要注重培养造就自己淡泊名利、宽容做人、厚道处事的品行操守。同时,要善于在遇到复杂多变的情况时,能冷静、客观、超越、机敏地及时认识和发觉其中蕴含的积极、有利和向上的一面,藉以正向激励自己去积极应对。


经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展8)

——经典经典哲理的语录摘录 50句菁华

1、住在你心里,睡在你怀里,少一样,都不是我想要的家,少一样,我都不会觉得幸福。——负是非《问题妹妹恋上我》

2、最怕一个人,最怕熟悉的你离开。你说过的会陪我的可惜那些最怕都是现在我所经历的。

3、要是有天你想起我,我希望你想起的,不是那个脆弱自怜的我,而是那个跌倒又爬起来的我。我会找回我掉落的一双翅膀,再一次飞翔。也许我还是会坠下来,但我飞过。——《我在云上爱你》

4、我对你的爱,永远比昨日多一点,比明天少一点。每一天爱你多一些!无论风筝放飞得有多远,线始终扯在风筝人的掌中,无论我在哪里,我的心始终陪伴着你!

5、我这心碎得,捧出来跟饺子馅似地。

6、命运如同手中的掌纹,无论多曲折,终掌握在自己手中。

7、承诺,欺骗了所有沉在爱中的人。

8、如果你依然觉得不后悔就大胆的跟着自己的心走,恩不后悔我跟着自己的心走。

9、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽;人之心境,多欲则忙,寡欲则闲;人之心术,多欲则险,寡欲则*;人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。

10、在一起很辛苦,不在一起,更辛苦。

11、无所不知,就是一无所知。

12、你念了一句咒语,我的时刻有点来不及,呼吸心跳一路加快度,追赶你的幸福脚步,尽量我笨手又笨脚,然则你没有把我扬弃,以是我爱你还要继承继承。

13、重要的不是人们用书本上的方式去做什么事的问题,重要的你要做出正确的事来,只有你做正确的事来,你才可能看见光明,反之死掉。

14、直到有一天,你在人潮中遇到了那个人。尽管那个人没有自己先前想象中的温柔体贴、善解人意,甚至在他的身上都看不到一丝自己曾日夜向往的爱情模样,可是就是这样一个面带微笑缓缓走近的'人,竟让自己心甘情愿打破了之前所有关于爱情的准则。

15、不是每个人都值得爱,更不是每个爱人都值得嫁。一生里遇到许多人,有些适合谈浪漫的恋爱,有些却相伴一生。区别很简单,适合恋爱的会让你开心,适合结婚的会让你放心。风不懂云的漂泊,天不懂雨的落魄,眼不懂泪的懦弱,你不懂我的选择,也可以不懂我的难过,不是每个人都一定快乐。

16、我的设计秘诀那就是:"读书破万卷,下笔如有神。"

17、花儿不为谁开,也能够为自我开,世界不为谁存在,也能够为自我存在。花未全开,月未圆。这是人间最好的境界,花一旦全开,立刻就要凋谢了,月一旦全圆,立刻就要缺损了。而未全开未全圆,仍使你的心有所期盼,有所憧憬。

18、能安慰自己的人,比较容易快乐。

19、被你的美丽折服,向你的气质屈膝,为你的灵魂惊摄,被你的柔情融化,朝你的不凡膜拜,为赢得你芳心唏嘘。

20、为别人着迷,或者被人迷恋,感觉都很粗俗、戏谑,有得意扬扬愚弄他人之感。

21、我不够富,不能像我希望的那样爱你;我不够穷,不能像你希望的那样被你爱,让我们彼此忘却——你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名,我是忘却一种我供养不起的幸福。——小仲马

22、演戏和唱歌都是我生命中不可或缺的部分,只有在演着,在唱着,我才会有充实的感觉,我会一直坚持下去。

23、潜在客户的任何问题都应被视为购买信号。

24、不断读书,不断交友,不断游走世界,你的气质慢慢就起来了。

25、也许我这种喜欢自由的女人不会容易遇见自己的爱情,我以前觉得爱情真是个甜蜜蜜的好东西,现在觉得爱情隔着山海钱车房父母还有你和我的心,所以,我在十几岁的年纪不想浪费我对爱情最后的信心。

26、不要追求什么结果,每个人结果都一样,就是死亡。

27、自己知道就好了,不要说出来。

28、一份耕耘一份收获。这句谚语只考虑了农民伯伯辛劳的变量,却忘记了考虑天气好坏物价涨跌等相关变量,实际上,收获是一个多变量函数,并非单变量函数。 耕耘是收获的必要条件,却不是充分条件。即:要推导出收获,必须有耕耘,可耕耘却不一定能推导出收获。

29、别人周末足不出户是为了做宅男宅女,而我是为了省钱。

30、梦想预示未来,只想不动是做梦,梦想成真要行动。

31、音乐是在用时间流逝的方式告诉你什么是美。——一种对音乐的古典看法

32、有些人的生命是为了传宗接代,有些是享受,有些是体验,有些是旁观。我来世上,就是看一棵树怎么生长,河水怎么流,白云怎么飘,甘露怎么凝结。 ——舞者杨丽萍在《艺术人生》节目中这样说

33、人的一生在不断地相遇与离别,每一天与你擦肩的路人都是第一次相逢,也是相别,也许有一天会再度重逢,但没有谁可以认出谁的背影。——白若梅《你若安好,便是晴天》

34、你让我懂得世界上再多人企图抹黑,甚至这世界再黑,你只需笑,而且要咧开嘴,因为你的牙齿永远是白的。

35、当你觉得对方对你有好感时,其实你是对她有好感,当你觉得对方讨厌你时,其实是你讨厌他。这种反射作用,常常会发生。

36、当一个人失去尊严和独立的时候,你将变得一文不值。

37、只有自己修炼好了,才会有人靠近过来。

38、人对你的好,并不是立刻就能看到的。因为汹涌而至的爱,来得快去的也快。而真正对你好的人,往往是细水长流。你可能会怪他没有付出真心,但在一天天过日子里,却能感觉到他对你无所不在的关心。好的感情,不是一下子就把你感动晕,而是细水长流的把你宠坏。

39、以后,她试图忘掉他但没有恨过他,恨不起来,回忆象老电影里的一个长镜头,镜头越拉越长,他孤单的身影越来越远。

40、祸莫大于纵己之欲;恶莫大於言人之非。

41、许多人,之所以*静而坚定,活得从容,就是因为他们看到,上世纪做不完的事情,可以这个世纪来做;那些一天永远做不完的事,可以用一生来做。

42、很多人不需要再见,只是路过而已。

43、在交际场中借别人的光炫耀自己的人,恰好暴露了自己的昏暗。

44、有你在身边的夜晚,代表幸福的星星,总是触手可得。

45、所以的旅行当中,不论你收获了什么,无论是陌生人的沟通之路,还是异域环境的相处之道。一千个人心里有千个哈姆雷特。

46、我看着大雁过冬会往南飞,原来动物也知道,冷了该往后退,心寒了该放弃了。

47、认为自己是一个怎么都会吃亏的特殊人,这样的人痛苦是没有人知道的,没有理解的,没有人同情的。作者:海塞

48、夜,轻小扣打着心门,逐步开释干涸的浅墨,渐渐吞噬着惨白的心。想哭,却找不到眼泪的堤岸,想爱,那些誓言的纸笺泛黄,想叫嚣,却找不到生命的止境。

49、每个人都像一棵树,想法情绪和行为,是树的叶子。表面上看起来,叶子会随外在环境不断变化,但其实,真正决定它们欣欣向荣或枯萎凋零的,却是这棵树的根——也就是咱们的内心。

50、一个最深的秘密就是:生命并非一个发现的过程,而是一个创造的过程。


经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展9)

——佛语100条经典语录 30句菁华

1、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

2、我不入地狱,谁入地狱。

3、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

4、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

5、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

6、自见性者一切业障刹那灭却。

7、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

8、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。

9、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,*等一如。

10、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

11、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

12、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

13、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

14、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

15、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

16、于一切相,离一切相,即是无相。

17、智者任物不任己,愚人任己不任物。

18、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

19、念念无相,念念无为,即是学佛。

20、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

21、但契本心,不用求法。

22、佛本是心自作,哪得向文字中求。

23、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

24、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

25、无明不过是本性中缘起之幻相。

26、诸行性相,悉皆无常。

27、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

28、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

29、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

30、天堂和地狱,是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱,要怕的是心的偏向。


经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展10)

——佛语感悟人生的经典语录 30句菁华

1、佛证入慈心三昧,所以对一切众生皆可降伏。

2、若以菩萨心来看众生,你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生,你本身就是众生。

3、大智心,不著我相。大愿心,广修善行。大悲心,救众生苦。

4、伟人之以是巨大,是由于他与别人共处逆境时,别人得到了信心,他却下刻意完成自己的目标。

5、财富是一种寄存,你不能将其带走;荣誉是一道亮光,你无法将其留住;成功是一颗硕果,你无法四季品尝;生命是一种过程,你不能让其停步。

6、过于欣赏自己,就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点,就会看不见自己的长处。

7、梦虽虚幻,却是自己的梦想;位虽低微,却是自己的岗位;屋虽简陋,却是自己的家;志虽渺小,却是自己的追求。

8、仔细看看周围的人,始终有那么一些人,坚定地在向前走着,他们变成闪闪发光的存在,总觉得他们就像是神似的存在这世界上,可是自己却不知道他们到底用了多少努力,才换来了这样的一个他们想要的人生。

9、只要不把自己束缚在心灵的牢笼里,谁也束缚不了你去展翅高飞。

10、如果不坚持,到哪里都是放弃。如果这一刻不坚持,不管再到哪里,身后总有一步可退,可退一步不会海阔天空,只是躲进自己的世界而已,而那个世界也只会越来越小。

11、慈悲的对象不仅于人,也要普及于其它众生,乃至一切无情有情万物。

12、无佛可成为慈,无众生可度为悲。

13、贪心犯戒,其罪尚轻。若嗔心犯戒,其罪甚重。何以故?因贪犯戒,尚摄众生。因嗔犯戒,弃舍众生。

14、若有众生,于过去世或毁于法,或谤圣人,于说法者或作障碍,或抄写经法洗脱文字,或损坏他法,或暗藏他法,由此业缘,今得盲报。

15、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公*的审判官。

16、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。

17、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?

18、我们大部分的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

19、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

20、悟道之后的我,没有我、他之分。

21、一字不识,而有诗意者,得诗家真趣。一偈不秀,而有禅味者,悟禅教玄机,可谓心诚则灵。

22、不要想到善,不要想到恶。这个时候,就回到了你本来的面目。

23、地球,在宇宙中只是一粒尘埃;人生,在宇宙中只是一刹那。在短暂的人生中,应好好体会生的美妙。

24、“道”体是虚状的,但并不是一无所有,它是万物的根源。

25、“无”是道之体,“有”是道之用,人应无为,无知,无我,才能达到“道”的最高境界。

26、像树一样,心不是静的整体,而是动的历程。

27、善根有两种,一种是变的,一种是不变的,但佛性是超乎变和不变的,善和不善的。

28、我何必急呢?它的存在、灭亡,不会丧失真我的存在。

29、无知无我,在顺应自然,参与自然,合而为一,便可长久。

30、万物都背阴而向阳,阴阳两气互相激荡,而成新的和谐体。

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