道家经典名句及解释 40句菁华

1、见素抱朴，少私寡欲。

2、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

3、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

8、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

10、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

13、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

14、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

15、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

17、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

18、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

21、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

22、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

24、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

29、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

30、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…

31、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

33、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

34、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

35、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

36、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

37、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

38、译文：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家经典名句及解释 40句菁华扩展阅读

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展1）

——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华

1、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）

4、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

5、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

6、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

8、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

9、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

10、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

11、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

12、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

13、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

14、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

15、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）

16、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

17、多行不义必自毙。(左传)

18、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

19、己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)

20、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)

21、大道之行，天下为公。(礼记礼运)

22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

23、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)

24、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)

25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)

26、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)

27、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

28、绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)

29、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

30、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)

31、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)

32、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)

33、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)

34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)

35、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)

36、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

37、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)

38、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)

39、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

40、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展2）

——道家经典名句解释 40句菁华

1、不以物挫志。

2、见素抱朴，少私寡欲。

3、夫小惑易方，大惑易性。

4、上善若水，水善利万物而不争。

5、相与于无相与，相为于无相为。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。

7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

8、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

9、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

11、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

12、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

14、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

15、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

16、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

17、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

22、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

24、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

25、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…

28、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

29、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

32、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

34、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

35、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

36、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

37、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

38、译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。

39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展3）

——道家名言解释 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、小惑易方，大惑易性。

3、慎终如始，则无败事。

4、夫小惑易方，大惑易性。

5、夫轻诺必寡信，多易必多难。

6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

9、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

10、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

12、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

13、译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

15、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

16、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

17、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

21、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

22、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

23、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

24、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

25、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

27、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

28、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

29、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

31、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

32、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

33、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

34、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

37、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

38、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

39、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展4）

——形容山多的成语及解释 60句菁华

1、孤峰突起：孤：单独;突起：高耸。单独的一座山峰高高地耸立着。

2、层峦叠嶂：层峦：山连着山；叠嶂：许多高险的像屏障一样的山。形容山峰多而险峻。

3、悬崖绝壁：形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。

4、山行海宿——行于山间和宿于海上。谓行旅艰险。

5、逾山越海——越过山海。谓长途跋涉。

6、水满金山——见“水漫金山”。

7、水色山光——水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

8、水阔山高——阔：宽，广阔，指有广阔的水面和高大的山脉隔着，不得相通。

9、邈若河山——同“邈若山河”。

10、百二山河——百二：以二敌百。比喻山河险固之地

11、千水万山——见“千山万水”。

12、拔山扛鼎——扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

13、山寒水冷——冷冷清清。形容冬天的景象。

14、义海恩山——情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。

15、关山迢递——关：关隘；迢递：遥远的样貌。指路途遥远。

16、山栖谷饮——栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。

17、水宿山行——夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。

18、累土至山——比喻由小到大，积少成多。

19、水尽山穷——同“水穷山尽”。

20、水穷山尽——水和山都到了尽头，前面无路可走。

21、耸膊成山——肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样貌。

22、学如登山——学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。

23、山肤水豢——《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。

24、山重水复——谓山峦重迭，水流盘曲。

25、兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太*。

26、山童石烂——谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。

27、高山仰之——高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

28、被山带河——靠着山，环着河。指形势险要的地方。

29、山木自寇——山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。

30、登山小鲁——比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。

31、马放南山——比喻天下太*，不再用兵。现形容思想麻痹。

32、纵虎归山——把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

33、西山日薄——薄:逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”“西山日迫”。

34、昆山片玉——昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多完美者当中的一个，后比喻许多完美事物中突出的。

35、巴山越岭——巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走

36、山枯石死——极言年代久远。

37、覆海移山——翻转大海，移动大山。形容力量巨大。

38、阴山背后——①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。

39、叠石为山——叠：重叠。把石头堆成山。指假山

40、河山之德——《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。

41、铁桶江山——比喻牢固的*或地位。

42、渊亭山立——见“渊渟岳峙”。

43、重山复水——谓山峦重迭，水流盘曲。

44、冠山戴粒——冠山：把山当帽子，比喻大。戴粒：用头顶粒，比喻小。形容大小虽异，

45、开山始祖——见“开山祖师”。

46、藏之名山，传之其人——把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

47、表里山河——表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。

48、逢山开路——形容不畏艰险，在前开道。

49、山亏一篑——《书·旅獒》“为山九仞，功亏一篑”的节缩。喻功败垂成。

50、庐山真面目——比喻事物的真相或人的本来面目。

51、山节藻棁——古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。

52、山积波委——谓堆积如山高，如波涛重迭。形容数量极多。

53、巫山云雨——原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

54、连绵不断：形容山脉，河流，雨雪等接连不断。

55、峰峦耸翠：形容山峦层叠起来，非常雄伟翠绿。

56、层山叠嶂：层：层次;嶂：直立像屏障的山;叠：重复。形容山峰起伏，连绵重叠。

57、安若泰山：形容极其*安稳固。同安如泰山。

58、不识泰山：不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

59、冰山易倒：冰山遇到太阳就消溶，容易倒塌。比喻不能长久依赖的靠山。

60、春山八字：八字：喻指眉毛。漂亮的眉毛，宛如淡淡的春山。形容女子眉毛秀美。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展5）

——形容年迈的成语及解释 40句菁华

1、白首穷经：白首：白头;穷经：专心钻研经书。指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦

2、怜贫惜老：同情爱护贫穷的、年老的人

3、白发青衫：青衫：无功名者的服饰。谓年老而功名未就。

4、家贫亲老：家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。

5、背曲腰躬：腰背弯曲。常指坐久或年老。

6、槁项没齿：颈枯齿落。年老貌。

7、鬓丝禅榻：鬓丝：指年老的人;禅榻：僧床。形容老人过的像僧人一样的清静生活

8、七老八倒：形容年老体衰。

9、五花杀马：毛色凋落的马。比喻年老体衰。

10、养儿防老：养育儿子是为了防备年老。

11、玉关人老：《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。

12、钟漏并歇：比喻年老衰残。

13、白首无成：白首：白头，指年老。头发白了，一事无成。指到老没有成就。

14、[椿萱并茂]椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。

15、[施衿结褵]本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。

16、[倚门倚闾]闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

17、[风木之思]比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。

18、[分形共气]形容父母与子女的.关系十分密切。后亦用于兄弟间。

19、[春晖寸草]春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

20、[扇枕温席]形容对父母十分孝敬。

21、[白云亲舍]亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。

22、[钻穴逾墙]穴：洞。逾：越过。钻洞爬墙。旧时常比喻违背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相恋的行为。

23、[属毛离里]比喻子女与父母关系的密切。

24、[金枷玉锁]枷：套在脖子上的刑具；锁：用铁环连接而成的刑具。比喻儿女既是父母的宝贝，又是负担和包袱。

25、[白云孤飞]比喻客居他乡，思念父母。

26、[好女不穿嫁时衣]比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。

27、[爱非其道]道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱

28、[萱花椿树]指父母。萱花指母，椿树指父。

29、[父慈子孝]父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

30、[霜露之思]指对父母或祖先的怀念。

31、[温枕扇席]指侍奉父母无微不至。

32、[寝苫枕干]指古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。

33、[入孝出悌]指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

34、[慎终追远]终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

35、[鹤骨鸡肤]伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。

36、[钟漏并歇]比喻年老衰残。

37、[心长发短]心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

38、[老迈龙钟]形容年老体衰，行动不便。

39、[暮景残光]犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。

40、[白发青衫]青衫：无功名者的服饰。谓年老而功名未就。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展6）

——《三字经》全文及解释 30句菁华

1、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

2、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

3、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权

4、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

5、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

6、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

7、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

8、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

9、为学者，必有初。小学终，至四书。

10、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

11、有连山，有归藏。有周易，三易详。

12、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

13、经既明，方读子。撮其要，记其事。

14、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

15、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

16、高祖兴，汉业建。至孝*，王莽篡。

17、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

18、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

19、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

20、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

21、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

22、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

23、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

24、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

25、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

26、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

27、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

28、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

29、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

30、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展7）

——三字经朗读及解释 30句菁华

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

2、养不教，父之过。教不严，师之惰。

3、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

4、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

5、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

6、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

7、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

8、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

9、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

10、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

11、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

12、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

13、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

14、作大学，乃曾子。自修齐，至*治。

15、四书熟，孝经通。如六经，始可读。

16、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

17、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

18、经既明，方读子。撮其要，记其事。

19、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

20、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

21、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

22、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

23、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

24、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

25、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

26、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。

27、读史者，考实录。通古今，若亲目。

28、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

29、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

30、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展8）

——中考四字成语及解释 30句菁华

1、妙手回春：回春：使春天重返、比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

2、怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

3、惊喜欲狂：既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

4、春深似海：春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。

5、莘莘学子：众多的学子。该词前面不能再加任何的数量词。

6、万念俱灰：所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。

7、觅柳寻花：觅：寻找。欣赏春天的景色。也指狎妓。

8、叩角商歌：角：牛角；商歌：悲伤的歌。敲着牛角，唱着低沉悲凉的歌。形容用言语和歌声自荐求官。

9、三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。

10、老奸巨猾：深历世故，十分奸诈狡猾的人。

11、浓眉大眼：形容眉目端庄，富有生气。多指男子。

12、西眉南脸：春秋时美女西施的眉和南威的脸。后泛指美丽的女子。

13、百般无赖：采用所有卑鄙的方法。

14、焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。

15、暮鼓晨钟：比喻可以使人警觉醒悟的话。

16、草菅人命：*如同除草，任意害人性命。

17、鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的完美景象。

18、饥寒交迫：交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。

19、阳和启蛰：启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。

20、回嗔作喜：嗔：生气。由生气转为喜欢。

21、仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。

22、愤愤不*：愤愤：很生气的样貌。心中不服，感到气愤。

23、无所不为：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。多用作贬义。

24、尺有所短：比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。

25、心*气和：情绪*静，态度温和。指不急躁，不生气。

26、花香鸟语：鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

27、如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里、比喻受到教育和感化。

28、盖世英雄：盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。

29、奉为圭臬：把某些言论或事物当作准则。

30、珠泪偷弹：有泪只能在暗中流、形容受到委曲而悲伤的情形。

道家,经典名句