《道德经》的经典名句 40句菁华

1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

3、知者不言，言者不知。——老子《老子》

4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

5、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

8、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

10、道常无为而无不为。——老子《道德经》

11、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

14、天下皆知美之为美。——老子《道德经》

15、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《道德经》"

16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

17、大道至简——老子《道德经》

18、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

19、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

20、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》

21、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》

22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》

23、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。————老子《道德经》

24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》

25、圣人处无为之事。——老子《道德经》

26、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德经》

27、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》

28、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》

29、曲则全多则惑——老子《道德经》

30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》

31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》

32、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》

33、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》

34、"无为则无心，无心则无欲，无欲则无求——老子《道德经》"

35、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》

36、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》

37、信言不美，美言不信。——老子《道德经》

38、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》

39、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》

40、爱民治国，能无为乎？——老子《道德经》

《道德经》的经典名句 40句菁华扩展阅读

《道德经》的经典名句 40句菁华（扩展1）

——道德经经典名句 60句菁华

1、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》

3、人无远虑，必有近忧。——孔子

4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》

5、以直报怨，以德报德。——孔子

6、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》

7、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》

8、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

9、圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》

10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

11、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

13、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

14、见素抱朴，少私寡欲。 《道德经》

15、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

16、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

17、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》

18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

19、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》

20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

21、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

22、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》

23、万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。

24、道常无为而无不为。

25、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。 ——老子 《道德经》

26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

27、虚极静笃 ——老子 《道德经》

28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

29、过，则匆惮改。

30、己所不欲，匆施于人。

31、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

33、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 《道德经》

34、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》

35、上德不德而有德 下德不失而无德 ——老子 《道德经》

36、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。（以无私成其私是否与佛教的无私之私相似？） 持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。 ——老子 《道德经》

37、抗兵相加，哀者胜矣。 《道德经》

38、为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

39、千里之行，始于足下。 《老子》

40、夫唯不争，故无尤。

41、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 ——老子 《道德经》

42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。

43、知者不言，言者不知。

44、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

45、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

46、自见者不明，自是者不彰。

47、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

48、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

49、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

50、圣人自知不自见，自爱不自贵。

51、道可道，非常道；名可名，非常名。

52、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

53、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

54、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

55、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

56、圣人常无心，以百姓心为心。

57、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

58、我无欲，而民自朴。 ——出自第57章

59、天下万物生於有，有生於无。

60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

《道德经》的经典名句 40句菁华（扩展2）

——道德经经典名句 50句菁华

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》

2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

3、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

4、人无远虑，必有近忧。——孔子

5、民为邦本，本固邦宁。——《书经》

6、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》

7、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》

8、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

12、"自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"

13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

15、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》

16、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

17、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 《道德经》

18、知人者智，自知者明。

19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生 ——老子 《道德经》

21、己所不欲，匆施于人。

22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

24、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。） 我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王） 祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。 是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。） 知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩） ——老子 《道德经》

25、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》

26、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ——老子 《道德经》

27、万物负阴而抱阳，冲气以为和。

28、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

29、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客； 涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷； 混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清； 孰能安以久？动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能敝而新成。 《道德经》

30、静为躁君 《道德经》

31、治大国，若烹小鲜。

32、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

33、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

34、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

35、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

37、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

38、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

39、人之所畏，不可不畏。

40、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

41、生命，除了生命本身之外，一无所有。

42、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

43、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

44、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

45、信不足焉，有不信焉。

46、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

47、亲而誉之。 ——出自第17章

48、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

50、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

《道德经》的经典名句 40句菁华（扩展3）

——道德经名句及解释 40句菁华

1、天道无亲，常与善人。

2、知者不言，言者不知。

3、解释：国家小，民众少。

4、无为而无不为，取天下常以无事。

5、物壮则老，是谓不道，不道早已。

6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

7、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

8、道可道，非常道。名可名，非常名。

9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！

11、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

13、解释：民众不害怕死亡，为什么用死亡来威胁他们呢？

14、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

15、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、解释：治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。

19、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

20、解释：当民众不再惧怕统治者的高压时，可怕的祸乱就要到来了。

21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

24、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。

25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

26、解释：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

27、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

29、解释：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。

30、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。

31、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

32、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

33、解释：天道法则，犹如拉弓射箭。高了就压低一点，低了就举高一点，拉满了就放松一点，力不足就使劲一点。

34、解释：合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。

35、解释：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

36、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。

37、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

38、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

39、解释：解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。

40、解释：最完美的东西，似乎也有欠缺；最充盈的东西，似乎也有空虚；最正直的东西，似乎也有弯曲；最灵巧的东西，似乎也有笨拙；最卓越的辩才，似乎也有木讷。

《道德经》的经典名句 40句菁华（扩展4）

——经典的诗经名句摘抄 40句菁华

1、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ——桃夭 《诗经》

2、今夕何夕，见此良人。 《诗经》

3、岂曰无衣?与子同袍! 《诗经》

4、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经》

5、维以不永伤，维以不永怀。 《诗经》

6、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉? 《王风·黍离》 知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)? 《诗经》

7、如月之恒，如日之升。 《诗经》

8、岂不尔思，子不我即 《诗经》

9、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。 《诗经》

10、子不思我，岂无他人? 《诗经》

11、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 《诗经》

12、婴其呜矣，求其友声 。 《诗经》

13、嘤其鸣兮，求其友声。 《诗经》

14、毋金玉尔音，而有遐心。 《诗经》

15、羔羊 羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。 羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。 羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。 《诗经》

16、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。 《诗经》

17、如切如磋，如琢如磨。 《诗经》

18、君子于役，不知其明，曷至哉。 《诗经》

19、兔置 肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。 肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。 肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。 《诗经》

20、草虫 喓々草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。 陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙々。亦既见止，亦既觏止，我心则说。 陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。 《诗经》

21、殷其雷 殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑?振振君子，归哉归哉! 殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息?振振君子，归哉归哉! 殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处?振振君子，归哉归哉! 《诗经》

22、一日不见，如三秋兮。 出自《诗经? 王风?采葛》，成语“一日三秋”即源出此诗，也称“一日不见，如隔三秋”.这是一首怀念人的诗，诗人是想象他所怀念的人正在采葛采萧，采集多是女子的事，所以被怀念的人似乎应该是女性。怀念者是男是女虽不能确定，但不妨假定为男性…… 全文如下: 彼采葛兮。一日不见，如三月兮。彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 今译: 那人正在采葛藤。一天不见她，就像过了三月整。那人正采香蒿香。一天不见她，就像三季那么长。那人正在采苍艾。一天不见她，就像熬过三年来。 《诗经》

23、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《周南·关雎》 关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。 《诗经》

24、不忮(音置)不求，何用不藏? 《诗经》

25、愿言恩伯，甘心首疾。 《诗经》

26、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞;岂敢爱之，畏我父母。 《诗经》

27、君子于役，如之何勿思。 《诗经》

28、燕燕于飞，差池其羽。 《诗经》

29、我有嘉宾，鼓琴鼓瑟 《诗经》

30、未见君子，怒扣调饥。 《诗经》

31、苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。 苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。 牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。 《诗经》

32、野有蔓草 零露瀼瀼 有美一人 婉如清扬 邂逅相遇 与子偕藏 《诗经》

33、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。

34、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

35、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。

36、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

37、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

38、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

39、纵我不往，子宁不嗣音。

40、采采卷耳，不盈顷筐。

《道德经》的经典名句 40句菁华（扩展5）

——经典的名人名句 40句菁华

1、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。——名句出自于经典《佛经》

2、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。——名句出自于经典《佛经》

3、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

4、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。”

5、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

6、知见立知，即无明本。佛经中的经典名句

7、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

8、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

9、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

10、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

11、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

12、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，*尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？——名句出自于经典《佛经》

13、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

14、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。——名句出自于经典《佛经》

15、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。——名句出自于经典《佛经》

16、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？——名句出自于经典《佛经》

17、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！——名句出自于经典《佛经》

18、穷富的差距在于观念的不同。

19、女性的气质是妇女最优秀人品的集中体现。——苏霍姆林斯基

20、美只愉悦眼睛，而气质的优雅使人心灵入迷。——伏尔泰

21、"善良的心地,就是黄金。--莎士比亚"

22、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

23、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

24、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子

25、生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

26、人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为*全人类而斗争。”——奥斯特洛夫斯基

27、给我一个支点，我可以撬起地球。——阿基米德

28、天才就是百分之二的灵感，百分之九十八的汗水。——爱迪生

29、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

30、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

31、就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。

32、飞机场的骚乱一会儿就停止了，这里的人都是有着自己的方向的，匆匆地起飞，匆匆地下降，带走别人的故事，留下自己的回忆。

33、天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我,好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……

34、我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力

35、大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤!

36、我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到 你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。

37、朋友总是为你挡风遮雨,如果你在远方承受风雪，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上。

38、如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟 ?

39、记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。

40、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。

《道德经》的经典名句 40句菁华（扩展6）

——老子道德经的经典哲理签名 40句菁华

1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子

2、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》

3、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》

4、执古之道，以御今之有——老子

5、清净则天下正——老子

6、故物或损之而益，或益之而损。——老子

7、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》

8、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》

9、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。（寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。）——老子《道德经第五十章》

10、"和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。——老子《道德经》"

11、圣人处无为之事，行不言之教。——老子

12、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

14、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

15、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

16、清净为天下正。

17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、天下万物生于有，有生于无。

19、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

21、无名天地之始；有名万物之母。

22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

23、知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其黑，为天下式。

24、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

25、天网恢恢，疏而不失。

26、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

27、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》

28、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

29、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》

30、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

31、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》

32、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

33、天道无亲，常与善人。——《道德经》

34、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子人间世》

35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子大宗师》

36、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》

37、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子外物》

38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》

39、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》

40、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子刻意》

道德经,经典名句