孔子和孟子的名言 40句菁华

1、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

2、法语之言，能无从乎？改之为贵。

3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

4、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

5、礼之用，和为贵。

6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

7、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

8、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

9、君子和而不同，小人同而不和。

10、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

11、君子周而不比，小人比而不周。

12、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

13、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

15、学而时习之，不亦说乎？

16、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

17、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

18、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

19、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

20、工欲善其事，必先利其器。

21、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

22、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

23、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

24、温故而知新，可以为师矣。

25、君子坦荡荡，小人常戚戚。

26、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

27、尽信书，则不如无书。

28、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

29、大人者，不失其赤子之心者也。

30、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

31、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

32、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

33、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

34、王之好乐甚，则齐国其庶几乎

35、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

36、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

37、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

38、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

39、兴于诗，立于礼成于乐。

40、巧言乱德。

　　孔子和孟子的名言 篇3

　　1、尽信书，则不如无书。

孔子和孟子的名言 40句菁华扩展阅读

孔子和孟子的名言 40句菁华（扩展1）

——孔子和老子的名言 50句菁华

1、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

2、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

3、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

4、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》

5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

6、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

10、多言数穷，不如守中。

11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12、宠辱若惊，贵大患若身。

13、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

14、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

15、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

16、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

17、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

18、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

19、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

21、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘

22、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》

23、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

24、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

25、子曰：工欲善其事，必先利其器。

26、子曰：人无远虑，必有近忧。

27、子曰：君子不以言举人;不以人废言。

28、子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。

29、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

30、子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

31、孔子曰：益者三乐，损者三乐;乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

32、学而不思则罔，思而不学则殆。

33、不以其道，得之不去也。

34、学而不思则罔，思而不学则怠。

35、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

37、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

38、以文会友，以友辅仁。

39、君子耻其言而过其行。

40、人而无恒，不可以作巫医。

41、凡事豫则立，不豫则废。

42、君子*之美，不*之恶。小人反是。

43、大德不逾闲，小德出入可也。

44、不怨天，不尤人，下学而上达。

45、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，*人就应当有敢为天下先的勇气。

46、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要，“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

47、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

48、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

49、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––*人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

50、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”–––––––*乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。*人几千年悟不出如何使**稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。

孔子和孟子的名言 40句菁华（扩展2）

——孔子老子孟子名言 40句菁华

1、礼之用，和为贵。

2、鱼和熊掌不可得兼。

3、以文会友，以友辅仁。

4、保民而王，莫之能御也。

5、君子量不极，胸吞百川流。

6、其知可及也，其愚不可及也。

7、天时不如地利，地利不如人和。

8、里仁为美，择不处仁，焉得知？

9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

10、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

11、权，然后和轻重；度，然后知长短。

12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

14、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

17、strong>老子名言

18、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

20、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

21、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

23、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

25、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

26、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

27、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

28、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

29、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

30、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

31、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

32、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

33、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

34、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

35、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

36、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

38、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

39、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

40、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

孔子和孟子的名言 40句菁华（扩展3）

——老子孔子孟子的人生哲理名言 40句菁华

1、人皆可以为尧舜。

2、听其言而观其行。

3、事君，敬其事而后其食。

4、以不教民战，是谓弃之。

5、兴于诗，立于礼。成于乐。

6、动为静之基；清为浊之源！

7、工欲善其事，必先利其器。

8、飘风不终朝，骤雨不终日。

9、故有之以为利，无之以为用。

10、君于不以言举人，不以人废言。

11、君子和而不同，小人同而不和。

12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

16、知之为知之，不知为不知，是知也。

17、人法地，地法天，天法道，道法自然。

18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

20、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

22、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

23、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

24、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

25、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

26、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

27、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

28、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

29、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

32、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

33、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

34、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

35、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

37、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

38、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

孔子和孟子的名言 40句菁华（扩展4）

——孔子经典名言 100句菁华

1、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

2、举一隅不以三隅反，则不复也。

3、穷不失义，达不离道。

4、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

5、仁者必有勇，勇者不必有仁。

6、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。

7、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

8、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 孔子

9、子曰：与朋友交，言而有信。 孔子

10、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 孔子

11、孔子曰：三人行必有我师焉！ 孔子

12、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 孔子

13、其知可及也，其愚不可及也。 孔子

14、子以四教：文行忠信。 孔子

15、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 孔子

16、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

17、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐，名人名言大全《关于孔子的'名言》。

18、贤哉，回也。

19、不以其道，得之不去也。

20、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

21、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

22、唯仁者能好人，能恶人。

23、君子欲讷于言，而敏于行。

24、礼之用，和为贵。

25、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

28、人而无恒，不可以作巫医。

29、学而不思则罔，思而不学则怠。

30、岁寒，然后知松柏之后雕也。

31、居处恭，执事敬，与人忠。

32、君于不以言举人，不以人废言。

33、已欲立而立人，已欲达而达人。

34、子曰：温故而知新，可以为师矣。

35、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

36、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

37、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

38、巧言乱德。

39、君子以当仁不让。——《论语》

40、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

41、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

42、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

43、是可忍，孰不可忍？

44、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

45、仕则优则学，学而优则仕。

46、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

47、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至

48、巧言令色，鲜矣仁！

49、不迁怒，不贰过。

50、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

51、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》

52、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

53、小不忍则乱大谋。

54、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

55、不贰过。——《论语·雍也》

56、过则勿惮改。—— 《论语·学而》

57、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》

58、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》

59、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之---- 孔子

60、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动---- 孔子

61、少成若天性，习惯如自然---- 孔子

62、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也---- 孔子

63、子曰：己所不欲，勿施于人---- 孔子

64、内不欺己，外不欺人---- 孔子

65、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得---- 孔子

66、生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》

67、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

68、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？

69、古者言之不出,耻躬不逮也。

70、君子*之美，不*之恶。——《论语·颜渊》

71、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

72、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

73、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语·学而》

74、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

75、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

76、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

77、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

78、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

79、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

80、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

81、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

82、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

83、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

84、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

85、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

86、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

87、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

88、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

89、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

90、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！

91、处恭，执事敬，与人忠。

92、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

93、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

94、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

95、良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。

96、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

97、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？

98、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

99、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

100、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

孔子经典名言4

　　孔子的名言名句

　　1. 不贰过。——《论语·雍也》

孔子和孟子的名言 40句菁华（扩展5）

——孔子的励志名言 60句菁华

1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

2、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

3、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

4、贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

5、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》

6、子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语》

7、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》

8、“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”《论语》

9、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》

10、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？——孔子《论语》

11、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》

12、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？《论语》

13、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！——孔子《论语》

14、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。——孔子《论语》

15、仁以为己任。《论语》

16、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！——孔子《论语》

17、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》

18、礼之用，和为贵。《论语》

19、君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》

20、诗三百，思无邪。《论语》

21、见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》

22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

23、朝闻道，夕死可矣。

24、父母在，不远游，游必有方。

25、见利思义，见危授命。

26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——孔子名言名句大全

27、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

28、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

29、盖有不知而作者，我无是也。

30、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”

31、孔子曰：“不学礼，无以立。”

32、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

33、孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

34、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

35、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。

36、礼之用，和为贵。

37、君子欲讷于言而敏于行。

38、求仁而得仁，又何怨。

39、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

40、君子和而不同，小人同而不和。

41、放于利而行，多怨。

42、居处恭，执事敬，与人忠。

43、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

44、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!

45、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

46、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)

47、孔子论学习

48、其使民也义。

49、未知生，焉知死？

50、君使臣以礼，臣事君以忠。

51、人之生也直，罔之生也，幸而免。

52、老者安之，朋友信之，少者怀之。

53、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。

54、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

55、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

56、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

57、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

58、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

59、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

60、饱食终日，无所用心，难矣哉。

精选孔子的励志名言9

　　1、与朋友交，言而有信。

孔子和孟子的名言 40句菁华（扩展6）

——孔子的名言 50句菁华

1、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

2、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

3、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

4、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

5、君子和而不同，小人同而不和。

6、、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

7、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!出处：论语

8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

9、君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐;看到不贤的人，就应该自我反省。

11、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”--孔丘《论语．季氏》

12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。--孔子《论语》

13、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》

14、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

16、食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》

17、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣!

18、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

19、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

20、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》

21、学而时习之，不亦说乎。

22、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

23、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子

24、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》

25、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

26、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子

27、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

28、父母在，不远游，游必有方。

29、有朋自远方来，不亦乐乎。

30、过犹不及。

31、己所不欲，勿施于人

32、贫而无谄，膏而无骄。

33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

34、登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

35、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! ——孔子 《论语》

36、君子之行也，度于礼。

37、守之以愚，功被天下;守之以让，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子

38、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?” ——孔子 《论语 》

39、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》

40、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

41、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

42、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）

43、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

44、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子

45、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

46、敏而好学，不耻下问。——孔子

47、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

48、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

　　《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

49、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

　　发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

50、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

　　他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

孔子和孟子的名言 40句菁华（扩展7）

——孔子礼仪名言 50句菁华

1、人而无恒，不可以作巫医。

2、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

3、不迁怒，不贰过。

4、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

5、性相近也，习相远也。

6、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

7、学而不厌，诲人不倦。

8、己所不欲，勿施于人

9、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

10、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

11、人之生也直，罔之生也幸而免。

12、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

13、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

14、见利思义，见危授命。

15、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

16、岁寒，然后知松柏之后雕也。

17、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

18、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

19、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

20、人能宏道，非道宏人。

21、不学礼，无以立。

22、轻千乘之国，而重一言之信。

23、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

24、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

25、君子和而不同，小人同而不和。

26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

27、小不忍则乱大谋。

28、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。

29、子曰：不学礼，无以立。

30、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

31、子曰：刚、毅、木、讷近仁。

32、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

33、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

34、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

35、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

36、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

37、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

38、子曰：“己所不欲，勿施于人。”

39、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”

40、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

41、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”

42、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

43、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

44、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

45、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

46、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

47、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

48、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

49、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

50、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

孔子和孟子的名言 40句菁华（扩展8）

——关于孟子的名言和成语 40句菁华

1、孟子的名言

2、孟子的成语

3、地方百里而可以王。

4、国君好仁，天下无敌焉。

5、生于忧患而死于安乐也。

6、恭者不侮人，俭者不夺人。

7、人有不为也，而后可以有为。

8、我知言，我善养吾浩然之气。

9、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

10、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

12、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

13、尊贤使能：尊重有贤德的人，任用有才能的人。

14、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

15、以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

16、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

19、以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

20、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

21、濯足濯缨：水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。

22、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

24、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

25、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

26、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

29、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

30、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

31、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

32、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

33、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

34、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

35、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

36、守约施搏：谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

37、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

38、左右逢原：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。

39、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”

40、齐王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

孟子,名言