道德经名句及解释 40句菁华

1、天道无亲，常与善人。

2、知者不言，言者不知。

3、解释：国家小，民众少。

4、无为而无不为，取天下常以无事。

5、物壮则老，是谓不道，不道早已。

6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

7、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

8、道可道，非常道。名可名，非常名。

9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！

11、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

13、解释：民众不害怕死亡，为什么用死亡来威胁他们呢？

14、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

15、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、解释：治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。

19、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

20、解释：当民众不再惧怕统治者的高压时，可怕的祸乱就要到来了。

21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

24、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。

25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

26、解释：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

27、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

29、解释：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。

30、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。

31、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

32、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

33、解释：天道法则，犹如拉弓射箭。高了就压低一点，低了就举高一点，拉满了就放松一点，力不足就使劲一点。

34、解释：合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。

35、解释：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

36、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。

37、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

38、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

39、解释：解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。

40、解释：最完美的东西，似乎也有欠缺；最充盈的东西，似乎也有空虚；最正直的东西，似乎也有弯曲；最灵巧的东西，似乎也有笨拙；最卓越的辩才，似乎也有木讷。

道德经名句及解释 40句菁华扩展阅读

道德经名句及解释 40句菁华（扩展1）

——道德经经典名句 60句菁华

1、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》

3、人无远虑，必有近忧。——孔子

4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》

5、以直报怨，以德报德。——孔子

6、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》

7、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》

8、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

9、圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》

10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

11、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

13、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

14、见素抱朴，少私寡欲。 《道德经》

15、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

16、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

17、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》

18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

19、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》

20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

21、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

22、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》

23、万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。

24、道常无为而无不为。

25、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。 ——老子 《道德经》

26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

27、虚极静笃 ——老子 《道德经》

28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

29、过，则匆惮改。

30、己所不欲，匆施于人。

31、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

33、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 《道德经》

34、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》

35、上德不德而有德 下德不失而无德 ——老子 《道德经》

36、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。（以无私成其私是否与佛教的无私之私相似？） 持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。 ——老子 《道德经》

37、抗兵相加，哀者胜矣。 《道德经》

38、为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

39、千里之行，始于足下。 《老子》

40、夫唯不争，故无尤。

41、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 ——老子 《道德经》

42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。

43、知者不言，言者不知。

44、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

45、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

46、自见者不明，自是者不彰。

47、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

48、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

49、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

50、圣人自知不自见，自爱不自贵。

51、道可道，非常道；名可名，非常名。

52、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

53、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

54、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

55、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

56、圣人常无心，以百姓心为心。

57、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

58、我无欲，而民自朴。 ——出自第57章

59、天下万物生於有，有生於无。

60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展2）

——道德经经典名句 50句菁华

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》

2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

3、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

4、人无远虑，必有近忧。——孔子

5、民为邦本，本固邦宁。——《书经》

6、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》

7、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》

8、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

12、"自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"

13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

15、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》

16、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

17、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 《道德经》

18、知人者智，自知者明。

19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生 ——老子 《道德经》

21、己所不欲，匆施于人。

22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

24、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。） 我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王） 祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。 是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。） 知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩） ——老子 《道德经》

25、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》

26、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ——老子 《道德经》

27、万物负阴而抱阳，冲气以为和。

28、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

29、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客； 涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷； 混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清； 孰能安以久？动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能敝而新成。 《道德经》

30、静为躁君 《道德经》

31、治大国，若烹小鲜。

32、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

33、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

34、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

35、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

37、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

38、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

39、人之所畏，不可不畏。

40、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

41、生命，除了生命本身之外，一无所有。

42、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

43、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

44、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

45、信不足焉，有不信焉。

46、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

47、亲而誉之。 ——出自第17章

48、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

50、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展3）

——《道德经》的经典名句 40句菁华

1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

3、知者不言，言者不知。——老子《老子》

4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

5、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

8、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

10、道常无为而无不为。——老子《道德经》

11、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

14、天下皆知美之为美。——老子《道德经》

15、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《道德经》"

16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

17、大道至简——老子《道德经》

18、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

19、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

20、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》

21、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》

22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》

23、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。————老子《道德经》

24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》

25、圣人处无为之事。——老子《道德经》

26、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德经》

27、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》

28、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》

29、曲则全多则惑——老子《道德经》

30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》

31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》

32、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》

33、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》

34、"无为则无心，无心则无欲，无欲则无求——老子《道德经》"

35、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》

36、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》

37、信言不美，美言不信。——老子《道德经》

38、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》

39、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》

40、爱民治国，能无为乎？——老子《道德经》

道德经名句及解释 40句菁华（扩展4）

——成语及解释 100句菁华

1、乐极悲来：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。

2、呕心抽肠：形容极度悲伤。

3、花明柳暗：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

4、涕泗横流：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。

5、光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。

6、鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。(形容人工技艺的精巧)

7、含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。

8、怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。

9、万古长春：万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”，“万古常青”，“万古常新

10、摧胸破肝：心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。同“摧心剖肝”。

11、祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

12、泣下沾襟：襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。

13、集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。

14、芝焚蕙叹：芝，蕙：同为香草名;焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。

15、回春妙手：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

16、噤若寒蝉：形容不敢作声。

17、眼花历乱：历乱：不清楚，混乱。形容看见美丽，复杂的色彩或繁复的事物而感到迷乱。

18、老泪纵横：纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。

19、摧心剖肝：摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。

20、泥沙俱下：比喻好坏不同的人或事物混杂在一起

21、抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方

22、泣涕如雨：泣：低声哭;涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。

23、求全责备：苛责别人，要求完美无缺。

24、如汤沃雪：像热水浇在雪上，比喻事情极容易解决

25、丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。

26、身体力行：亲身体验，努力实践。体，行。

27、九十春光：九十：指春季三个月，共九十天。指春天的美好光景。

28、狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。

29、时乖运蹇：指时运不好

30、数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源。

31、韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。

32、欣喜若狂：欣喜：快乐;若：好象;狂：失去控制。形容高兴到了极点。

33、哀莫大于心死：心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

34、白沙在涅，与之俱黑：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

35、百思不得其解：百：多次;解：理解。百般思索也无法理解。

36、百万买宅，千万买邻：比喻好邻居千金难买。

37、百闻不如一见：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。

38、百足之虫，死而不僵：百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

39、邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

40、比上不足，比下有余：赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

41、冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

42、不得已而用之：用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

43、不登大雅之堂：大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。

44、不可同日而语：不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

45、不能赞一词(辞)：指文章写得好，别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。

46、不以一眚掩大德：以：因;眚：过失，错误;掩：遮蔽，遮盖;德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

47、不知天高地厚：不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。

48、不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

49、步步生莲花：形容女子步态轻盈姿。

50、河东狮子吼：比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。

51、可见一斑：比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。语出南朝宋刘义庆《世说新语方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。” 清李汝珍《镜花缘》：“诸如此类，虽未得其皮毛，也略见一斑了。”季羡林《怀念母亲》“从这几段中，也可见一斑了。”

52、饮鸩止渴：比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。

53、目无下尘：眼睛不往下看，形容态度傲慢，看不起地位低的人。下尘，佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。

54、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)。

55、望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

56、相敬如宾：形容夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。不能用来形容对宾客的恭敬。

57、络绎不绝：(用于人、马、车、船)前后相接，连接不断。

58、川流不息：像水流一样连续不断。用于行人、车马，不能用于形容水。

59、耳濡目染：词语的主语只能是被感染者，而不能是感染者。

60、趋之若鹜：比喻很多人争着去追逐(不好的事物)。

61、乾坤再造：乾坤：天地。再造天地，即重建江山。

62、撼天震地：撼：摇动；震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。

63、靦颜天壤：靦颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。

64、四海为家：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

65、玄黄翻覆：玄黄：天地之色。天翻地覆。形容动乱极大。

66、钟灵毓秀：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

67、一阳复始：古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。

68、天愁地惨：天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。

69、哀感天地：形容极其哀痛，使天地都为之感动。

70、人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。

71、撼天动地：撼：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。

72、天地经纬：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。

73、颠乾倒坤：乾坤：指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。

74、森罗万象：森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。

75、浓眉大眼 形容眉目端庄，富有生气。多指男子。

76、负气含灵 指有生气和灵性的人。

77、心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

78、喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

79、闪烁其词 ：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。

80、亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。

81、惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

82、通宵达旦：从天黑到天亮。

83、不辍劳作：不停止劳动。辍：停止。

84、无可奈何：没有办法可想。

85、首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾难。冲：要冲。(重要道路会合的地方)

86、包罗万象：内容丰富，应有尽有。

87、抱残守缺——抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。

88、半斤八两(贬)——旧制一斤合十六两，半斤等于八两。比喻彼此一样，不相上下。多含贬义。〖错例〗陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是半斤八两，各有千秋。(95)

89、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

90、不法常可——常可：永久不变的道理，成规。不盲目效法因袭历来所认可的事。

91、不易之论——易，更改。形容论断或意见完全正确。

92、不情之请——不合情理的请求，用作谦词。

93、不可收拾——原意是没法归类整顿，后形容事物败坏到不可救药的地步。〖错例〗他出了一部描写农民现状的小说《空槐》以后，便一发不可收拾。(褒贬误用)

94、不遗余力——用出全部力量，一点也不保留。【正例】为了这个新产品的问世，他可是不遗余力，辛勤的汗水终于换来了成功的喜悦。(01春)

95、不修边幅——边幅：本指布帛的边缘，借以比喻人的仪表、衣着、生活作风。原来形容不拘小节。后来形容不注意衣衫、容貌的整洁。

96、不可理喻(贬)——喻，使明白。没法用道理使之明白。形容蛮不讲理。〖错例〗好好一个连长他不当，却自愿到一个负债近百万的服装厂当厂长，大家都觉得不可理喻。

97、不即不离——不接近也不疏远。即，接近。

98、不瘟不火——指戏曲不沉闷乏味，也不急促。瘟，戏曲沉闷乏味;火，比喻紧急、急促。常被误解为商品销售不够火爆，或作品一般化，没有特色。〖错例〗我校这次喜庆“*”晚会的小品除《要钱》外，其他的都不瘟不火，很难令观众满意。

99、步步为营——营，军队驻扎的地方。军队每前进一步就设置一道营垒。①形容进军谨慎。②今也比喻行事谨慎稳妥。

100、百身何赎——百身，意为死一百次;何，怎么;赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展5）

——道德的名言名句 60句菁华

1、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯

2、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

3、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

4、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

5、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基

6、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。——罗斯福

7、道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

8、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基

9、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔

10、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克·吐温

11、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

12、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根

13、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

14、一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

15、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

16、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

17、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

18、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

19、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

20、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

21、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

22、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

23、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地

24、道德是自由的保卫者。——斯米茨

25、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之

26、以仁义服人，何人不服。——吴敬梓

27、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

28、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德

29、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠——?高尔基?

30、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——?黑格尔?

31、以文会友，以友辅仁。

32、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

33、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

34、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

35、国家兴亡，匹夫有责。

36、试着疏远你，因为我知道我不能再拥有你。

37、恭者不侮人，俭者不夺人。

38、一个人若用情太专看来反倒似无情了。

39、责任是父母的事，作为新一代，我们的责任就是放弃责任，活出轻松。

40、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 -- 高尔基

41、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。--莎士比亚

42、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。--巴尔扎克

43、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。--爱默生

44、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 -- 克雷洛夫

45、幸灾不仁，乘危不武。 ——《明史》

46、为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 ——林逋

47、誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ——姚莹

48、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上——?马雅可夫斯基?

49、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

50、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

51、修身处世，一诚之外更无余事。——明朱之瑜

52、欲影正者端其表。 ——桓宽

53、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

54、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克

55、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

56、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德

57、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

58、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生

59、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰

60、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚

道德经名句及解释 40句菁华（扩展6）

——感到词语解释及造句 40句菁华

1、你感到她对你有吸引力吗?

2、那男孩在她面前感到局促不安。

3、我感到精疲力竭。

4、她在令人疲劳的工作中感到憋气，希望能有更大的自由去实现她的理想。

5、她感到被她的朋友抛弃(或遗弃)了。

6、那武士在战斗中毫不感到惧怕。

7、他对那些运动员的体重感到吃惊。

8、霓虹灯闪烁，好一个火树银花的世界。是否我该与它们告别。再见了，我的下里巴人；再见了，我的阳春白雪。

9、总有那么一个人，你说不爱了，却在听到关于他的消息的时候，心狠狠的抽了疼。

10、苦恋三载成泡影，无可奈何泪沾襟。相形自惭愧对人，收拾雄心仍追君。

11、不要怕爱会带来伤害，要相信，他伤的只是，不是你。

12、不要想象他应该会怎么样，我们真正爱上的，和我们认为会爱上的，经常差很远。

13、风心上物，本为风骚出。看取薄情人，罗衣无此痕。

14、、幸福是贫困中相许以沫的一块糕饼，患难中心心相映的一个眼神。

15、、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

16、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。

17、1、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响，我错过了很多，我总是一个人难过。

18、2、人总是在幸福的时刻并没有那么多的幸福感，在失去的时候才感觉那已经是相当的幸福了。

19、7、幸福，原来是有声音的。人们总要在清醒的时候，才听的。只有理智清醒时，还能放心去爱的感情，才是值得永久珍藏的幸福。

20、3、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。你永远要感谢给你逆境的众生。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的.快乐。

21、4、在我家里，每到吃晚饭的时候，就有筷子声在动来动去，这不是馋嘴，而是我们把菜夹给对方，让他吃多点好东西，这就是我家的幸福带来温馨的家庭。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。您又能感受到吗？

22、5、置身于幸福中的人，可能觉得自己并不幸福，因为他们都过着幸福的日子，对于陌生的幸福已适应了，就变得没有特殊的意义。渐渐地被遗忘，渴望自己拥有更多与众不同的幸福，渴望会一直延伸下去的。这时幸福的魅力又重现，不过这一切都会变得*凡、*淡、*静。

23、我能想到最美好的事，就是在喜欢你的每一天里，被你喜欢

24、我有一个小梦想， 简简单单踏踏实实的跟你过一辈子。

25、云上阳光依旧，我们的爱永远。

26、选在你爱的日落，合拍我们握紧的手。

27、最清晰的声音，说爱你的声音，和你的心有共鸣。

28、゛亲爱的、握紧 伱的手 『一 辈子都 不放开 ﹏゛

29、［相爱一生，必不弃，若花残，如月缺，定不忘］

30、我喜欢把你当成我手心里的宝。

31、左心房 充斥的全部都是你暖暖的温暖。

32、你的手心有我的旅途，找到我们的归宿。

33、就算只有一秒钟，只要看到你对我幸福的微笑，那已经足够了。

34、岁月安好，。愿你常在。，

35、我愿与你安生行走，白首不离。

36、唯美——種滿向日葵的那個夏天，是屬於伱和俄的浪漫季節……

37、命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。经过人生的荒凉，才能抵达内心的繁华。

38、你可以受伤，要伤的有价值，让别人看不到你心里的痛。

39、回忆吞没的失重感。栖息其中，想念汇流成河。

40、深刻的记忆，也许是伤痛留下的痕迹。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展7）

——描写说话的成语及解释 40句菁华

1、夸夸其谈：是指说话浮夸不切实际。

2、罕譬而喻：说话用不着多比方，都能听懂。是指话说得非常明白。

3、言而有信：说话靠得住，有信用。

4、言重九鼎：是指说话有分量，比较比来九鼎也不算重。

5、加油加醋：为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。

6、疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。是指对人发怒说话时的神情。

7、夹七夹八：指说话东拉西扯，混杂不清。

8、涩于言论：是指说话迟钝。

9、比手划脚：比：比拟。是指说话时用手势示意或加强语气。

10、淋漓尽致：是指文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。

11、字字珠玑：珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。

12、不识高低：识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重。

13、轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。

14、祸从口出：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。

15、金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。

16、握风捕影：犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

17、缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。

18、搔到痒处：比喻说话说到点子上。

19、俨乎其然：十分严肃正经样子。带有讽刺意味。

20、敛容屏气：敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。

21、道貌岸然：道貌：正经严肃容貌；岸然：高傲样子。指神态严肃，一本正经样子。

22、台阁生风：台阁：东汉尚书办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃风气。比喻官风清廉。

23、号令如山：指军令严肃，不容更改。

24、直言正色：谓言语正直，仪容严肃。

25、浑浑噩噩：浑浑：深厚样子；噩噩：严肃样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。

26、不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

27、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大精神；凛然：严肃，令人敬畏样子。浩然之气令人敬畏。

28、郑重其辞：谓说话态度严肃认真。

29、小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。

30、吊尔郎当：形容作风散漫，态度不严肃。

31、正经八百：①正经，严肃认真。②犹名副其实。

32、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大精神。凛然：严肃，令人敬畏样子。浩然之气令人敬畏。

33、苦药利病：良药苦口对病有好处。比喻严厉劝诫或批评有利于人进步。

34、乖嘴蜜舌：形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。

35、巧舌如簧：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。

36、妄口巴舌：比喻胡言乱语。有时也指造谣污蔑。

37、油嘴滑舌：形容说话油滑，耍嘴皮子。一簧两舌比喻胡言乱语。

38、咸嘴淡舌：比喻无事生非或没话找话说。

39、虚嘴掠舌：比喻花言巧语。

40、甜嘴蜜舌：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展8）

——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华

1、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）

4、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

5、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

6、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

8、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

9、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

10、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

11、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

12、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

13、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

14、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

15、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）

16、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

17、多行不义必自毙。(左传)

18、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

19、己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)

20、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)

21、大道之行，天下为公。(礼记礼运)

22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

23、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)

24、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)

25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)

26、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)

27、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

28、绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)

29、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

30、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)

31、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)

32、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)

33、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)

34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)

35、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)

36、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

37、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)

38、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)

39、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

40、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)

道德经名句及解释 40句菁华（扩展9）

——《三字经》原文及全文解释 30句菁华

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

2、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

3、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

4、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

5、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

6、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

7、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

8、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

9、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

10、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

11、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

12、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

13、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

14、有连山，有归藏。有周易，三易详。

15、我周公，作周礼。着六官，存治体。

16、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

17、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

18、经子通，读诸史。考世系，知终始。

19、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

20、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

21、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

22、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

23、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

24、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

25、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

26、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

27、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

28、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

29、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

30、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展10）

——三字经朗读及解释 30句菁华

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

2、养不教，父之过。教不严，师之惰。

3、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

4、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

5、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

6、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

7、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

8、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

9、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

10、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

11、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

12、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

13、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

14、作大学，乃曾子。自修齐，至*治。

15、四书熟，孝经通。如六经，始可读。

16、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

17、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

18、经既明，方读子。撮其要，记其事。

19、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

20、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

21、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

22、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

23、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

24、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

25、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

26、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。

27、读史者，考实录。通古今，若亲目。

28、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

29、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

30、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

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