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孔子的语录 60句菁华

日期:2022-12-02 00:00:00

1、过而不改,是谓过矣!

2、听其言而观其行。

3、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

4、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

5、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

6、道之以德,齐之以礼,有耻且格。

7、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》

8、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

9、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》

10、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》

11、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》

12、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》

13、有教无类。——摘孔子《论语》

14、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

15、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》

16、施诸已而不愿,亦勿施于人。

17、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

18、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

19、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

20、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)

21、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)。

22、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

23、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

24、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”

25、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

26、子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”

27、子曰:“君子耻其言而过其行。”

28、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

29、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

30、见善无不及,见不善如探汤。

31、士而怀居,不足为士矣。

32、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至

33、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

34、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

35、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》

36、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

37、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》

38、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

39、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

40、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》

41、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。 ——孔子《论语》

42、“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。” ——孔子《论语》

43、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。 ——孔子《论语》

44、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。 ——孔子《论语》

45、民无信不立。 ——孔丘

46、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

47、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

48、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

49、君子喻于义,小人喻于利。

50、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

51、使民敬、忠以劝,如之何?

52、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)

53、知之为知之,不知为不知,是知也。

54、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

55、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

56、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

57、子以四教:文、行、忠、信。

58、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”

59、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

60、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”


孔子的语录 60句菁华扩展阅读


孔子的语录 60句菁华(扩展1)

——孔子的经典语录 60句菁华

1、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

2、己所不欲,匆施于人。

3、过而不改,是谓过矣。

4、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

5、怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

6、不患人之不已知,患不知人也。

7、君于疾没世而名不称焉。

8、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

9、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

10、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

11、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

12、言未及而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

13、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

14、君子欲讷于言而敏于行。

15、士而怀居,不足为士矣!

16、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

17、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

18、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

19、苟正其身,于政乎何有?不能正其,如正人何?

20、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

21、放于利而行,多怨。

22、道不同,不相为谋。

23、敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

24、朝闻道,夕死可矣。

25、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

26、岁寒,然后知松柏之后雕也。

27、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

28、听其言而观其行。

29、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。

30、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。

31、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。

32、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》--广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。

33、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。

34、不患人之不已知,患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。

35、君子周而不比,小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。

36、里仁为美,择不处仁,焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?

37、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。

38、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。

39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。

40、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。

41、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。

42、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?

43、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。《论语》--向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。

44、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”

45、往昔不可谏,来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。

46、大德不逾闲,小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。

47、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。

48、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。

49、人无远虑,必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。

50、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。

51、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(同上)

52、岁寒,然后知松柏之后凋也。(同上)

53、温故而知新,可以为师矣。(同上)

54、其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。(同上)

55、既来之,则安之。(论语·季氏)

56、君子可欺也。不可罔也。

57、爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。

58、居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。

59、孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。

60、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。


孔子的语录 60句菁华(扩展2)

——孔子的语录 50句菁华

1、学而不思则罔,思而不学则殆。

2、知之为知之,不知为不知,是知也。

3、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

4、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

5、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

6、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

7、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》

8、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

9、当仁,不让于师。——摘孔子《论语》

10、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》

11、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。 ——孔子

12、务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。

13、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

14、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

15、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

16、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

17、子曰:“君子*之美,不*之恶;小人反是。”

18、贤哉,回也。

19、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子

20、君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子《论语》

21、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。 ——孔子

22、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》

23、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》

25、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》

26、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》

27、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

28、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》

29、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!——孔子《论语》

30、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。 ——孔子《论语》

31、居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。

32、克。伐。怨。欲。

33、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

34、凡事豫则立,不豫则废。

35、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

36、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。

37、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

38、使民敬、忠以劝,如之何?

39、先有司,赦小过、举贤才。

40、学而不思则罔,思而不学则殆。 ——论语·为政

41、爱情《论语》:短信传情,不亦悦乎?有爱自远方来,不亦乐乎?关心常相伴,不亦知己乎?子曰:手机一响,胜过玫瑰千朵,爱你没商量!

42、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

43、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

44、子曰:“由,诲汝知之乎? 知之为知之,不知为不知,是知也。”

45、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

46、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

47、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

48、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

49、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

50、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”


孔子的语录 60句菁华(扩展3)

——论语孔子的语录 40句菁华

1、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。 ——孔丘 《论语》

2、知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ——孔子 《论语》

3、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

4、言必信,行必果。 ——孔子

5、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《论语》

6、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子 《论语》

7、君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《论语》

8、未知生,焉知死? ——孔子 《论语》

9、不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

10、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎? ——孔子 《论语》

11、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。 ——孔子 《 论语 》

12、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ——孔丘

13、何以报德?以直报怨,以德报德。

14、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

15、不在其位,不谋其政。

16、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

17、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

18、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。

19、见得思义。

20、性相近也,习相远也。

21、学而时习之,不亦说乎?

22、巧言令色,鲜矣仁!

23、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

24、温故而知新,可以为师矣。

25、朝闻道,夕死可矣。

26、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。—《荀子·劝学》

27、温故而知新,可以为师矣。—《论语》

28、读书破万卷,下笔如有神。—唐·杜甫

29、少壮不努力,老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》

30、好学而不贰。—《左传》

31、差之毫厘,谬以千里。—宋·陆九渊

32、盛年不重来,一日难再晨。—晋·陶渊明

33、言之无文,行而不远。—《左传》

34、书到用时方恨少,事非经过不知难。—陈廷焯

35、吾生也有涯,而知也无涯。—《庄子》

36、天下兴亡,匹夫有责。—明·顾炎武

37、欲安其家,必先安于国。—武则天

38、生当作人杰,死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》

39、读书本意在元元。—宋·陆游

40、大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?—汉·陈蕃语


孔子的语录 60句菁华(扩展4)

——孔子语录 100句菁华

1、言必信,行必果。 (论语·子路)

2、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语·子罕)

3、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

4、子曰:“岁寒,然后知 松柏之后凋也。”(《子罕》)

5、不在其位,不谋其政。

6、过犹不及。

7、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。

8、群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!

9、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。

10、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也——孔子

11、子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧——孔子

12、子曰:君子和而不同,小人同而不和——孔子

13、移风易俗,莫善于乐——孔子

14、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧——孔子

15、博学于文,约之以礼——孔子

16、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也——孔子

17、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言----知者不失人,亦不失言——孔子

18、己所不欲,匆施于人。

19、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子《论语》

20、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子《论语》

21、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》

22、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

23、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

24、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》

25、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》

26、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

27、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

28、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》

29、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》

30、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。——摘孔子《论语》

31、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》

32、已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》

33、道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》

34、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》

35、往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》

36、仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》

37、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)解释:孔子说:“见到贤人就要向他学习,希望能达到他的水*,见到不好的人就要自我反省。”

38、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。解释:子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”

39、慎终,追远,民德归厚矣。

40、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

41、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

42、子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”

43、子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。 举善而教不能.则劝。”

44、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

45、君于不以言举人,不以人废言。

46、子日:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》

47、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

48、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”《为政》

49、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

50、岁寒,然后知松柏之后凋也。(同上)

51、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)

52、既来之,则安之。(论语·季氏)

53、敏于事而慎于言。《论语·学而》

54、已欲立而立人,已欲达而达人语出。《论语·雍也》

55、道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》

56、四海之内,皆兄弟也。

57、敏而好学,不耻下问。

58、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

59、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

60、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

61、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

62、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

63、己欲立而立人,己欲达而达人。

64、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也

65、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

66、己所不欲,勿施于人。

67、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也

68、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也

69、、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

70、、自行束修以上,吾未尝无诲焉。

71、、父母,唯其疾之忧。

72、5、言必信,行必果,硁硁然小人哉!

73、7、巧言令色,鲜矣仁。

74、2、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。

75、5、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!

76、8、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

77、、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之。

78、1、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

79、先行其言而后从之。

80、君子耻其言而过其行。

81、逝者如斯夫,不舍昼夜。

82、学而时习之,温故而知新。

83、里仁为美。择不处仁,焉得知!

84、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。

85、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

86、子曰:“乡愿,德之贼也。”

87、善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。

88、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

89、以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之。

90、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

91、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

92、焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞。

93、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

94、邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。

95、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

96、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

97、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

98、有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

99、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

  (孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

100、兴于诗,立于礼成于乐。

孔子语录十二则7


  1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》

  (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)


孔子的语录 60句菁华(扩展5)

——读书的孔子名言 60句菁华

1、使民敬忠以劝,如之何?

2、君子坦荡荡,小人常戚戚。

3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

4、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

5、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

6、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

7、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

8、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

9、听其言而观其行。

10、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

11、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。”

12、有德者必育言,有言者不必育德。

13、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

14、温故而知新,可以为师矣。

15、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

16、求仁而得仁,又何怨。

17、君子之仕也,行其义也。

18、不怕学不会,只怕不肯钻。

19、*时不好学,临考悔已迟。

20、不以规矩,不成方圆。

21、今王与百姓同乐,则王矣。

22、巧言令色,鲜矣仁!

23、欲得真学问,须下苦工夫。

24、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

25、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。

26、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。

27、汗水换来丰收,勤学取得知识。

28、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

29、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

30、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

31、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

32、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

33、文质彬彬,然后君子。

34、是可忍,孰不可忍?

35、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

36、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

37、有教无类。

38、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

39、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

40、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

41、往昔不可谏,来者犹可追。

42、人而无信,不知其可也。

43、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

44、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

45、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

46、不患人之不已知,患不知人也。

47、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

48、不怨天,不尤人,下学而上达。

49、乐而不淫,哀而不伤。

50、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪

51、过犹不及。

52、刚、毅、木讷,近仁。

53、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。

54、朝闻道,夕死可矣。

55、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

56、过而不改,是谓过矣!

57、学而不思则罔;思而不学则殆。

58、学而时习之!

59、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!

60、“后生可畏,焉知来者之不如今也?”


孔子的语录 60句菁华(扩展6)

——孔子的经典语录 50句菁华

1、兴于诗,立于礼。成于乐。

2、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

3、圣则吾能,我学不厌而教不倦也。

4、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

5、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

6、学如不及,犹恐失之。

7、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

8、言未及而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

9、不迁怒,不二过。

10、君子食无饱,居无求安,敏于事慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

11、君子欲讷于言而敏于行。

12、唯仁者能好人,能恶人。

13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

14、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

15、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

16、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

17、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

18、举一隅以三隅反,则不复也。

19、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

20、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

21、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

22、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

23、不患人之不己知,患不知人也。

24、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

25、不在其位,不谋其政。

26、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

27、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

28、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

29、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

30、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。

31、子以四教:文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。

32、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。

33、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语》--鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。

34、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”

35、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。

36、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”《大学》--《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”

37、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

38、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?

39、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。《论语》--君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。

40、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。

41、工欲善其事,必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。

42、人无远虑,必有近忧。(同上)

43、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)

44、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)

45、述而不作,信而好古。《论语·述而》

46、道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》

47、己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。

48、克。伐。怨。欲。

49、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。

50、君子之行也,度于礼。


孔子的语录 60句菁华(扩展7)

——孔子语录 50句菁华

1、学而不厌,诲人不倦。 (论语·述而)

2、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

3、群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!

4、子曰:己所不欲,勿施于人——孔子

5、子曰:克己复礼为仁----一日克己复礼,天下归仁焉----为仁由己,而由人乎哉? 孔子

6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子

7、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》

8、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

9、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》

10、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》

11、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》

12、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

13、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

14、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

15、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》

16、往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》

17、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

18、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)解释:孔子说:“仲由,教给你的理解了吗?懂得就是懂得,不懂就是不懂,这也是聪明啊。”

19、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)解释:曾子说:“男人不能不坚强,因为他们责任重大,奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任,责任不是很重吗?奋斗到至死方休,道路不是很远吗?”孔子说:“年末天气寒冷,这时才能知道松柏是最后凋零的。”

20、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”解释:孔于说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧啊。”

21、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

22、、道之以告德,齐之以礼。

23、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》

24、人无远虑,必有近忧。(同上)

25、听其言而观其行。《论语·公冶长》

26、子曰:"温故而知新,可以为师矣。"

27、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

28、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

29、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也

30、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

31、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

32、、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

33、7、巧言令色,鲜矣仁。

34、7、邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。

35、小人之过也必文。

36、毋意,毋必,毋固,毋我。

37、言而必有信,期而必当,天下之高。

38、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

39、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

40、善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。

41、十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。

42、由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。

43、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

44、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也。

45、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

46、与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

47、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

48、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”《述而》(译:孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”)

2、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”《公冶长》(译:子贡问道:“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子说:“他思维敏捷却很好学,不以向不如自己的人请教为耻辱,所以被谥为‘文’。”)

3、子日:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》

4、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”《里仁》

5、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》

6、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”《子罕》

7、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

8、子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”《为政》

9、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉1《述而》(译:孔子说:“默默地增加知识,学而不厌,诲人不倦,这对我有什么难呢?”)

10、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

11、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”《为政》

12、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》

孔子语录十二则2

  1、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

49、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

  (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)

50、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。


孔子的语录 60句菁华(扩展8)

——孔子语录翻译 40句菁华

1、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

2、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。

3、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

4、施诸已而不愿,亦勿施于人。

5、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

6、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

7、巧言令色,鲜矣仁。

8、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

9、礼之用,和为贵。

10、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

11、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

12、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

13、是可忍也,孰不可忍也?

14、未能事人,焉能事鬼。

15、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

16、解释:聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子,所以称他为‘文’。

17、解释:几个人走路,一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。

18、解释:财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。

19、解释:我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

20、解释:能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?

21、解释:朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?

22、解释:以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。

23、解释:一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。

24、解释:君子一切靠自己,小人处处要求别人。

25、解释:运用礼法时,要特别注重和睦相处。

26、解释:明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。

27、解释:不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。

28、解释:如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。

29、解释:他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?

30、解释:茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。

31、解释:在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记*生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。

32、解释:花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。

33、解释:君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。

34、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

35、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

36、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

37、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

38、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

39、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

40、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”


孔子的语录 60句菁华(扩展9)

——孔子论语孔子经典语录 40句菁华

1、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

2、君子一言,驷马难追。

3、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

4、温故而知新,可以为师矣。

5、子以四教:文、行、忠、信。

6、饱食终日,无所用心,难矣哉。

7、不在其位,不谋其政。

8、君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。

9、用之则行,舍之则藏。

10、君君,臣臣,父父,子子。

11、刑罚不中,*无所措手足。

12、既往不咎。

13、君子于其言,无所苟而已矣。

14、当仁,不让于师。

15、举一隅不以三反,则不复也。

16、知耻近乎勇。

17、不贰过。

18、爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?

19、有朋自远方来,不亦乐乎。

20、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

21、欲速则不达。

22、贫而无谄,膏而无骄。

23、父母在,不远游,游必有方。

24、子在齐阐《韶》,三月不知肉味。

25、兴于《诗》,立于礼,成于乐。

26、仕而优则学,学而优则仕。

27、不迁怒,不贰过。

28、不患人之不己知,患不知人也。

29、割鸡焉用牛刀。

30、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。

31、子夏曰:“小人之过也必文。”

32、内省不疚,夫何忧何惧。

33、岁寒然后知松柏之后凋也。

34、人而无信,不知其可也。

35、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

36、为君难,为臣不易。

37、民可使由之,不可使知之。

38、爱之欲其生,恶之欲其死。

39、敏而好学,不耻下问。

40、君子疾没世而名不称焉。

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