日期：2022-12-02 00:00:00
1、同声相应，同气相求。——《周易》
2、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——淮南子
3、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。——程颢
4、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。作者：孔子
5、不患人之不己知，患不知人也。出处：论语
6、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?—— 朱熹：《训学斋规》
7、学习不是纯粹的模仿。 ——佚名
8、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
9、孔子曰：不学礼，无以立。
10、见善无不及，见不善如探汤。
11、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。
12、使民敬、忠以劝，如之何？
13、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
14、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
15、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
16、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。出处：论语
17、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋、林逋《省心录》。
20、小不忍，则乱大谋。
21、当仁，不让于师。 《论语》
22、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》
23、有则改之，无则加勉。 《论语》
24、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》
25、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
26、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
27、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
28、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
29、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
30、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
31、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《*选集》
32、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
33、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
34、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
35、有朋友自远方来，不亦乐乎?
36、达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” 《论语》
37、、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
38、、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
39、、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
40、、士不可以不弘毅，任重而道远。
41、、吾未见好德者如好色者也。
42、匹夫不可夺志也。
43、质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然后君子 —— 孔子名句
44、解释懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
45、子张曰“何谓五美?”子曰“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰“何为四恶?”子曰“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
46、政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
47、语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
48、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
49、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
50、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
孔子的名言警句 50句菁华扩展阅读
孔子的名言警句 50句菁华（扩展1）
——孔子的名言警句 150句菁华
1、珠玉不如善友，富贵莫如仁友。
2、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
3、一人知已足*生。
4、用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。
5、门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至。
6、人之相知，贵在知心。——李陵
7、士为知已者死。
8、为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。
9、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙
10、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。——富兰克林
11、不患人之不己知，患不知人也。出处：论语
12、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
13、君子和而不同，小人同而不和。出处：论语
14、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
15、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?—— 朱熹：《训学斋规》
16、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
17、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
18、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
19、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
20、兴于诗，立于礼．成于乐。
21、见善无不及，见不善如探汤。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
24、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
25、古者言之不出，耻躬之不逮也。
26、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
27、君子和而不同，小人同而不和。
28、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
29、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
30、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
31、不义而富且贵，于我如浮云。
32、刚、毅、木、讷近仁。
33、法语之言，能无从乎？改之为贵。
34、工欲善其事，必先利其器。
35、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
36、过，则匆惮改。
37、君子矜而不争，群而不党。
38、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
39、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
40、学而不思则罔，思而不学则怠。
41、轻千乘之国，而重一言之信。
42、学而不厌，诲人不倦。
43、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
44、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
45、过犹不及。——《论语·先进》
46、无为而治。——《论语·卫灵公》
47、不念旧恶。——《论语·公冶长》
48、欲速则不达。——《论语·子路》
49、敬鬼神而远之。—— 《论语·雍也》
50、无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》
51、言必信，行必果。——《论语·子路》
52、知其不可而为之。——《论语·宪问》
53、君子以当仁不让。——《论语》
54、未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
55、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子
56、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
57、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
58、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
59、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋、《孟子·梁惠王上》。
60、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下*。”意思是： 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太*了。”出自（春秋、《孟子·离娄上》。
61、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。 意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清、李毓秀《弟子规》。
62、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
63、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
64、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》
65、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？ ——孔子 《论语》
66、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人、”子曰：“赐也，非尔所及也、” ——孔子 《论语》"
67、有则改之，无则加勉。 《论语》
68、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》
69、子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
70、子曰：不学礼，无以立。——孔子
71、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
72、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子
73、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
74、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
75、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
76、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
77、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
78、父母在，不远游，游必有方。——孔子
79、子曰：礼之用，和为贵。——孔子
80、子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子
81、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
82、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
83、子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能.则劝。”
84、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
85、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
86、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
87、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
88、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
89、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
90、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
91、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
92、三人行，必有我师焉择其善者而行之，其不善者而改之
93、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。
94、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。
95、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
96、子谓于产。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
97、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
98、过，则匆惮改。 —— 孔子名句
99、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
100、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
101、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
102、其知可及也，其愚不可及也。
103、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
104、有朋友自远方来，不亦乐乎?
105、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》"
106、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
107、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而) 翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》
108、二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》
109、、食不厌精，脍不厌细。
110、、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
111、、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
112、、君子喻于义，小人喻于利。
113、、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
114、、士不可以不弘毅，任重而道远。
115、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
116、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
117、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
118、子曰：“不在其位，不谋其政。”
119、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
120、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
121、命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言
122、述而不作，信而好古，窃比於我老彭
123、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
124、不图为乐之至於斯也
125、解释听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
126、解释不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
127、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
128、天下之至仁者，能合天之至亲也。
129、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！——孔子
130、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
131、语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
132、语出《论语·为政》“子曰：人而无信，不知其可也。
133、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
134、语出《论语·述而》：“子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”
135、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”
136、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
137、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”
138、三千人弟子，七十二贤人。
139、成功源于不懈的.努力。
140、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
141、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
142、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼
143、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义
144、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
145、文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君子不以言举人，不以人废言。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无远虑，必有近忧。
一：人生态度
146、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”、亦作“朽木不雕”、
147、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
148、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
1、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
149、老者安之，朋友信之，少者怀之。
解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
150、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
孔子的名言警句 50句菁华（扩展2）
——孔子名言警句 50句菁华
1、政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
2、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
3、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
4、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
5、君子矜而不争，群而不党。
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
8、士而怀居，不足为士矣!
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
10、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
11、过，则匆惮改。
12、不迁怒，不二过。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
14、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
15、事君，敬其事而后其食。
16、盖有不知而作者，我无是也。
17、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
18、学如不及，犹恐失之。
19、温故而知新，可以为师矣。
20、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
21、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
22、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
23、子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。”
24、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
25、使民敬、忠以劝，如之何?
26、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。作者：孔子
27、父母在，不远游，游必有方。出处：论语
28、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
29、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
30、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
32、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
33、己所不欲，勿施于人。
34、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
35、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
36、有朋友自远方来，不亦乐乎?
37、不患莫己知，求为可知也。
38、君子*之美，不*之恶。
39、过而不改，是谓过矣。
40、小不忍，则乱大谋。
41、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”
42、孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
43、孔子曰：“因材施教。”
44、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
45、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、刚毅木讷近仁。
48、法语之言，能无从乎？改之为贵。
49、温故而知新，可以为师矣。
解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
50、道不同，不相为谋。
解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的`是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
孔子的名言警句 50句菁华（扩展3）
——孔子言行的名言警句 40句菁华
1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、见善无不及，见不善如探汤。
4、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、听其言而观其行。
7、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
8、使民敬、忠以劝，如之何？
9、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
10、人无远虑，必有近忧。
11、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
13、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
14、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
15、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
16、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
17、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
18、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
19、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
20、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
21、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
22、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
23、君子周而不比，小人比而不周。
24、以不教民战，是谓弃之。
25、过，则匆惮改。
26、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
27、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
28、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
29、季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。
30、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
31、不患人之不己知，患其不能也。
32、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
33、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
34、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
35、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
36、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。
37、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
38、见利思义，见危授命。
39、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
40、古者言之不出，耻躬之不逮也。
1、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
孔子的名言警句 50句菁华（扩展4）
——孔子的名言 200句菁华
1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
2、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
3、见善无不及，见不善如探汤。
4、礼之用，和为贵。
5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
6、过，则匆惮改。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8、兴于诗，立于礼．成于乐。
9、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
10、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
11、人无远虑，必有近忧。
12、己所不欲，匆施于人。
13、人无远虑，必有近忧。——孔子
14、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
17、、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
18、、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
19、、吾之大患为吾有身。
20、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
21、知其不可而为之。——《论语·宪问》
22、欲速则不达。——《论语·子路》
23、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
24、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
25、言必信，行必果。——《论语·子路》
26、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
27、君子之仕也，行其义也。
28、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
29、不图为乐之至于斯也。作者：孔子
30、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。出处：论语
31、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
32、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
33、士而怀居，不足为士矣！
34、与朋友交，言而有信。出处：论语作者：孔子
35、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
36、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
37、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
38、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
39、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
40、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
41、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
42、十子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》
43、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
44、是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
45、大言不惭，则无必为之志。《论语·宪问》译文：一个人如果大言不惭，那么，他一定没有实际去做的志向。
46、君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
47、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》译文：主张不同，不能互相商量谋划。
48、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》译文：君子懂得义，小人懂得利。
49、巧言乱德。小不忍则乱大谋。《卫灵公》译文：花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
50、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
51、始我于人也，听其言而信其行;今我于人也，听其言而观其行。《论语》译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为;现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
52、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》译文：《我教导你的知识》知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
53、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
54、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
55、后生可畏，焉知来者之不如今也。《论语·子罕》译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢?
56、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
57、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
58、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
59、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
60、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘
61、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
62、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
63、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
64、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
65、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
66、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
67、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
68、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
69、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
70、慎终，追远，民德归厚矣。
71、用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
72、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
73、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
74、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
75、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
76、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
77、工欲善其事，必先利其器。
78、以直报怨，以德报德。
79、逝者如斯夫！不舍昼夜。
80、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
81、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
82、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
83、里仁为美，择不处仁，焉得知?
84、仕则优则学，学而优则仕。
85、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
86、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的'花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
87、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
88、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
89、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘
90、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
91、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
92、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
93、四海之内皆兄弟也。
94、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
95、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
96、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
97、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
98、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
99、不贰过。（犯过的错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》
100、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
101、学而时习之，不亦乐乎？
102、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。
103、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
104、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（论语·子罕）
105、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
106、因材施教。——孔子
107、君子以当仁不让。——孔子
108、子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍昼夜"
109、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
110、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
111、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
112、无伐善，无施劳。
113、生死有命，富贵在天。
114、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。
115、老者安之，朋友信之，少者怀之。
116、父母在，不远游，游必有方。
117、因材施教。
118、学而不思则罔，思而不学则怠。
119、君子以当仁不让。
120、每事问。
121、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
122、乘肥马，衣轻裘。
123、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
124、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
125、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
126、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
127、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
128、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
129、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
130、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 ——孔子
131、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
132、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子 《论 语》
133、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子 《论语》
134、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
135、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
136、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
137、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
138、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
139、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
140、逝者如斯夫，不舍昼夜。
141、孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”
142、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
143、岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上）
144、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）
145、既来之，则安之。（论语·季氏）
146、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语·为政）
147、敏于事而慎于言。《论语·学而》
148、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
149、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子
150、子曰：“过而不改，是谓过也。”
151、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
152、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
153、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
154、人能弘道，非道弘人。——孔子
155、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
156、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
157、君子疾没世而名不称焉。——孔子
158、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
159、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
160、礼之用，和为贵。——孔子
161、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
162、辞达而已矣。——孔子
163、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
164、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
165、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
166、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
167、不怨天，不尤人，下学而上达。
168、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
169、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔 子
170、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
171、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
172、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!
173、不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
174、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
175、政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
176、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
177、有教无类
178、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
179、子不语：怪，力，乱，神。
180、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
181、子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子
182、子曰：不学礼，无以立。——孔子
183、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子
184、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
185、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
186、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子
187、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
188、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
189、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子
190、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
191、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子
192、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
193、十 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
194、不学诗，无以言。
195、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
196、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
197、君子之仕也，行其义也。
1)士而怀居，不足为士矣!
198、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
199、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
200、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
腐朽的木头无法雕刻。
孔子的名言警句 50句菁华（扩展5）
——孔子的名人名言 150句菁华
1、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子
2、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
3、见善无不及，见不善如探汤。
4、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
5、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
6、古者言之不出,耻躬不逮也。孔子
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。孔子
8、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
9、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？孔子
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
11、这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加不安。
12、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
13、不学礼，无以立。孔子
14、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。孔子
15、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
16、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子
17、苛政猛于虎。——孔子
18、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。——孔子
19、用之则行，舍之则藏。——孔子
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
21、辞达而已矣。——孔子
22、人无远虑，必有近忧。——孔子
23、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
24、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——孔子
25、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
27、君子周急不继富。——《论语·雍也》
28、德不孤，必有邻。——《论语》
29、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
30、不知言，无以知人。——《论语·尧日》
31、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
32、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
33、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
34、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
35、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
36、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
37、出门如见大宾，使民如承大祭。
38、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
39、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
40、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
41、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
42、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
43、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
44、有朋自远方来，不亦乐乎。
45、举一隅不以三隅反，则不复也。
46、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
47、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
48、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
49、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
50、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
51、民可使由之，不可使知之。
52、片言可以折狱者，其由也与！
53、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
54、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
55、君子有诸已，而后求诸人。
56、凡事豫则立，不豫则废。
57、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
58、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
59、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
60、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
61、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
62、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
63、子路有一次问孔子：“君子也有忧愁吗?”孔子回答说：“没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。”仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀广大。小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚”。
64、孔子登上东山感觉鲁国变小了，登上泰山，俯览天下，感觉天下也小了。孟子也曾讲“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这都是说立志高远，胸襟开阔，才能提升境界。孔子起于累土，最终居高临下，有着非凡的气质和自信，其思想境界，超越了芸芸众生，故能拥有“一览众山小”的气魄。
65、孔子说：“自从季孙赠送给我千种粟，我又用来送给朋友们后，我跟朋友们的关系就更加亲密了;自从南宫敬叔让我坐上车后，我的话就更加受欢迎了。所以，道虽然很重要，但也必须等待一定的时机才会被人看重，有了一定的大势才能实现。如果没有季孙和南宫敬叔赠送财物给我，我的道几乎就要湮灭了。”“道虽贵，必有时而后重，有势而后行”，任何事情的成功都需要因人因时，借力借势而行，而不能一味强调单干，成功也需要别人的支持。时和势的出现，也是一个积跬步以致千里的过程，作为开创者，尤为艰难，但是只要坚持下去，终会看到胜利的曙光。
66、一日，孔子弟子子贡与卫国大夫棘子成聊天。棘子成说：“君子具有好的品质就行了，要那些表面的仪式有什么用呢?”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，两者同等重要。去掉了毛的虎、豹皮，和去掉了毛的犬、羊皮是一样的。”人注重自己的外表，既是对自己的严格要求，也是对他人的尊重。这一点，经常游走于交际圈的朋友，尤其应当注意落实。因为，人的言谈举止，有时可以决定你事业的大小，功业的成败得失。
67、鲁国正卿季文子每做一件事情，都要考虑很久，考虑很多次。孔子听到后，说：对于一件事情，考虑两次也就可以了。凡事三思，一般总会利多弊少，然而孔子却不同意季文子如此去做。在孔子看来，一个人做事过于谨慎，顾虑太多，就会发生各种弊病。处事多思是好事，但过分了，也不尽善，这与孔子“过犹不及”的思想是吻合的。
68、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
69、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
70、居处恭，执事敬，与人忠。
71、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
72、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
73、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
74、事君，敬其事而后其食。
75、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
76、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
77、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
78、君子之仕也，行其义也。
79、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
80、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
81、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
82、法语之言，能无从乎？改之为贵。
83、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
84、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
85、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》 答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
86、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 答：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
87、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
88、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
89、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
90、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
91、以文会友，以友辅仁。——孔子
92、刚、毅、木、讷近仁。——孔子
93、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
94、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
95、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
96、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
97、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
98、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
99、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
100、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
101、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。
102、拥有一只股票，期待它下个早晨就上涨是十分愚蠢的。
103、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的.老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
104、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
105、小不忍，则乱大谋。
106、述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
107、道不同不相为谋，亦各从其志也。
108、与朋友交，严而有信。
109、上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国，如锱铢；不臣，不仕。
110、德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之繁。
111、不耻下问，方为智者。
112、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
113、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。
114、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
115、忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。
116、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
117、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
118、吾少也贱，故多能鄙事。
119、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
120、知我罪我，唯其春秋。
121、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
122、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。
123、益者三友：友直、友谅、友多闻。
124、知者乐水，仁者乐山。
125、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
126、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
127、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
128、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
129、言必信，行必果，然小人哉！
130、君子一言，驷马难追。
131、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
132、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
133、学而不已，阖棺乃止。
134、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
135、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
136、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
137、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
138、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
答：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
139、见善无不及，见不善如探汤。
答：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。
看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
140、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。——孔子
1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
141、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
142、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
143、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
144、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
145、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
146、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
1、不以言举人；不以人废言。
147、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
148、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
149、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
150、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
孔子的名言警句 50句菁华（扩展6）
——孔子励志名言 50句菁华
1、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
2、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。
3、一个人的破产是绝望，的资产是希望。
4、学习时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
5、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
6、笑看人生峰高处，唯有磨难多正果。
7、孔子曰：“三人行必有我师焉!”
8、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
9、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”
10、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》
11、子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语》
12、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》
13、不知命，无以为君子也。——孔子《论语》
14、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的`事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？——孔子《论语》
15、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
16、小人之过也必文。《论语》
17、有则改之，无则加勉。《论语》
18、日月逝矣，岁不我与。《论语》
19、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》
20、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？《论语》
21、学而知不足，思而得远虑。《论语》
22、举一隅不以三隅反，则不复也。
23、学如不及，犹恐失之。
24、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
25、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
26、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
27、人之生也直，罔之生也幸而免。
28、君子和而不同，小人同而不和。
29、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
30、以文会友，以友辅仁。
31、己所不欲，匆施于人。
32、只有一条路不能选择那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝那就是坚持的路。
33、没有常胜，只有常省。
34、伟人所达到并保持着的高度，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬着。
35、子曰：朝闻道，夕死可矣。 子曰：君子喻于义，小人喻于利。
36、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
38、君于疾没世而名不称焉。
39、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
40、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
41、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
42、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
43、决战高考，改变命运。屡挫屡战，笑傲群雄。
44、成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
45、工欲善其事，必先利其器。
46、小不忍则乱大谋。
47、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。
48、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
49、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孔子的名言警句 50句菁华（扩展7）
——孔子和孟子的名言 40句菁华
1、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
2、法语之言，能无从乎？改之为贵。
3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
4、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
5、礼之用，和为贵。
6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
8、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
9、君子和而不同，小人同而不和。
10、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
11、君子周而不比，小人比而不周。
12、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
13、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15、学而时习之，不亦说乎？
16、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
17、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
18、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
19、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
20、工欲善其事，必先利其器。
21、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
22、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
23、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
24、温故而知新，可以为师矣。
25、君子坦荡荡，小人常戚戚。
26、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
27、尽信书，则不如无书。
28、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
29、大人者，不失其赤子之心者也。
30、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
31、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
32、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
33、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
34、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
35、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
36、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
37、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
38、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
39、兴于诗，立于礼成于乐。
40、巧言乱德。
1、尽信书，则不如无书。
孔子的名言警句 50句菁华（扩展8）
——孔子励志名言名句 40句菁华
1、子曰："温故而知新，可以为师矣。"
2、政者正也，子帅以正，孰敢不正?
3、己所不欲，勿施于人。
4、过，则匆惮改。
5、居处恭，执事敬，与人忠。
6、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
7、巧言令色，鲜矣仁!
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
12、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
13、慎终，追远，民德归厚矣。
14、道不同，不相为谋。
15、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
16、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
17、君子欲讷于言而敏于行。
18、学而时习之，不亦说乎？
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君于不以言举人，不以人废言。
21、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
24、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
25、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
26、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
28、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
29、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
30、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
31、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
32、子曰“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
33、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
34、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
35、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
36、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
37、子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
38、子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
39、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
40、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
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