日期:2022-12-03 00:00:00
1、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
2、君子一言,驷马难追。
3、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
4、温故而知新,可以为师矣。
5、子以四教:文、行、忠、信。
6、饱食终日,无所用心,难矣哉。
7、不在其位,不谋其政。
8、君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。
9、用之则行,舍之则藏。
10、君君,臣臣,父父,子子。
11、刑罚不中,*无所措手足。
12、既往不咎。
13、君子于其言,无所苟而已矣。
14、当仁,不让于师。
15、举一隅不以三反,则不复也。
16、知耻近乎勇。
17、不贰过。
18、爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?
19、有朋自远方来,不亦乐乎。
20、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
21、欲速则不达。
22、贫而无谄,膏而无骄。
23、父母在,不远游,游必有方。
24、子在齐阐《韶》,三月不知肉味。
25、兴于《诗》,立于礼,成于乐。
26、仕而优则学,学而优则仕。
27、不迁怒,不贰过。
28、不患人之不己知,患不知人也。
29、割鸡焉用牛刀。
30、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
31、子夏曰:“小人之过也必文。”
32、内省不疚,夫何忧何惧。
33、岁寒然后知松柏之后凋也。
34、人而无信,不知其可也。
35、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
36、为君难,为臣不易。
37、民可使由之,不可使知之。
38、爱之欲其生,恶之欲其死。
39、敏而好学,不耻下问。
40、君子疾没世而名不称焉。
孔子论语孔子经典语录 40句菁华扩展阅读
孔子论语孔子经典语录 40句菁华(扩展1)
——孔子经典语录 100句菁华
1、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
2、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
3、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
4、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
5、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
6、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
7、当仁不让于师。
8、孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
9、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
10、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
11、君子*之美,不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
12、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》
13、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
14、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
15、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
16、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
17、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
18、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
19、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
20、道之以告德,齐之以礼。
21、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
22、言必信,行必果,硁硁然小人哉!
23、学而不厌,诲人不倦。
24、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
25、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
26、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?
27、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
28、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
29、齐一变至於鲁,鲁一变至於道
30、法语之言,能无从乎?改之为贵。
31、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
32、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
33、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
34、犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸
35、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
36、己所不欲,勿施于人。
37、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也
38、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——孔子名句
39、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
40、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
41、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
42、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德,才能要求别人行善。)
43、君子坦荡荡,小人常戚戚。
44、古者言之不出,耻躬不逮也。
45、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
46、、父母,唯其疾之忧。
47、、放于利而行,多怨。
48、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
49、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
50、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》
51、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》
52、7、邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。
53、8、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
54、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)
55、既来之,则安之。(论语·季氏)
56、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
57、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》
58、不在其位,不谋其政。《论语·泰伯》
59、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
60、四海之内,皆兄弟也。
61、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
62、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…
63、听其言而观其行。
64、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
65、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
66、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
67、6、父母在,不远游,游必有方。
68、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
69、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
70、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
71、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
72、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
73、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》
74、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》
75、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
76、、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
77、8、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
78、9、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
79、0、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也。
80、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
1、使民敬忠以劝,如之何?
81、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
82、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
83、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
84、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)
85、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)
86、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
(聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)
87、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
88、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
89、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
90、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》
(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
91、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
(有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)
92、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》
(即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)
93、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
94、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
95、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)
96、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
(能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)
97、当仁,不让于师。——摘孔子《论语》
(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)
98、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
99、有教无类。——摘孔子《论语》
(对人进行教育,不管他是哪一类。)
100、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》
(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)
1. 子曰:“苟志于仁矣。无恶也”。
孔子论语孔子经典语录 40句菁华(扩展2)
——孔子经典论语名句 40句菁华
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、温故而知新,可以为师矣。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
4、知之为知之,不知为不知,是知也。
5、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
6、食不厌精,脍不厌细。
7、食不语,寝不言。
8、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
9、朝闻道,夕死可矣。
10、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
11、父母在,不远游。游必有方。
12、德不孤,必有邻。
13、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
14、未知生,焉知死?
15、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
16、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
17、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
18、语出《论语·学而》:“子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。
19、语出《论语·为政》:“子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
20、语出《论语·为政》“子曰:人而无信,不知其可也。
21、语出《论语·公冶长》:“子贡问曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
22、语出《论语·雍也》,孔子答子贡问仁曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”
23、君子周急不继富。 《论语》
24、当仁,不让于师。 《论语》
25、苛政猛于虎 《论语》
26、“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
27、里仁为美。择不处仁,焉得知! ——孔子 《论语》
28、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》
29、“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》
30、1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而) 翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来,不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》
31、“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。” ——孔子 《论语》
32、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 子曰:“君子不重则不威,学则不固。 《论语》
33、信者,人君之大宝也 《论语》
34、君子不以言举人,不以人废言 《论语》
35、有则改之,无则加勉。 《论语》
36、吾日三省吾身 ——曾子 《论语》
37、不知生,焉知死 《论语》
38、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。 ——孔子 《论语》
39、夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与? 《论语》
40、书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政! ——孔子 《论语》
孔子论语孔子经典语录 40句菁华(扩展3)
——论语孔子的语录 40句菁华
1、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。 ——孔丘 《论语》
2、知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ——孔子 《论语》
3、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
4、言必信,行必果。 ——孔子
5、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《论语》
6、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子 《论语》
7、君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《论语》
8、未知生,焉知死? ——孔子 《论语》
9、不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
10、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎? ——孔子 《论语》
11、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。 ——孔子 《 论语 》
12、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ——孔丘
13、何以报德?以直报怨,以德报德。
14、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
15、不在其位,不谋其政。
16、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
17、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
18、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
19、见得思义。
20、性相近也,习相远也。
21、学而时习之,不亦说乎?
22、巧言令色,鲜矣仁!
23、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
24、温故而知新,可以为师矣。
25、朝闻道,夕死可矣。
26、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。—《荀子·劝学》
27、温故而知新,可以为师矣。—《论语》
28、读书破万卷,下笔如有神。—唐·杜甫
29、少壮不努力,老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》
30、好学而不贰。—《左传》
31、差之毫厘,谬以千里。—宋·陆九渊
32、盛年不重来,一日难再晨。—晋·陶渊明
33、言之无文,行而不远。—《左传》
34、书到用时方恨少,事非经过不知难。—陈廷焯
35、吾生也有涯,而知也无涯。—《庄子》
36、天下兴亡,匹夫有责。—明·顾炎武
37、欲安其家,必先安于国。—武则天
38、生当作人杰,死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》
39、读书本意在元元。—宋·陆游
40、大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?—汉·陈蕃语
孔子论语孔子经典语录 40句菁华(扩展4)
——孔子名人语录摘抄 50句菁华
1、敏而好学,不耻下问。
2、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
3、道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子语录
4、子贡问曰:"孔文子何以谓之文也。"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也、"
5、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
6、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
7、岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
8、小不忍则乱大谋
9、己所不欲,勿施于人——孔子名言
10、人能宏道,非道宏人
11、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
12、学而不思则罔,思而不学则怠。
13、不迁怒,不贰过——孔子名言
14、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之
15、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
16、君子周而不比,小人比而不周。
17、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。——孔子语录
18、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
19、居处恭,执事敬,与人忠。——孔子名句
20、过而不改,是谓过矣!
21、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
22、事君,敬其事而后其食。
23、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
24、出门如见大宾,使民如承大祭。
25、君使臣以礼.臣事君以忠。
26、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
27、见贤思齐焉,见不贤而内省也
28、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。——孔子语录
29、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
30、道不同,不相为谋
31、“君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也
32、夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也
33、周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录
34、《关雎》乐而不淫,哀而不伤
35、能以礼让为国乎?何有
36、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也
37、可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也
38、邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。
39、焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞
40、道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与——孔子名句
41、伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希
42、不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣
43、谁能出不由户?何莫由斯道也
44、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也
45、述而不作,信而好古,窃比於我老彭
46、自行束?以上,吾未尝无诲焉
47、甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公——孔子名言
48、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也 必也,临事而惧,好谋而成者也
49、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
50、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
孔子论语孔子经典语录 40句菁华(扩展5)
——孔子名言警句 50句菁华
1、政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
2、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
3、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
4、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
5、君子矜而不争,群而不党。
6、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
7、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
8、士而怀居,不足为士矣!
9、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
10、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
11、过,则匆惮改。
12、不迁怒,不二过。
13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
14、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
15、事君,敬其事而后其食。
16、盖有不知而作者,我无是也。
17、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
18、学如不及,犹恐失之。
19、温故而知新,可以为师矣。
20、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
21、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
22、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
23、子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。”
24、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
25、使民敬、忠以劝,如之何?
26、皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之。作者:孔子
27、父母在,不远游,游必有方。出处:论语
28、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
29、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子《论语》
30、默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
31、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
32、孔子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。”
33、己所不欲,勿施于人。
34、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
35、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
36、有朋友自远方来,不亦乐乎?
37、不患莫己知,求为可知也。
38、君子*之美,不*之恶。
39、过而不改,是谓过矣。
40、小不忍,则乱大谋。
41、孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”
42、孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
43、孔子曰:“因材施教。”
44、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
45、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
46、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
47、刚毅木讷近仁。
48、法语之言,能无从乎?改之为贵。
49、温故而知新,可以为师矣。
解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
50、道不同,不相为谋。
解释:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的`是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。
孔子论语孔子经典语录 40句菁华(扩展6)
——孔子经典名言 50句菁华
1、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
2、临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 孔子
4、子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 孔子
5、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 孔子
6、孔子曰:敏而好学,不耻下问。 孔子
7、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣! 孔子
8、君子坦荡荡,小人常戚戚。
9、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
10、放于利而行,多怨。
11、不以其道,得之不去也。
12、礼之用,和为贵。
13、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
14、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
15、不能正其身,如何正人。——《论语·子路》
16、己所不欲,匆施于人。
17、工欲善其事,必先利其器。
18、大德不逾闲,小德出入可也。
19、事君,敬其事而后其食。
20、人能宏道,非道宏人。
21、以文会友,以友辅仁。
22、使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”
23、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
24、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
25、不患人之不己知,患不知人也。
26、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
27、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
28、吾日三省吾身。
29、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
30、以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》
31、无为而治。——《论语·卫灵公》
32、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善---- 孔子
33、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人---- 孔子
34、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之----如不可求,从吾所好---- 孔子
35、人能弘道,非道弘人。——《论语·卫灵公》
36、不能正己,焉能正人。——《论语》
37、内省不疚,夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
38、古者言之不出,耻躬不逮也。
39、惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
40、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
41、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
42、孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。——《论语·学而》
43、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
44、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
45、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的`人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
46、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
47、虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉,虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。
48、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
49、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣! 孔子
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。
知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。有教无类。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
1. 见利思义,见危授命。——《论语·宪问》
50、不学诗,无以言。
孔子论语孔子经典语录 40句菁华(扩展7)
——孔子的经典语录 50句菁华
1、兴于诗,立于礼。成于乐。
2、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
3、圣则吾能,我学不厌而教不倦也。
4、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
5、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
6、学如不及,犹恐失之。
7、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
8、言未及而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
9、不迁怒,不二过。
10、君子食无饱,居无求安,敏于事慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
11、君子欲讷于言而敏于行。
12、唯仁者能好人,能恶人。
13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
14、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
15、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
16、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
17、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
18、举一隅以三隅反,则不复也。
19、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
20、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
21、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
22、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
23、不患人之不己知,患不知人也。
24、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
25、不在其位,不谋其政。
26、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
27、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
28、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
29、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
30、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。
31、子以四教:文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。
32、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。
33、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语》--鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。
34、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
35、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。
36、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”《大学》--《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”
37、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
38、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?
39、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。《论语》--君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。
40、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。
41、工欲善其事,必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。
42、人无远虑,必有近忧。(同上)
43、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)
44、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)
45、述而不作,信而好古。《论语·述而》
46、道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》
47、己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
48、克。伐。怨。欲。
49、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
50、君子之行也,度于礼。
孔子论语孔子经典语录 40句菁华(扩展8)
——论语经典语录 50句菁华
1、成事不说,遂事不谏,既往不咎。《八佾(yi)》
2、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》
4、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(为政)
5、君子*之美,不*之恶。颜渊)
6、学而不思则罔,思而不学则殆。(为政)
7、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
8、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
9、父母在,不远游,游必有方。
10、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
11、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇(wū、也。
12、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"
13、《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。
14、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
15、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
16、在其位,要谋其政,先把自己那个岗位做好,先不要操心别人的事。
17、与其跟他人斗,不如跟自己斗,想办法提高自己的素质和修养。
18、君子之骄,骄傲的是内心的风骨。——于丹
19、子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
20、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
21、就像亲爱的圣芳济一样,我也和贫穷联姻,但我的婚姻并不成功。
22、梦想家只能在月光下找到前进的方向,他为此遭受的惩罚是比所有人提前看到曙光。
23、请转告我对这家饭店厨师的赞誉,这是全世界最糟糕的三明治了,还有,我点的是豆瓣菜三明治,我并不是要面包片中夹一块菜田。
24、君子*之美,不*之恶。小人反是。
25、君子求诸己,小人求诸人。
26、君子务本,本立而道生。
27、君子耻其言而过其行。
28、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
29、君子藏器于身,待时而动。——《周易》
30、人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》
31、言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》
32、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
33、学而不厌,诲人不倦。——《论语》
34、知而好问,然后能才。——《荀子》
35、学之广在于不倦,不倦在于固志。——晋·葛洪
36、书到用时方恨少,事非经过不知难。——陈廷焯
37、天下兴亡,匹夫有责。——明·顾炎武
38、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
39、一寸山河一寸金。——金·左企弓语
40、生当作人杰,死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
41、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
42、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!
43、中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。
44、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
45、述而不作,信而好古,窃比我于老彭。
46、后生可畏,焉知来者之不如今也。
47、日月逝矣,岁不我与。
48、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
49、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
50、知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。
孔子论语孔子经典语录 40句菁华(扩展9)
——孔子的名言及解释 40句菁华
1、割鸡焉用牛刀?
2、朝闻道,夕死可矣。
3、己所不欲,勿施于人。
4、知者不失人,亦不失言。
5、道听而涂说,德之弃也!
6、君子*之美,不*之恶。
7、有朋友自远方来,不亦乐乎?
8、老者安之,朋友信之,少者怀之。
9、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
10、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
11、翻译:意思是看到货财,要想到道义
12、翻译:名分不正,说话就不能顺理成章。
13、翻译:自己不想做的事情,就不要加给别人。
14、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
15、翻译:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
16、翻译:懂就就懂,不懂就说不懂,才是聪明人。
17、翻译:我对凡来求学的人,都无区别地加以教育。
18、翻译:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
19、翻译:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
20、翻译:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
21、子曰:“过而不改,是为过矣。”
22、子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
23、子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
24、子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
25、翻译:孔子说:“君子说话要谨慎,做事要勤快。”
26、翻译:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
27、翻译:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
28、翻译:孔子说:“他的话大言不惭,要他做起来就很难了。”
29、翻译:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
30、子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,无不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
31、翻译:孔子说:“广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了。”
32、翻译:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
33、翻译:孔子说:“古时候的人言论不肯轻易出口,是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
34、子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益也。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”
35、翻译:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。
36、翻译:孔子说:“国家**清明,那么说话和行动都要正直;国家**黑暗,难么行为要正直,而说话要谨慎随和。”
37、翻译:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
38、翻译:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。
39、翻译:**主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此**主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。
40、翻译:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
孔子论语孔子经典语录 40句菁华(扩展10)
——孔子老子孟子名言 40句菁华
1、礼之用,和为贵。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、以文会友,以友辅仁。
4、保民而王,莫之能御也。
5、君子量不极,胸吞百川流。
6、其知可及也,其愚不可及也。
7、天时不如地利,地利不如人和。
8、里仁为美,择不处仁,焉得知?
9、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
10、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
11、权,然后和轻重;度,然后知长短。
12、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
13、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
14、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
16、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
17、strong>老子名言
18、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?
19、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
20、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
21、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
22、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
23、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
24、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
25、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
26、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
27、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
28、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
29、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
30、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
31、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
32、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
33、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
34、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
35、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
36、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
37、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
38、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
39、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
40、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
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