日期:2022-12-03 00:00:00
1、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
3、知者不言,言者不知。——老子《老子》
4、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
5、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
6、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
7、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
8、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
9、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
10、道常无为而无不为。——老子《道德经》
11、夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
12、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
14、天下皆知美之为美。——老子《道德经》
15、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《道德经》"
16、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。——老子《道德经》
17、大道至简——老子《道德经》
18、见素抱朴,少私寡欲。《道德经》
19、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》
20、胜人者力,自胜者强。——老子《道德经》
21、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》
22、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。——老子《道德经》
23、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。————老子《道德经》
24、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。——老子《道德经》
25、圣人处无为之事。——老子《道德经》
26、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。——老子《道德经》
27、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》
28、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。《道德经》
29、曲则全多则惑——老子《道德经》
30、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。(万物本有生灭,这是周行不始的规律)(而修道之法在虚静,虚心止静可以观万物象)见素抱朴,少私寡欲。(清修之人,守真朴之道,心无杂念,无欲无求,持一守中而能有所悟)——老子《道德经》
31、道可道,非常道名可名,非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄,玄之又玄,众妙之门——老子《道德经》
32、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。《道德经》
33、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极,知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。——老子《道德经》
34、"无为则无心,无心则无欲,无欲则无求——老子《道德经》"
35、圣人后其身而身先,外其身而身存。——老子《道德经》
36、天下失道而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼。《道德经》
37、信言不美,美言不信。——老子《道德经》
38、知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”——老子《道德经》
39、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》
40、爱民治国,能无为乎?——老子《道德经》
《道德经》的经典名句 40句菁华扩展阅读
《道德经》的经典名句 40句菁华(扩展1)
——道德经经典名句 60句菁华
1、飘风不终朝,骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
2、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》
3、人无远虑,必有近忧。——孔子
4、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。 ——老子 《道德经》
5、以直报怨,以德报德。——孔子
6、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然 《道德经》
7、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
8、夫轻诺必寡信,多易必多难。 ——老子 《道德经》
9、圣人自知不自见;自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
10、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明
11、天地不仁,以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
12、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
13、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
14、见素抱朴,少私寡欲。 《道德经》
15、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》
16、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。 ——老子 《道德经》
17、故常无欲,以观其妙。 ——老子 《道德经》
18、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡
19、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。 ——老子 《道德经》
20、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
21、兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
22、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 ——老子 《老子》
23、万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不自为大,故能成其大。
24、道常无为而无不为。
25、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。 ——老子 《道德经》
26、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
27、虚极静笃 ——老子 《道德经》
28、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
29、过,则匆惮改。
30、己所不欲,匆施于人。
31、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
32、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
33、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。 《道德经》
34、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极,知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。 ——老子 《道德经》
35、上德不德而有德 下德不失而无德 ——老子 《道德经》
36、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。(以无私成其私是否与佛教的无私之私相似?) 持而盈之不如其已。功遂,身退,天之道。 ——老子 《道德经》
37、抗兵相加,哀者胜矣。 《道德经》
38、为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。
39、千里之行,始于足下。 《老子》
40、夫唯不争,故无尤。
41、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 ——老子 《道德经》
42、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑而之。
43、知者不言,言者不知。
44、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
45、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。
46、自见者不明,自是者不彰。
47、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
48、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。
49、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
50、圣人自知不自见,自爱不自贵。
51、道可道,非常道;名可名,非常名。
52、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
53、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
54、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
55、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
56、圣人常无心,以百姓心为心。
57、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
58、我无欲,而民自朴。 ——出自第57章
59、天下万物生於有,有生於无。
60、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
《道德经》的经典名句 40句菁华(扩展2)
——道德经经典名句 50句菁华
1、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。 ——老子 《道德经》
2、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 ——老子 《道德经》
3、飘风不终朝,骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
4、人无远虑,必有近忧。——孔子
5、民为邦本,本固邦宁。——《书经》
6、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。 ——老子 《道德经》
7、天下万物生于有,有生于无。 ——老子 《道德经》
8、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
9、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——孔子
10、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明
11、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——孔子
12、"自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"
13、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
14、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。 ——老子 《道德经》
15、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。 ——老子 《道德经》
16、故有之以为利,无之以为用。 ——老子 《道德经》
17、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。 《道德经》
18、知人者智,自知者明。
19、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
20、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生 ——老子 《道德经》
21、己所不欲,匆施于人。
22、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
23、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
24、祸兮福所倚,福兮祸所伏。 是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 夫唯大,故似不肖。若肖,久矣;其细也夫。(不肖:不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。) 我有三宝:持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。 善胜敌者,不争。善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。(王者为之下而为王) 祸莫大于轻敌,轻敌,几丧吾宝。 是以圣人,被褐怀玉。(圣人之道唯一谦字而已,为人之道亦如此,怀玉如怀土,不因其贵而骄。) 知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,圣人之不病也,以其病病,是以不病。?(需细细揣摩) ——老子 《道德经》
25、为无为,事无事,味无味。 ——老子 《道德经》
26、善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 ——老子 《道德经》
27、万物负阴而抱阳,冲气以为和。
28、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
29、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。 夫唯不可识,故强为之容: 豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客; 涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷; 混兮其若浊。 孰能浊以澄?静之徐清; 孰能安以久?动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈,故能敝而新成。 《道德经》
30、静为躁君 《道德经》
31、治大国,若烹小鲜。
32、生而不有,为而不恃,功成而弗居。
33、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
34、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
35、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。
36、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
37、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
38、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
39、人之所畏,不可不畏。
40、企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
41、生命,除了生命本身之外,一无所有。
42、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。
43、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
44、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
45、信不足焉,有不信焉。
46、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
47、亲而誉之。 ——出自第17章
48、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
49、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
50、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
《道德经》的经典名句 40句菁华(扩展3)
——道德经名句及解释 40句菁华
1、天道无亲,常与善人。
2、知者不言,言者不知。
3、解释:国家小,民众少。
4、无为而无不为,取天下常以无事。
5、物壮则老,是谓不道,不道早已。
6、见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
7、挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。
8、道可道,非常道。名可名,非常名。
9、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
10、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善!
11、知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
12、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
13、解释:民众不害怕死亡,为什么用死亡来威胁他们呢?
14、大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
15、天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。
16、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
17、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
18、解释:治理大国的道理,与炸一条小鱼的道理一样,不可折腾。
19、不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。
20、解释:当民众不再惧怕统治者的高压时,可怕的祸乱就要到来了。
21、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
22、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。
23、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
24、解释:如果能够做到无为而无不为,这样的人赢得天下是自然的事。
25、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
26、解释:天下人都知道美是美,是因为有丑的存在;天下人都知道善是善,是因为有恶的存在。
27、善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。
28、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
29、解释:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本,轻举妄动必然丧失君主地位。
30、昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正。
31、解释:天地万物之道是可以认知的,但道在不断地发生变化。名也是可以名状的,但名也在不断地发生变化。
32、解释:必须让百姓的思想行为有所规范,保持纯洁朴实心态,减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
33、解释:天道法则,犹如拉弓射箭。高了就压低一点,低了就举高一点,拉满了就放松一点,力不足就使劲一点。
34、解释:合抱的大树,是由小树苗长成的;九层的高台,是由累积的泥土筑起的;千里的远行,是从第一步开始的。
35、解释:金玉满堂,不一定能守得住;因富贵而骄奢,容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退,这才是自然之道。
36、解释:用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐。强大的,总是处于下降的地位;柔弱的,反而处于上升地位。
37、解释:不固执己见,才能看得分明;不自以为是,才能是非昭彰;不用自我夸耀,别人也会认同你的功劳;不自高自大,才能保持长久。
38、解释:祸常倚藏在福之中,福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存,互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。
39、解释:解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。
40、解释:最完美的东西,似乎也有欠缺;最充盈的东西,似乎也有空虚;最正直的东西,似乎也有弯曲;最灵巧的东西,似乎也有笨拙;最卓越的辩才,似乎也有木讷。
《道德经》的经典名句 40句菁华(扩展4)
——经典的诗经名句摘抄 40句菁华
1、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。 ——桃夭 《诗经》
2、今夕何夕,见此良人。 《诗经》
3、岂曰无衣?与子同袍! 《诗经》
4、巧笑倩兮,美目盼兮。 《诗经》
5、维以不永伤,维以不永怀。 《诗经》
6、知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《王风·黍离》 知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)? 《诗经》
7、如月之恒,如日之升。 《诗经》
8、岂不尔思,子不我即 《诗经》
9、凤皇于飞,翙翙其羽,亦傅于天。 《诗经》
10、子不思我,岂无他人? 《诗经》
11、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。 《诗经》
12、婴其呜矣,求其友声 。 《诗经》
13、嘤其鸣兮,求其友声。 《诗经》
14、毋金玉尔音,而有遐心。 《诗经》
15、羔羊 羔羊之皮,素丝五紽。退食自公,委蛇委蛇。 羔羊之革,素丝五緎。委蛇委蛇,自公退食。 羔羊之缝,素丝五总。委蛇委蛇,退食自公。 《诗经》
16、女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。 《诗经》
17、如切如磋,如琢如磨。 《诗经》
18、君子于役,不知其明,曷至哉。 《诗经》
19、兔置 肃肃兔罝,椓之丁丁。赳赳武夫,公侯干城。 肃肃兔罝,施于中逵。赳赳武夫,公侯好仇。 肃肃兔罝,施于中林。赳赳武夫,公侯腹心。 《诗经》
20、草虫 喓々草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。 陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心惙々。亦既见止,亦既觏止,我心则说。 陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。 《诗经》
21、殷其雷 殷其雷,在南山之阳。何斯违斯,莫敢或遑?振振君子,归哉归哉! 殷其雷,在南山之侧。何斯违斯,莫敢遑息?振振君子,归哉归哉! 殷其雷,在南山之下。何斯违斯,莫或遑处?振振君子,归哉归哉! 《诗经》
22、一日不见,如三秋兮。 出自《诗经? 王风?采葛》,成语“一日三秋”即源出此诗,也称“一日不见,如隔三秋”.这是一首怀念人的诗,诗人是想象他所怀念的人正在采葛采萧,采集多是女子的事,所以被怀念的人似乎应该是女性。怀念者是男是女虽不能确定,但不妨假定为男性…… 全文如下: 彼采葛兮。一日不见,如三月兮。彼采萧兮。一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。 今译: 那人正在采葛藤。一天不见她,就像过了三月整。那人正采香蒿香。一天不见她,就像三季那么长。那人正在采苍艾。一天不见她,就像熬过三年来。 《诗经》
23、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 《周南·关雎》 关关鸣叫的水鸟,栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘,好男儿的好配偶。 《诗经》
24、不忮(音置)不求,何用不藏? 《诗经》
25、愿言恩伯,甘心首疾。 《诗经》
26、将仲子兮,无逾我里,无折我树杞;岂敢爱之,畏我父母。 《诗经》
27、君子于役,如之何勿思。 《诗经》
28、燕燕于飞,差池其羽。 《诗经》
29、我有嘉宾,鼓琴鼓瑟 《诗经》
30、未见君子,怒扣调饥。 《诗经》
31、苕之华,芸其黄矣。心之忧矣,维其伤矣。 苕之华,其叶青青。知我如此,不如无生。 牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 《诗经》
32、野有蔓草 零露瀼瀼 有美一人 婉如清扬 邂逅相遇 与子偕藏 《诗经》
33、皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。
34、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
35、夏之日,冬之夜,百岁之后,归于其居。
36、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。
37、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
38、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
39、纵我不往,子宁不嗣音。
40、采采卷耳,不盈顷筐。
《道德经》的经典名句 40句菁华(扩展5)
——经典的名人名句 40句菁华
1、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。——名句出自于经典《佛经》
2、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。——名句出自于经典《佛经》
3、阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教,三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
4、念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》,有一人供养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时,不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云:‘一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰:‘一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必随从,大能摄小。佛是觉满果圆,超诸地位,所以积念者功德最多,过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地,果未**,故功德最少。”
5、舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
6、知见立知,即无明本。佛经中的经典名句
7、缘起法身偈 诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
8、七佛通诫偈 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
9、尸弃佛偈 起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
10、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。
11、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
12、文殊当知,愚痴众生,不觉不知,寿命短薄,如石火光,如水上泡,如电光出,云何於中不惊不惧,云何於中广贪财利,云何於中耽淫嗜酒,云何於中生嫉妒心。如此生死,流浪大海,唯有诸佛菩萨能到彼岸,凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节,纵有无量无边金银财宝,情求赎命,无有是处。众生当知,须观此身而生念言,是身如四毒蛇,常为无量诸虫之所唼食,是身臭秽,贪欲狱缚,是身可恶,犹如死狗,是身不净,九孔常流,是身如城,罗刹处内,是身不久,当为乌鹊饿狗之所食噉,须舍秽身,求菩提心。当观此身,舍命之时,白汗流出,两手横空,楚痛难忍,*尽时,一日二日至於五日,膨胀青瘀,脓汗流出,父母妻子而不喜见,乃至身骨散在於地,脚骨异处,膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处,身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮,云何於中横生有我,生存之时,金银财宝,钱财库藏,何关我事?——名句出自于经典《佛经》
13、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
14、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。——名句出自于经典《佛经》
15、佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。——名句出自于经典《佛经》
16、当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?——名句出自于经典《佛经》
17、嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!——名句出自于经典《佛经》
18、穷富的差距在于观念的不同。
19、女性的气质是妇女最优秀人品的集中体现。——苏霍姆林斯基
20、美只愉悦眼睛,而气质的优雅使人心灵入迷。——伏尔泰
21、"善良的心地,就是黄金。--莎士比亚"
22、生命的意义是在于活得充实,而不是在于活得长久。
23、我们的生命是天赋的,我们惟有献出生命,才能得到生命。
24、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——孔子
25、生命是真实的,生命是诚挚的,坟墓并不是他的终结点。
26、人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过:回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;临终之际,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为*全人类而斗争。”——奥斯特洛夫斯基
27、给我一个支点,我可以撬起地球。——阿基米德
28、天才就是百分之二的灵感,百分之九十八的汗水。——爱迪生
29、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
30、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
31、就在那一瞬间,我仿佛听见了全世界崩溃的声音。
32、飞机场的骚乱一会儿就停止了,这里的人都是有着自己的方向的,匆匆地起飞,匆匆地下降,带走别人的故事,留下自己的回忆。
33、天空的飞鸟,是你的寂寞比我多,还是我的忧伤比你多,剩下的时光,你陪我,好不好,这样你不寂寞,我也不会忧伤……
34、我们像是表面上的针,不停的转动,一面转,一面看着时间匆匆离去,却无能为力
35、大提琴的声音就象一条河,左岸是我无法忘却的回忆,右岸是我值得紧握的璀璨年华,中间流淌的,是我年年岁岁淡淡的感伤!
36、我不知道死亡的时候,凝望苍穹竟然回那么凄凉,一声一声霰雪鸟的悲鸣,斜斜地掠天而去,我看到 你的面容浮现在苍蓝色的天空之上,于是我笑了,因为我看到你,快乐得像个长不大的孩子。
37、朋友总是为你挡风遮雨,如果你在远方承受风雪,而我无能为力,我也会祈祷,让那些风雪降临在我的身上。
38、如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣,如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟 ?
39、记忆想腐烂的叶子,那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段,惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。
40、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的,他们的快乐象贪玩的小孩,游荡到天光,游荡到天光却还不肯回来。
《道德经》的经典名句 40句菁华(扩展6)
——老子道德经的经典哲理签名 40句菁华
1、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏——老子
2、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。——老子《道德经》
3、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。——老子《道德经》
4、执古之道,以御今之有——老子
5、清净则天下正——老子
6、故物或损之而益,或益之而损。——老子
7、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生——老子《道德经》
8、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。(译文:不只是看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而更能彰显自己;不自我夸耀,反而能成就功业;不自高自大,反而能长期有所长进。自己不要别人争利,那么所有人都会为你让路。)——老子《道德经》
9、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。(寿者,有百分之三十;短命者,有百分之三十;本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。)——老子《道德经第五十章》
10、"和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。——老子《道德经》"
11、圣人处无为之事,行不言之教。——老子
12、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
13、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
14、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
15、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
16、清净为天下正。
17、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
18、天下万物生于有,有生于无。
19、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
20、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
21、无名天地之始;有名万物之母。
22、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
23、知其雄,守其雌,为天下谿。知其白,守其黑,为天下式。
24、兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
25、天网恢恢,疏而不失。
26、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。——《道德经》
27、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。——《道德经》
28、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
29、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《道德经》
30、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。——《道德经》
31、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。——《道德经》
32、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》
33、天道无亲,常与善人。——《道德经》
34、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——《庄子人间世》
35、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——《庄子大宗师》
36、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子知北游》
37、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子外物》
38、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子知北游》
39、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。——《庄子·知北游》
40、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。——《庄子刻意》
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