道家励志语录 40句菁华

1、不言之教，无为之益，天下希及之。

2、多言数穷，不如守中。

3、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

4、宠辱若惊，贵大患若身。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

7、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

8、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。

9、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的.，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

10、人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

11、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

12、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

13、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

14、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。

15、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎*。40、*是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

16、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

17、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

18、心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

19、不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；*就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

20、记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。

21、穷则反，终则始。

22、甚爱必大费，多藏必厚亡。

23、为无为，事无事，味无味。

24、圣人终不为大，故能成其大。

25、日，方中方睨；物，方生方死。

26、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

27、所求多者所得少，所见大者所知小。

28、道生一、一生二、二生三、三生万物。

29、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

30、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

31、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

32、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

33、图难于其易，为大于其细。

34、知足则不辱，知止则不殆。

35、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

36、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

37、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

38、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

39、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

40、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

道家励志语录 40句菁华扩展阅读

道家励志语录 40句菁华（扩展1）

——道家语录 40句菁华

1、则仄，月满则亏。

2、人之所畏，不可不畏。

3、多言数穷，不如守中。

4、天道无亲，常与善人。

5、临河而羡鱼，不如归家织网。

6、圣人常无心，以百姓心为心。

7、天地之道，极则反，盈则损。

8、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

9、不言之教，无为之益，天下希及之。

10、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。

11、难事必作于易，天下大事必作于细。

12、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

13、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

14、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

15、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

16、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

17、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

19、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

20、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

21、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

22、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

24、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

25、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

27、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

28、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

29、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

30、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

31、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

32、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

33、ldquo;无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

36、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

37、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

38、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

39、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

40、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

道家励志语录 40句菁华（扩展2）

——道家的经典语录 40句菁华

1、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

3、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

4、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

6、宠辱若惊，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

9、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

10、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

11、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

12、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

13、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

15、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

16、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

17、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

18、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

20、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

21、物壮则老，是谓不道，不道早已。

22、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

24、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

25、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

27、治人事天，莫若啬。

28、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

29、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

30、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

31、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

32、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

33、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

34、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

35、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

36、民不畏威，则大威至。

37、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

38、天网恢恢，疏而不失。

39、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

40、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

道家励志语录 40句菁华（扩展3）

——道家语录和注解 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、天道无亲，常与善人。

3、夫小惑易方，大惑易性。

4、吾生也有涯，而知也无涯。

5、飘风不终朝，骤雨不终日。

6、夫轻诺必寡信，多易必多难。

7、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

8、相与于无相与，相为于无相为。

9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

10、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

14、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

15、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

16、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

17、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。

18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

20、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

21、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

22、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

23、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

24、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

25、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。

26、译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

27、lsquo;道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

28、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

29、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

31、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

32、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

33、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

34、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

35、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

36、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

37、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

38、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

39、译文：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

道家励志语录 40句菁华（扩展4）

——道家经典语录 100句菁华

1、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

2、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

4、淡中知真味 常里识英奇

5、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

6、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

7、义侠交友 纯心做人

8、德在人先 利居人后

9、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

10、天道忌盈 卦终未济

11、圣人常无心，以百姓心为心。

12、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

13、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

14、客气伏而正气神 妄心杀而真心现

15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

16、原谅失败者之初心 注意成功者之末路

17、富者应多施舍 智者宜不炫耀

18、宠辱若惊，贵大患若身。

19、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

20、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

21、忘功不忘过 忘怨不忘恩

22、推己及人 方便法门

23、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

25、阴恶之恶大 显善之善小

26、磨练之福久 参勘之知真

27、一念私贪 万劫不复

28、勉励现前之业 图谋未来之功

29、人生重结果 种田看收成

30、金石有声，不考不鸣。

31、操履不可少变 锋芒不可太露

32、富贵而恣势弄权 乃自取灭亡之道

33、直躬不畏人忌 无恶不惧人毁

34、从容处家族之变 剀切规朋友之失

35、盛极必衰 剥极必复

36、毋以短攻短 毋以顽济顽

37、对阴险者勿推心 遇高傲者勿多口

38、君子之心 雨过天晴

39、有识有力 魔鬼无踪

40、大量能容 不动声色

41、困苦穷乏 锻炼身心

42、铲除恶人应保密防祸

43、人生惟危 道心惟微

44、真诚为人 圆转涉世

45、不能养德 终归末节

46、急流勇退 与世无争

47、勿妄自菲薄 勿自夸自傲

48、心虚意净 明心见性

49、忍得住耐得过 则得自在之境

50、为天地立心 为生民立命 为子孙造福

51、为官公廉 居家恕俭

52、处富知贫 居安思危

53、谗言如云蔽日 甘言如风侵肌

54、戒高绝之行 忌褊急之衷

55、老当益壮 大器晚成

56、冷静观人 理智处世

57、恶不可即就 善不可即亲

58、急处站得稳 高处看得准

59、事上敬谨 待下宽仁

60、勿逞所长以形人之短

61、幼不学 不成器

62、言者多不顾行 谈者未必真知

63、观形不如观心 神用胜过迹用

64、极端空寂 过犹不及

65、知足则仙凡异路 善用则生杀自殊

66、存道心 消幻业

67、修养定静工夫 临变方不动乱

68、来去自如 融通自在

69、心地能*稳安静 触处皆青山绿水

70、生活自适其性 贵人不若*民

71、处世忘世 超物乐天

72、求心内之佛 却心外之法

73、形影皆去 心境皆空

74、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

75、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

76、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

77、飘风不终朝,骤雨不终日。

78、反者，道之动；弱者，道之用。

79、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

80、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。

81、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

82、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母。

83、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。

84、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

85、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

86、莫因恶小而为之，莫因善小而不为。

87、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。

88、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之

89、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。

90、道者德之体，德者道之用。

91、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形

92、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

93、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。

94、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

95、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

96、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

97、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

98、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

99、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

100、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

道家励志语录 40句菁华（扩展5）

——道家经典名句解释 40句菁华

1、不以物挫志。

2、见素抱朴，少私寡欲。

3、夫小惑易方，大惑易性。

4、上善若水，水善利万物而不争。

5、相与于无相与，相为于无相为。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。

7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

8、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

9、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

11、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

12、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

14、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

15、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

16、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

17、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

22、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

24、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

25、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…

28、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

29、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

32、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

34、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

35、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

36、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

37、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

38、译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。

39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家励志语录 40句菁华（扩展6）

——道家经典句子 40句菁华

1、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

2、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

3、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

4、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

5、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

7、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

10、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

11、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

12、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

13、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

14、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，*衡而止。

15、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、目察百步，不能了了，而欲以所见为有，所不见为无，则天下之所无者，亦必多矣。

18、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

19、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

20、治身养性，务谨其细，不可以小益为不*而不修，不可以小损为无伤而不防。

21、天与地卑，山与泽*。

22、天网恢恢，疏而不失。

23、天道无亲，常与善人。

24、安危相易，祸福相生。

25、金石有声，不考不鸣。

26、日，方中方睨；物，方生方死。

27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

28、物壮则老，是谓不道，不道早已。

29、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

30、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

31、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

32、所求多者所得少，所见大者所知小。

33、其动，止也；其死，生也；其废，起也。

34、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

35、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

36、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

37、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

38、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

40、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

道家励志语录 40句菁华（扩展7）

——道家哲理名言 40句菁华

1、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

2、不言之教，无为之益，天下希及之。

3、知人者智，自知者明。

4、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

5、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

7、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

8、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

10、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

11、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

12、天网恢恢，疏而不失。

13、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

14、天地尚不能久，而况于人？

15、人法地，地法天，天法道，道法自然。

16、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

17、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

18、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。

19、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

22、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

23、坚强处下，柔弱处上。

24、大天之内，复有小天。

25、小惑易方，大惑易性。

26、有生于无，实出于虚。

27、物固有所然，物固有所可。

28、上善若水，水善利万物而不争。

29、反者，道之动；弱者，道之用。

30、难事必作于易，天下大事必作于细。

31、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

32、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。

33、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

34、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

35、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

36、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

37、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

38、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

40、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

道家励志语录 40句菁华（扩展8）

——道家经典名句及解释 40句菁华

1、见素抱朴，少私寡欲。

2、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

3、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

8、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

10、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

13、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

14、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

15、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

17、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

18、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

21、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

22、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

24、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

29、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

30、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…

31、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

33、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

34、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

35、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

36、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

37、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

38、译文：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家励志语录 40句菁华（扩展9）

——佛家道家经典名句 30句菁华

1、民不畏威，则大威至。

2、宠辱若惊，贵大患若身。

3、莫逆于心，遂相与为友。

4、为无为，事无事，味无味。

5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

6、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

7、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

8、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

11、生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。

12、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。

13、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

14、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

15、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

17、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。

18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

20、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

21、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

22、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

23、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

24、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。

25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

26、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

27、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

30、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？

道家励志语录 40句菁华（扩展10）

——关于道家的经典语录 30句菁华

1、善吾生者，乃所以善吾死也。

2、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。

5、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。

6、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

7、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

9、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

10、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

11、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。

12、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

14、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

16、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

18、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

19、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

20、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

22、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

25、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

28、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

30、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

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