孔子的语录 50句菁华

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、知之为知之，不知为不知，是知也。

3、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

5、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

6、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

8、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

9、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

10、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

11、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子

12、务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。

13、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

14、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

16、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

17、子曰：“君子*之美，不*之恶；小人反是。”

18、贤哉，回也。

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

20、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》

21、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

22、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》

23、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

26、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

28、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

30、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子《论语》

31、居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。

32、克。伐。怨。欲。

33、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

34、凡事豫则立，不豫则废。

35、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

36、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

37、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

38、使民敬、忠以劝，如之何？

39、先有司，赦小过、举贤才。

40、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——论语·为政

41、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！

42、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

43、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

44、子曰：“由，诲汝知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。”

45、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

46、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

47、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

48、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

49、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

50、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

孔子的语录 50句菁华扩展阅读

孔子的语录 50句菁华（扩展1）

——孔子的经典语录 50句菁华

1、兴于诗，立于礼。成于乐。

2、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

3、圣则吾能，我学不厌而教不倦也。

4、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

6、学如不及，犹恐失之。

7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

8、言未及而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

9、不迁怒，不二过。

10、君子食无饱，居无求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、君子欲讷于言而敏于行。

12、唯仁者能好人，能恶人。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

14、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

15、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

16、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

17、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

18、举一隅以三隅反，则不复也。

19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

20、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

21、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

22、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

23、不患人之不己知，患不知人也。

24、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

25、不在其位，不谋其政。

26、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

29、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

31、子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

32、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

33、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

34、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

36、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

37、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

38、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?

39、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

40、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

41、工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

42、人无远虑，必有近忧。(同上)

43、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

44、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

45、述而不作，信而好古。《论语·述而》

46、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

47、己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。

48、克。伐。怨。欲。

49、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。

50、君子之行也，度于礼。

孔子的语录 50句菁华（扩展2）

——孔子语录 50句菁华

1、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

3、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

4、子曰：己所不欲，勿施于人——孔子

5、子曰：克己复礼为仁----一日克己复礼，天下归仁焉----为仁由己，而由人乎哉？ 孔子

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

7、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》

8、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

9、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

10、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

11、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

13、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

15、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》

16、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

18、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）解释：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

19、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）解释：曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？”孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

20、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”解释：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧啊。”

21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

22、、道之以告德，齐之以礼。

23、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

24、人无远虑，必有近忧。(同上)

25、听其言而观其行。《论语·公冶长》

26、子曰："温故而知新，可以为师矣。"

27、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

28、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

29、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

31、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

32、、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

33、7、巧言令色，鲜矣仁。

34、7、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

35、小人之过也必文。

36、毋意，毋必，毋固，毋我。

37、言而必有信，期而必当，天下之高。

38、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

39、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

40、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。

41、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。

42、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

43、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

44、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。

45、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

46、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

47、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

48、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》（译：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”）

2、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》（译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他思维敏捷却很好学，不以向不如自己的人请教为耻辱，所以被谥为‘文’。”）

3、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》

5、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》

7、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

8、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》

9、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉１《述而》（译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”）

10、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

11、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”《为政》

12、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》

孔子语录十二则2

　　1、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

49、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

　　（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

50、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

孔子的语录 50句菁华（扩展3）

——论语孔子的语录 40句菁华

1、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

2、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》

3、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

4、言必信，行必果。 ——孔子

5、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

6、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

7、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

8、未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》

9、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

10、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》

11、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

12、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

13、何以报德？以直报怨，以德报德。

14、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

15、不在其位，不谋其政。

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

17、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

18、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

19、见得思义。

20、性相近也，习相远也。

21、学而时习之，不亦说乎？

22、巧言令色，鲜矣仁！

23、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

24、温故而知新，可以为师矣。

25、朝闻道，夕死可矣。

26、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》

27、温故而知新，可以为师矣。—《论语》

28、读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫

29、少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》

30、好学而不贰。—《左传》

31、差之毫厘，谬以千里。—宋·陆九渊

32、盛年不重来，一日难再晨。—晋·陶渊明

33、言之无文，行而不远。—《左传》

34、书到用时方恨少，事非经过不知难。—陈廷焯

35、吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》

36、天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武

37、欲安其家，必先安于国。—武则天

38、生当作人杰，死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》

39、读书本意在元元。—宋·陆游

40、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？—汉·陈蕃语

孔子的语录 50句菁华（扩展4）

——孔子的名言警句 50句菁华

1、同声相应，同气相求。——《周易》

2、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——淮南子

3、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。——程颢

4、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。作者：孔子

5、不患人之不己知，患不知人也。出处：论语

6、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?—— 朱熹：《训学斋规》

7、学习不是纯粹的模仿。 ——佚名

8、子曰：刚、毅、木、讷近仁。

9、孔子曰：不学礼，无以立。

10、见善无不及，见不善如探汤。

11、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。

12、使民敬、忠以劝，如之何？

13、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

14、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

15、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

16、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。出处：论语

17、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语

18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

19、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋、林逋《省心录》。

20、小不忍，则乱大谋。

21、当仁，不让于师。 《论语》

22、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》

23、有则改之，无则加勉。 《论语》

24、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》

25、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子

26、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

27、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子

28、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子

29、多闻，择其善者而从之;多见而识之。

30、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

31、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《*选集》

32、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

33、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

34、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

35、有朋友自远方来，不亦乐乎?

36、达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” 《论语》

37、、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

38、、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

39、、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

40、、士不可以不弘毅，任重而道远。

41、、吾未见好德者如好色者也。

42、匹夫不可夺志也。

43、质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然后君子 —— 孔子名句

44、解释懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

45、子张曰“何谓五美?”子曰“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰“何为四恶?”子曰“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》

46、政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。

47、语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

48、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

49、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

50、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

孔子的语录 50句菁华（扩展5）

——孔子经典名言经典 50句菁华

1、学而时习之，不亦说乎？

2、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

3、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

4、父母在，不远游，游必有方。

5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

6、巧言令色，鲜矣仁！

7、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

8、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

9、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

10、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

12、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

13、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

16、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

17、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

18、小不忍则乱大谋

19、敏而好学，不耻下问。

20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

21、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

22、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

23、学如不及，犹恐失之。

24、颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

25、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》

26、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

27、君子欲讷于言而敏于行。

28、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

29、人而无信，不知其可也。 ——孔子

30、学而不思则惘，思而不学则殆。 ——孔子

31、孔子曰：温故而知新，可以为师矣! ——孔子

32、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子

33、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 ——孔子

34、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， ——孔子

35、未知生，焉知死? ——孔子

36、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ——孔子

37、博学于文，约之以礼。 ——孔子

38、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——孔子

39、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子

40、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ——孔子

41、内不欺己，外不欺人。 ——孔子

42、其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子

43、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

44、行有不得，反求诸己！

45、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

46、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

47、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

48、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

49、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

50、天下之至仁者，能合天之至亲也。

孔子的语录 50句菁华（扩展6）

——孔子经典语录 50句菁华

1、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》

3、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

4、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

5、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

6、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

7、道之以告德，齐之以礼。

8、工欲善其事，必先利其器。

9、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

10、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

11、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

13、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录

14、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

15、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

16、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。）

17、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

18、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

19、1、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

20、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》

21、7、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

22、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

23、听其言而观其行。《论语·公冶长》

24、四海之内，皆兄弟也。

25、里仁为美。择不处仁，焉得知？

26、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

27、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

28、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

29、君于不以言举人，不以人废言。

30、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

31、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

32、、君子周而不比，小人比而不周。

33、0 、子曰：乡愿，德之贼也。

34、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

35、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

36、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

37、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

38、9、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

39、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》

　　（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

40、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

　　（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）

41、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

　　（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）

42、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

　　（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）

43、8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

孔子经典语录4

　　1、事君，敬其事而后其食。

44、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

　　（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

45、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

　　（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）

46、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

　　（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）

47、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

　　（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）

48、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

　　（君子以言论超过行动为耻辱。）

49、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

　　（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）

50、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

　　（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）

孔子的语录 50句菁华（扩展7）

——孔子语录附释文 40句菁华

1、译文 能牺牲生命来成全仁德。

2、译文 主张不同，不相互商量事情。

3、译文 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

4、译文 任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

5、译文 君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

6、译文 一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

7、译文 一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

8、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

9、译文 做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

10、译文 默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

11、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

12、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

13、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

14、译文 战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

15、译文 君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

16、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

17、译文 聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

19、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

21、译文 如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

22、译文 要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》

24、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

25、译文 如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

26、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

27、译文 当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

28、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

29、译文 我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？

30、译文 如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

31、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

32、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

33、译文 一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

34、译文 天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

35、译文 年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

36、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

37、译文 我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

38、译文 君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。

39、译文 君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

40、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》译文 君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

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