日期:2022-12-03 00:00:00
1、孟子的名言
2、孟子的成语
3、地方百里而可以王。
4、国君好仁,天下无敌焉。
5、生于忧患而死于安乐也。
6、恭者不侮人,俭者不夺人。
7、人有不为也,而后可以有为。
8、我知言,我善养吾浩然之气。
9、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
10、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
11、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
12、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
13、尊贤使能:尊重有贤德的人,任用有才能的人。
14、斩钉截铁:形容说话或行动坚决果断,毫不犹豫。
15、以辞害意:因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
16、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
18、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
19、以羊易牛:易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
20、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
21、濯足濯缨:水清就洗帽带,水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
22、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
23、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
24、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
25、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
26、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
27、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
28、知人论世:原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
29、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
30、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
31、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
32、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
33、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
34、用夏变夷:夏,诸夏,古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国;夷,指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
35、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
36、守约施搏:谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”
37、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。
38、左右逢原:《孟子·离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后,则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。
39、膏粱文绣:指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。”赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。”
40、齐王舍牛:《孟子·梁惠王上》:“王(齐宣王)坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之。吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
关于孟子的名言和成语 40句菁华扩展阅读
关于孟子的名言和成语 40句菁华(扩展1)
——孟子中的成语 40句菁华
1、函矢相攻——指自相矛盾
2、尽力而为——用全部的力量去做。
3、妻离子散——一家子被迫分离四散。
4、居安资深——形容安心学习,造诣很深。
5、视如寇仇——寇仇:仇敌。看得象仇人一样。
6、以意逆志——用自己的想法去揣度别人的心思。
7、事半功倍——指做事得法,因而费力小,收效大。
8、困心横虑——心意困苦,忧虑满胸。表示费尽心力
9、进锐退速——锐:迅速。急于求进者往往后退也快。
10、登山小鲁——比喻学问既高便能融会贯通,眼光远大。
11、采薪之忧——采薪:打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
12、地丑德齐——丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。
13、来者不拒——对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
14、弃甲曳兵——丢掉盔甲,拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
15、恻隐之心——恻隐:对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
16、放饭流歠——歠:喝,饮。大口吃饭,大口喝汤。旧指没有礼貌。
17、先知先觉——知:认识;觉:觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
18、寡不敌众——寡:少;敌:抵挡;众:多。人少的抵挡不住人多的。
19、当务之急——当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
20、鸡鸣狗吠——鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。
21、勃然变色——勃然:突然地。变色:变了脸色。突然生气,变了脸色。
22、视如草芥——芥:小草。看作象泥土,小草一般轻贱。比喻极端轻视。
23、负隅顽抗——负:凭借,依仗;隅:山的角落。凭借险要地势,顽固抵抗
24、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。
25、动心忍性——动心:使内心惊动;忍性:使性格坚韧。指不顾外界阻力,坚持下去。
26、岌岌可危——岌岌:山高陡峭,就要倒下的样子。形容非常危险,快要倾覆或灭亡。
27、专心致志——致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
28、失道寡助——道:道义;寡:少。做事违反正义的人,一定得不到别人的支持和帮助。
29、威武不屈——威武:权势,武力;屈:屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
30、舍我其谁——舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
31、为富不仁——为:做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。
32、挟山超海——挟:挟持,夹着;刱:超越,跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。
33、顿开茅塞——顿:立刻;茅塞:喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
34、揠苗助长——揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。
35、金声玉振——以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。
36、距人千里——距:通“拒”,拒绝。形容傲气十足,不愿与人接近或毫无商量的余地
37、一介不取——一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。
38、箪食壶浆——食:食物;浆:汤。百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
39、枉尺直寻——枉:弯曲;直:伸直;寻:古量名,八尺。屈折的只有一尺,伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些,以求得较大的好处。
40、一曝十寒——曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
关于孟子的名言和成语 40句菁华(扩展2)
——关于孟子的名言警句 30句菁华
1、没有规矩,不成方圆。
2、不以规矩,无以成方园。
3、恭者不侮人,俭者不夺人。
4、夫子言之,于我心有戚戚焉。
5、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
6、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
8、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
9、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
10、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
11、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
12、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
13、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
14、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
15、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
16、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
17、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
18、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
19、保民而王,莫之能御也。
20、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
21、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
22、权,然后和轻重;度,然后知长短。
23、穷则独善其身,达则兼善天下。
24、国君好仁,天下无敌焉。
25、不耻不若人,何若人有?
26、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
27、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
28、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
29、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
30、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
关于孟子的名言和成语 40句菁华(扩展3)
——关于孟子的成语及名言 30句菁华
1、人之患,在好为人师。
2、始作俑者,其无後乎。
3、育才造士,为国之本。
4、贤者在位,能者在职。
5、君子量不极,胸吞百川流。
6、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
7、君子之守,修其身而天下*。
8、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
9、权、然后知轻重;度、然后知长短。
10、左右逢源:比喻做事得心应手,非常顺利。
11、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
12、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
13、于今为烈:某件事过去已经有过,现在更加厉害。
14、夜以继日:晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
15、坐以待旦:旦:天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
16、再作冯妇:再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。
17、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
18、掩鼻而过:捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
19、源源而来:原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
20、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
21、明察秋毫之末,而不见:眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。
22、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
23、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
24、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
25、四书五经:四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
26、仆仆亟拜:一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》:“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。”
27、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?
28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
29、鱼与熊掌:语本《孟子·告子上》:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲,难于取舍之物。
30、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
关于孟子的名言和成语 40句菁华(扩展4)
——孟子的名言语录 40句菁华
1、仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!《孟子·离娄上》
2、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孙丑上》
3、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》
4、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》
5、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
6、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
7、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》
8、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄上》
9、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》
10、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
11、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
12、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
13、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》
14、目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子上》
15、言近而指远者,善言也。——《孟子·尽心下》
16、枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
17、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
18、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
19、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
20、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
21、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。——《孟子·万章上》
22、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——《孟子·告子上》
23、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
24、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》
25、徒法不足以自行,徒善不足以为政。
26、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
27、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
28、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——《孟子·告子上》
29、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
30、不以规矩,无以成方圆。
31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
32、权,然后和轻重;度,然后知长短。
33、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
34、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
35、其进锐者,其退速。
36、国君好仁,天下无敌焉。
37、仁者无敌。
38、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
39、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
40、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
关于孟子的名言和成语 40句菁华(扩展5)
——关于读书的名言和解释 30句菁华
1、把一切知识教给一切人。
2、吾生也有涯,而知也无涯。
3、好书是伟大心灵的富贵血脉。
4、学如才识,不日进,则日退。
5、勤学和知识是一对最美的情人。
6、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
7、人家不必论富贵,惟有读书声最佳。
8、没有什么做不到的,只要我们努力。
9、书,能保持我们的童心;书能保持我们的青春。
10、读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者长疾瘤。
11、在茫茫沙漠,唯有前时进的脚步才是希望的象征。
12、越是多读书,就越是感到不足,越感到自己知识贫乏。
13、未来的文盲不再是不识字的人,而是没有学会学习的人。
14、在数学的领域中,提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。
15、以决心为题材,用刻苦书写生命,以坚持成就未来,梦想并不遥远。
16、在紧张的环境下,适当地放松一下,对身心对学习都有很大的帮助。
17、如果没有光,我可以点盏灯,如果没有奇迹,我可以创造出一个奇迹。
18、漫长的岁月,既毁坏了坟墓,又损坏了墓碑,可是光阴对于书却无能为力。
19、我宁可因饥饿而死,不愿发表那没有分别的,不加思考的作品,不要责备我。
20、学习并不是有兴趣就可以的,它还需要一丝不苟的认真态度和持之以恒的毅力。
21、读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。
22、天才是不足恃的,聪明是不可靠的,要想顺手拣来的伟大拉学发明是不可想象的。
23、不习惯读书进修的人,常会自满于现状,觉得再没有什么事情需要学习,于是他们不进则退。
24、知识和能力是一点一点积累起来的,要注意有扎实的基础,要注意复习和巩固,不能急于求成。
25、读书无嗜好,就不能尽其多。不先泛览群书,则会无所适从或失之偏好。广然后深,博然后专。
26、书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
27、在集体教学中,要尽可能多地要求每个孩子,也要尽可能多地尊重每个孩子,让每个孩子对自己都有信心。
28、自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇,它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
29、每当第一遍读一本好书的时候,我仿佛觉得找到了一个朋友;当我再一次读这本书的时候,仿佛又和老朋友重逢。
30、只有知识才是力量,只有知识能使我们诚实地爱人,尊重人的劳动,由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果;只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
关于孟子的名言和成语 40句菁华(扩展6)
——关于谎言和欺骗的句子 30句菁华
1、爱情,是一个精心设计的谎言。
2、我们把世界看错了,反说它欺骗我们。
3、多少时候,因为得不到,所以假装不想要。
4、欺骗是把别人的信任践踏在脚底的无耻行为!
5、成熟不是心变老,是泪在打转,却依然还能微笑。
6、时光偷走的,永远都是我们眼皮底下看不见的珍贵。
7、每个人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在别人眼里。
8、错过一次却不可错过一生,一生并不一定为同一人停留。
9、假如你不能骗他一辈子,就不要欺骗他,那比欺骗还残忍。
10、忘字上面是个亡,下面是个心,想要忘记谁,只有死了心。
11、一个人宁可能听一百句谎言,也不想听一句他不愿听到的真话。
12、掩人耳目遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人,欺骗人。
13、记忆还停在那最初的最初,时间却早已把我们隔了个万水千山。
14、善意的谎言给予人帮助;善意的谎言给予人快乐;善意的谎言给予人温暖。
15、变化的,因为它终究是谎言,无论你给它什么华丽的外表,都是会伤到人的。
16、文过饰非文、饰:掩饰;过、非:错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
17、被真相伤害总比被谎言欺骗的好,得到了再失去,总是比从来就没有得到更伤人。
18、或者明知道爱情只是寂寞的谎言,而它不因是谎言而凋零,却因寂寞而更加美丽和安静。
19、没有人喜欢说谎,可是谎言却毫无征兆的在身边滋生,沦为我们应对某些事的最优选择。
20、我们并不渴望完美,那是遥不可及的。能被你所爱,千疮百孔又何妨?可是,你却说我太完美。你说的,是我永不相信的谎言。
21、谎言有时虽然美丽,我却不希望它撑一种负担。它来时轻如蝉翼,去时却如重九鼎。善意的谎言并不代表虚伪,因为它承载了许多人间真情。
22、父母的一句谎言,让刚踏入社会的孩童脸若鲜花;老师的一句谎言,让遇到困难的学生增添信心;医生的一句谎言,让恐惧的病人由毁灭走向新生。
23、或者有那么一类人,他的思念总是诚挚的,他的牵挂总是真切的,而他的爱情,总是短暂的。或者因为我们都在尘世里寂寞着,所以一起撒了这个美丽的谎言。
24、真话走的是一条笔直的大道,而且是在众目睽睽之下,所以对它能够一击即中;而谎言走的却是一条蜿蜒的曲径,而且是偷偷地爬行,所以对它自然就难以瞄准了。
25、人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。人的精神非常软弱,担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、**、诗人、艺术家,在真理之外包上一层谎言。
26、人不外是伪装,不外是谎言和虚假而已,无论是对自己也好还是对别人也好。他不愿意别人向他说真话,他也避免向别人说真话。而所有这些如此之远离正义与理智的品性,都在他的心底有着一种天然的根源。
27、他凭什么不设防?凭什么不能受到伤害?凭什么?是因为他单纯吗?他傻,你为什么要让他傻到底?生活必须要让他坚强起来。作为一个人,你不让他知道生活的真相,那就是欺骗,什么叫做大恶,欺骗就是大恶。
28、要活在真实中,不欺骗自己也不欺骗别人,除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意,都得适应旁观我们的目光,我们所做的一切便无一是真了。有公众在场,考虑公众,就是活在谎言中。
29、人活在这个世界上,就必须有东西把他再次撑起,在这个“特殊”的时候,“谎言”往往就成了最有力、最持久的信念,所以我们要认识善良的谎言,他永远是最美丽的!
30、撒谎在最初一定会给你带来利益,但终有一天你会付出远比当初的利益昂贵得多的代价。为一个谎言你得撒更多的谎来掩盖,不经意中,你就有了“习惯性撒谎”,你就再也没有长久的好朋友了。要想改掉一个缺点,首先得承认它的存在。
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