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道德经名句及解释 40句菁华

日期:2022-12-03 00:00:00

1、天道无亲,常与善人。

2、知者不言,言者不知。

3、解释:国家小,民众少。

4、无为而无不为,取天下常以无事。

5、物壮则老,是谓不道,不道早已。

6、见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

7、挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。

8、道可道,非常道。名可名,非常名。

9、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。

10、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善!

11、知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

12、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

13、解释:民众不害怕死亡,为什么用死亡来威胁他们呢?

14、大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

15、天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。

16、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

17、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

18、解释:治理大国的道理,与炸一条小鱼的道理一样,不可折腾。

19、不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。

20、解释:当民众不再惧怕统治者的高压时,可怕的祸乱就要到来了。

21、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

22、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。

23、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。

24、解释:如果能够做到无为而无不为,这样的人赢得天下是自然的事。

25、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

26、解释:天下人都知道美是美,是因为有丑的存在;天下人都知道善是善,是因为有恶的存在。

27、善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。

28、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

29、解释:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本,轻举妄动必然丧失君主地位。

30、昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正。

31、解释:天地万物之道是可以认知的,但道在不断地发生变化。名也是可以名状的,但名也在不断地发生变化。

32、解释:必须让百姓的思想行为有所规范,保持纯洁朴实心态,减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

33、解释:天道法则,犹如拉弓射箭。高了就压低一点,低了就举高一点,拉满了就放松一点,力不足就使劲一点。

34、解释:合抱的大树,是由小树苗长成的;九层的高台,是由累积的泥土筑起的;千里的远行,是从第一步开始的。

35、解释:金玉满堂,不一定能守得住;因富贵而骄奢,容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退,这才是自然之道。

36、解释:用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐。强大的,总是处于下降的地位;柔弱的,反而处于上升地位。

37、解释:不固执己见,才能看得分明;不自以为是,才能是非昭彰;不用自我夸耀,别人也会认同你的功劳;不自高自大,才能保持长久。

38、解释:祸常倚藏在福之中,福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存,互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。

39、解释:解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。

40、解释:最完美的东西,似乎也有欠缺;最充盈的东西,似乎也有空虚;最正直的东西,似乎也有弯曲;最灵巧的东西,似乎也有笨拙;最卓越的辩才,似乎也有木讷。


道德经名句及解释 40句菁华扩展阅读


道德经名句及解释 40句菁华(扩展1)

——道德经经典名句 60句菁华

1、飘风不终朝,骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

2、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》

3、人无远虑,必有近忧。——孔子

4、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。 ——老子 《道德经》

5、以直报怨,以德报德。——孔子

6、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然 《道德经》

7、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》

8、夫轻诺必寡信,多易必多难。 ——老子 《道德经》

9、圣人自知不自见;自爱不自贵。 ——老子 《道德经》

10、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明

11、天地不仁,以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

12、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

13、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

14、见素抱朴,少私寡欲。 《道德经》

15、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》

16、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。 ——老子 《道德经》

17、故常无欲,以观其妙。 ——老子 《道德经》

18、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡

19、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。 ——老子 《道德经》

20、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

21、兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

22、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 ——老子 《老子》

23、万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不自为大,故能成其大。

24、道常无为而无不为。

25、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。 ——老子 《道德经》

26、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

27、虚极静笃 ——老子 《道德经》

28、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

29、过,则匆惮改。

30、己所不欲,匆施于人。

31、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

32、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

33、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。 《道德经》

34、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极,知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。 ——老子 《道德经》

35、上德不德而有德 下德不失而无德 ——老子 《道德经》

36、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。(以无私成其私是否与佛教的无私之私相似?) 持而盈之不如其已。功遂,身退,天之道。 ——老子 《道德经》

37、抗兵相加,哀者胜矣。 《道德经》

38、为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。

39、千里之行,始于足下。 《老子》

40、夫唯不争,故无尤。

41、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 ——老子 《道德经》

42、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑而之。

43、知者不言,言者不知。

44、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

45、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

46、自见者不明,自是者不彰。

47、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

48、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。

49、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

50、圣人自知不自见,自爱不自贵。

51、道可道,非常道;名可名,非常名。

52、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

53、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

54、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

55、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

56、圣人常无心,以百姓心为心。

57、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

58、我无欲,而民自朴。 ——出自第57章

59、天下万物生於有,有生於无。

60、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。


道德经名句及解释 40句菁华(扩展2)

——道德经经典名句 50句菁华

1、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。 ——老子 《道德经》

2、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 ——老子 《道德经》

3、飘风不终朝,骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

4、人无远虑,必有近忧。——孔子

5、民为邦本,本固邦宁。——《书经》

6、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。 ——老子 《道德经》

7、天下万物生于有,有生于无。 ——老子 《道德经》

8、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

9、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——孔子

10、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明

11、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——孔子

12、"自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"

13、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》

14、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。 ——老子 《道德经》

15、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。 ——老子 《道德经》

16、故有之以为利,无之以为用。 ——老子 《道德经》

17、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。 《道德经》

18、知人者智,自知者明。

19、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

20、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生 ——老子 《道德经》

21、己所不欲,匆施于人。

22、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

23、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

24、祸兮福所倚,福兮祸所伏。 是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 夫唯大,故似不肖。若肖,久矣;其细也夫。(不肖:不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。) 我有三宝:持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。 善胜敌者,不争。善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。(王者为之下而为王) 祸莫大于轻敌,轻敌,几丧吾宝。 是以圣人,被褐怀玉。(圣人之道唯一谦字而已,为人之道亦如此,怀玉如怀土,不因其贵而骄。) 知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,圣人之不病也,以其病病,是以不病。?(需细细揣摩) ——老子 《道德经》

25、为无为,事无事,味无味。 ——老子 《道德经》

26、善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 ——老子 《道德经》

27、万物负阴而抱阳,冲气以为和。

28、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

29、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。 夫唯不可识,故强为之容: 豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客; 涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷; 混兮其若浊。 孰能浊以澄?静之徐清; 孰能安以久?动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈,故能敝而新成。 《道德经》

30、静为躁君 《道德经》

31、治大国,若烹小鲜。

32、生而不有,为而不恃,功成而弗居。

33、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

34、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

35、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。

36、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

37、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

38、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

39、人之所畏,不可不畏。

40、企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

41、生命,除了生命本身之外,一无所有。

42、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。

43、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

44、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

45、信不足焉,有不信焉。

46、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

47、亲而誉之。 ——出自第17章

48、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

49、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

50、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。


道德经名句及解释 40句菁华(扩展3)

——《道德经》的经典名句 40句菁华

1、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

3、知者不言,言者不知。——老子《老子》

4、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》

5、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》

6、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》

7、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》

8、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》

9、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》

10、道常无为而无不为。——老子《道德经》

11、夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》

12、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》

14、天下皆知美之为美。——老子《道德经》

15、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《道德经》"

16、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。——老子《道德经》

17、大道至简——老子《道德经》

18、见素抱朴,少私寡欲。《道德经》

19、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》

20、胜人者力,自胜者强。——老子《道德经》

21、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》

22、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。——老子《道德经》

23、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。————老子《道德经》

24、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。——老子《道德经》

25、圣人处无为之事。——老子《道德经》

26、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。——老子《道德经》

27、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》

28、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。《道德经》

29、曲则全多则惑——老子《道德经》

30、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。(万物本有生灭,这是周行不始的规律)(而修道之法在虚静,虚心止静可以观万物象)见素抱朴,少私寡欲。(清修之人,守真朴之道,心无杂念,无欲无求,持一守中而能有所悟)——老子《道德经》

31、道可道,非常道名可名,非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄,玄之又玄,众妙之门——老子《道德经》

32、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。《道德经》

33、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极,知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。——老子《道德经》

34、"无为则无心,无心则无欲,无欲则无求——老子《道德经》"

35、圣人后其身而身先,外其身而身存。——老子《道德经》

36、天下失道而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼。《道德经》

37、信言不美,美言不信。——老子《道德经》

38、知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”——老子《道德经》

39、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》

40、爱民治国,能无为乎?——老子《道德经》


道德经名句及解释 40句菁华(扩展4)

——成语及解释 50句菁华

1、捶胸跌足:表示极为悲伤或悲愤。

2、珠泪偷弹:有泪只能在暗中流,形容受到委曲而悲伤的情形。

3、呕心抽肠:形容极度悲伤。

4、浮光掠影:比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消失了。

5、暮云春树:傍晚的云,春天的树。表示对远方友人的思念。

6、孤注一掷:把所有的钱一下子投做赌注,企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。

7、抢地呼天:抢地:触地。大声叫天,用头撞地。形容极度悲伤。

8、挂一漏万:形容列举不全,遗漏很多。

9、涕泗横流:眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。

10、铁佛伤心,石人落泪:铁铸的的神佛也会伤心,雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。

11、莺吟燕儛:形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。同“莺歌燕舞”。

12、噤若寒蝉:形容不敢作声。

13、霓裳羽衣:以云霓为裳,以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。

14、眼花历乱:历乱:不清楚,混乱。形容看见美丽,复杂的色彩或繁复的事物而感到迷乱。

15、南辕北辙:心里想往南去,车子却往北走。比喻行动和目的相反。

16、凄入肝脾:形容非常悲伤。

17、三足鼎立:比喻三方面的势力对峙。

18、司空见惯:看惯了就不觉得奇怪。

19、万马齐喑:比喻人们都沉默,不说话,不发表意见

20、八字没见一撇:比喻事情毫无眉目,未见端绪。

21、鞭长不及马腹:指鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。

22、不登大雅之堂:大雅:高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。

23、不分青红皂白:皂:黑色。不分黑白,不分是非。

24、不管三七二十一:不顾一切,不问是非情由。

25、拆东墙补西墙:拆倒东边的墙,以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急,不是根本办法。

26、满城风雨:形容事情传遍各处,到处都在议论着(多指坏事)。

27、万人空巷:成千上万的人涌向某处(参加盛典或观看热闹儿),使里巷空阔冷落,不是街巷空空无人之意。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。出自 宋·苏轼《八月十七复登望海楼》。

28、美轮美奂:用于形容屋舍高大华美,不能 用来形容艺术品。

29、大言不惭:说大话,吹牛皮,一点也不害臊,不用于褒义。

30、一团和气:指互相之间只讲和气,不讲原则。不用于褒义。

31、靦颜天壤:靦颜:表现出惭愧的脸色;天壤:天地,指人世间。形容丧失气节,厚着脸皮活在世上。

32、腼颜天壤:腼颜:厚着脸面。天壤:天地,指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。

33、天经地义:绝对正确,不能改变的道理。

34、缩地补天:指改造天地宇宙。比喻做非凡之事。

35、天愁地惨:天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨(多用作渲染气氛)。

36、颠乾倒坤:乾坤:指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。

37、心*气和 心情*静,态度温和。指不急躁,不生气。

38、眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴

39、吹胡子瞪眼 〖解释〗形容很生气的样子。

40、硕大无朋 形容无比的大。

41、时乖运蹇 指时运不好

42、得意忘形 形:形态。形容高兴得失去了常态。

43、万马齐喑 比喻人们都沉默,不说话,不发表意见

44、惊喜欲狂 既惊又喜,高兴得都要发疯了。形容喜出望外,过于兴奋的情壮。

45、无可奈何:没有办法可想。

46、嗟来之食:今泛指带有侮辱性的施舍。

47、不易之论——易,更改。形容论断或意见完全正确。

48、不足为训——训,准则。不能当作典范或法则。〖错例〗这次错误虽然不很严重,但如果认为它不足为训,不引以为戒,以后就会吃大亏的。【正例】这家工厂虽然也取得了某些经济效益,但他们的有些做法,却不足为训。〖错例〗事故的隐患越来越明显,厂领导还是认为不足为训,以致酿成了“8.19”大火。

49、不约而同——没有事先约定而彼此见解或行动一致。〖错例〗他们俩的确有共同语言,的确有对于我国文学的不约而同的一整套看法。

50、不二法门——不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。


道德经名句及解释 40句菁华(扩展5)

——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华

1、他山之石,可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)

2、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)

3、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。 (老子)

4、敏而好学,不耻下问。(论语公冶长)

5、工欲善其事,必先利其器。(论语卫灵公)

6、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语述而)

7、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原离骚)

8、尺有所短,寸有所长。(楚辞卜居)

9、民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子尽心上)

10、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子尽心上)

11、天时不如地利,地利不如人和。(孟子公孙丑)

12、锲而不舍,金石可镂。(荀子劝学)

13、临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子说林训)

14、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。(史记留侯世家)

15、若要人不知,除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)

16、疾风知劲草,岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

17、多行不义必自毙。(左传)

18、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)

19、己所不欲,勿施于人。(论语颜渊)

20、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语述而)

21、大道之行,天下为公。(礼记礼运)

22、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原离骚)

23、尽信书,不如无书。(孟子尽心下)

24、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子尽心上)

25、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。(史记留侯世家)

26、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)

27、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记淮阴侯列传)

28、绳锯木断,水滴石穿。(汉书枚乘传)

29、疾风知劲草,岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

30、国以民为本,民以食为天。(西晋陈寿三国志)

31、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)

32、宁为玉碎,不为瓦全。(北齐书元景安传)

33、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)

34、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)

35、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)

36、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

37、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)

38、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)

39、蚍蜉撼大树,可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

40、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)


道德经名句及解释 40句菁华(扩展6)

——六字成语及解释 30句菁华

1、迅雷不及掩耳 解释:雷声来得非常快,连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛,使人来不及防备。的反义词佚名,同义词出其不意

2、万夫不当之勇 解释:当:抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。的反义词佚名,同义词万夫不当

3、天有不测风云 解释:比喻灾祸是无法预料的。的反义词佚名,同义词人有旦夕祸福

4、杀鸡焉用牛刀 解释:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。的反义词大材小用、小题大做,同义词不详

5、人不知,鬼不觉 解释:形容事情做得很秘密,没有被人发觉。的反义词尽人皆知,同义词不知不觉、神不知,鬼不觉

6、求大同,存小异 解释:在大的、主要的方面取得一致,而对某些小的、次要的`问题可以各自保留不同的意见。的反义词佚名,同义词求同存异

7、前怕狼,后怕虎 解释:比喻胆小怕事,顾虑太多。的反义词胆大妄为,同义词胆小如鼠

8、牛头不对马嘴 解释:比喻答非所问或两下不相合。的反义词佚名,同义词驴唇不对马嘴、答非所问

9、明人不做暗事 解释:心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出,不在背后捣鬼。的反义词佚名,同义词光明正大

10、满招损,谦受益 解释:自满会招致损失,谦虚可以得到益处。的反义词妄自尊大、刚愎自用,同义词虚怀若谷、一谦自益、益谦亏盈

11、驴唇不对马嘴 解释:比喻答非所问或两下不相合。的反义词佚名,同义词答非所问、前言不搭后语、风马牛不相及

12、井水不犯河水 解释:比喻各管各的,互不相犯。的反义词相得益彰,同义词是非分明

13、既来之,则安之 解释:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下心来。的反义词来无影,去无踪,同义词不详

14、过屠门而大嚼 解释:屠门:肉店。比喻心里想而得不到手,只好用不切实际的办法来安慰自己。的反义词佚名,同义词过屠大嚼

15、丁是丁,卯是卯 解释:某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错。形容对事认真,毫不含糊。的反义词藕断丝连,同义词丁一卯二

16、老子天下第一: 老子:不谦虚的人的自称。自以为是天下第一号人物

17、讷于言,敏于行: 讷:语言迟钝;敏:敏捷。指说话谨慎,办事敏捷

18、拟人必以其伦: 拟:比拟;伦:同类。指比拟某人或某事,一定要用同类或同等的人和事物

19、披云雾睹青天: 披:劈开。比喻冲破黑暗,见到光明。也比喻冤屈得到申雪

20、前言不答后语: 说得话前后连接不上。多形容思想混乱,不能自圆其说

21、人不人,鬼不鬼: 不像人样,也不像鬼样。指人的面目怪异难看

22、三折股为良医: 股:大腿。几次折断大腿,就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多,富有经验,自能造诣精深

23、天不盖,地不载: 盖:遮盖,掩盖;载:装载。形容罪大恶极,为天地所不容

24、唯恐天下不乱: 恐:恐怕。指希望天下大乱以达到自身的目的

25、夏虫不可言冰: 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅

26、妍皮不裹痴骨: 妍:美丽;痴:痴呆。美好的皮不包痴呆的骨头。比喻美好的外表定会有聪明的内心

27、眼中疔,肉中刺: 疔:疔疮。眼睛里面的疔疮,肌肉中的刺。比喻心目中最痛恨、最讨厌的人

28、鞭长不及马腹: 及:到。鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚子。比喻力所不能及

29、百动不如一静: 指多动不如静待有效。

30、毕其功于一役: 把应该分成几步做的事一次做完。

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