日期:2022-12-02 00:00:00
1、民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
2、天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
3、多言数穷,不如守中。
4、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
5、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
6、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
7、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
8、希言自然。——《道德经》第二十三章
9、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
10、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》
11、福兮祸所依,祸兮福所伏。注:原文老子第五十八章为:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》
12、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——老子《道德经》
13、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
14、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
15、民不畏威,则大威至。
16、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
17、天网恢恢,疏而不失。
18、物壮则老,是谓不道,不道早已。
19、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
20、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
21、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
22、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
23、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
24、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
25、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
26、治人事天,莫若啬。
27、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
28、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
29、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
30、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
31、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
32、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
33、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
34、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
35、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
36、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
37、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
38、慎终如始,则无败事
39、知足不辱,知止不殆
40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下
41、祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏
42、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
43、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
44、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
45、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。——老子《道德经》
46、出生入死。——老子《道德经》
47、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
48、天网恢恢,疏而不失。《道德经》第七十三章
49、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。《道德经》第十九章
50、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。《道德经》第六十五章
51、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。()此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
52、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》
53、人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
54、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
55、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
56、善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
57、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
58、为之于未有,治之于未乱。
59、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
60、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
老子的名言警句 60句菁华扩展阅读
老子的名言警句 60句菁华(扩展1)
——老子名言名句 60句菁华
1、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
2、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
3、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德经》
4、夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
5、道常无为而无不为。——老子《道德经》
6、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
7、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
8、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
9、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
10、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》
11、天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
12、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
13、天下万物生于有,有生于无。
14、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
15、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
16、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
17、“欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之”
18、“师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年”
19、“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”
20、“为之于未有,治之于未乱”
21、“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”
22、“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱”
23、“为无为,则无不治”(按无为的原则办事,没有不成功的)
24、圣人常无心,以百姓心为心。
25、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
26、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
27、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
28、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
29、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
30、人之所畏,不可不畏。
31、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
32、道常无为而无不为。
33、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
34、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。
35、道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。
36、吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?
37、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
38、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
39、江海所以能为百谷王者,以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章
40、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。 -- 《道德经》第九章
41、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章
42、“善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老”(只要很好地达到了目的就算了,不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大,达到了目的不要自我夸耀,达到了目的不要骄傲,达到了目的而要认为这是迫不得已,达到了目的不要逞强。事物壮大了,必然走向衰亡)–––––––老子看到了物壮则老,物极必反的道理,所以,主张果而勿强,可现实中几个军阀能做到?
43、“知常曰明。不知常,妄作,凶”(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)–––––––所谓“常”,就是“道”,就是欲取先予,欲张反敛,以反达正等谋略,老子深为谙之。
44、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
45、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。
46、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,()虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
47、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
48、大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。
49、飘风不终朝,骤雨不终日。
50、善胜敌者,不争。善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
51、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
52、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
53、知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,圣人之不病也,以其病病,是以不病。
54、知者不博,博者不知。
55、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。
56、万物并作,吾以观复。
57、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
58、夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。
59、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
60、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
老子的名言警句 60句菁华(扩展2)
——老子的名言警句 50句菁华
1、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
2、宠辱若惊,贵大患若身。
3、天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
4、大音希声,大象无形。——老子
5、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——老子《道德经》
6、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
7、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
8、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
9、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
10、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。*之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
11、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
12、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
13、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
14、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
15、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
16、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
17、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
18、道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
19、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
20、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
21、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
22、是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
23、为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
24、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
25、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
26、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
27、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
28、信不足有不信,犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。
29、其精甚真,其中有信。
30、美言可以市尊,美行可以加人。
31、知足不辱,知止不殆。
32、慎终如始,则无败事
33、以其无私,故能成其私
34、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——老子《道德经》
35、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
36、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的.那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》
37、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
38、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
39、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
40、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
41、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
42、老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
43、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
44、不出户,知天下;不窥牖,见天道。
45、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。《道德经》第七章
46、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
47、为之于未有,治之于未乱。
48、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
49、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
50、知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
老子的名言警句 60句菁华(扩展3)
——老子名言 40句菁华
1、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
2、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
3、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
4、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。
5、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
6、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
7、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
8、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
9、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?
10、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
11、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
12、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
13、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
14、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
15、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
16、多言数穷,不如守中。
17、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
18、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
19、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
20、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
21、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
22、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
23、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
24、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
25、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
26、俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷。
27、善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
28、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
29、重为轻根,静为躁君,轻则失根,躁则失君。
30、有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。
31、民之饥,以其上食税之多,是以饥,民之难治,以其上之有为,是以难治,民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死,夫唯无以生为者,是贤于贵生。
32、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
33、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
34、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
35、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
36、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
37、夫两者各得所欲,大者宜为下。
38、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
39、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
40、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
老子的名言警句 60句菁华(扩展4)
——老子的名言 100句菁华
1、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
2、物壮则老,是谓不道,不道早已。
3、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
4、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
5、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
6、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。
7、圣人常无心,以百姓心为心。
8、夫唯不争,故天下莫能与之争。
9、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
10、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
11、民不畏死,奈何以死惧之。
12、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——老子
13、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
14、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
15、知者不言,言者不知。
16、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
17、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。
18、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
19、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
20、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
21、上士闻道,勤而行之。
22、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
23、为学日益,为道日损。
24、以其无私,故能成其私。
25、大曰逝,逝曰远,远曰返。
26、澹兮其若海,飂兮若无止。
27、夫礼者,忠信之薄而乱之首。
28、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
29、天之道利而不害,圣人之道为而不争。
30、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。
31、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
32、道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
33、故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
34、常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
35、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
36、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。——老子
37、福兮祸所依,祸兮福所伏。注:原文老子第五十八章为:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》
38、大音希声,大象无形。——老子
39、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——老子《道德经》
40、圣人无常心,以百姓之心为心——老子
41、“善行无辙迹,善言无瑕谪”(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)––––––––神出鬼没,滴水不漏,*人的大智慧。
42、“天下神器,不可为也。为者败之,执者失之”(天下是神秘的,不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱,越是执着把持,就越会失去)–––––––为而败,执而失,这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。
43、“善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老”(只要很好地达到了目的就算了,不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大,达到了目的不要自我夸耀,达到了目的不要骄傲,达到了目的而要认为这是迫不得已,达到了目的不要逞强。事物壮大了,必然走向衰亡)–––––––老子看到了物壮则老,物极必反的道理,所以,主张果而勿强,可现实中几个军阀能做到?
44、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 -- 《道德经》第七章
45、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
46、治大国若烹小鲜。
47、道常无为,而无不为。
48、生命,除了生命本身之外,一无所有。
49、慎终如始,则无败事。——老子
50、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
51、知足不辱,知止不殆。
52、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,能够长久。
53、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。
54、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
55、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
56、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
57、民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
58、故贵以贱为本,高以下为基。
59、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安能够为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
60、胜人者有力,自胜者强。
61、子曰:无极生太极,太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦;生生死死,死死生生,恒古多变,谁生吾哉!
62、大成若缺,其用不弊。
63、豫呵其若冬涉水。
64、悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
65、将欲取之,必先之。
66、古之善为道者,非以明民,将以愚之。
67、做人的道理:心思要细,志气要大,心智要圆,行动要方,才能要多,事情要少!
68、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
69、道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。
70、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
71、有状混成,先天地生,寂独立不改,可以为天下母,未知其名,字之曰道。
72、踏着进步的阶梯,迈向心灵的彼岸。
73、书是唯一不老的'东西。
74、读书放飞梦想,拼搏成就未来。
75、学问须有自己意思;专法他人,而自己无独立之精神,大为不可。
76、熟读成诵积累语言,博览群书拓宽视野。
77、书香伴我成长,阅读圆我梦想。
78、书是人类进步的阶梯。
79、学会读书就是点燃火炬。
80、运动的能量来自食物,思想的光辉来自书本。
81、让书香溢满校园,让心灵徜徉书海。
82、活到老,学到老,学到八十仍嫌少。
83、“希言自然”(少说话是合乎自然的)–––––––孔子也说:“天何言哉!”“君子讷于言而敏于行”。因为在*,因言治罪,说话闯祸,是自古以来的通例。
84、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
85、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
86、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
87、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
88、“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼少壮老之变化,犹如天地有春夏秋冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁绊。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”——老子
89、你热,我便清凉,决不激化你的沸腾;
90、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
91、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
92、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》
93、天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
94、天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
95、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
96、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
97、知者不言,言者不知。——老聃
98、道可道,十分道。名可名,十分名。
99、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的`人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》
100、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
老子的名言警句 60句菁华(扩展5)
——健康的名言警句 60句菁华
1、人生的道路都是由心来描绘的。所以,无论自己处于多么严酷的境遇之中,心头都不应为悲观的思想所萦绕。——稻盛和夫
2、所谓内心的快乐,是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。——罗曼·罗兰
3、欢度生活中的每一天,让度假的心情充满你的心田,为什么不呢?朝着最美满的生活,朝着你的梦想迈进!
4、各人有各人理想的乐园,有自己所乐于安享的世界,朝自己所乐于追求的方向去追求,就是你一生的道路,不必抱怨环境,也无须艳羡别人。——罗兰
5、快乐并不需要下流或。往昔的智者们都认为只有智性的快乐最令人满足而且最能持久。——毛姆
6、巨大的幸福压弯了腰。他感觉他的四肢软弱无力;在他的胜利面前,这人从来没有被危险动摇过的人,开始颤栗起来。
7、倘若你有一个苹果,我也有一个苹果,而我们彼此交换这个苹果,那么你和我仍然是一个苹果。但是,倘若你有一种思想,我也有一种思想,而我们彼此交换这些思想,那么我们每个人各有两种思想。
8、谦受益,满招损。
9、愚昧是产生恐惧的源泉,知识是医治恐惧的良药。
10、欲生于无度,邪生于无禁。
11、古语云:知人者智,知己者明。
12、只要你有一颗*常心,就没有想不通的事。
13、心理和生理是构成自然人健康的两个重要方面,它们相互依附、彼此制约、有机统一、缺一不可。
14、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
15、微笑的曲线可以抚*所有的困难。
16、哀莫大于心死,击倒一个人的往往不是外在的力量,而是自己的内心。
17、气馁,是一个人心理素质低下和意志脆弱的表现,扫除心中的气馁,你就永远不会倒下。
18、心胸里头能撑船,健康长寿过百年。心胸里头能拉车,健康长寿一百多。
19、若要健,天天练,健康是长寿的伴侣,运动是健康的源泉。
20、人生最大的财富是希望,人生最大的资本是健康。人生最大的幸福是快乐,人生最大的幸运是*安!
21、观念比能力重要,策划比实施重要,行动比承诺重要,选择比努力重要,尊重生命比别人看法重要!
22、宽宏大度容天地,得容人处且容人。忍一时风*浪静,退一步海阔天空。
23、宽厚待人,严于律己,知足常乐,不攀不比。
24、人生有缘才相聚,何必与人过不去。人逢花甲叹时短,我命在我不在天。
25、人无泰然之习性,必无健康之身体。
26、捧着一颗心,不带半根草去。
27、生活中并不是全是艰辛和困难,它同时存在舒适与欢乐;就象我们经历的季节,严冬过后是春天,风雪过后艳阳天。
28、人的价值,在遭受诱惑的一瞬间被决定。
29、人以巧胜天。
30、投资大师邓普顿名言:“牛市在最悲观的日子诞生,在怀疑期长大、在乐观其成熟、在亢奋期死亡!”
31、常动则筋骨竦,气脉舒。——清·颜元《习斋言行录》
32、不要用珍宝装饰自己,而要用健康武装身体。——佚名
33、观念比能力重要,策划比实施重要,行动比承诺重要,选择比努力重要,尊重生命比别人看法重要!
34、重视健康,淡泊钱财,死不带去,生不带来。
35、治病先治人,治人先治心。心理不好,病治不好。心理健康,身体健康。不生百病,不用药方。
36、心理*衡,生理*衡,预防疾病,身体安静。
37、生活,就是理解。生活,就是理智。幸福生活,来自健康的身体。
38、良好的健康状况,美好的愉快心情,是幸福的最好资金。
39、吃饭七成饱,穿戴适当少,耐点饥和寒,益寿又延年。这就应验了,千古之名言:“若要身体安,三分饥和寒”。
40、恶有恶报,善有善报,不是不报,时机未到,时机一到,一切都报。恶人大都命短,好人一生*安。
41、四莫忘:养生莫忘养心,养心莫忘寡欲;至乐莫忘求知,求知莫忘读书。
42、莫把烦恼放心头,免得未老先衰颓;莫把烦恼放心头,免得白了少年头。
43、行如风,站如松,坐如钟,卧如弓。
44、大鱼大肉,烟大酒,体胖血稠,命不长久。
45、只有身体好才能学习好、工作好,才能均衡地发展。——*
46、*不如高知,高知不如高薪,高薪不如高寿,高寿不如高兴。
47、国民的健康是国家繁荣昌盛的关键。——(日)木村久一
48、健康的身体乃是灵魂的客厅,有病的身体则是灵魂的禁闭室。——(英)培根
49、虚弱的身体,将永远不会培养出有活力的灵魂和智慧。——(法)卢梭
50、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。——(俄)马雅可夫斯基
51、健康是这样一个东西,它使你感到现在是一年中最好的时光。—— 亚当斯
52、生命在于运动。——[法]伏尔泰
53、健康就是金子一样的东西。——高尔基
54、没有一个朋友能够比得上健康,没有一个敌人能够比得上疾病(印度)
55、有健康即有希望,有希望即有一切(*)
56、病来方知健康贵(英国)
57、心灵上的疾病比肌体上的疾病更危险更经常(西塞罗)
58、乐观主义的谎言有着如此巨大的治疗价值,不能令人信服地说出这类谎言的医生是选错了职业(肖伯纳)
59、贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富(斯珀吉翁)
60、健康的身体乃是灵魂的客厅,有病的身体则是灵魂的禁闭室。──培根
老子的名言警句 60句菁华(扩展6)
——孝心的名言警句 60句菁华
1、不孝的人是世界最可恶的人。鲁讯
2、世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。——高尔基
3、长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
4、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》
5、侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。周秉清
6、一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆。高尔基
7、大孝终身慕父母。——孟轲
8、有的儿女使我们感到此生不虚,有的儿女为我们留下了终身遗憾。纪伯伦。
9、失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。老舍
10、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
11、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。戴达菲尔德
12、老年,好比夜莺,应有他的夜曲。——康德
13、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马
14、母爱胜于万爱。——莎士比亚
15、孝子事亲,不可使其亲有冷淡心,烦恼心,惊怖心,愁闷心,难言心,愧恨心。——袁采
16、永言孝思,思孝惟则。——《孟子》
17、忤逆不孝矣,三世果报然。——《劝孝歌》
18、家是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。——爱默生
19、十月胎恩重,三生报答轻。——《劝孝歌》
20、诗书立业,孝悌做人。——王永彬
21、智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门
22、约之以礼,驱之以法——苏洵
23、待人宽厚,才能与别人团结友爱,融洽相处,更好地学习、工作。——韩愈
24、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子
25、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或者做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德漠克里特
26、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
27、就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温
28、对人有礼,无非是善意地表示真正的善意。——瑟斯庞
29、礼仪的目的和作用在于:使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质温和,使他敬重别人,和别人合得来。——约翰·洛夫
30、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
31、礼貌是快乐地做事情的方法。——爱默生(美国)
32、礼貌是人类共处的金钥匙——松苏·内古
33、对老年人的尊敬是自然和和正常的,尊敬不仅表现在口头上,而且应体现在实际中。——戴维·德克尔
34、母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔
35、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
36、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯
37、郭巨思供给,埋儿愿母存。黄金天所赐,光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》
38、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》
39、老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考。——西塞罗
40、在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
41、深恩未报惭为子,浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
42、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
43、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
44、谁言寸草心,报得三春晖。
45、对父母最大的爱,莫过于管好自己。
46、自己如何对待父母,儿女就如何对待自己。
47、少年莫笑白头翁,人人都有夕阳红。
48、父母恩情似海深,人生莫忘父母恩。
49、把挚爱留给父母,让幸福陪伴老人。
50、师者,人之模范也。杨雄
51、疾学在于尊师。《吕氏春秋劝学》
52、善之本在教,教之本在师。李觏《广潜书》
53、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
54、家贫知孝子,国乱识忠臣。
55、孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。”
56、妻贤夫祸少,子孝父心宽。
57、为人子,止于孝;为人父,止于慈。
58、长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
59、天下最苦恼的'事莫过于看不起自己的家。——狄更斯
60、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
老子的名言警句 60句菁华(扩展7)
——宽容的名言警句 60句菁华
1、不会宽容别人,是不配受到别人的宽容的。——屠格涅夫《罗亭》
2、如果一个人宽恕了别人,那么他便觉得自已非常坚强。——小仲马
3、一个人的胸怀能容得下多少人,就能赢得多少人。
4、对于所受的伤害,宽恕比得仇更高尚,鄙视比雪耻更有气派。——富兰克林
5、说“我能原谅,但我忘不了”,是“我不能原谅”的另种说法。——比彻
6、如果你能够想象,你就能实现;如果你能够梦想,你就能梦想成真。
7、得放手时须放手,可饶人处且饶人。——沈采
8、自己萎弱,恶人健全;自己恶动,忌人活泼;自己饮水,嫉人喝茶;自己*,恨人笑声,总是心地欠宽大所致。——林语堂
9、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他并不能真正心安理得。
10、胸中天地宽,常有渡人船。
11、太刚则折,至察无徒。——《晋书·刘隗列传》
12、关公放了曹丞相,丈夫要有容人量。
13、宽容是一种坚强,而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的,主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
14、心胸豁达!足能涵万物,心胸狭隘!无能容一沙。
15、生活中,谅解可以产生奇迹,谅解可以挽回感情上的损失,谅解犹如一个火把能照亮由焦躁、怨恨复仇心理铺就的道路。
16、如果一个人宽恕了别人,那么他便觉得自已非常坚强。
17、东海广且深,由卑下百川;五岳虽高大,不逆垢与尘。——曹植《当欲游南山行》
18、心胸豁达!足能涵万物,心胸狭隘!无能容一沙。——安东尼奥·波尔基亚
19、宽怀大度一些,机会便多了,世界也大了;偏狭小气,机会便少了,世界也小了。
20、君于疾没世而名不称焉。
21、君子之仕也,行其义也。
22、君子周而不比,小人比而不周。
23、见善无不及,见不善如探汤。
24、宠是害,严是爱
25、人类需要宽容,而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容,不会制造监狱,也没有刽子手;而官方的不宽容,一旦发起脾气,便可以置无辜人于死地,也从不做任何反悔补救的事。
26、宽容与刻薄相比,我选择宽容。因为宽容失去的只是过去,刻薄失去的却是将来。——佚名
27、世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。——法·雨果
28、教不严,师之隋。
29、为了能同所有的男男女女和睦相处,我们必须允许每一个人保 持其个性叔本华。
30、遇方便时行方便,得饶人处且饶人。——(明)吴承恩《西游记》
31、只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫绝不会宽容,这不是他的本性。——美斯特恩
32、眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。——清?金缨
33、有容,德乃大。——先秦尚书
34、没有宽宏大量的心肠,便算不上真正的英雄。——俄普希金
35、每个人都能缩小自己时,大家的空间就变大了。——证严法师
36、气馁者自画,量狭者易盈。——(明)朱之瑜《朱舜水集恭敏》
37、人本该是有良心的,就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。——(捷)塞弗尔特《泪城》
38、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
39、人心不是靠武力征服,而是靠爱和宽容大度征服。
40、量大好做事,树大好遮阴。*谚语
41、人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。弘一大师《格言别录》
42、忍一句,息一怒,忍一事,少一事。*谚语
43、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。[英]布菜克《耶鲁撒冷》
44、自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。宋。善棋道人《绝句》
45、以大度兼容,则万物兼济。《宋朝事实类苑。祖宗圣训》
46、宽容并不是姑息错误和软弱,而是一种坚强和勇敢。——* 周向潮
47、与人为善就是善于宽谅。——[美]弗罗斯特《新罕布什尔》
48、事不三思终有悔,人能百忍自无忧。──[明]冯梦龙《醒世恒言》
49、以温柔、宽厚之心待人,让彼此都能开朗愉快地生活,或许才是最重要的事吧。 ——日 松下幸之助
50、五山立地,一柱擎天,气压乾坤,量含宇宙。
51、自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。——善棋道人《绝句》
52、只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫绝不会宽容,这不是他的本性。——斯特恩
53、操与霜雪明,量与江海宽。
54、君子浩海之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小。
55、事不三思终有悔,人能百忍自无忧。──(明)冯梦龙
56、关公放了曹丞相,丈夫要有容人量。——*谚语
57、与人为善就是善于宽谅。——(美)弗罗斯特新罕布什尔
58、宽容就如同自由,只是一味乞求是得不到的,只有永远保持警惕,才能拥有。——佚名
59、以温柔宽厚之心待人,让彼此都能开朗愉快地生活,或许才是最重要的事吧。——日松下幸之助
60、能下人,故其心虚;其心虚,故所广取;所广取,故其人愈高。——[明]李贽《焚书·高言说》
老子的名言警句 60句菁华(扩展8)
——的名言警句 60句菁华
1、人生的优雅并非训练或装扮出来的,而是百千阅历后的坦然,饱受沧桑后的睿智,无数沉浮后的淡泊。是把尘事看轻些,生活沟壑纵横,学会舍得与放下,轻装才可疾行;是把人际看浅些,少些倾轧与争斗,最大的珍惜莫过珍惜易逝的时光;是把得失看淡些,宠辱不惊来去无意,如此心宁静,优雅随之。
2、有些人死了他还活着有些人活着他却装死!
3、真爱无暇甜到蛀牙!
4、乌龟一打盹,蜗牛就追尾!
5、心无沉念时,无物扰清梦!
6、快乐是个奢侈的保养品免费赠送给心灵富有的人
7、科学是埋葬形形色色褪了色的思想的坟场。——乌纳穆诺
8、科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。——亚当·斯密
9、所谓科学,包括逻辑和数学在内,都是有关时代的函数,所有科学连同它的理想和成就统统都是如此。——穆尔
10、科学是没有国界的,因为她是属于全人类的财富,是照亮世界的火把,但学者是属于祖国的。——巴斯德
11、在科学上没有*坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才能希望达到光辉的顶点。——马克思
12、人天天都学到一点东西,而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
13、书,这是这一代对另一代人精神上的遗言,这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告,这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令
14、有些书可供一尝,有些书可以吞下,有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说,有些书只要读读他们的一部分就够了,有些书可以全读,但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读,勤读,而且用心地读。
15、阅读的最大理由是想摆脱*庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的困扰。
16、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其它一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
17、书就是社会,一本好书就是一个好的世界,好的社会。它能陶冶人的感情和气质,使人高尚。------波罗果夫
18、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的,学习了不在生活面前屈服。奥斯特洛夫斯基
19、不因幸运而故步自封,不因厄运而一蹶不振。真正的强者,善于从顺境中找到阴影,从逆境中找到光亮,时时校准自己前进的目标。易卜生
20、困难是欺软怕硬的。你越畏惧它,它愈威吓你。你愈不将它放在眼里,它愈对你表示恭顺。宣永光
21、斗争是掌握本领的学校,挫折是通向真理的桥梁。歌德
22、人要经过一番苦难才能成才。芬兰谚语
23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
24、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鸛鹊楼》
25、与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》
26、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
27、亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》
28、秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
29、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》
30、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
31、人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
32、运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
33、不降其志,不辱其身。——《论语》
34、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
35、见义不为,无勇也。——《论语·为政》
36、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
37、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
38、义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子·荣辱》
39、义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》
40、学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
41、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
42、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
43、爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》
44、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
45、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
46、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
47、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
48、凡事预则立,不预则废。——《礼记·中庸》
49、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
50、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》
51、苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》
52、我一生下来就开始哭泣,而每一天都表明我哭泣的原因。
53、水果不仅需要阳光,也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐,也需要考验和困难。
54、既然他有勇气去死,他应该有力量去干斗争。拒不接受苦难不是力量的表现,而是懦弱的表现。——巴尔扎克
55、有坚强的意志,才有伟大的生活。——英国
56、我无论做什么,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫洛夫选集》
57、爱祖国,护绿化,保清洁,爱家园。
58、和大自然心与心的交汇,共创地球美好家园。
59、还“地球妈妈”一张洁白、干净的“脸”吧!
60、留住草的美,体现你的美。
老子的名言警句 60句菁华(扩展9)
——孔子和老子的名言 50句菁华
1、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》
2、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
3、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
4、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》
5、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
6、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
7、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
8、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
9、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
10、多言数穷,不如守中。
11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
12、宠辱若惊,贵大患若身。
13、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
14、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》--大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。
15、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
16、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
17、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
18、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
19、温故而知新,可以为师矣。——孔子《论语》
20、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子
21、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。——孔丘
22、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《论语》
23、子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
24、子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
25、子曰:工欲善其事,必先利其器。
26、子曰:人无远虑,必有近忧。
27、子曰:君子不以言举人;不以人废言。
28、子曰:学而不思则惘,思而不学则殆。
29、子曰:视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30、子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
31、孔子曰:益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。
32、学而不思则罔,思而不学则殆。
33、不以其道,得之不去也。
34、学而不思则罔,思而不学则怠。
35、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
36、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
37、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
38、以文会友,以友辅仁。
39、君子耻其言而过其行。
40、人而无恒,不可以作巫医。
41、凡事豫则立,不豫则废。
42、君子*之美,不*之恶。小人反是。
43、大德不逾闲,小德出入可也。
44、不怨天,不尤人,下学而上达。
45、“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障,为了保护自己,不为天下先,可以理解;但在现代文明社会,*人就应当有敢为天下先的勇气。
46、“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要,“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子,统治者则应自觉克制不滥杀,恬淡为上,因为没有法制约束。
47、“道可道,非常道;名可名,非常名”––––––意思是,可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传,是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
48、“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”–––––––意即挫掉锐气,超脱纠纷,含敛光耀,混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
49、“以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”–––––––*人有点小聪明,于是统治者竭尽心智折腾老百姓,何知摒弃个人智能,发挥法治、市场的作用?更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
50、“师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年”–––––––*乃战争之国,伏尸千里,流血成河,成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。*人几千年悟不出如何使**稳过渡的办法,这是我们的智力的缺陷。
老子的名言警句 60句菁华(扩展10)
——老子的名言名句 50句菁华
1、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
2、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
3、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
4、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
5、希言自然。——《道德经》第二十三章
6、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
7、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
8、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
9、民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
10、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
11、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
12、因为事物都是互相对立而出现的,所以有和无由互相对立而诞生,难和易由互相对立而形成,长和短由互相对立而体现,高和下由互相对立而存在,音和声由互相对立而和谐,前和后由互相对立而出现。
13、轻诺必寡信,多易必多难。——老子
14、飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
15、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
16、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子
17、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
18、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
19、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
20、天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
21、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
22、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
23、愈是让人喜爱的东西,想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多,在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足,知道适可而止,如此方可长久。
24、了解别人是智慧,了解自己是圣明。战胜别人是有力量,战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久,死亡而不被忘记的`人才是长寿。不自以为是,目中无人的人,才能成就自己的事业。
25、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
26、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。
27、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
28、功成名遂身退,天之道。
29、生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
30、故有之以为利,无之以为用。
31、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
32、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
33、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
34、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
35、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
36、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。*之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
37、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时
38、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。 -- 《道德经》第二章
39、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
40、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
41、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
42、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
43、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
44、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
45、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
46、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
47、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
48、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
49、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
50、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
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