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论语中孔子的名言 40句菁华

日期:2022-12-03 00:00:00

1、君子坦荡荡,小人长戚戚。

2、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

3、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

4、士不可以不弘毅,任重而道远。

5、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

6、朝闻道,夕死可矣。

7、岁寒,然后知松柏之后凋也。

8、巧言令色,鲜亦仁!

9、敏而好学,不耻下问。

10、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

11、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

12、吾未见好德者如好色者也。

13、食不语,寝不言。

14、未知生,焉知死?

15、《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"

16、放于利而后行,多怨。

17、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

18、学而不思则罔,思而不学则殆。

19、温故而知新,可以为师矣。

20、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

21、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

22、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

23、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,

24、君子矜而不争,群而不党。

25、君子周而不比,小人比而不周。

26、放于利而行,多怨。

27、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

28、士而怀居,不足为士矣!

29、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

30、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

31、过而不改,是谓过矣!

32、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

33、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

34、与朋友交,言而有信。

35、以文会友,以友辅仁。

36、巧言乱德。

37、有德者必育言,有言者不必育德。

38、古者言之不出,耻躬不逮也。

39、君子名之则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

40、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。


论语中孔子的名言 40句菁华扩展阅读


论语中孔子的名言 40句菁华(扩展1)

——孔子的论语名言 50句菁华

1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

2、当仁,不让于师。《论语》

3、苛政猛于虎《论语》

4、子曰:学如不及,犹恐失之。——孔子《论语》

5、事君尽礼,人以为谄也。——孔子《论语》

6、贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

7、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?——孔子《论语》

8、不知命,无以为君子也。——孔子《论语》

9、1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的`事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》

10、君子矜而不争,群而不党。《论语》

11、子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”《论语》

12、慎终追远,民德归厚矣。《论语》

13、不学礼,无以立《论语》

14、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!——孔子《论语》

15、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。——孔子《论语》

16、君子担心三件事,没有知识,能不担心吗?没有知识却又不去学习,能不担心吗?学习到了知识了,却不落实到行动上能不担心吗?——孔子《论语》

17、人无远虑,必有近忧。

18、己欲立而立人,己欲达而达人。

19、过,则匆惮改。

20、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

21、语出《论语·为政》“子曰:人而无信,不知其可也。

22、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

23、以不教民战,是谓弃之。

24、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

25、敏而好学,不耻下问。

26、工欲善其事,必先利其器。

27、君子之仕也,行其义也。

28、君子坦荡荡,小人长戚戚。

29、君子欲衲于言,而敏于行。

30、士不可以不弘毅,任重而道远。

31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

32、君子周急不继富。

33、学而不思则罔,思而不学则殆。

34、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

35、孔子 君子坦荡荡,小人长戚戚。

36、孔子:《论语·公冶长》 始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

37、、食不语,寝不言。

38、、学而不思则罔,思而不学则殆。

39、、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

40、、子谓《韶>>:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"

41、、放于利而后行,多怨。

42、、父母在,不远游。游必有方。

43、、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

44、、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

45、、士不可以不弘毅,任重而道远。

46、、不在其位,不谋其政。

47、、吾未见好德者如好色者也。

48、、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

49、温故而知新,可以为师矣。

关于孔子的论语名言精选8

  1.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

50、不学诗,无以言。


论语中孔子的名言 40句菁华(扩展2)

——论语中的名言 50句菁华

1、君子坦荡荡,小人长戚戚。

2、父母在,不远游。游必有方。

3、君子周急不继富。

4、吾未见好德者如好色者也。

5、德不孤,必有邻。

6、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

7、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

8、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

9、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语·为政》

10、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

11、子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

12、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎

13、有事弟子服其劳

14、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

15、未知生,焉知死?

16、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

17、君子居之,何陋之有?

18、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

19、无可无不可

20、君子之过也,如日月之食焉

21、人而无信,不知其可也

22、子不语:怪,力,乱,神。(名人名言 )

23、子谓《韶》:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"

24、言必信,行必果。——《论语·子路》

25、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语·学而》

26、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

27、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》

28、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕》

29、见利思义,见危授命。

30、君于疾没世而名不称焉。

31、求仁而得仁,又何怨。

32、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

33、过而不改,是谓过矣!

34、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

35、以文会友,以友辅仁。

36、巧言令色,鲜矣仁。

37、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

38、子谓《韶>>:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"

39、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

40、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

41、先有司,赦小过举贤才。

42、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,*无所错手足。

43、三思而后行。

44、从心所欲不逾矩。

45、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。

46、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!

47、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,*不服。

48、爱之欲其生,恶之欲其死

论语中的名言6

  1. 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之;多见而识之.

49、君子坦荡荡,小人长戚戚。

论语中的名言7

  1 犬马,皆能有养;不敬,何以别乎

50、岁寒,然后知松柏之后凋也。

论语中的名言13

  1. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。


论语中孔子的名言 40句菁华(扩展3)

——孔子论学习《论语》名言名句 40句菁华

1、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

2、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

3、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

4、学而不思则罔,思而不学则殆。

5、子曰:巧言令色,鲜矣仁。

6、子曰:不患人之不己知,患不知人也——《学而》

7、子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

8、子曰:人而无信,不知其可也。

9、子曰:朝闻道,夕死可矣。

10、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

11、子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!

12、子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

13、子贡曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

14、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。

15、不患人之不己知

16、食不厌精,脍不厌细

17、君子务本,本立而道生

18、不迁怒,不贰过

19、君子坦荡荡,小人长戚戚

20、毋意,毋必,毋固,毋我

21、人之将死,其言也善

22、邦无道,危行言孙

23、君子不以言举人,不以人废言

24、乡原,德之贼也

25、道听而涂说,德之弃也

26、犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸

27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

28、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

29、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!”

30、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

31、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

32、子不语:怪,力,乱,神。

33、食不语,寝不言。

34、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

35、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

36、放于利而后行,多怨。

37、寝不尸,居不容。

38、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

39、不患人之不己知,患不知人也。

40、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。


论语中孔子的名言 40句菁华(扩展4)

——孔子的名言名句 150句菁华

1、诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

2、用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。

3、人而无信,不知其可也。

4、民可使由之,不可使知之。

5、君子喻于义,小人喻于利。

6、己所不欲,勿施于人。

7、君子爱财,取之有道。出处:增广贤文

8、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”

9、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

10、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”

11、君于疾没世而名不称焉。

12、君子之仕也,行其义也。

13、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

14、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子

15、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——孔子

16、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。——孔子

17、内省不疚,夫何忧何惧。——孔子

18、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!——孔子

19、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子

20、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!——孔子

21、子以四教:文行忠信。——孔子

22、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!——孔子

23、子曰:苟志于仁矣,无恶也。——孔子

24、学而不思则罔,思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

25、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》

26、学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? — —孔子 《论语》

27、工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

28、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子

29、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子 《论语》

30、未知生,焉知死? ——孔子 《论语》

31、益者三友,损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子 《论语》

32、君使臣以礼,臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

33、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——孔丘 《论语》

34、惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》

35、慎终,追远,民德归厚矣。

36、道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公》

37、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

38、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

39、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

40、孔子性相近也,习相远也。

41、子曰:“君子*之美,不*之恶。小人反是。”

42、兴于《诗》,立于礼,成于乐孔子

43、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

44、孔子不患人之不己知,患不知人也。

45、孔子敏而好学,不耻下问。

46、孔子:《论语·宪问》君子耻其言而过其行。

47、孔子:《论语·公冶长》始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

48、孔子:《论语译注》岁寒,然后知松柏之后凋也。

49、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!

50、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?

51、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。

52、学而不思则罔,思而不学则殆孔子

53、君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》

54、不在其位,不谋其政。——孔子《论语》

55、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

56、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。——孔子《论语》

57、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——孔丘

58、君子周而不比,小人比而不周。——孔子《论语》

59、见利思义,见危授命。——《论语·宪问》

60、知耻近乎勇。——孔子

61、贫而无谄,膏而无骄。——《论语·学而》

62、益者三友,损者三友:友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣;友便辟(性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。——孔子《论语》

63、以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》

64、与朋友交,严而有信。——孔丘

65、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》

66、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。——孔丘

67、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》

68、道听而途说,德之弃也。——《论语·阳货》

69、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

70、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

71、君子之仕也,行其义也。作者:孔子

72、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

73、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。作者:孔子

74、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。

75、道听而涂说,德之弃也。

76、人无远虑,必有近忧。

77、巧言乱德。

78、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

79、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

80、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

81、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

82、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”

83、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

84、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

85、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

86、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

87、往昔不可谏,来者犹可追。

88、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。

89、性相近也,习相远也。

90、凡事豫则立,不豫则废。

91、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

92、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

93、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

94、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

95、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

96、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》

97、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》

98、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》

99、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

100、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

101、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

102、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》

103、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》

104、瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》

105、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

106、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》

107、小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》

108、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》

109、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》

110、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》

111、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》

112、兴于《诗》,立于礼,成于乐

113、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣

114、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

115、濯足急流,抽足再入,已非前水

116、过犹不及。——孔子

117、不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!——孔子

118、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。——孔子

119、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——孔子

120、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。——孔子

121、君子上达,小人下达。——孔子

122、因材施教。——孔子

123、君子以当仁不让。——孔子

124、食不厌精,脍不厌细。——孔子

125、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子

126、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

127、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

128、里仁为美,择不处仁,焉得知?

129、文质彬彬,然后君子

130、岁寒,然后知松柏之后雕也。

131、文质彬彬,然后君子。

132、过而不改,是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。

133、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。

134、君子和而不同,小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

135、君子喻于义,小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。

136、君子欲讷于言,而敏于行。

137、里仁为美,择不处仁,焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?

138、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

139、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

140、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。《论语》--君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。

141、君子求诸已,小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己,小人处处要求别人。

142、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。

143、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》--广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。

144、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。

145、不患莫己知,求为可知也。

146、割鸡焉用牛刀?

147、以直报怨,以德报德。

148、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

149、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

150、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”


论语中孔子的名言 40句菁华(扩展5)

——孔子最著名的名言 40句菁华

1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2、兴于诗,立于礼.成于乐。

3、举一隅不以三隅反,则不复也。

4、有教无类。

5、学如不及,犹恐失之。

6、盖有不知而作者,我无是也。

7、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

8、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

9、不迁怒,不二过。

10、巧言乱德。

11、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。

12、小不忍则乱大谋。

13、匹夫不可夺志也。

14、子曰:不患人之不己知,患不知人也。

15、子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

16、子曰:君子周而不比,小人比而不周。

17、子曰:《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

18、子曰:君子喻于义,小人喻于利。

19、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

20、子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

21、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

22、子曰:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。(经典语录 )译文孔子说:明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的`人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。

23、子以四教:文、行、忠、信。

24、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。译文孔子说:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。

25、子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

26、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

27、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

28、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

29、大德不逾闲,小德出入可也。

30、工欲善其事,必先利其器。

31、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

32、里仁为美,择不处仁,焉得知?

33、仕则优则学,学而优则仕。

34、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

35、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

36、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

37、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

38、礼之用,和为贵。

39、人而无信,不知其可也。

40、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。

  孔子最著名的名言2

  1.子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而炊。其争也君子。”——《八佾》


论语中孔子的名言 40句菁华(扩展6)

——孔子老子孟子名言 40句菁华

1、礼之用,和为贵。

2、鱼和熊掌不可得兼。

3、以文会友,以友辅仁。

4、保民而王,莫之能御也。

5、君子量不极,胸吞百川流。

6、其知可及也,其愚不可及也。

7、天时不如地利,地利不如人和。

8、里仁为美,择不处仁,焉得知?

9、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

10、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

11、权,然后和轻重;度,然后知长短。

12、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

13、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

14、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

16、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

17、strong>老子名言

18、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?

19、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

20、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

21、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

22、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

23、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

24、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

25、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

26、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

27、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

28、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

29、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

30、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

31、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

32、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

33、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

34、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

35、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

36、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

37、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

38、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

39、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

40、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。

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