日期:2022-12-02 00:00:00
1、人无远虑,必有近忧。
2、君子固穷,小人穷斯滥矣。
3、君子耻其言而过其行。
4、温故而知新,可以为师矣。
5、不能正其身,如何正人。
6、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
7、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
8、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
9、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
10、过而不改,是谓过矣。
11、朝闻道,夕死可矣。
12、纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。
13、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
14、子以四教:文、行、忠、信。
15、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
16、君子坦荡荡,小人长戚戚。
17、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
18、君子*之美。不*之恶。
19、君子务本,本立而道生。(君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。)
20、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
21、君子喻于义,小人喻于利。(君子明白大义,小人只知道小利。)
22、君子坦荡荡,小人长戚戚。(君子心胸宽广,小人经常忧愁。)
23、岁寒,然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。)
24、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。()(孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。)
25、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”)
26、巧言乱德。小不忍则乱大谋。(花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情。)
27、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。)
28、礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。(与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。)
29、君子*之美,不*之恶。小人反是。(君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)
30、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
31、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。(自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。)
32、子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
33、子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
34、子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
35、子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!
36、子曰:不在其位,不谋其政。
37、精诚所至,金石为开——范晔
38、及时当勉励,岁月不待人——陶渊明《杂诗》
39、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也——《论语·子罕》
40、不人虎穴,焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》
41、古之学者为己(所谓为己之学,今之学者为人《论语宪问》
42、亡羊补牢,犹未迟也——《战国策·楚策》
43、穷则独善其身,达则兼济天下 (孟子·尽心上)
44、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
45、过而不改,是谓过矣!
46、君子欲讷于言而敏于行。
47、己欲立而立人,己欲达而达人。
48、己所不欲,匆施于人。
49、刑罚不中,*无所措手足。
50、为有牺牲多壮志,敢教日月换新天 (*·到韶山)
论语中的经典哲理名言 50句菁华扩展阅读
论语中的经典哲理名言 50句菁华(扩展1)
——论语中的名言 60句菁华
1、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
2、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
3、笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5、学而不思则罔,思而不学则殆。
6、温故而知新,可以为师矣。
7、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语·为政》
8、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》
9、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》
10、未知生,焉知死
11、父母在,不远游,游必有方
12、犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸
13、四海之内,皆兄弟也
14、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
16、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
17、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,*不服。
18、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!”
19、食不厌精,脍不厌细
20、君子坦荡荡,小人长戚戚
21、巧言令色,鲜矣仁
22、朽木不可雕也
23、子不语:怪、力、乱、神
24、仁者,其言也切
25、邦无道,危行言孙
26、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
27、过犹不及。
28、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
29、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
30、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
31、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》
32、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语·宪问》
33、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
34、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
35、君子之仕也,行其义也。
36、放于利而行,多怨。
37、求仁而得仁,又何怨。
38、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
39、刚、毅、木、讷近仁。
40、事君,敬其事而后其食。
41、古者言之不出,耻躬不逮也。
42、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
43、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
44、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
45、学而时习之,不亦说乎?
46、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,*无所措手足。——《论语·子路》
47、三思而后行。
48、欲速则不达。
49、从心所欲不逾矩。
50、信者,人君之大宝也。
51、君子*之美,不*之恶,小人反是。
52、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
53、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
54、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
55、善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。
56、温故而知新,可以为师矣。
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
57、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
58、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
1 求仁而得仁,又何怨
59、未知生,焉知死?
1、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
60、岁寒,然后知松柏之后凋也。
1. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
论语中的经典哲理名言 50句菁华(扩展2)
——论语中的名言警句 50句菁华
1、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》
2、言必信,行必果。——《论语·子路》
3、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》
4、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。)
5、知之为知之,不知为不知,是知也。(知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!)
6、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。)
7、不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。(不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)
8、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”)
9、君子求诸己,小人求诸人。(君子求之于自己,小人求之于别人。)
10、人无远虑,必有近忧。(人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。)
11、君子以文会友,以友辅仁。(君子以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德。)
12、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
13、君子坦荡荡,小人长戚戚
14、人之将死,其言也善
15、邦无道,危行言孙
16、君子有三戒
17、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,
18、不患人之不己知,患不知人也。
19、知之为知之,不知为不知,是知也。
20、朝闻道,夕死可矣。
21、君子欲衲于言,而敏于行。
22、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
23、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
24、不在其位,不谋其政。——孔子《论语》
25、君子周而不比,小人比而不周。——孔子《论语》
26、君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》
27、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——孔子《论语》
28、小不忍,则乱大谋。——孔子《论语》
29、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。——孔子《论语》
30、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——孔丘《论语》
31、往者不可谏,来者犹可追《论语》
32、子曰 :“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)
33、母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
34、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。”——孔子《论语》
35、大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
36、行有余力,则以学文。
37、丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
38、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
39、仁者必有勇,勇者不必有仁。
40、忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
41、君子和而不同,小人同而不和。
42、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!
43、出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?
44、君子矜而不争,群而不党。
45、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
46、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
47、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
48、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
49、子曰 :“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)
——译:孔子说:“(对于任何事业)知道它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。”
50、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语·述而》)
——译:孔子说:“(学生)不到他苦思冥想而领会不了的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他;告诉他(方形的)一个角,不能由此推出另外三个角,就不要重复去教他了。”
论语中的经典哲理名言 50句菁华(扩展3)
——论语中的名言 50句菁华
1、君子坦荡荡,小人长戚戚。
2、父母在,不远游。游必有方。
3、君子周急不继富。
4、吾未见好德者如好色者也。
5、德不孤,必有邻。
6、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
7、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
8、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
9、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语·为政》
10、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
11、子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
12、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎
13、有事弟子服其劳
14、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
15、未知生,焉知死?
16、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
17、君子居之,何陋之有?
18、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
19、无可无不可
20、君子之过也,如日月之食焉
21、人而无信,不知其可也
22、子不语:怪,力,乱,神。(名人名言 )
23、子谓《韶》:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"
24、言必信,行必果。——《论语·子路》
25、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语·学而》
26、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
27、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》
28、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕》
29、见利思义,见危授命。
30、君于疾没世而名不称焉。
31、求仁而得仁,又何怨。
32、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
33、过而不改,是谓过矣!
34、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
35、以文会友,以友辅仁。
36、巧言令色,鲜矣仁。
37、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
38、子谓《韶>>:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"
39、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
40、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
41、先有司,赦小过举贤才。
42、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,*无所错手足。
43、三思而后行。
44、从心所欲不逾矩。
45、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
46、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!
47、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,*不服。
48、爱之欲其生,恶之欲其死
1. 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之;多见而识之.
49、君子坦荡荡,小人长戚戚。
1 犬马,皆能有养;不敬,何以别乎
50、岁寒,然后知松柏之后凋也。
1. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
论语中的经典哲理名言 50句菁华(扩展4)
——论语经典语录 60句菁华
1、道不同,不相为谋。(卫灵公)
2、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(卫灵公)
3、学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎。
4、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。(里仁)
5、不知命,无以为君子君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(为政)
7、逝者如斯夫,不舍昼夜。《子罕》
8、择其善者而从之,其不善而改之。
9、古之学者为已,今之学者为人。(宪问)
10、始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
11、巧言令色,鲜矣仁。
12、只有真正的贤者,才能不被物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
13、生活中真正的快乐是心灵的快乐,它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代,在那个时代,真正快乐的力量,也就来自天心灵的富足,来自于一种教养,来自于对理想的憧憬,也来自于与良朋益友的切磋与交流。
14、《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。
15、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
16、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
17、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
18、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
19、如果你的心灵很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和勇敢,那么你有可能收获到许多意想不到的东西。——于丹
20、先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握,先不要超越自己年龄去考虑那些遥不可及的事情。——于丹
21、在这个世界上,所有没有分寸,没有尺度的事情都会做到过犹不及,与朋友相处同样要注意分寸。——于丹
22、君子之骄,骄傲的是内心的风骨。——于丹
23、物质的.东西越多,人就越容易迷惑。——于丹
24、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
25、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
26、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
27、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
28、女人在世上的日子要比男人好过得多。她们有太多禁忌。
29、报纸和文学的区别是,报纸没法读,而文学则没人读。
30、我们教给人们如何记忆,却从来不教他们如何成长。
31、美国是唯一一个直接从野蛮进入颓废,中间没有经过文明阶段的社会。
32、梦想家只能在月光下找到前进的方向,他为此遭受的惩罚是比所有人提前看到曙光。
33、我们爱尔兰人太诗意以至不能做诗人,我们的国家里充满才华横溢的失败者,可我们是自希腊人以来最伟大的说空话之人。
34、己所不欲,勿施于人。
35、君子坦荡荡,小人长戚戚。
36、君子藏器于身,待时而动。——《周易》
37、满招损,谦受益。——《尚书》
38、言必信,行必果。——《论语》
39、不怨天,不尤人。——《论语》
40、小人之过也必文。——《论语》
41、不以一眚掩大德。——《左传》
42、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
43、知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》
44、学而不化,非学也。——宋·杨万里
45、博观而约取,厚积而薄发。——宋·苏轼
46、盛年不重来,一日难再晨。——晋·陶渊明
47、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——《省世格言》
48、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
49、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子》
50、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》
51、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
52、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
53、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
54、是可忍也,孰不可忍也。
55、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
56、人无远虑,必有近忧。
57、不学礼,无以立。
58、述而不作,信而好古,窃比我于老彭。
59、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
60、学如不及,犹恐失之。
论语中的经典哲理名言 50句菁华(扩展5)
——名著中的经典名言 50句菁华
1、日中则移,月满则亏,物盛则衰。——《战国策·秦策》
2、知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
3、嘤其鸣矣,求其友声。——《诗经·小雅·伐木》
4、英雄一人狱,天地亦悲秋。——清·章炳麟《狱中赠邹容》
5、眼上战国成争鹿,海内人才孰卧龙。——清·康有为《出都留别诸会》
6、人之多,亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》
7、当今之世,舍我其谁。——《孟子·公孙丑下》
8、一日不见,如三秋兮。——《·诗经·王风·采葛》
9、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾》
10、男儿老兮天下事,但有志兮不有止。——清·梁启超《志未酬》
11、天行不常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》
12、走三家不如坐一家。
13、没有过不去的火焰山。
14、机关算尽太聪明,反算(误)了卿卿性命。
15、你只有探索才知道答案。《海底两万里》
16、盲目可以增加你的勇气,因为你无法看到危险。《格列佛游记》
17、人最宝贵的是生命,生命对于人只有一次。一个人的生命应当是这样度过的:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻;这样,在他临死的时候,他就能够说:我的整个生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业为人类的*而斗争。《钢铁是怎样炼成的》
18、古人曾说过“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”可见书对于人类来说是很有用,书里有很多的道理值得我们品读:
19、我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开,可我真正喜欢干的就是这个。——塞林格《麦田的守望者》
20、幸福请了假,漂流在何方;若不曾迷茫,又何来悲伤?
21、世界上一切好东西对于我们,除了拿来使用外,没有别的好处。
22、只要在多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理变会变成错误。
23、只有在斗争中无所畏惧,才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。
24、真理之川从他的错误之沟渠中通过。--泰戈尔
25、爱情只在深刻的、神秘的直观世界中才能产生,才能存在。生儿育女不是爱情本身的事。
26、梦会醒,情会灭,时间会消磨两个人的激情
27、爱情是个变幻莫测的家伙,它渴望得到一切,却几乎对一切都感到不满。
28、看到你的名字感动,听到你的声响心动,惧怕自己胆小妄为,咦,看到你时一动不动。
29、爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂,哽喉的苦味,沁舌的蜜糖。
30、人并不是美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。
31、一个人要正视和克服自身的弱点,需要有十倍的勇气和百倍的坚强。有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而骄傲自大,他要战胜这个弱点,不知要碰多少回壁,挨多少次批评,作多少番深深的反省,他们是人生征途上马拉松冠军。有的人为了战胜疾病和伤残,忍受着精神和肉体上的痛苦,无畏地向死神宣战,坚忍地同命运抗争,把厄运的千斤重压举起和推倒,令重量级的举重猛将也肃然起敬。还有那些为战胜私欲而处处克己的人,为战胜惰性而反复自策的人,为战胜暴躁而时时制怒的人,为战胜怯懦而不断自励的人。他们,都是生活的强者。
32、懒惰者凌乱不堪的足迹,徘徊倒退,是写在人生路上的忏悔书,狼狈不堪;勤奋者坚实有力的脚印,勇往直前,是刻在高峰险处的抒情诗,何等豪放。
33、人生要有“四气”:奋发向上、百折不回的志气,铁面无私、令人敬畏的正气,披荆斩棘、舍生取义的勇气,求新求好、能做善做的才气。
34、是的,我*凡,但却无需以你的深沉俯视我,即使我仰视什么,要看的也不是你尊贵的容颜,而是山的雄奇和天的高远;是的,我*凡,但却无需以你的深刻轻视我,即使我聆听什么,要听的也不是你的空调的大话,而是林涛的喧响和
35、能让你成为某种人的,不尽是你的能力,更是你的选择。
36、这背后,其实反映的是沙僧对自己的超强定位能力:降妖除魔的本领不如孙悟空,沙僧就不学猪八戒那样跟孙悟空比本领,争抢着表现自己。
37、只有正视这个世界的丑陋与污浊,被现实打击,被痛苦折磨,遍体鳞伤,无所遁形,却依旧微笑着,坚定前行的人,才是真正的勇者。
38、他也是团队意识最强的人,每次团队内讧,都是他居中调停。
39、但作为同房丫头的*儿,不仅没有遭受任何迫害,还让王熙凤推心置腹。
40、他稳健厚重,他没有大师兄孙悟空的桀骜不驯,也没有猪八戒的油滑世故;
41、落红不是无情物,化作春泥更护花。——清·龚自珍《已亥杂诗》
42、尝将冷眼观螃蟹,看你横行得几时?——明代民歌《京师人为严嵩语》
43、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
44、有缘千里来相会,无缘对面不知心。——施耐庵《水浒传》
45、带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。——《楚辞·国殇》
46、投之亡地然后存,陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地》
47、冤家宜解不宜结,各自回头看后头。——明·冯梦龙《古今小说》
48、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——清·郑板桥·对联
49、高山仰止,景行行止。——《诗经·小雅·东毂》
50、窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为已力乎?《左传·僖公二十四年》
论语中的经典哲理名言 50句菁华(扩展6)
——论语经典语录 50句菁华
1、成事不说,遂事不谏,既往不咎。《八佾(yi)》
2、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》
4、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(为政)
5、君子*之美,不*之恶。颜渊)
6、学而不思则罔,思而不学则殆。(为政)
7、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
8、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
9、父母在,不远游,游必有方。
10、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
11、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇(wū、也。
12、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"
13、《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。
14、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
15、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
16、在其位,要谋其政,先把自己那个岗位做好,先不要操心别人的事。
17、与其跟他人斗,不如跟自己斗,想办法提高自己的素质和修养。
18、君子之骄,骄傲的是内心的风骨。——于丹
19、子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
20、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
21、就像亲爱的圣芳济一样,我也和贫穷联姻,但我的婚姻并不成功。
22、梦想家只能在月光下找到前进的方向,他为此遭受的惩罚是比所有人提前看到曙光。
23、请转告我对这家饭店厨师的赞誉,这是全世界最糟糕的三明治了,还有,我点的是豆瓣菜三明治,我并不是要面包片中夹一块菜田。
24、君子*之美,不*之恶。小人反是。
25、君子求诸己,小人求诸人。
26、君子务本,本立而道生。
27、君子耻其言而过其行。
28、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
29、君子藏器于身,待时而动。——《周易》
30、人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》
31、言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》
32、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
33、学而不厌,诲人不倦。——《论语》
34、知而好问,然后能才。——《荀子》
35、学之广在于不倦,不倦在于固志。——晋·葛洪
36、书到用时方恨少,事非经过不知难。——陈廷焯
37、天下兴亡,匹夫有责。——明·顾炎武
38、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
39、一寸山河一寸金。——金·左企弓语
40、生当作人杰,死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
41、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
42、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!
43、中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。
44、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
45、述而不作,信而好古,窃比我于老彭。
46、后生可畏,焉知来者之不如今也。
47、日月逝矣,岁不我与。
48、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
49、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
50、知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。
论语中的经典哲理名言 50句菁华(扩展7)
——孔子论学习《论语》名言名句 40句菁华
1、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
2、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
3、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
4、学而不思则罔,思而不学则殆。
5、子曰:巧言令色,鲜矣仁。
6、子曰:不患人之不己知,患不知人也——《学而》
7、子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
8、子曰:人而无信,不知其可也。
9、子曰:朝闻道,夕死可矣。
10、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
11、子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!
12、子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
13、子贡曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
14、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。
15、不患人之不己知
16、食不厌精,脍不厌细
17、君子务本,本立而道生
18、不迁怒,不贰过
19、君子坦荡荡,小人长戚戚
20、毋意,毋必,毋固,毋我
21、人之将死,其言也善
22、邦无道,危行言孙
23、君子不以言举人,不以人废言
24、乡原,德之贼也
25、道听而涂说,德之弃也
26、犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸
27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
28、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
29、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!”
30、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
31、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
32、子不语:怪,力,乱,神。
33、食不语,寝不言。
34、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
35、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
36、放于利而后行,多怨。
37、寝不尸,居不容。
38、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
39、不患人之不己知,患不知人也。
40、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
论语中的经典哲理名言 50句菁华(扩展8)
——孔子经典论语名句 40句菁华
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、温故而知新,可以为师矣。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
4、知之为知之,不知为不知,是知也。
5、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
6、食不厌精,脍不厌细。
7、食不语,寝不言。
8、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
9、朝闻道,夕死可矣。
10、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
11、父母在,不远游。游必有方。
12、德不孤,必有邻。
13、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
14、未知生,焉知死?
15、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
16、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
17、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
18、语出《论语·学而》:“子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。
19、语出《论语·为政》:“子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
20、语出《论语·为政》“子曰:人而无信,不知其可也。
21、语出《论语·公冶长》:“子贡问曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
22、语出《论语·雍也》,孔子答子贡问仁曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”
23、君子周急不继富。 《论语》
24、当仁,不让于师。 《论语》
25、苛政猛于虎 《论语》
26、“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
27、里仁为美。择不处仁,焉得知! ——孔子 《论语》
28、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》
29、“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》
30、1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而) 翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来,不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》
31、“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。” ——孔子 《论语》
32、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 子曰:“君子不重则不威,学则不固。 《论语》
33、信者,人君之大宝也 《论语》
34、君子不以言举人,不以人废言 《论语》
35、有则改之,无则加勉。 《论语》
36、吾日三省吾身 ——曾子 《论语》
37、不知生,焉知死 《论语》
38、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。 ——孔子 《论语》
39、夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与? 《论语》
40、书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政! ——孔子 《论语》
论语中的经典哲理名言 50句菁华(扩展9)
——论语中的成语和解释 40句菁华
1、以德报怨:不记别人的仇,反而给他好处。出处:《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?子曰:’何以报德?以直报怨,以德报德。”示例:*《*人民*宣言》:“**——,协同张学良、杨虎城两将军,释放蒋介石。”用法:偏正式;作谓语、宾语、定语;含褒义近义词:以直报怨、以礼相待、以德报德反义词:忘恩负义、无情无义。
2、发愤忘食:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”示例:既这样——起来,也好,就由你去。(清·文康《儿女英雄传》第三十四回)近义词:废寝忘食用法:偏正式;作补语、定语。
3、斐然成章:形容文章富有文采,很值得看。出处:《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”示例:一二小友以为此虽不足以饷名家,或尚非无稗于初学,助之编定,——。(鲁迅《小说旧闻钞·序言》)近义词:情文并茂、奇文瑰句反义词:废话连篇、词不达意、*铺直叙用法:偏正式;作谓语、定语、分句;用于书面语。
4、惠而不费:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。出处:《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”示例:谁知庄大老爷这笔款项情愿报效,只代子弟们求几个保举,更是——的事。(清·李宝嘉《官场现形记》第十五回)
5、欲速不达:欲:想要。想求快速,反而不能达到目的。出处:《论语·子路》:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”用法:连动式;作谓语、定语;含贬义。
6、饱食终日:终日:整天。整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。出处:《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”示例:人如果——,无所用心,那是最没有出息的。反义词:废寝忘食。
7、诲人不倦:教导人特别耐心,从不厌倦。出处:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”示例:圣人说:“——”,你又来问我,我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)近义词:谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。
8、后生可畏:后生:青年人,后辈;畏:敬畏,佩服。指青年人势必超过前辈,令人敬畏。出处:《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”示例:苏曼殊《惨世界》第十回:“你们青春年少,正是——之时,还望努力自重才好。”用法:主谓式;作谓语、宾语、分句;含褒义,称赞年轻人近义词:少年老成反义词:少不更事、乳臭未干。
9、怨天尤人:天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。出处:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”示例:柳青《创业史》第一部第十章:“成天泡在个人情绪里头,唉声叹气,——。”用法:联合式;作主语、谓语、定语;含贬义。
10、当仁不让:遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。出处:《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”示例:人家骂小弟鱼肉乡愚,这句话仔细想来,在小弟却是——。(《官场现形记》)第十七回用法:偏正式;作谓语、状语、定语;指该做就做近义词:义不容辞、理所当然反义词:推三阻四、临阵脱逃。
11、学而优则仕:优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处:《论语·子张》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”示例:我有力量释放了你,叫你达到——的愿望。(老舍《四世同堂·三十四》)
12、中道而废:中道:中途。半路就停止了。出处:《论语·雍也》中道而废:冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女画。”西汉·戴圣《礼记·表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。”示例:他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。(茅盾《创造》三)
13、以文会友:指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态。唱酬是通行的方式,即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时,更是不可有酒无诗,流行尽觞赋诗之俗。出处:《论语·颜渊》:“君子以文会友,以友辅人。”
14、工欲善其事,必先利其器:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。出处:《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”示例:“——”。今既一无所有,纵使大禹重生,亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)
15、逝者如斯:用以形容光阴如流水一去不返。出处:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
16、驷不及舌:驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。出处:《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”示例:酒自外入,机繇内泄。悔从醒生,——。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)
17、轻裘肥马:穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处:《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”
18、有教无类:类:类别。不管什么人都可以受到教育。出处:《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”示例:他的教书有一个特别的地方,就是“——”。(朱自清《经典常谈·诸子第十》)
19、居下讪上:指属员背地里讥笑上级。
20、己所不欲,勿施于人:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己所不愿意要的,不要强加于人。出处:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”示例:同一不知,在卑人则毫无忿怼,在郡主则视若寇仇,恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解说:“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人。孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。
21、朝闻夕死:早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处:《论语·里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”示例:古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》)
22、是可忍,孰不可忍:是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处:《论语·八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”示例:小小三岛之国,如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国,——?(杨沫《青春之歌》第二部第二十三章)
23、察言观色:观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处:《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”示例:我没有——的能力。用法:联合式;作谓语、定语。
24、慎终追远:终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。出处:《论语学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
25、一言以蔽之:蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。出处:《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”示例:老师讲的这些话,——,就是让我们端正学习态度,刻苦学习。
26、血气方刚:血气:精力;方:正;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。出处:《论语·季氏》:子曰:“君子有三戒:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”示例:公子杨干,乃悼公之同母弟,年方一十九岁,新拜中军戎御之职,——,未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)
27、鸣鼓而攻之:比喻宣布罪状,遣责或声讨。出处:《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
28、不得其死:指人不得善终。《论语·先进》:“若由也,不得其死然。”
29、不在其位,不谋其政:不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》。
30、当仁不让:语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”。朱熹注:“当仁,以仁为之任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。
31、犯上作乱:犯上,触犯长上;作乱,指造反。《论语·学而》:“不好犯上而好作乱者,未之有也。”
32、割鸡焉用牛刀:宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》:“子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
33、好行小惠:惠同“慧”,聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”后也指爱施小恩惠。
34、诲人不倦诲:教导、教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
35、举一反三:比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。语本《论语·述而》:“举一隅不以三隅反。”
36、内省不疚:省,省察,反省;疚,因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧!”
37、匹夫不可夺志:匹夫,一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向,形容意志坚定,不可动摇。《论语·子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
38、杀身成仁:仁,儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》:“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德,可以不顾自己的生命。现指牺牲生命,以维护正义生命。
39、手足无措:措,安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》:“刑罚不中,*无所措手足。”
40、温故知新:温,温习;故,旧的。温习已学过的东西,又有新的体会。《论语·为政》:“子曰:‘温故而知新,可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验,给认识当前情况提供参考。
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