道德经名句及解释 40句菁华

1、天道无亲，常与善人。

2、知者不言，言者不知。

3、解释：国家小，民众少。

4、无为而无不为，取天下常以无事。

5、物壮则老，是谓不道，不道早已。

6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

7、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

8、道可道，非常道。名可名，非常名。

9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！

11、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

13、解释：民众不害怕死亡，为什么用死亡来威胁他们呢？

14、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

15、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、解释：治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。

19、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

20、解释：当民众不再惧怕统治者的高压时，可怕的祸乱就要到来了。

21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

24、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。

25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

26、解释：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

27、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

29、解释：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。

30、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。

31、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

32、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

33、解释：天道法则，犹如拉弓射箭。高了就压低一点，低了就举高一点，拉满了就放松一点，力不足就使劲一点。

34、解释：合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。

35、解释：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

36、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。

37、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

38、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

39、解释：解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。

40、解释：最完美的东西，似乎也有欠缺；最充盈的东西，似乎也有空虚；最正直的东西，似乎也有弯曲；最灵巧的东西，似乎也有笨拙；最卓越的辩才，似乎也有木讷。

道德经名句及解释 40句菁华扩展阅读

道德经名句及解释 40句菁华（扩展1）

——道德经经典名句 60句菁华

1、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》

3、人无远虑，必有近忧。——孔子

4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》

5、以直报怨，以德报德。——孔子

6、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》

7、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》

8、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

9、圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》

10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

11、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

13、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

14、见素抱朴，少私寡欲。 《道德经》

15、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

16、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

17、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》

18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

19、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》

20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

21、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

22、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》

23、万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。

24、道常无为而无不为。

25、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。 ——老子 《道德经》

26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

27、虚极静笃 ——老子 《道德经》

28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

29、过，则匆惮改。

30、己所不欲，匆施于人。

31、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

33、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 《道德经》

34、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》

35、上德不德而有德 下德不失而无德 ——老子 《道德经》

36、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。（以无私成其私是否与佛教的无私之私相似？） 持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。 ——老子 《道德经》

37、抗兵相加，哀者胜矣。 《道德经》

38、为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

39、千里之行，始于足下。 《老子》

40、夫唯不争，故无尤。

41、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 ——老子 《道德经》

42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。

43、知者不言，言者不知。

44、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

45、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

46、自见者不明，自是者不彰。

47、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

48、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

49、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

50、圣人自知不自见，自爱不自贵。

51、道可道，非常道；名可名，非常名。

52、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

53、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

54、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

55、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

56、圣人常无心，以百姓心为心。

57、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

58、我无欲，而民自朴。 ——出自第57章

59、天下万物生於有，有生於无。

60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展2）

——道德经经典名句 50句菁华

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》

2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

3、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

4、人无远虑，必有近忧。——孔子

5、民为邦本，本固邦宁。——《书经》

6、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》

7、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》

8、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

12、"自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"

13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

15、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》

16、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

17、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 《道德经》

18、知人者智，自知者明。

19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生 ——老子 《道德经》

21、己所不欲，匆施于人。

22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

24、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。） 我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王） 祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。 是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。） 知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩） ——老子 《道德经》

25、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》

26、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ——老子 《道德经》

27、万物负阴而抱阳，冲气以为和。

28、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

29、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客； 涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷； 混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清； 孰能安以久？动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能敝而新成。 《道德经》

30、静为躁君 《道德经》

31、治大国，若烹小鲜。

32、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

33、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

34、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

35、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

37、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

38、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

39、人之所畏，不可不畏。

40、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

41、生命，除了生命本身之外，一无所有。

42、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

43、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

44、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

45、信不足焉，有不信焉。

46、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

47、亲而誉之。 ——出自第17章

48、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

50、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展3）

——《道德经》的经典名句 40句菁华

1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

3、知者不言，言者不知。——老子《老子》

4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

5、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

8、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

10、道常无为而无不为。——老子《道德经》

11、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

14、天下皆知美之为美。——老子《道德经》

15、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《道德经》"

16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

17、大道至简——老子《道德经》

18、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

19、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

20、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》

21、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》

22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》

23、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。————老子《道德经》

24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》

25、圣人处无为之事。——老子《道德经》

26、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德经》

27、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》

28、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》

29、曲则全多则惑——老子《道德经》

30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》

31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》

32、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》

33、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》

34、"无为则无心，无心则无欲，无欲则无求——老子《道德经》"

35、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》

36、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》

37、信言不美，美言不信。——老子《道德经》

38、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》

39、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》

40、爱民治国，能无为乎？——老子《道德经》

道德经名句及解释 40句菁华（扩展4）

——易错成语及解释 50句菁华

1、石破天惊：比喻文章议论新奇惊人,媒体多用于惊人消息。

2、一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。

3、脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”;还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。

4、出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。

5、不负众望：没辜负大家的期望，褒义。

6、义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。

7、差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。

8、人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。

9、鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。

10、良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水*、成绩等。

11、期期艾艾：口吃，不理解为懦弱犹豫等。

12、不可理喻：不能用道理使之明白,形容愚昧或刁蛮。

13、不可终日：形容形势危急或心中惶恐。

14、不可开交：无法摆脱或结束，前面加”忙得””打得”等。

15、无所不至：什么地方都去，什么坏事都干。

16、改弦易辙：比喻改变方法或态度，以上两词都不代替”改邪归正”。

17、面目全非：事物的样子变得很厉害，贬义，指变得很糟。

18、不足为训：不值得作为准则，与教训无关。

19、不耻下问：不可用于比自己高明的人。

20、见仁见智：意见不统一、使用中要注意防止前后矛盾。

21、按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序。

22、不知所云：指说话人说得不好，而非听者不理解。

23、情不自禁：无法控制感情，与不由自主易于混淆。

24、三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。

25、美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。

26、不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。

27、鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。

28、炙手可热：形容气焰盛，权势大。易误用为一切“吃香”的事物。

29、侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。易误用为聊天。

30、蓬荜生辉：谦辞，表示别人到自己家或张挂别人的字画使自己非常光荣。易误用于别人身上。

31、惨淡经营：煞费苦心地从事绘画、诗文创作。也指苦心规划和开拓某项事业。易误用于经营萧条。

32、无可厚非：不可过分指责。表示虽有缺点但可理解或原谅。易误用为“无可非议”。

33、如履薄冰：比喻做事极为谨慎。易误用为形容客观情况危险。

34、瓜田李下：泛指容易引起嫌疑的地方。用误易为形容田园生活。

35、身无长物：身上没有多余的东西。形容十分贫穷或节俭。易理解为没有什么特长。

36、安土重迁：安居故乡，不愿轻易迁往别处。易误用为反义。

37、不胜其烦：烦琐得让人受不了。易与“不厌其烦”误用。

38、匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，*常。

39、粉墨登场：化妆上台演戏。今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。

40、管窥蠡（lí）测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。

41、海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。

42、好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。

43、鹤发童颜：形容老年人气色好。

44、涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子；冰释，像水一样消融。

45、祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。

46、见微知着：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头；着，明显。

47、空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。

48、两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。

49、炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。

50、披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展5）

——描写说话的成语及解释 40句菁华

1、夸夸其谈：是指说话浮夸不切实际。

2、罕譬而喻：说话用不着多比方，都能听懂。是指话说得非常明白。

3、言而有信：说话靠得住，有信用。

4、言重九鼎：是指说话有分量，比较比来九鼎也不算重。

5、加油加醋：为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。

6、疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。是指对人发怒说话时的神情。

7、夹七夹八：指说话东拉西扯，混杂不清。

8、涩于言论：是指说话迟钝。

9、比手划脚：比：比拟。是指说话时用手势示意或加强语气。

10、淋漓尽致：是指文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。

11、字字珠玑：珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。

12、不识高低：识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重。

13、轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。

14、祸从口出：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。

15、金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。

16、握风捕影：犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

17、缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。

18、搔到痒处：比喻说话说到点子上。

19、俨乎其然：十分严肃正经样子。带有讽刺意味。

20、敛容屏气：敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。

21、道貌岸然：道貌：正经严肃容貌；岸然：高傲样子。指神态严肃，一本正经样子。

22、台阁生风：台阁：东汉尚书办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃风气。比喻官风清廉。

23、号令如山：指军令严肃，不容更改。

24、直言正色：谓言语正直，仪容严肃。

25、浑浑噩噩：浑浑：深厚样子；噩噩：严肃样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。

26、不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

27、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大精神；凛然：严肃，令人敬畏样子。浩然之气令人敬畏。

28、郑重其辞：谓说话态度严肃认真。

29、小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。

30、吊尔郎当：形容作风散漫，态度不严肃。

31、正经八百：①正经，严肃认真。②犹名副其实。

32、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大精神。凛然：严肃，令人敬畏样子。浩然之气令人敬畏。

33、苦药利病：良药苦口对病有好处。比喻严厉劝诫或批评有利于人进步。

34、乖嘴蜜舌：形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。

35、巧舌如簧：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。

36、妄口巴舌：比喻胡言乱语。有时也指造谣污蔑。

37、油嘴滑舌：形容说话油滑，耍嘴皮子。一簧两舌比喻胡言乱语。

38、咸嘴淡舌：比喻无事生非或没话找话说。

39、虚嘴掠舌：比喻花言巧语。

40、甜嘴蜜舌：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展6）

——磨练意志的成语及解释 40句菁华

1、久经风霜：比喻经过长期艰难困苦的磨练。

2、磨砻镌切：指磨砺切磋。

3、悬梁刺股：形容刻苦学习。

4、愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

5、日雕月琢：在日月的雕琢下，经历了时间的洗礼，有沧桑之感。比喻坚持不懈的努力。

6、砺世摩钝：激励世俗，磨炼愚钝。同“砺世磨钝”。

7、聚沙成塔：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。

8、砥名励节：砥：磨刀石，引申为磨砺；名：名誉；励：通“砺”，磨炼；节：节操。砥砺磨炼自己，立名立节。

9、策顽磨钝：鞭策愚顽，磨砺迟钝。极言勉力奋进。

10、刮摩淬励：刮摩：磋商，磨炼兵器。比喻在学术上商讨研究，刻苦钻研。

11、坚甲厉兵：加固盔甲，磨砺武器。指作好战斗准备。

12、全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。

13、深自砥砺：砥砺：磨刀石，引申为磨砺，磨炼。自己刻苦地磨炼。

14、砺世磨钝：激励世俗，磨炼愚钝。

15、精心励志：磨炼意志，使心意纯正专一。

16、开卷有益：开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。

17、通宵达旦：通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。

18、绳锯木断：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

19、凿壁借光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

20、奋不顾身

21、志在千里

22、奋勇当先

23、誓死不二

24、不屈不挠

25、英姿焕发

26、毛遂自荐

27、孜孜不倦

28、孟母三迁

29、发奋图强

30、顶天立地

31、百尺竿头

32、含辛茹苦

33、得陇望蜀

34、面壁九年

35、勇往直前

36、铁杵成针

37、愚公移山

38、闻鸡起舞

39、忠贞不渝

40、持之以恒

道德经名句及解释 40句菁华（扩展7）

——三字经原文及全文解释 30句菁华

1、养不教，父之过。教不严，师之惰。

2、一而十，十而百。百而千，千而万。

3、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

4、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

5、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

6、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

7、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

8、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

9、为学者，必有初。小学终，至四书。

10、四书熟，孝经通。如六经，始可读。

11、有连山，有归藏。有周易，三易详。

12、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

13、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

14、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

15、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

16、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

17、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

18、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

19、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

20、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

21、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

22、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

23、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

24、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

25、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

26、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

27、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

28、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

29、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

30、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

道德经