老子的名言警句 60句菁华

1、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

2、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

3、多言数穷，不如守中。

4、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

5、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

6、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

7、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

8、希言自然。——《道德经》第二十三章

9、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

10、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

11、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

13、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

14、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

15、民不畏威，则大威至。

16、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

17、天网恢恢，疏而不失。

18、物壮则老，是谓不道，不道早已。

19、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

20、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

21、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

22、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

23、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

25、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

26、治人事天，莫若啬。

27、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)

28、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)

29、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)

30、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

31、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

32、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

33、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

34、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

35、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

36、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

37、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

38、慎终如始，则无败事

39、知足不辱，知止不殆

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

41、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏

42、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

43、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

44、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

45、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

46、出生入死。——老子《道德经》

47、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

48、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

49、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

50、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

51、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。()此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

52、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

53、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）

54、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）

55、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

56、善行无辙迹，善言无瑕谪。（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）

57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）

58、为之于未有，治之于未乱。

59、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）

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老子的名言警句 60句菁华（扩展1）

——老子名言名句 60句菁华

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

4、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

5、道常无为而无不为。——老子《道德经》

6、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

10、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

11、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

12、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

13、天下万物生于有，有生于无。

14、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

16、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

17、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

18、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”

19、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”

20、“为之于未有，治之于未乱”

21、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

22、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

23、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）

24、圣人常无心，以百姓心为心。

25、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

27、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

28、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

30、人之所畏，不可不畏。

31、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

32、道常无为而无不为。

33、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

34、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。

35、道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。

36、吾所以有大患者,为吾有身；及吾无身,吾有何患？

37、大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。

38、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

39、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

40、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德经》第九章

41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章

42、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？

43、“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

44、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

45、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

46、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

48、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

49、飘风不终朝，骤雨不终日。

50、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

51、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

52、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

53、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

54、知者不博，博者不知。

55、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

56、万物并作，吾以观复。

57、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

58、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

59、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

60、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

老子的名言警句 60句菁华（扩展2）

——老子的名言警句 50句菁华

1、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2、宠辱若惊，贵大患若身。

3、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

4、大音希声，大象无形。——老子

5、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

6、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

7、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

8、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

9、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

10、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

11、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

12、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

15、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

16、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

17、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

18、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)

19、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)

20、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)

21、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)

22、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)

23、为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的)

24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

25、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

27、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

28、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

29、其精甚真，其中有信。

30、美言可以市尊，美行可以加人。

31、知足不辱，知止不殆。

32、慎终如始，则无败事

33、以其无私，故能成其私

34、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

35、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

36、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的.那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

37、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

38、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

39、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

40、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

41、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

42、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

44、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

45、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

46、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）

47、为之于未有，治之于未乱。

48、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）

49、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）

50、知常曰明。不知常，妄作，凶。（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）

老子的名言警句 60句菁华（扩展3）

——老子名言 40句菁华

1、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

3、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

4、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

5、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

6、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

7、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

8、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

9、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?

10、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

11、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

12、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

13、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?

14、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

16、多言数穷，不如守中。

17、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

18、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

19、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

20、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

21、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

22、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

23、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

24、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

25、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

26、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。

27、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

28、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

29、重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君。

30、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。

31、民之饥，以其上食税之多，是以饥，民之难治，以其上之有为，是以难治，民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死，夫唯无以生为者，是贤于贵生。

32、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

33、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

34、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

35、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

36、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

37、夫两者各得所欲，大者宜为下。

38、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

39、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

40、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

老子的名言警句 60句菁华（扩展4）

——老子的名言 100句菁华

1、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

2、物壮则老，是谓不道，不道早已。

3、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

4、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

5、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

6、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

7、圣人常无心，以百姓心为心。

8、夫唯不争，故天下莫能与之争。

9、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

10、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

11、民不畏死，奈何以死惧之。

12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

13、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

14、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

15、知者不言，言者不知。

16、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

17、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

18、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

19、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

20、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

21、上士闻道，勤而行之。

22、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

23、为学日益，为道日损。

24、以其无私，故能成其私。

25、大曰逝，逝曰远，远曰返。

26、澹兮其若海，飂兮若无止。

27、夫礼者，忠信之薄而乱之首。

28、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

29、天之道利而不害，圣人之道为而不争。

30、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

31、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

32、道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。

33、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

34、常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

35、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

36、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

37、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

38、大音希声，大象无形。——老子

39、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

40、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

41、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，*人的大智慧。

42、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。

43、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？

44、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 -- 《道德经》第七章

45、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

46、治大国若烹小鲜。

47、道常无为，而无不为。

48、生命，除了生命本身之外，一无所有。

49、慎终如始，则无败事。——老子

50、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

51、知足不辱，知止不殆。

52、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。

53、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

54、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

55、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

56、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

57、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

58、故贵以贱为本，高以下为基。

59、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

60、胜人者有力，自胜者强。

61、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！

62、大成若缺，其用不弊。

63、豫呵其若冬涉水。

64、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

65、将欲取之，必先之。

66、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

67、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！

68、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

69、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

70、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

71、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。

72、踏着进步的阶梯，迈向心灵的彼岸。

73、书是唯一不老的'东西。

74、读书放飞梦想，拼搏成就未来。

75、学问须有自己意思；专法他人，而自己无独立之精神，大为不可。

76、熟读成诵积累语言，博览群书拓宽视野。

77、书香伴我成长，阅读圆我梦想。

78、书是人类进步的阶梯。

79、学会读书就是点燃火炬。

80、运动的能量来自食物，思想的光辉来自书本。

81、让书香溢满校园，让心灵徜徉书海。

82、活到老，学到老，学到八十仍嫌少。

83、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

84、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

85、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

86、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

87、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

88、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼少壮老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

89、你热，我便清凉，决不激化你的沸腾；

90、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

91、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

92、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

93、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

94、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

95、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

96、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

97、知者不言，言者不知。——老聃

98、道可道，十分道。名可名，十分名。

99、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的`人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

100、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

老子的名言警句 60句菁华（扩展5）

——健康的名言警句 60句菁华

1、人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。——稻盛和夫

2、所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。——罗曼·罗兰

3、欢度生活中的每一天，让度假的心情充满你的心田，为什么不呢？朝着最美满的生活，朝着你的梦想迈进！

4、各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。——罗兰

5、快乐并不需要下流或。往昔的智者们都认为只有智性的快乐最令人满足而且最能持久。——毛姆

6、巨大的幸福压弯了腰。他感觉他的四肢软弱无力;在他的胜利面前，这人从来没有被危险动摇过的人，开始颤栗起来。

7、倘若你有一个苹果，我也有一个苹果，而我们彼此交换这个苹果，那么你和我仍然是一个苹果。但是，倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么我们每个人各有两种思想。

8、谦受益，满招损。

9、愚昧是产生恐惧的源泉，知识是医治恐惧的良药。

10、欲生于无度，邪生于无禁。

11、古语云：知人者智，知己者明。

12、只要你有一颗*常心，就没有想不通的事。

13、心理和生理是构成自然人健康的两个重要方面，它们相互依附、彼此制约、有机统一、缺一不可。

14、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

15、微笑的曲线可以抚*所有的困难。

16、哀莫大于心死，击倒一个人的往往不是外在的力量，而是自己的内心。

17、气馁，是一个人心理素质低下和意志脆弱的表现，扫除心中的气馁，你就永远不会倒下。

18、心胸里头能撑船，健康长寿过百年。心胸里头能拉车，健康长寿一百多。

19、若要健，天天练，健康是长寿的伴侣，运动是健康的源泉。

20、人生最大的财富是希望，人生最大的资本是健康。人生最大的幸福是快乐，人生最大的幸运是*安!

21、观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，尊重生命比别人看法重要!

22、宽宏大度容天地，得容人处且容人。忍一时风*浪静，退一步海阔天空。

23、宽厚待人，严于律己，知足常乐，不攀不比。

24、人生有缘才相聚，何必与人过不去。人逢花甲叹时短，我命在我不在天。

25、人无泰然之习性，必无健康之身体。

26、捧着一颗心，不带半根草去。

27、生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐;就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天。

28、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

29、人以巧胜天。

30、投资大师邓普顿名言：“牛市在最悲观的日子诞生，在怀疑期长大、在乐观其成熟、在亢奋期死亡!”

31、常动则筋骨竦，气脉舒。——清·颜元《习斋言行录》

32、不要用珍宝装饰自己，而要用健康武装身体。——佚名

33、观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，尊重生命比别人看法重要！

34、重视健康，淡泊钱财，死不带去，生不带来。

35、治病先治人，治人先治心。心理不好，病治不好。心理健康，身体健康。不生百病，不用药方。

36、心理*衡，生理*衡，预防疾病，身体安静。

37、生活，就是理解。生活，就是理智。幸福生活，来自健康的身体。

38、良好的健康状况，美好的愉快心情，是幸福的最好资金。

39、吃饭七成饱，穿戴适当少，耐点饥和寒，益寿又延年。这就应验了，千古之名言：“若要身体安，三分饥和寒”。

40、恶有恶报，善有善报，不是不报，时机未到，时机一到，一切都报。恶人大都命短，好人一生*安。

41、四莫忘：养生莫忘养心，养心莫忘寡欲；至乐莫忘求知，求知莫忘读书。

42、莫把烦恼放心头，免得未老先衰颓；莫把烦恼放心头，免得白了少年头。

43、行如风，站如松，坐如钟，卧如弓。

44、大鱼大肉，烟大酒，体胖血稠，命不长久。

45、只有身体好才能学习好、工作好，才能均衡地发展。——*

46、*不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。

47、国民的健康是国家繁荣昌盛的关键。——(日)木村久一

48、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。——(英)培根

49、虚弱的身体，将永远不会培养出有活力的灵魂和智慧。——(法)卢梭

50、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。——(俄)马雅可夫斯基

51、健康是这样一个东西，它使你感到现在是一年中最好的时光。—— 亚当斯

52、生命在于运动。——[法]伏尔泰

53、健康就是金子一样的东西。——高尔基

54、没有一个朋友能够比得上健康，没有一个敌人能够比得上疾病（印度）

55、有健康即有希望，有希望即有一切（*）

56、病来方知健康贵（英国）

57、心灵上的疾病比肌体上的疾病更危险更经常（西塞罗）

58、乐观主义的谎言有着如此巨大的治疗价值，不能令人信服地说出这类谎言的医生是选错了职业（肖伯纳）

59、贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富（斯珀吉翁）

60、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。──培根

老子的名言警句 60句菁华（扩展6）

——孝心的名言警句 60句菁华

1、不孝的人是世界最可恶的人。鲁讯

2、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

3、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

4、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

5、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。周秉清

6、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。高尔基

7、大孝终身慕父母。——孟轲

8、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。纪伯伦。

9、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。老舍

10、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

11、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。戴达菲尔德

12、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——康德

13、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

14、母爱胜于万爱。——莎士比亚

15、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

16、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》

17、忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》

18、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

19、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

20、诗书立业，孝悌做人。——王永彬

21、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门

22、约之以礼，驱之以法——苏洵

23、待人宽厚，才能与别人团结友爱，融洽相处，更好地学习、工作。——韩愈

24、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

25、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或者做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德漠克里特

26、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

27、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温

28、对人有礼，无非是善意地表示真正的善意。——瑟斯庞

29、礼仪的目的和作用在于：使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质温和，使他敬重别人，和别人合得来。——约翰·洛夫

30、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特

31、礼貌是快乐地做事情的方法。——爱默生（美国）

32、礼貌是人类共处的金钥匙——松苏·内古

33、对老年人的尊敬是自然和和正常的，尊敬不仅表现在口头上，而且应体现在实际中。——戴维·德克尔

34、母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔

35、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德

36、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯

37、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》

38、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

39、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗

40、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

41、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》

42、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

43、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

44、谁言寸草心，报得三春晖。

45、对父母最大的爱，莫过于管好自己。

46、自己如何对待父母，儿女就如何对待自己。

47、少年莫笑白头翁，人人都有夕阳红。

48、父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

49、把挚爱留给父母，让幸福陪伴老人。

50、师者，人之模范也。杨雄

51、疾学在于尊师。《吕氏春秋劝学》

52、善之本在教，教之本在师。李觏《广潜书》

53、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

54、家贫知孝子，国乱识忠臣。

55、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”

56、妻贤夫祸少，子孝父心宽。

57、为人子，止于孝;为人父，止于慈。

58、长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清

59、天下最苦恼的'事莫过于看不起自己的家。——狄更斯

60、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子

老子的名言警句 60句菁华（扩展7）

——宽容的名言警句 60句菁华

1、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。——屠格涅夫《罗亭》

2、如果一个人宽恕了别人，那么他便觉得自已非常坚强。——小仲马

3、一个人的胸怀能容得下多少人，就能赢得多少人。

4、对于所受的伤害，宽恕比得仇更高尚，鄙视比雪耻更有气派。——富兰克林

5、说“我能原谅，但我忘不了”，是“我不能原谅”的另种说法。——比彻

6、如果你能够想象，你就能实现；如果你能够梦想，你就能梦想成真。

7、得放手时须放手，可饶人处且饶人。——沈采

8、自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己*，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。——林语堂

9、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他并不能真正心安理得。

10、胸中天地宽，常有渡人船。

11、太刚则折，至察无徒。——《晋书·刘隗列传》

12、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。

13、宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。

14、心胸豁达！足能涵万物，心胸狭隘！无能容一沙。

15、生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把能照亮由焦躁、怨恨复仇心理铺就的道路。

16、如果一个人宽恕了别人，那么他便觉得自已非常坚强。

17、东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘。——曹植《当欲游南山行》

18、心胸豁达!足能涵万物，心胸狭隘!无能容一沙。——安东尼奥·波尔基亚

19、宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了;偏狭小气，机会便少了，世界也小了。

20、君于疾没世而名不称焉。

21、君子之仕也，行其义也。

22、君子周而不比，小人比而不周。

23、见善无不及，见不善如探汤。

24、宠是害，严是爱

25、人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手;而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。

26、宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。——佚名

27、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法·雨果

28、教不严，师之隋。

29、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性叔本华。

30、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——（明）吴承恩《西游记》

31、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。——美斯特恩

32、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——清？金缨

33、有容，德乃大。——先秦尚书

34、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄普希金

35、每个人都能缩小自己时，大家的空间就变大了。——证严法师

36、气馁者自画，量狭者易盈。——（明）朱之瑜《朱舜水集恭敏》

37、人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。——（捷）塞弗尔特《泪城》

38、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

39、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。

40、量大好做事，树大好遮阴。*谚语

41、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》

42、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。*谚语

43、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。[英]布菜克《耶鲁撒冷》

44、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。宋。善棋道人《绝句》

45、以大度兼容，则万物兼济。《宋朝事实类苑。祖宗圣训》

46、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。——* 周向潮

47、与人为善就是善于宽谅。——［美］弗罗斯特《新罕布什尔》

48、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。──［明］冯梦龙《醒世恒言》

49、以温柔、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，或许才是最重要的事吧。 ——日 松下幸之助

50、五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。

51、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——善棋道人《绝句》

52、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩

53、操与霜雪明，量与江海宽。

54、君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。

55、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。──（明）冯梦龙

56、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。——*谚语

57、与人为善就是善于宽谅。——（美）弗罗斯特新罕布什尔

58、宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。——佚名

59、以温柔宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，或许才是最重要的事吧。——日松下幸之助

60、能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。——［明］李贽《焚书·高言说》

老子的名言警句 60句菁华（扩展8）

——的名言警句 60句菁华

1、人生的优雅并非训练或装扮出来的，而是百千阅历后的坦然，饱受沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。是把尘事看轻些，生活沟壑纵横，学会舍得与放下，轻装才可疾行；是把人际看浅些，少些倾轧与争斗，最大的珍惜莫过珍惜易逝的时光；是把得失看淡些，宠辱不惊来去无意，如此心宁静，优雅随之。

2、有些人死了他还活着有些人活着他却装死！

3、真爱无暇甜到蛀牙！

4、乌龟一打盹，蜗牛就追尾！

5、心无沉念时，无物扰清梦！

6、快乐是个奢侈的保养品免费赠送给心灵富有的人

7、科学是埋葬形形色色褪了色的思想的坟场。——乌纳穆诺

8、科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。——亚当·斯密

9、所谓科学，包括逻辑和数学在内，都是有关时代的函数，所有科学连同它的理想和成就统统都是如此。——穆尔

10、科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。——巴斯德

11、在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才能希望达到光辉的顶点。——马克思

12、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

13、书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令

14、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

15、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。

16、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

17、书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。------波罗果夫

18、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。奥斯特洛夫斯基

19、不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。易卜生

20、困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。宣永光

21、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。歌德

22、人要经过一番苦难才能成才。芬兰谚语

23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

24、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鸛鹊楼》

25、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

26、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

27、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

28、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》

29、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

30、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

31、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》

32、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

33、不降其志，不辱其身。——《论语》

34、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

35、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

37、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

38、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

39、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

40、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

41、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

42、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

43、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》

44、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

45、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

46、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

47、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

48、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

49、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

50、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

51、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

52、我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。

53、水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。

54、既然他有勇气去死，他应该有力量去干斗争。拒不接受苦难不是力量的表现，而是懦弱的表现。——巴尔扎克

55、有坚强的意志，才有伟大的生活。——英国

56、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫洛夫选集》

57、爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。

58、和大自然心与心的交汇，共创地球美好家园。

59、还“地球妈妈”一张洁白、干净的“脸”吧!

60、留住草的美，体现你的美。

老子的名言警句 60句菁华（扩展9）

——孔子和老子的名言 50句菁华

1、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

2、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

3、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

4、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》

5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

6、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

10、多言数穷，不如守中。

11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12、宠辱若惊，贵大患若身。

13、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

14、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

15、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

16、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

17、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

18、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

19、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

21、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘

22、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》

23、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

24、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

25、子曰：工欲善其事，必先利其器。

26、子曰：人无远虑，必有近忧。

27、子曰：君子不以言举人;不以人废言。

28、子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。

29、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

30、子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

31、孔子曰：益者三乐，损者三乐;乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

32、学而不思则罔，思而不学则殆。

33、不以其道，得之不去也。

34、学而不思则罔，思而不学则怠。

35、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

37、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

38、以文会友，以友辅仁。

39、君子耻其言而过其行。

40、人而无恒，不可以作巫医。

41、凡事豫则立，不豫则废。

42、君子*之美，不*之恶。小人反是。

43、大德不逾闲，小德出入可也。

44、不怨天，不尤人，下学而上达。

45、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，*人就应当有敢为天下先的勇气。

46、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要，“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

47、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

48、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

49、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––*人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

50、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”–––––––*乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。*人几千年悟不出如何使**稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。

老子的名言警句 60句菁华（扩展10）

——老子的名言名句 50句菁华

1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

3、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

4、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

5、希言自然。——《道德经》第二十三章

6、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

8、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

9、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

10、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

12、因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。

13、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

14、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

15、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子

17、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

18、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

19、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

20、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

21、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

22、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

23、愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

24、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的`人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

26、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。

27、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

28、功成名遂身退,天之道。

29、生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

30、故有之以为利,无之以为用。

31、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

32、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

33、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

34、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

35、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

36、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

37、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时

38、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 -- 《道德经》第二章

39、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

40、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

41、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

42、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

43、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

44、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

45、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

46、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

47、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

48、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

49、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

50、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

名言警句