道德经名句及解释 40句菁华

1、天道无亲，常与善人。

2、知者不言，言者不知。

3、解释：国家小，民众少。

4、无为而无不为，取天下常以无事。

5、物壮则老，是谓不道，不道早已。

6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

7、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

8、道可道，非常道。名可名，非常名。

9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！

11、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

13、解释：民众不害怕死亡，为什么用死亡来威胁他们呢？

14、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

15、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、解释：治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。

19、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

20、解释：当民众不再惧怕统治者的高压时，可怕的祸乱就要到来了。

21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

24、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。

25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

26、解释：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

27、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

29、解释：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。

30、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。

31、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

32、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

33、解释：天道法则，犹如拉弓射箭。高了就压低一点，低了就举高一点，拉满了就放松一点，力不足就使劲一点。

34、解释：合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。

35、解释：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

36、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。

37、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

38、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

39、解释：解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。

40、解释：最完美的东西，似乎也有欠缺；最充盈的东西，似乎也有空虚；最正直的东西，似乎也有弯曲；最灵巧的东西，似乎也有笨拙；最卓越的辩才，似乎也有木讷。

道德经名句及解释 40句菁华扩展阅读

道德经名句及解释 40句菁华（扩展1）

——道德经经典名句 60句菁华

1、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》

3、人无远虑，必有近忧。——孔子

4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》

5、以直报怨，以德报德。——孔子

6、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》

7、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》

8、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

9、圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》

10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

11、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

13、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

14、见素抱朴，少私寡欲。 《道德经》

15、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

16、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

17、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》

18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

19、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》

20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

21、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

22、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》

23、万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。

24、道常无为而无不为。

25、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。 ——老子 《道德经》

26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

27、虚极静笃 ——老子 《道德经》

28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

29、过，则匆惮改。

30、己所不欲，匆施于人。

31、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

33、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 《道德经》

34、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》

35、上德不德而有德 下德不失而无德 ——老子 《道德经》

36、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。（以无私成其私是否与佛教的无私之私相似？） 持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。 ——老子 《道德经》

37、抗兵相加，哀者胜矣。 《道德经》

38、为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

39、千里之行，始于足下。 《老子》

40、夫唯不争，故无尤。

41、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 ——老子 《道德经》

42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。

43、知者不言，言者不知。

44、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

45、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

46、自见者不明，自是者不彰。

47、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

48、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

49、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

50、圣人自知不自见，自爱不自贵。

51、道可道，非常道；名可名，非常名。

52、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

53、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

54、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

55、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

56、圣人常无心，以百姓心为心。

57、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

58、我无欲，而民自朴。 ——出自第57章

59、天下万物生於有，有生於无。

60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展2）

——道德经经典名句 50句菁华

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》

2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

3、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

4、人无远虑，必有近忧。——孔子

5、民为邦本，本固邦宁。——《书经》

6、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》

7、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》

8、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

12、"自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"

13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

15、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》

16、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

17、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 《道德经》

18、知人者智，自知者明。

19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生 ——老子 《道德经》

21、己所不欲，匆施于人。

22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

24、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。） 我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王） 祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。 是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。） 知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩） ——老子 《道德经》

25、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》

26、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ——老子 《道德经》

27、万物负阴而抱阳，冲气以为和。

28、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

29、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客； 涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷； 混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清； 孰能安以久？动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能敝而新成。 《道德经》

30、静为躁君 《道德经》

31、治大国，若烹小鲜。

32、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

33、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

34、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

35、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

37、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

38、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

39、人之所畏，不可不畏。

40、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

41、生命，除了生命本身之外，一无所有。

42、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

43、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

44、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

45、信不足焉，有不信焉。

46、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

47、亲而誉之。 ——出自第17章

48、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

50、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展3）

——《道德经》的经典名句 40句菁华

1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

3、知者不言，言者不知。——老子《老子》

4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

5、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

8、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

10、道常无为而无不为。——老子《道德经》

11、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

14、天下皆知美之为美。——老子《道德经》

15、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《道德经》"

16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

17、大道至简——老子《道德经》

18、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

19、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

20、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》

21、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》

22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》

23、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。————老子《道德经》

24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》

25、圣人处无为之事。——老子《道德经》

26、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德经》

27、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》

28、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》

29、曲则全多则惑——老子《道德经》

30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》

31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》

32、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》

33、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》

34、"无为则无心，无心则无欲，无欲则无求——老子《道德经》"

35、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》

36、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》

37、信言不美，美言不信。——老子《道德经》

38、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》

39、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》

40、爱民治国，能无为乎？——老子《道德经》

道德经名句及解释 40句菁华（扩展4）

——道德的名言名句 60句菁华

1、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯

2、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

3、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

4、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

5、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基

6、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。——罗斯福

7、道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

8、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基

9、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔

10、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克·吐温

11、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

12、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根

13、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

14、一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

15、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

16、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

17、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

18、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

19、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

20、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

21、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

22、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

23、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地

24、道德是自由的保卫者。——斯米茨

25、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之

26、以仁义服人，何人不服。——吴敬梓

27、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

28、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德

29、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠——?高尔基?

30、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——?黑格尔?

31、以文会友，以友辅仁。

32、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

33、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

34、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

35、国家兴亡，匹夫有责。

36、试着疏远你，因为我知道我不能再拥有你。

37、恭者不侮人，俭者不夺人。

38、一个人若用情太专看来反倒似无情了。

39、责任是父母的事，作为新一代，我们的责任就是放弃责任，活出轻松。

40、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 -- 高尔基

41、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。--莎士比亚

42、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。--巴尔扎克

43、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。--爱默生

44、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 -- 克雷洛夫

45、幸灾不仁，乘危不武。 ——《明史》

46、为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 ——林逋

47、誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ——姚莹

48、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上——?马雅可夫斯基?

49、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

50、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

51、修身处世，一诚之外更无余事。——明朱之瑜

52、欲影正者端其表。 ——桓宽

53、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

54、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克

55、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

56、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德

57、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

58、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生

59、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰

60、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚

道德经名句及解释 40句菁华（扩展5）

——带有马字的成语及解释 40句菁华

1、走马上任：走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。

2、马首是瞻：看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

3、三马同槽：隐指司马懿父子三人将篡夺魏的*。也泛指阴谋篡权。

4、以*马：根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。

5、素丝良马：以之为礼遇贤士之辞。

6、人语马嘶：人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。

7、悬车束马：形容险阻。

8、犬马之决：谓臣僚的果敢决断。

9、倚马七纸：比喻文章写得快。

10、马尘不及：比喻赶不上，跟不上。

11、仗马寒蝉：仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。

12、素车白马：旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。

13、束马县车：见“束马悬车”。

14、驷马轩车：见“驷马高车”。

15、燕昭好马：燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

16、权移马鹿：语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非。

17、声色狗马：声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活。

18、鲜车健马：见“鲜车怒马”。

19、【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

20、【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。

21、【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。

22、【走马*川】

23、【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。

24、【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。

25、【秣马厉兵】磨快武器，餵饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

26、【厉兵秣马】磨快武器，餵饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

27、【马不停蹄】比喻没有休息，不停留。

28、【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。

29、【马革裏尸】形容军人英勇地战死在沙场上。

30、【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。

31、【声色犬马】形容生活非常糜烂。

32、【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

33、悬崖勒马：悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险边缘及时清醒回头。

34、兵荒马乱：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社.会混乱不安景象。

35、放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

36、马到成功：形容工作刚开始就取得成功。

37、车水马龙：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

38、非驴非马：不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

39、鞍马之劳：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。

40、溜须拍马：比喻讨好奉承。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展6）

——《三字经》全文解释 30句菁华

1、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

2、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

3、曰水火，木金土。此五行，本乎数。

4、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

5、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

6、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

7、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

8、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

9、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

10、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

11、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

12、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

13、高祖兴，汉业建。至孝*，王莽篡。

14、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

15、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

16、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

17、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

18、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

19、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

20、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

21、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

22、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

23、读史者，考实录。通古今，若亲目。

24、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

25、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

26、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

27、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

28、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

29、幼而学，壮而行。上致君，下*。

30、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

道德经