孔子经典语录 50句菁华

1、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》

3、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

4、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

5、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

6、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

7、道之以告德，齐之以礼。

8、工欲善其事，必先利其器。

9、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

10、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

11、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

13、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录

14、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

15、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

16、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。）

17、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

18、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

19、1、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

20、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》

21、7、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

22、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

23、听其言而观其行。《论语·公冶长》

24、四海之内，皆兄弟也。

25、里仁为美。择不处仁，焉得知？

26、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

27、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

28、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

29、君于不以言举人，不以人废言。

30、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

31、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

32、、君子周而不比，小人比而不周。

33、0 、子曰：乡愿，德之贼也。

34、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

35、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

36、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

37、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

38、9、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

39、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》

　　（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

40、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

　　（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）

41、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

　　（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）

42、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

　　（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）

43、8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

孔子经典语录4

　　1、事君，敬其事而后其食。

44、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

　　（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

45、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

　　（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）

46、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

　　（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）

47、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

　　（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）

48、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

　　（君子以言论超过行动为耻辱。）

49、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

　　（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）

50、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

　　（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）

孔子经典语录 50句菁华扩展阅读

孔子经典语录 50句菁华（扩展1）

——孔子经典语录 100句菁华

1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

2、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

3、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

4、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

5、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

6、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

7、当仁不让于师。

8、孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。

9、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

10、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

11、君子*之美，不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

12、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

13、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

14、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

15、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

17、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

18、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

19、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

20、道之以告德，齐之以礼。

21、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

22、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

23、学而不厌，诲人不倦。

24、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

25、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

26、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

27、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

28、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

29、齐一变至於鲁，鲁一变至於道

30、法语之言，能无从乎？改之为贵。

31、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

32、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

33、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

34、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸

35、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

36、己所不欲，勿施于人。

37、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

39、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

40、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

41、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

42、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。）

43、君子坦荡荡，小人常戚戚。

44、古者言之不出，耻躬不逮也。

45、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

46、、父母，唯其疾之忧。

47、、放于利而行，多怨。

48、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

49、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

50、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

51、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

52、7、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

53、8、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

54、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）

55、既来之，则安之。（论语·季氏）

56、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

57、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

58、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

59、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

60、四海之内，皆兄弟也。

61、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

62、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…

63、听其言而观其行。

64、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

65、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

66、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

67、6、父母在，不远游，游必有方。

68、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

69、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

70、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

71、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

72、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

73、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

74、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

75、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

76、、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

77、8、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

78、9、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

79、0、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。

80、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

孔子经典语录2

　　1、使民敬忠以劝，如之何？

81、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

　　（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

82、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》

　　（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）

83、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

　　（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

84、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

　　（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

85、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

　　（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）

86、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

　　（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）

87、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

　　（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）

88、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

　　（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）

89、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

　　（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）

90、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

　　（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）

91、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

　　（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）

92、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

　　（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）

93、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》

　　（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

94、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　　（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

95、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

　　（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）

96、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

　　（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

97、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

　　（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）

98、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

　　（能牺牲生命来成全仁德。）

99、有教无类。——摘孔子《论语》

　　（对人进行教育，不管他是哪一类。）

100、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》

　　（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）

孔子经典语录6

　　1. 子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。

孔子经典语录 50句菁华（扩展2）

——孔子的经典语录 50句菁华

1、兴于诗，立于礼。成于乐。

2、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

3、圣则吾能，我学不厌而教不倦也。

4、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

6、学如不及，犹恐失之。

7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

8、言未及而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

9、不迁怒，不二过。

10、君子食无饱，居无求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、君子欲讷于言而敏于行。

12、唯仁者能好人，能恶人。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

14、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

15、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

16、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

17、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

18、举一隅以三隅反，则不复也。

19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

20、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

21、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

22、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

23、不患人之不己知，患不知人也。

24、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

25、不在其位，不谋其政。

26、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

29、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

31、子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

32、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

33、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

34、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

36、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

37、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

38、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?

39、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

40、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

41、工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

42、人无远虑，必有近忧。(同上)

43、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

44、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

45、述而不作，信而好古。《论语·述而》

46、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

47、己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。

48、克。伐。怨。欲。

49、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。

50、君子之行也，度于礼。

孔子经典语录 50句菁华（扩展3）

——孔子论语孔子经典语录 40句菁华

1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

2、君子一言，驷马难追。

3、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

4、温故而知新，可以为师矣。

5、子以四教：文、行、忠、信。

6、饱食终日，无所用心，难矣哉。

7、不在其位，不谋其政。

8、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。

9、用之则行，舍之则藏。

10、君君，臣臣，父父，子子。

11、刑罚不中，*无所措手足。

12、既往不咎。

13、君子于其言，无所苟而已矣。

14、当仁，不让于师。

15、举一隅不以三反，则不复也。

16、知耻近乎勇。

17、不贰过。

18、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？

19、有朋自远方来，不亦乐乎。

20、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

21、欲速则不达。

22、贫而无谄，膏而无骄。

23、父母在，不远游，游必有方。

24、子在齐阐《韶》，三月不知肉味。

25、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

26、仕而优则学，学而优则仕。

27、不迁怒，不贰过。

28、不患人之不己知，患不知人也。

29、割鸡焉用牛刀。

30、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

31、子夏曰：“小人之过也必文。”

32、内省不疚，夫何忧何惧。

33、岁寒然后知松柏之后凋也。

34、人而无信，不知其可也。

35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

36、为君难，为臣不易。

37、民可使由之，不可使知之。

38、爱之欲其生，恶之欲其死。

39、敏而好学，不耻下问。

40、君子疾没世而名不称焉。

孔子经典语录 50句菁华（扩展4）

——曾国藩经典语录 50句菁华

1、银钱则量力资助，办事则竭力经营

2、自修之道莫难于养心。

3、行事不可任心，说话不可任口。

4、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

5、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

6、不可背后攻人之短。

7、一念忽略，便有错言错事。

8、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。

9、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

10、特患业之不精耳。

11、不随众从之喜惧为喜惧。

12、广其识则天下大。

13、不可轻率评讥古人。

14、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

15、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

16、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

17、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

19、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》

20、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

21、功不独居，过不推诿、

22、先静之，再思之，五六分把握即做之。

23、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

24、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

25、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

26、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

27、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生*咬牙立志之诀。

28、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

29、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

31、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

32、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

33、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

34、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

35、常常提其朝气为要。

36、神正其人正，神邪其人奸。

37、有才干，定要表现之。

38、举止端庄，言不妄发。

39、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

40、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

41、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

42、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

43、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

44、居高位者，以知人晓事二者为职。

45、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

46、见异思迁，欲求长进难矣。

47、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

48、未来不迎，既过不恋，当时不杂。

49、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

50、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

孔子经典语录 50句菁华（扩展5）

——曾仕强经典语录 50句菁华

1、贫穷不是罪恶，富贵并不可耻，*常心对待金钱。

2、好好做事，其实对自己好，不是对别人好。

3、方向定了之后，要把该准备的一样一样去做，不要急于效果出来，等到机会来临时，一切都是水到渠成。

4、越是不讲理的人，声音就越大，碰到这样的人，“三季人”就可以解决了。

5、易经的三个原则：第一，变易：所谓变易，就是易经告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物没有一样东西是不变的，学易先要知道“变”，而且适应这个变；第二，简易：易经告诉我们宇宙间的事情随时都在变，尽管变的法则很简单，宇宙万事万物在错综复杂的现象，我们懂得原理原则后，就简单*常；第三，不易：万事万物随时随地都在变，但有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的。

6、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

7、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们*人自己的东西。

8、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

9、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

10、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。

11、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

12、不可以完全相信占卜的结果。

13、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们*人不会去跟上级领导抢功劳。

14、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

15、曲是直的必要过程。

16、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

17、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。

18、优点就是缺点，缺点就是优点。

19、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。

20、站在不告（诉讼）的立场来告（诉讼），才不会乱告（诉讼），才不会告得两败俱伤。

21、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。

22、比的真正的意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。

23、现在人以西方的标准来看*，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。

24、*人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己。

25、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。

26、我们*人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。

27、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。

28、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

29、*人害怕权威，却不服从权威。

30、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。*人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，*要么没有问题，要么就是大问题。

31、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。*人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。

32、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

33、一切都在变，只有人性没有变。

34、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

35、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。

36、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？

37、*人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。

38、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

39、贞操是男的.女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

40、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。

41、该听的话可以听，不该听的话不能听，乱七八糟的东西会影响你的思维。 成全是一个了不起的美德。 一个优秀的人应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识，常识往往比知识更重要。 学历史应该反复地把它做各种不同的模拟，你才知道哪条路是合适的。 做人要前半夜想想自己，后半夜想想别人。 圆通是随机应变，圆滑是投机取巧，外圆内方就是教人要圆通而不是圆滑，内心要*人见面三分情。 做人要学会先听话，再讲话。 得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。 要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。 人只要没有污点，就不拍别人打击。 钱是做事情的工具，不是生活的目的。 要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。 有原则。

42、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们*人自己的东西。

43、*人只有打仗的时候，才会团结一致。因为（如果）*常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。

44、*人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。

45、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。*人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，*要么没有问题，要么就是大问题。

46、*人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！

47、*是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。

48、*人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。

49、日本人拿*的管理哲学，来运用西方的管理科学。

50、*式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

孔子经典语录 50句菁华（扩展6）

——经典语录句子 50句菁华

1、有大目标，须有大动作；有大追求，须有大改变。

2、如果你想拥有真正的爱情，那就先让自己独立。幸福可以两个人创造，独立唯有靠自己。

3、在你的人生中永远不要弄破四样东西：信任、关系、诺言和心，因为当它们破了，是不会发出任何声响，但却异常的痛苦。

4、不要怪生活，它虽然让你精疲力竭，却也同时磨砺了你。

5、要少开店、开好店，店不在于多，而在于精。

6、如果真爱一个人就要爱他原来的样子，爱他的好也爱他的坏，爱他的优点也爱他的缺点，决不能因为爱他就希望他变成自己所希望的样子。

7、我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必须得接受，灵魂只能独行。

8、美好不在别处，在于你的心。

9、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。

10、斯人若彩虹，遇上方知有。

11、姑娘，你的人生不是只用来“结婚”和“生子”的，你的人生是用来成为你自己的。你只有成为了更好的自己，才有可能成为更好的“妻子”和“母亲”！

12、不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。

13、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。

14、所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚，所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重，我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。

15、生命太短，没时间留给遗憾。若不是终点，请微笑一直向前。

16、成熟的标志之一，是学会管理自己的情绪，明白别人的行为，对自己有严格的要求，对别人则放下无畏的抱怨，从凡事锱铢必较，学会了风清云淡。

17、以诚感人者，人亦诚而应。

18、喜欢是新鲜感，而爱是归属感。

19、想要走的更快，请独行；要想走的更远，请结伴而行！——非洲古谚

20、每次想找个人陪的时候，就发现有的人不能找，有的人不该找，还有的人找不到。

21、离你最近的人是你自己，你却总是看不清自己。

22、读书改变命运，刻苦成就事业，态度决定一切。

23、要么有美貌，要么有智慧，如果两者你都不占绝对优势，麻烦你人好点。

24、每一颗心，都有一份无法替代的情愫和某一道风景永远关联着。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不*的心看待人和事，作践了自己，辜负了岁月。

25、你可以爱一个人到尘埃里，但得不到回应的热情，要懂得适可而止。

26、希望你想起我的时候能快乐，如果想我而不快乐了，请你忘了我。

27、无人分享的快乐虽是杯苦酒，没有谁甘愿独自下咽。而我不怕，我不想得到任何，只想能把你远远地观望着。

28、怎么说呢，挺遗憾的，喜欢你就像坐滑梯一样，一滑下去就没有了，懒得原路返回，甚至不愿重新再来。

29、活在世界上，没人会一样，你有你的难，我也有我的烦；命运的沧桑，谁都有悲伤，你必须坚强，我也需要勇敢。

30、世界上没有不融化的雪，也没有永远不变的爱情，人心都是会变的。

31、当尘埃落定，你也只是我生命中的过客，过去的既然已经定格，那就让它尘封，努力抒写今天，让明天的怀念多一些亮色。

32、有些事不需要再提起，有些话也不想再说第二遍。人的一生很长，放眼看去，只有留在身边的才最值得惦记和珍惜。

33、有的人走着走着就散了，爱着爱着就淡了！你在人潮里不知所措，我却跟在你身后，伸手怕犯错，缩手怕错过。

34、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

35、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情，真的就这么忘记了。

36、我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得象个长不大的孩子。

37、当一个人在看天空的时候，并不是想寻找什么，只是寂寞。

38、遗忘，是我们不可更改的宿命。所有的一切都象是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去。就这样慢慢延伸，一点一点的错开来。也许，错开了的东西，我们真的应该遗忘了。

39、浪漫是一种自我修养，是生活的格调。不管自己已婚未婚，什么年龄，总要保持有一种少女般浪漫情怀。

40、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

41、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

42、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?

43、在*凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……

44、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史;明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。

45、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机;可以磨练意志，也可以摧垮意志;可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。

46、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧!”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。

47、目光如水，但比水更清彻透明;目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

48、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”

49、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。

50、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。……沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。 ——周国* 《人与永恒》

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