论语中的经典哲理名言 50句菁华

1、人无远虑，必有近忧。

2、君子固穷，小人穷斯滥矣。

3、君子耻其言而过其行。

4、温故而知新，可以为师矣。

5、不能正其身，如何正人。

6、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

7、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

8、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。

9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、过而不改，是谓过矣。

11、朝闻道，夕死可矣。

12、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

14、子以四教：文、行、忠、信。

15、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。

17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

18、君子*之美。不*之恶。

19、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

21、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

22、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

23、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。()（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

25、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

26、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

27、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

28、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

29、君子*之美，不*之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

30、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

31、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

32、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

33、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

34、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

35、子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！

36、子曰：不在其位，不谋其政。

37、精诚所至，金石为开——范晔

38、及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》

39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》

40、不人虎穴，焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》

41、古之学者为己(所谓为己之学，今之学者为人《论语宪问》

42、亡羊补牢，犹未迟也——《战国策·楚策》

43、穷则独善其身，达则兼济天下 （孟子·尽心上）

44、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

45、过而不改，是谓过矣!

46、君子欲讷于言而敏于行。

47、己欲立而立人，己欲达而达人。

48、己所不欲，匆施于人。

49、刑罚不中，*无所措手足。

50、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天 （*·到韶山）

论语中的经典哲理名言 50句菁华扩展阅读

论语中的经典哲理名言 50句菁华（扩展1）

——论语中的名言 60句菁华

1、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

3、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

5、学而不思则罔，思而不学则殆。

6、温故而知新，可以为师矣。

7、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

8、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

9、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

10、未知生，焉知死

11、父母在，不远游，游必有方

12、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸

13、四海之内，皆兄弟也

14、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

16、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

17、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，*不服。

18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”

19、食不厌精，脍不厌细

20、君子坦荡荡，小人长戚戚

21、巧言令色，鲜矣仁

22、朽木不可雕也

23、子不语：怪、力、乱、神

24、仁者，其言也切

25、邦无道，危行言孙

26、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

27、过犹不及。

28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

29、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

30、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

31、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

32、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

33、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

34、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

35、君子之仕也，行其义也。

36、放于利而行，多怨。

37、求仁而得仁，又何怨。

38、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

39、刚、毅、木、讷近仁。

40、事君，敬其事而后其食。

41、古者言之不出，耻躬不逮也。

42、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

43、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

44、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

45、学而时习之，不亦说乎？

46、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》

47、三思而后行。

48、欲速则不达。

49、从心所欲不逾矩。

50、信者，人君之大宝也。

51、君子*之美，不*之恶，小人反是。

52、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

53、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

54、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

55、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

56、温故而知新，可以为师矣。

论语中的名言3

　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。

57、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

论语中的名言4

　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。

58、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

论语中的名言4

　　1 求仁而得仁，又何怨

59、未知生，焉知死？

论语中的名言13

　　1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

60、岁寒，然后知松柏之后凋也。

论语中的名言13

　　1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

论语中的经典哲理名言 50句菁华（扩展2）

——论语中的名言警句 50句菁华

1、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

2、言必信，行必果。——《论语·子路》

3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

5、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）

7、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

8、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

9、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

10、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

11、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）

12、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

13、君子坦荡荡，小人长戚戚

14、人之将死，其言也善

15、邦无道，危行言孙

16、君子有三戒

17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

18、不患人之不己知，患不知人也。

19、知之为知之，不知为不知，是知也。

20、朝闻道，夕死可矣。

21、君子欲衲于言，而敏于行。

22、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

23、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

24、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》

25、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

26、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

27、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

28、小不忍，则乱大谋。——孔子《论语》

29、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》

30、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

31、往者不可谏，来者犹可追《论语》

32、子曰 ：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）

33、母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

34、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。”——孔子《论语》

35、大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

36、行有余力，则以学文。

37、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

38、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

39、仁者必有勇，勇者不必有仁。

40、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

41、君子和而不同，小人同而不和。

42、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

43、出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？

44、君子矜而不争，群而不党。

45、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

46、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

47、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

48、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

49、子曰 ：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）

　　——译：孔子说：“（对于任何事业）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”

50、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）

　　——译：孔子说：“（学生）不到他苦思冥想而领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他；告诉他（方形的）一个角，不能由此推出另外三个角，就不要重复去教他了。”

论语中的经典哲理名言 50句菁华（扩展3）

——论语中的名言 50句菁华

1、君子坦荡荡，小人长戚戚。

2、父母在，不远游。游必有方。

3、君子周急不继富。

4、吾未见好德者如好色者也。

5、德不孤，必有邻。

6、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

7、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"

8、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

9、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

11、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

12、犬马，皆能有养;不敬，何以别乎

13、有事弟子服其劳

14、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

15、未知生，焉知死？

16、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

17、君子居之，何陋之有？

18、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

19、无可无不可

20、君子之过也，如日月之食焉

21、人而无信，不知其可也

22、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）

23、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"

24、言必信，行必果。——《论语·子路》

25、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

26、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

27、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

28、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

29、见利思义，见危授命。

30、君于疾没世而名不称焉。

31、求仁而得仁，又何怨。

32、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

33、过而不改，是谓过矣！

34、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

35、以文会友，以友辅仁。

36、巧言令色，鲜矣仁。

37、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

38、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"

39、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

40、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

41、先有司，赦小过举贤才。

42、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所错手足。

43、三思而后行。

44、从心所欲不逾矩。

45、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

46、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！

47、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，*不服。

48、爱之欲其生，恶之欲其死

论语中的名言6

　　1． 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.

49、君子坦荡荡，小人长戚戚。

论语中的名言7

　　1 犬马，皆能有养;不敬，何以别乎

50、岁寒，然后知松柏之后凋也。

论语中的名言13

　　1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

论语中的经典哲理名言 50句菁华（扩展4）

——论语经典语录 60句菁华

1、道不同，不相为谋。（卫灵公）

2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

3、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

4、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

5、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）

7、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

8、择其善者而从之，其不善而改之。

9、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）

10、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》

11、巧言令色，鲜矣仁。

12、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

13、生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量，也就来自天心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。

14、《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。

15、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

17、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

18、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

19、如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。——于丹

20、先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，先不要超越自己年龄去考虑那些遥不可及的事情。——于丹

21、在这个世界上，所有没有分寸，没有尺度的事情都会做到过犹不及，与朋友相处同样要注意分寸。——于丹

22、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。——于丹

23、物质的.东西越多，人就越容易迷惑。——于丹

24、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

25、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

26、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

27、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

28、女人在世上的日子要比男人好过得多。她们有太多禁忌。

29、报纸和文学的区别是，报纸没法读，而文学则没人读。

30、我们教给人们如何记忆，却从来不教他们如何成长。

31、美国是唯一一个直接从野蛮进入颓废，中间没有经过文明阶段的社会。

32、梦想家只能在月光下找到前进的方向，他为此遭受的惩罚是比所有人提前看到曙光。

33、我们爱尔兰人太诗意以至不能做诗人，我们的国家里充满才华横溢的失败者，可我们是自希腊人以来最伟大的说空话之人。

34、己所不欲，勿施于人。

35、君子坦荡荡，小人长戚戚。

36、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

37、满招损，谦受益。——《尚书》

38、言必信，行必果。——《论语》

39、不怨天，不尤人。——《论语》

40、小人之过也必文。——《论语》

41、不以一眚掩大德。——《左传》

42、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

43、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

44、学而不化，非学也。——宋·杨万里

45、博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼

46、盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明

47、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

48、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

49、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

50、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

51、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

52、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

53、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

54、是可忍也，孰不可忍也。

55、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

56、人无远虑，必有近忧。

57、不学礼，无以立。

58、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

59、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

60、学如不及，犹恐失之。

论语中的经典哲理名言 50句菁华（扩展5）

——名著中的经典名言 50句菁华

1、日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策·秦策》

2、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

3、嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经·小雅·伐木》

4、英雄一人狱，天地亦悲秋。——清·章炳麟《狱中赠邹容》

5、眼上战国成争鹿，海内人才孰卧龙。——清·康有为《出都留别诸会》

6、人之多，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》

7、当今之世，舍我其谁。——《孟子·公孙丑下》

8、一日不见，如三秋兮。——《·诗经·王风·采葛》

9、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾》

10、男儿老兮天下事，但有志兮不有止。——清·梁启超《志未酬》

11、天行不常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

12、走三家不如坐一家。

13、没有过不去的火焰山。

14、机关算尽太聪明，反算（误）了卿卿性命。

15、你只有探索才知道答案。《海底两万里》

16、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。《格列佛游记》

17、人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次。一个人的生命应当是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在他临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的*而斗争。《钢铁是怎样炼成的》

18、古人曾说过“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”可见书对于人类来说是很有用，书里有很多的道理值得我们品读：

19、我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。——塞林格《麦田的守望者》

20、幸福请了假，漂流在何方；若不曾迷茫，又何来悲伤？

21、世界上一切好东西对于我们，除了拿来使用外，没有别的好处。

22、只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。

23、只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。

24、真理之川从他的错误之沟渠中通过。--泰戈尔

25、爱情只在深刻的、神秘的直观世界中才能产生，才能存在。生儿育女不是爱情本身的事。

26、梦会醒，情会灭，时间会消磨两个人的激情

27、爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。

28、看到你的名字感动，听到你的声响心动，惧怕自己胆小妄为，咦，看到你时一动不动。

29、爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。

30、人并不是美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

31、一个人要正视和克服自身的弱点，需要有十倍的勇气和百倍的坚强。有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而骄傲自大，他要战胜这个弱点，不知要碰多少回壁，挨多少次批评，作多少番深深的反省，他们是人生征途上马拉松冠军。有的人为了战胜疾病和伤残，忍受着精神和肉体上的痛苦，无畏地向死神宣战，坚忍地同命运抗争，把厄运的千斤重压举起和推倒，令重量级的举重猛将也肃然起敬。还有那些为战胜私欲而处处克己的人，为战胜惰性而反复自策的人，为战胜暴躁而时时制怒的人，为战胜怯懦而不断自励的人。他们，都是生活的强者。

32、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书,狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。

33、人生要有“四气”：奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新求好、能做善做的才气。

34、是的，我*凡，但却无需以你的深沉俯视我，即使我仰视什么，要看的也不是你尊贵的容颜，而是山的雄奇和天的高远；是的，我*凡，但却无需以你的深刻轻视我，即使我聆听什么，要听的也不是你的空调的大话，而是林涛的喧响和

35、能让你成为某种人的，不尽是你的能力，更是你的选择。

36、这背后，其实反映的是沙僧对自己的超强定位能力：降妖除魔的本领不如孙悟空，沙僧就不学猪八戒那样跟孙悟空比本领，争抢着表现自己。

37、只有正视这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤，无所遁形，却依旧微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。

38、他也是团队意识最强的人，每次团队内讧，都是他居中调停。

39、但作为同房丫头的*儿，不仅没有遭受任何迫害，还让王熙凤推心置腹。

40、他稳健厚重，他没有大师兄孙悟空的桀骜不驯，也没有猪八戒的油滑世故；

41、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《已亥杂诗》

42、尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时?——明代民歌《京师人为严嵩语》

43、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

44、有缘千里来相会，无缘对面不知心。——施耐庵《水浒传》

45、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——《楚辞·国殇》

46、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地》

47、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——明·冯梦龙《古今小说》

48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑板桥·对联

49、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·东毂》

50、窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎?《左传·僖公二十四年》

论语中的经典哲理名言 50句菁华（扩展6）

——论语经典语录 50句菁华

1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》

2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》

4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）

5、君子*之美，不*之恶。颜渊）

6、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）

7、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

8、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

9、父母在，不远游，游必有方。

10、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū、也。

12、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

13、《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。

14、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

15、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

16、在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。

17、与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

18、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。——于丹

19、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

20、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

21、就像亲爱的圣芳济一样，我也和贫穷联姻，但我的婚姻并不成功。

22、梦想家只能在月光下找到前进的方向，他为此遭受的惩罚是比所有人提前看到曙光。

23、请转告我对这家饭店厨师的赞誉，这是全世界最糟糕的三明治了，还有，我点的是豆瓣菜三明治，我并不是要面包片中夹一块菜田。

24、君子*之美，不*之恶。小人反是。

25、君子求诸己，小人求诸人。

26、君子务本，本立而道生。

27、君子耻其言而过其行。

28、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

29、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

30、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

31、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

32、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

33、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

34、知而好问，然后能才。——《荀子》

35、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪

36、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

37、天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武

38、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

39、一寸山河一寸金。——金·左企弓语

40、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》

41、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

42、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！

43、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

44、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

45、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

46、后生可畏，焉知来者之不如今也。

47、日月逝矣，岁不我与。

48、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

49、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

50、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

论语中的经典哲理名言 50句菁华（扩展7）

——孔子论学习《论语》名言名句 40句菁华

1、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

2、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

6、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《学而》

7、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

8、子曰：人而无信，不知其可也。

9、子曰：朝闻道，夕死可矣。

10、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

11、子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！

12、子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

13、子贡曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

14、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

15、不患人之不己知

16、食不厌精，脍不厌细

17、君子务本，本立而道生

18、不迁怒，不贰过

19、君子坦荡荡，小人长戚戚

20、毋意，毋必，毋固，毋我

21、人之将死，其言也善

22、邦无道，危行言孙

23、君子不以言举人，不以人废言

24、乡原，德之贼也

25、道听而涂说，德之弃也

26、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸

27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

28、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

29、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”

30、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

31、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

32、子不语：怪，力，乱，神。

33、食不语，寝不言。

34、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

35、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

36、放于利而后行，多怨。

37、寝不尸，居不容。

38、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

39、不患人之不己知，患不知人也。

40、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

论语中的经典哲理名言 50句菁华（扩展8）

——孔子经典论语名句 40句菁华

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

4、知之为知之，不知为不知，是知也。

5、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

6、食不厌精，脍不厌细。

7、食不语，寝不言。

8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

9、朝闻道，夕死可矣。

10、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

11、父母在，不远游。游必有方。

12、德不孤，必有邻。

13、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

14、未知生，焉知死？

15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

16、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

17、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

18、语出《论语·学而》：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

19、语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

20、语出《论语·为政》“子曰：人而无信，不知其可也。

21、语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

22、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”

23、君子周急不继富。 《论语》

24、当仁，不让于师。 《论语》

25、苛政猛于虎 《论语》

26、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》

27、里仁为美。择不处仁，焉得知! ——孔子 《论语》

28、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》

29、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》

30、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而) 翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》

31、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》

32、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》

33、信者，人君之大宝也 《论语》

34、君子不以言举人，不以人废言 《论语》

35、有则改之，无则加勉。 《论语》

36、吾日三省吾身 ——曾子 《论语》

37、不知生，焉知死 《论语》

38、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》

39、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与? 《论语》

40、书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政! ——孔子 《论语》

论语中的经典哲理名言 50句菁华（扩展9）

——论语中的成语和解释 40句菁华

1、以德报怨：不记别人的仇，反而给他好处。出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如?子曰：’何以报德?以直报怨，以德报德。”示例：*《*人民*宣言》：“**——，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石。”用法：偏正式;作谓语、宾语、定语;含褒义近义词：以直报怨、以礼相待、以德报德反义词：忘恩负义、无情无义。

2、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”示例：既这样——起来，也好，就由你去。(清·文康《儿女英雄传》第三十四回)近义词：废寝忘食用法：偏正式;作补语、定语。

3、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅《小说旧闻钞·序言》)近义词：情文并茂、奇文瑰句反义词：废话连篇、词不达意、*铺直叙用法：偏正式;作谓语、定语、分句;用于书面语。

4、惠而不费：惠：给人好处;费：耗费。给人好处，自己却无所损失。出处：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例：谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉《官场现形记》第十五回)

5、欲速不达：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。出处：《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”用法：连动式;作谓语、定语;含贬义。

6、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例：人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词：废寝忘食。

7、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”示例：圣人说：“——”，你又来问我，我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)近义词：谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。

8、后生可畏：后生：青年人，后辈;畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”示例：苏曼殊《惨世界》第十回：“你们青春年少，正是——之时，还望努力自重才好。”用法：主谓式;作谓语、宾语、分句;含褒义，称赞年轻人近义词：少年老成反义词：少不更事、乳臭未干。

9、怨天尤人：天：天命，命运;尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”示例：柳青《创业史》第一部第十章：“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，——。”用法：联合式;作主语、谓语、定语;含贬义。

10、当仁不让：遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处：《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”示例：人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是——。(《官场现形记》)第十七回用法：偏正式;作谓语、状语、定语;指该做就做近义词：义不容辞、理所当然反义词：推三阻四、临阵脱逃。

11、学而优则仕：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处：《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”示例：我有力量释放了你，叫你达到——的愿望。(老舍《四世同堂·三十四》)

12、中道而废：中道：中途。半路就停止了。出处：《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”示例：他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。(茅盾《创造》三)

13、以文会友：指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”

14、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例：“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)

15、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

16、驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车;舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)

17、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

18、有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”示例：他的教书有一个特别的地方，就是“——”。(朱自清《经典常谈·诸子第十》)

19、居下讪上：指属员背地里讥笑上级。

20、己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解说：“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

21、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”示例：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》)

22、是可忍，孰不可忍：是：这个;孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”示例：小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，——?(杨沫《青春之歌》第二部第二十三章)

23、察言观色：观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”示例：我没有——的能力。用法：联合式;作谓语、定语。

24、慎终追远：终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

25、一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”示例：老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。

26、血气方刚：血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)

27、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

28、不得其死：指人不得善终。《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”

29、不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。

30、当仁不让：语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”。朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

31、犯上作乱：犯上，触犯长上；作乱，指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”

32、割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。

33、好行小惠：惠同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。

34、诲人不倦诲：教导、教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

35、举一反三：比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”

36、内省不疚：省，省察，反省；疚，因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！”

37、匹夫不可夺志：匹夫，一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

38、杀身成仁：仁，儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》：“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。

39、手足无措：措，安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，*无所措手足。”

40、温故知新：温，温习；故，旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。

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