孟子中的成语 40句菁华

1、函矢相攻——指自相矛盾

2、尽力而为——用全部的力量去做。

3、妻离子散——一家子被迫分离四散。

4、居安资深——形容安心学习，造诣很深。

5、视如寇仇——寇仇：仇敌。看得象仇人一样。

6、以意逆志——用自己的想法去揣度别人的心思。

7、事半功倍——指做事得法，因而费力小，收效大。

8、困心横虑——心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力

9、进锐退速——锐：迅速。急于求进者往往后退也快。

10、登山小鲁——比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。

11、采薪之忧——采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。

12、地丑德齐——丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

13、来者不拒——对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。

14、弃甲曳兵——丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。

15、恻隐之心——恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。

16、放饭流歠——歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。

17、先知先觉——知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。

18、寡不敌众——寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。

19、当务之急——当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

20、鸡鸣狗吠——鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。

21、勃然变色——勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。

22、视如草芥——芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。

23、负隅顽抗——负：凭借，依仗；隅：山的角落。凭借险要地势，顽固抵抗

24、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。

25、动心忍性——动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。

26、岌岌可危——岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。

27、专心致志——致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

28、失道寡助——道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。

29、威武不屈——威武：权势，武力；屈：屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。

30、舍我其谁——舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。

31、为富不仁——为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

32、挟山超海——挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

33、顿开茅塞——顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

34、揠苗助长——揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

35、金声玉振——以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。

36、距人千里——距：通“拒”，拒绝。形容傲气十足，不愿与人接近或毫无商量的余地

37、一介不取——一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

38、箪食壶浆——食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

39、枉尺直寻——枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。

40、一曝十寒——曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

孟子中的成语 40句菁华扩展阅读

孟子中的成语 40句菁华（扩展1）

——关于孟子的名言和成语 40句菁华

1、孟子的名言

2、孟子的成语

3、地方百里而可以王。

4、国君好仁，天下无敌焉。

5、生于忧患而死于安乐也。

6、恭者不侮人，俭者不夺人。

7、人有不为也，而后可以有为。

8、我知言，我善养吾浩然之气。

9、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

10、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

12、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

13、尊贤使能：尊重有贤德的人，任用有才能的人。

14、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

15、以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

16、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

19、以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

20、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

21、濯足濯缨：水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。

22、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

24、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

25、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

26、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

29、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

30、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

31、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

32、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

33、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

34、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

35、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

36、守约施搏：谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

37、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

38、左右逢原：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。

39、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”

40、齐王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

孟子中的成语 40句菁华（扩展2）

——论语中的成语和解释 40句菁华

1、以德报怨：不记别人的仇，反而给他好处。出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如?子曰：’何以报德?以直报怨，以德报德。”示例：*《*人民*宣言》：“**——，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石。”用法：偏正式;作谓语、宾语、定语;含褒义近义词：以直报怨、以礼相待、以德报德反义词：忘恩负义、无情无义。

2、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”示例：既这样——起来，也好，就由你去。(清·文康《儿女英雄传》第三十四回)近义词：废寝忘食用法：偏正式;作补语、定语。

3、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅《小说旧闻钞·序言》)近义词：情文并茂、奇文瑰句反义词：废话连篇、词不达意、*铺直叙用法：偏正式;作谓语、定语、分句;用于书面语。

4、惠而不费：惠：给人好处;费：耗费。给人好处，自己却无所损失。出处：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例：谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉《官场现形记》第十五回)

5、欲速不达：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。出处：《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”用法：连动式;作谓语、定语;含贬义。

6、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例：人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词：废寝忘食。

7、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”示例：圣人说：“——”，你又来问我，我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)近义词：谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。

8、后生可畏：后生：青年人，后辈;畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”示例：苏曼殊《惨世界》第十回：“你们青春年少，正是——之时，还望努力自重才好。”用法：主谓式;作谓语、宾语、分句;含褒义，称赞年轻人近义词：少年老成反义词：少不更事、乳臭未干。

9、怨天尤人：天：天命，命运;尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”示例：柳青《创业史》第一部第十章：“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，——。”用法：联合式;作主语、谓语、定语;含贬义。

10、当仁不让：遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处：《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”示例：人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是——。(《官场现形记》)第十七回用法：偏正式;作谓语、状语、定语;指该做就做近义词：义不容辞、理所当然反义词：推三阻四、临阵脱逃。

11、学而优则仕：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处：《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”示例：我有力量释放了你，叫你达到——的愿望。(老舍《四世同堂·三十四》)

12、中道而废：中道：中途。半路就停止了。出处：《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”示例：他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。(茅盾《创造》三)

13、以文会友：指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”

14、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例：“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)

15、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

16、驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车;舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)

17、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

18、有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”示例：他的教书有一个特别的地方，就是“——”。(朱自清《经典常谈·诸子第十》)

19、居下讪上：指属员背地里讥笑上级。

20、己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解说：“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

21、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”示例：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》)

22、是可忍，孰不可忍：是：这个;孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”示例：小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，——?(杨沫《青春之歌》第二部第二十三章)

23、察言观色：观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”示例：我没有——的能力。用法：联合式;作谓语、定语。

24、慎终追远：终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

25、一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”示例：老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。

26、血气方刚：血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)

27、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

28、不得其死：指人不得善终。《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”

29、不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。

30、当仁不让：语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”。朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

31、犯上作乱：犯上，触犯长上；作乱，指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”

32、割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。

33、好行小惠：惠同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。

34、诲人不倦诲：教导、教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

35、举一反三：比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”

36、内省不疚：省，省察，反省；疚，因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！”

37、匹夫不可夺志：匹夫，一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

38、杀身成仁：仁，儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》：“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。

39、手足无措：措，安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，*无所措手足。”

40、温故知新：温，温习；故，旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。

孟子中的成语 40句菁华（扩展3）

——关于孟子的成语及名言 30句菁华

1、人之患，在好为人师。

2、始作俑者，其无後乎。

3、育才造士，为国之本。

4、贤者在位，能者在职。

5、君子量不极，胸吞百川流。

6、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

7、君子之守，修其身而天下*。

8、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

9、权、然后知轻重；度、然后知长短。

10、左右逢源：比喻做事得心应手，非常顺利。

11、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

12、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

13、于今为烈：某件事过去已经有过，现在更加厉害。

14、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

15、坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。

16、再作冯妇：再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。

17、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

18、掩鼻而过：捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。

19、源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

20、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

21、明察秋毫之末，而不见：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

22、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

23、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

25、四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

26、仆仆亟拜：一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”

27、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？

28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

29、鱼与熊掌：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。

30、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

孟子中的成语 40句菁华（扩展4）

——孟子的名言 50句菁华

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

2、穷则独善其身，达则兼济天下

3、得道者多助，失道者寡助

4、孝子之至，莫大乎尊亲。

5、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

6、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。

8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

9、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

10、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

11、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

12、祸福无不自己求之者。

13、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

14、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

15、不以规矩，无以成方圆。

16、王何必曰利，亦有仁义而已矣

17、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

18、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子名言

19、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）

20、养心莫善于寡欲。——孟子

21、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《孟子》

22、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲

23、夫志，气之帅也。——孟轲

24、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲

25、  虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

26、  谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

27、不以规矩,无以成方园。——孟子

28、无父无君，是禽兽也。——孟子

29、不耻不若人，何若人有。——孟子

30、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子

31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子

32、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——孟子

33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子

34、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

35、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

36、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

37、得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》

38、权，然后知轻重;度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

39、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

40、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》

41、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔

42、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子

43、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。

44、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

45、仁者无敌。——孟子名言

46、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

47、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

48、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如?

49、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

50、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

孟子中的成语 40句菁华（扩展5）

——孟子名言名句 50句菁华

1、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

2、大人者，不失其赤子之心者也。

3、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

4、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

5、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

6、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

7、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

9、我知言，我善养吾浩然之气。

10、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子

11、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

12、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子

13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

14、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子

16、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子

17、宝珠玉者，殃必及身——孟子

18、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。——孟子

19、不以规矩,无以成方园。——孟子

20、仁则荣，不仁则辱。——孟子

21、国君好仁，天下无敌焉。——孟子

22、其进锐者，其退速。——孟子

23、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

24、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

25、君子量不极，胸吞百川流——孟子

26、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

28、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨

29、人生各有志。 ——王粲

30、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 ——鲁迅

31、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。

32、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭

33、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

34、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

35、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》

36、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

37、仰不愧于天，俯不怍于人。

38、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

39、正人心而存仁义，法先王而行王道。

40、孝子之至，莫大乎尊亲。

41、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。

42、出于其类，拔乎其萃。

43、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

44、定天下者，在乎仁政为一者也。

45、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

46、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

47、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。

48、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

49、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

50、吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。

孟子中的成语 40句菁华（扩展6）

——四大名著中的成语 40句菁华

1、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟。

2、才占八斗（曹植）：形容学问高，文采好。

3、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。

4、出言不逊（张郃）：形容说话不客气，没有礼貌。

5、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。

6、负重致远（人称“凤雏”的庞统，陆绩，顾邵）：背着沉重的东西送到远方。

7、乐不思蜀（刘禅）：比喻乐而忘本。

8、自寻短见：短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。

9、众虎同心：许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。

10、一身是胆：形容胆量极大。

11、髀肉复生：形容长期清闲，事业毫无成就。

12、兵贵神速：指用兵贵在神奇而快速。

13、主情造意：指为首的'、主谋的人。

14、坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

15、一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。

16、一望无际：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。

17、与人方便，自己方便：给他人便利，他人也会给自己便利。

18、有头有尾：有开头，有结尾。指做事能坚持到底。

19、引虎自卫：引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。

20、倚势凌人：凭借权势，欺侮别人。

21、一箭之遥：相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。

22、鸦没鹊静：同“鸦默雀静”。

23、养精蓄锐：养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。

24、咬定牙根：见“咬定牙关”。

25、咬定牙关：亦作“咬定牙根”。形容下定决心，坚忍不拔。

26、杳无人烟：谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。

27、杳无踪迹：见“杳无踪迹”。

28、一般无二：完全一样，没有一点儿不同。

29、一点半点：表示微小而不定的数量。

30、一佛出世：①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。

31、一毫不差：完全相同，没有一点差异。

32、一家老小：谓全家人。

33、一来一往：形容动作的反复或交替。

34、以卵敌石：用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。

35、一门同气：谓同门兄弟。

36、一针一线：比喻极微小的东西。

37、隐介藏形：介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。

38、雨零星乱：同“雨零星散”。

39、远水解不了近渴：比喻慢的办法救不了急。

40、月下老儿：见“月下老人”。

孟子中的成语 40句菁华（扩展7）

——《三国演义》 中的成语和歇后语 30句菁华

1、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。——曹操论英雄

2、君忧则臣辱，君辱则臣死！——吴质语

3、城上孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。

4、早有人来濮阳报吕布，说曹操被火烧伤肢体，到寨身死。布随点起军马，杀奔马陵山来。将到操寨，一声鼓响，伏兵四起。吕布死战得脱，折了好些人马；败回濮阳，坚守不出。

5、人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。气挟风雷无匹敌，志垂日月有光线。至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳——后世对关羽的评价

6、陶谦劳军已毕，赵云辞去，玄德执手挥泪而别。孔融、田楷亦各相别，引军自回。玄德与关、张引本部军来至小沛，修葺城垣，抚谕居民。

7、子龙身故，国家损一栋梁，吾去一臂也！诸葛亮语

8、原来孔融、田楷两路军马，惧怕曹兵势猛，远远依山下寨，未敢轻进。曹操见两路军到，亦分了军势，不敢向前攻城。

9、孔明曰：“新野小县，不可久居，近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”玄德曰：“公言甚善；但备受景升之恩，安忍图之！”孔明曰：“今若不取，后悔何及！”玄德曰：“吾宁死，不忍作负义之事。”

10、膺指融曰：“此奇童也。”炜曰：“小时聪明，大时未必聪明。”融即应声曰：“如君所言，幼时必聪明者。”炜等皆笑曰：“此子长成，必当代之伟器也。”

11、生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳。

12、拚将一死酬知己，致令千秋仰义名——为报当日之恩情，关羽放了曹操，后世的评价

13、刘备，人中之龙也，生*未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。孤安得不动心哉！——曹操语

14、新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足流传新野民众的歌谣

15、长坂桥边怒气腾，一声虎啸退曹兵。今朝江上扶危主，青史应传万载名后世对张飞的评价

16、备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也——刘备对表语

17、汝比那颜良文丑如何？——关羽过五关时

18、洪曰：“天下可无洪，不可无公。

19、昨朝沮授军中失，今日田丰狱内亡。河北栋梁皆折断，本初焉不丧家邦！——后世对田丰的评价

20、庶安敢比亮？庶如萤火之光，亮乃皓月之明也——徐庶对曹操语

21、赤壁遗雄烈，青年有俊声。弦歌知雅意，杯酒谢良朋，曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情——后世对的周瑜评价

22、此人姓姜名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也——某南安人对姜维的评价

23、两人到门边，城上火炮滚下，乐进马不能入。典韦冒烟突火，又杀入去，到处寻觅。

24、犬豕何堪共虎斗，鱼虾空自与龙争——关于刘岱、王忠策反刘备失利一事

25、良禽择木而牺，贤臣择主而事。

26、丈夫处世兮立功名，立功名兮慰*生。慰*生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。

27、子治世之能臣，乱世之奸雄也——许劭对曹操语

28、我乃汉将，焉能降吴狗乎！——傅彤夷陵战死前语

29、公不见丁建阳、董卓之事乎？——刘备说曹操

30、为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。——诸葛亮评论将帅之道

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