道家经典名言 50句菁华

1、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。

5、物壮则老，是谓不道，不道早已。

6、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

7、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

9、道常无为而无不为。

10、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

11、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

14、治人事天，莫若啬。

15、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

17、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

18、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

19、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

20、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

21、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

22、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子

23、莫逆于心，遂相与为友。庄子

24、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》

25、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》

26、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》

27、金石有声，不考不鸣。

28、安时而处顺，哀乐不能入也。

29、夫小惑易方，大惑易性。

30、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

31、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。

32、故绝圣弃知，大盗乃止。

33、坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。

34、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

35、道者德之体，德者道之用。

36、能动能静，解以长生。

37、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

38、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

39、子非鱼，安知鱼之乐。

40、百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

41、坚强处下，柔弱处上。

42、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

43、弗爱弗利，亲子叛父。

44、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

45、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

46、临河而羡鱼，不如归家织网。

47、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

48、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

49、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

50、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

道家经典名言 50句菁华扩展阅读

道家经典名言 50句菁华（扩展1）

——道家经典禅语 50句菁华

1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

2、圣人常无心，以百姓心为心。

3、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

4、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

6、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

7、飘风不终朝,骤雨不终日.。《老子》二十三章。

8、之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》

9、以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法道法》

10、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》

11、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

12、天道无亲，常与善人。《老子》七十九章。

13、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子庚桑楚》。

14、无名者道之体，而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。

15、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。

16、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

17、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。

18、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法四度》。

19、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

20、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

21、若能切随他去，便是世间自在人。

22、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

23、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公*的审判官。

24、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

25、得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。

26、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

27、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

28、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

29、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

30、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

31、即展眉头，灵台清幽。

32、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

33、如来所得法，此法无实无虚。

34、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

35、玩人丧德，玩物丧志。

36、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

37、万变犹定，神怡气静。

38、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

39、蓄意玄关，降伏思虑。

40、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

41、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

42、上下相顾，神色相依。

43、时间总是如大浪淘沙，淘尽生命中的匆匆过客。不要紧，时间会帮我们过滤掉那些不是很重要的人，留下的全是真心的人。

44、我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害；所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较。

45、胸怀的宽窄决定着你在人生道路上是豪迈还是崩溃，命运本来就是一个无语者，它没有一个固定的答案，却有一个你喜欢或者不喜欢的结果。

46、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。

47、看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。

48、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。

49、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

50、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。

道家经典名言 50句菁华（扩展2）

——道家哲理名言 40句菁华

1、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

2、不言之教，无为之益，天下希及之。

3、知人者智，自知者明。

4、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

5、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

7、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

8、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

10、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

11、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

12、天网恢恢，疏而不失。

13、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

14、天地尚不能久，而况于人？

15、人法地，地法天，天法道，道法自然。

16、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

17、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

18、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。

19、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

22、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

23、坚强处下，柔弱处上。

24、大天之内，复有小天。

25、小惑易方，大惑易性。

26、有生于无，实出于虚。

27、物固有所然，物固有所可。

28、上善若水，水善利万物而不争。

29、反者，道之动；弱者，道之用。

30、难事必作于易，天下大事必作于细。

31、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

32、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。

33、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

34、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

35、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

36、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

37、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

38、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

40、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

道家经典名言 50句菁华（扩展3）

——道家名言解释 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、小惑易方，大惑易性。

3、慎终如始，则无败事。

4、夫小惑易方，大惑易性。

5、夫轻诺必寡信，多易必多难。

6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

9、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

10、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

12、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

13、译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

15、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

16、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

17、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

21、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

22、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

23、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

24、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

25、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

27、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

28、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

29、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

31、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

32、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

33、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

34、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

37、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

38、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

39、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家经典名言 50句菁华（扩展4）

——道家经典语录 100句菁华

1、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

2、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

4、淡中知真味 常里识英奇

5、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

6、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

7、义侠交友 纯心做人

8、德在人先 利居人后

9、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

10、天道忌盈 卦终未济

11、圣人常无心，以百姓心为心。

12、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

13、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

14、客气伏而正气神 妄心杀而真心现

15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

16、原谅失败者之初心 注意成功者之末路

17、富者应多施舍 智者宜不炫耀

18、宠辱若惊，贵大患若身。

19、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

20、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

21、忘功不忘过 忘怨不忘恩

22、推己及人 方便法门

23、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

25、阴恶之恶大 显善之善小

26、磨练之福久 参勘之知真

27、一念私贪 万劫不复

28、勉励现前之业 图谋未来之功

29、人生重结果 种田看收成

30、金石有声，不考不鸣。

31、操履不可少变 锋芒不可太露

32、富贵而恣势弄权 乃自取灭亡之道

33、直躬不畏人忌 无恶不惧人毁

34、从容处家族之变 剀切规朋友之失

35、盛极必衰 剥极必复

36、毋以短攻短 毋以顽济顽

37、对阴险者勿推心 遇高傲者勿多口

38、君子之心 雨过天晴

39、有识有力 魔鬼无踪

40、大量能容 不动声色

41、困苦穷乏 锻炼身心

42、铲除恶人应保密防祸

43、人生惟危 道心惟微

44、真诚为人 圆转涉世

45、不能养德 终归末节

46、急流勇退 与世无争

47、勿妄自菲薄 勿自夸自傲

48、心虚意净 明心见性

49、忍得住耐得过 则得自在之境

50、为天地立心 为生民立命 为子孙造福

51、为官公廉 居家恕俭

52、处富知贫 居安思危

53、谗言如云蔽日 甘言如风侵肌

54、戒高绝之行 忌褊急之衷

55、老当益壮 大器晚成

56、冷静观人 理智处世

57、恶不可即就 善不可即亲

58、急处站得稳 高处看得准

59、事上敬谨 待下宽仁

60、勿逞所长以形人之短

61、幼不学 不成器

62、言者多不顾行 谈者未必真知

63、观形不如观心 神用胜过迹用

64、极端空寂 过犹不及

65、知足则仙凡异路 善用则生杀自殊

66、存道心 消幻业

67、修养定静工夫 临变方不动乱

68、来去自如 融通自在

69、心地能*稳安静 触处皆青山绿水

70、生活自适其性 贵人不若*民

71、处世忘世 超物乐天

72、求心内之佛 却心外之法

73、形影皆去 心境皆空

74、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

75、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

76、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

77、飘风不终朝,骤雨不终日。

78、反者，道之动；弱者，道之用。

79、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

80、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。

81、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

82、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母。

83、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。

84、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

85、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

86、莫因恶小而为之，莫因善小而不为。

87、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。

88、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之

89、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。

90、道者德之体，德者道之用。

91、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形

92、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

93、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。

94、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

95、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

96、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

97、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

98、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

99、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

100、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

道家经典名言 50句菁华（扩展5）

——道家名言理解 40句菁华

1、慎终如始，则无败事。

2、见素抱朴，少私寡欲。

3、吾生也有涯，而知也无涯。

4、小知不及大知，小年不及大年。

5、相与于无相与，相为于无相为。

6、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

7、物壮则老，是谓不道，不道早已。

8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

9、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

10、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

11、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

12、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

14、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

15、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

16、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

17、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

18、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

19、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

21、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

22、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

23、译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

24、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

25、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

26、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

27、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

28、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

29、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

30、译文：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

31、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

32、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

33、译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

34、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

35、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

36、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

37、译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。

38、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

39、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家经典名言 50句菁华（扩展6）

——道家经典名句解析 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、小惑易方，大惑易性。

3、夫小惑易方，大惑易性。

4、哀莫大于心死，而人死亦次之。

5、相与于无相与，相为于无相为。

6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

8、以火救火，以水救水，名之曰益多。

9、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

10、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

11、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

12、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

13、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

14、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

15、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

17、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

18、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

19、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

20、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

22、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

23、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

24、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

25、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

26、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

27、译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

28、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

29、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。

30、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

31、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

32、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

33、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

34、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

35、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

37、译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

38、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

39、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

道家经典名言 50句菁华（扩展7）

——关于道家的名言 30句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、见素抱朴，少私寡欲。

3、宠辱若惊，贵大患若身。

4、无形无名者，万物之宗也。

5、凡物不以其道得之，皆邪也。

6、哀莫大于心死，而人死亦次之。

7、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

8、不言之教，无为之益，天下希及之。

9、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

10、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

11、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

12、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

13、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

15、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

16、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

17、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

18、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

19、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

20、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

21、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

23、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

24、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

26、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

27、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

28、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

29、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

30、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

道家,名言