日期:2022-12-02 00:00:00
1、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
2、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》
3、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》
4、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
5、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
6、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
7、道之以告德,齐之以礼。
8、工欲善其事,必先利其器。
9、改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝
10、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
11、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
12、学而不思则罔,思而不学则殆。
13、善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。——孔子语录
14、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
15、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
16、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德,才能要求别人行善。)
17、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
18、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
19、1、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
20、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》
21、7、邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。
22、三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
23、听其言而观其行。《论语·公冶长》
24、四海之内,皆兄弟也。
25、里仁为美。择不处仁,焉得知?
26、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
27、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
28、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
29、君于不以言举人,不以人废言。
30、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
31、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
32、、君子周而不比,小人比而不周。
33、0 、子曰:乡愿,德之贼也。
34、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
35、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
36、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
37、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》
38、9、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
39、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
40、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)
41、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
42、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)
43、8、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
1、事君,敬其事而后其食。
44、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)
45、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)
46、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
47、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》
(如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)
48、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
(君子以言论超过行动为耻辱。)
49、当仁,不让于师。——摘孔子《论语》
(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)
50、人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》
(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)
孔子经典语录 50句菁华扩展阅读
孔子经典语录 50句菁华(扩展1)
——孔子经典语录 100句菁华
1、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
2、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
3、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
4、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
5、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
6、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
7、当仁不让于师。
8、孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
9、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
10、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
11、君子*之美,不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
12、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》
13、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
14、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
15、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
16、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
17、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
18、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
19、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
20、道之以告德,齐之以礼。
21、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
22、言必信,行必果,硁硁然小人哉!
23、学而不厌,诲人不倦。
24、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
25、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
26、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?
27、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
28、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
29、齐一变至於鲁,鲁一变至於道
30、法语之言,能无从乎?改之为贵。
31、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
32、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
33、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
34、犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸
35、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
36、己所不欲,勿施于人。
37、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也
38、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——孔子名句
39、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
40、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
41、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
42、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德,才能要求别人行善。)
43、君子坦荡荡,小人常戚戚。
44、古者言之不出,耻躬不逮也。
45、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
46、、父母,唯其疾之忧。
47、、放于利而行,多怨。
48、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
49、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
50、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》
51、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》
52、7、邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。
53、8、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
54、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)
55、既来之,则安之。(论语·季氏)
56、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
57、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》
58、不在其位,不谋其政。《论语·泰伯》
59、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
60、四海之内,皆兄弟也。
61、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
62、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…
63、听其言而观其行。
64、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
65、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
66、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
67、6、父母在,不远游,游必有方。
68、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
69、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
70、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
71、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
72、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
73、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》
74、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》
75、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
76、、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
77、8、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
78、9、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
79、0、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也。
80、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
1、使民敬忠以劝,如之何?
81、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
82、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
83、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
84、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)
85、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)
86、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
(聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)
87、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
88、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
89、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
90、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》
(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
91、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
(有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)
92、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》
(即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)
93、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
94、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
95、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)
96、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
(能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)
97、当仁,不让于师。——摘孔子《论语》
(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)
98、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
99、有教无类。——摘孔子《论语》
(对人进行教育,不管他是哪一类。)
100、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》
(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)
1. 子曰:“苟志于仁矣。无恶也”。
孔子经典语录 50句菁华(扩展2)
——孔子的经典语录 50句菁华
1、兴于诗,立于礼。成于乐。
2、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
3、圣则吾能,我学不厌而教不倦也。
4、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
5、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
6、学如不及,犹恐失之。
7、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
8、言未及而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
9、不迁怒,不二过。
10、君子食无饱,居无求安,敏于事慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
11、君子欲讷于言而敏于行。
12、唯仁者能好人,能恶人。
13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
14、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
15、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
16、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
17、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
18、举一隅以三隅反,则不复也。
19、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
20、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
21、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
22、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
23、不患人之不己知,患不知人也。
24、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
25、不在其位,不谋其政。
26、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
27、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
28、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
29、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
30、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。
31、子以四教:文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。
32、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。
33、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语》--鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。
34、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
35、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。
36、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”《大学》--《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”
37、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
38、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?
39、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。《论语》--君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。
40、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。
41、工欲善其事,必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。
42、人无远虑,必有近忧。(同上)
43、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)
44、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)
45、述而不作,信而好古。《论语·述而》
46、道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》
47、己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
48、克。伐。怨。欲。
49、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
50、君子之行也,度于礼。
孔子经典语录 50句菁华(扩展3)
——孔子论语孔子经典语录 40句菁华
1、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
2、君子一言,驷马难追。
3、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
4、温故而知新,可以为师矣。
5、子以四教:文、行、忠、信。
6、饱食终日,无所用心,难矣哉。
7、不在其位,不谋其政。
8、君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。
9、用之则行,舍之则藏。
10、君君,臣臣,父父,子子。
11、刑罚不中,*无所措手足。
12、既往不咎。
13、君子于其言,无所苟而已矣。
14、当仁,不让于师。
15、举一隅不以三反,则不复也。
16、知耻近乎勇。
17、不贰过。
18、爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?
19、有朋自远方来,不亦乐乎。
20、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
21、欲速则不达。
22、贫而无谄,膏而无骄。
23、父母在,不远游,游必有方。
24、子在齐阐《韶》,三月不知肉味。
25、兴于《诗》,立于礼,成于乐。
26、仕而优则学,学而优则仕。
27、不迁怒,不贰过。
28、不患人之不己知,患不知人也。
29、割鸡焉用牛刀。
30、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
31、子夏曰:“小人之过也必文。”
32、内省不疚,夫何忧何惧。
33、岁寒然后知松柏之后凋也。
34、人而无信,不知其可也。
35、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
36、为君难,为臣不易。
37、民可使由之,不可使知之。
38、爱之欲其生,恶之欲其死。
39、敏而好学,不耻下问。
40、君子疾没世而名不称焉。
孔子经典语录 50句菁华(扩展4)
——曾国藩经典语录 50句菁华
1、银钱则量力资助,办事则竭力经营
2、自修之道莫难于养心。
3、行事不可任心,说话不可任口。
4、富贵气太重,亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
5、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
6、不可背后攻人之短。
7、一念忽略,便有错言错事。
8、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶,重开世界。
9、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬”
10、特患业之不精耳。
11、不随众从之喜惧为喜惧。
12、广其识则天下大。
13、不可轻率评讥古人。
14、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。
15、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
16、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
17、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。
18、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
19、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
20、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
21、功不独居,过不推诿、
22、先静之,再思之,五六分把握即做之。
23、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
24、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
25、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
26、读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。
27、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:“好汉打脱牙,和血吞。”此二语,是余生*咬牙立志之诀。
28、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
29、知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
30、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说,曰:“读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。”此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。
31、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
32、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
33、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
34、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
35、常常提其朝气为要。
36、神正其人正,神邪其人奸。
37、有才干,定要表现之。
38、举止端庄,言不妄发。
39、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”
40、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
41、勤以养生,勤以致富——“人败,离不得个‘逸’字。”“天下百病,生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。”
42、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
43、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
44、居高位者,以知人晓事二者为职。
45、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
46、见异思迁,欲求长进难矣。
47、不可轻率评讥古人放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
48、未来不迎,既过不恋,当时不杂。
49、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
50、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
孔子经典语录 50句菁华(扩展5)
——曾仕强经典语录 50句菁华
1、贫穷不是罪恶,富贵并不可耻,*常心对待金钱。
2、好好做事,其实对自己好,不是对别人好。
3、方向定了之后,要把该准备的一样一样去做,不要急于效果出来,等到机会来临时,一切都是水到渠成。
4、越是不讲理的人,声音就越大,碰到这样的人,“三季人”就可以解决了。
5、易经的三个原则:第一,变易:所谓变易,就是易经告诉我们,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙万物没有一样东西是不变的,学易先要知道“变”,而且适应这个变;第二,简易:易经告诉我们宇宙间的事情随时都在变,尽管变的法则很简单,宇宙万事万物在错综复杂的现象,我们懂得原理原则后,就简单*常;第三,不易:万事万物随时随地都在变,但有一项永远不变的东西存在,就是能变出来万象的那个东西是不变的。
6、一个家庭必须要有夫跟妻,才算家庭,只要分开,剩下一个,都不算家庭。
7、为什么我们的祖先,就一辈子读那几本书,什么都通了。我们现在读太多太多书,最后还是读不通,就是因为我们现在是读西方的东西,而没有去读我们*人自己的东西。
8、《易经》是经由宇宙万象,讲出人生的道理。
9、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
10、《易经》它是讲合的,所有的分都是为了合。
11、人应该有所畏惧,不能为了自己的需求,放纵自己,为所欲为。
12、不可以完全相信占卜的结果。
13、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们*人不会去跟上级领导抢功劳。
14、贞操是男的女的都要守的,男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样,这叫做男女有别。
15、曲是直的必要过程。
16、人微言轻的时候,要多听,吸收一点经验来弥补自己的不足。
17、(不管)你处于什么地位,你只要把你本分工作做好,你就是最有价值的。
18、优点就是缺点,缺点就是优点。
19、讲良心,自己管好自己,是《易经》给我们最好的启示。
20、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼),才不会乱告(诉讼),才不会告得两败俱伤。
21、人只有一样东西可以比,其他都没有必要比,就是品德修养。
22、比的真正的意思是什么?就是比来比去,看哪个值得我学习的,我就向他亲比。
23、现在人以西方的标准来看*,不是看得乱七八糟,就是看得一无是处。
24、*人从来只有推举,没有选举,推是大家认为他好,把他推出来;选是自己拼命鼓吹自己。
25、我们只取那些顺的,要舍去那些逆的,这才叫做大度量。
26、我们*人会有一种差不多的智慧,任何东西只做到差不多。
27、总裁是头,没手脚有耳目,主要功能是思考的不是动作的;干部是身体,没耳目有手脚。
28、人只有替自己做事才会效率很高的,替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样,效率就高了。
29、*人害怕权威,却不服从权威。
30、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。*人会解决问题的人多得很,但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来,你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉,解决问题的都有功劳,很奇怪!所以,*要么没有问题,要么就是大问题。
31、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄,但是外面都在赚自己的外块。*人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你,而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗,但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨,比欺骗更惨。
32、经是方的,规规矩矩,实实在在。权是变动的意思,要持经达权,合理应变,才能圆通而安人。
33、一切都在变,只有人性没有变。
34、读历史千万记住,要把以前的缺失改过来,而不是一味得照着错的做。
35、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。
36、计划的目的,在肯定今后几年,如何安人?
37、*人擅长把二看成三,以二合一来代替二选一。
38、人伦关系,便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
39、贞操是男的.女的都要守的,男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样,这叫做男女有别。
40、打官司输的固然是输,赢的最后也肯定是输。
41、该听的话可以听,不该听的话不能听,乱七八糟的东西会影响你的思维。 成全是一个了不起的美德。 一个优秀的人应该具备四种识:常识、知识、见识、胆识,常识往往比知识更重要。 学历史应该反复地把它做各种不同的模拟,你才知道哪条路是合适的。 做人要前半夜想想自己,后半夜想想别人。 圆通是随机应变,圆滑是投机取巧,外圆内方就是教人要圆通而不是圆滑,内心要*人见面三分情。 做人要学会先听话,再讲话。 得到机会以后,需要更加小心谨慎,因为往后的路更难走。 要请别人帮忙,就要站在对方的立场来考虑问题。 人只要没有污点,就不拍别人打击。 钱是做事情的工具,不是生活的目的。 要跟比你强的人在一起,才能有所收获,学到东西。 有原则。
42、为什么我们的祖先,就一辈子读那几本书,什么都通了。我们现在读太多太多书,最后还是读不通,就是因为我们现在是读西方的东西,而没有去读我们*人自己的东西。
43、*人只有打仗的时候,才会团结一致。因为(如果)*常大家都那么团结,那么有意见也不能讲,就无法沟通了。
44、*人的干部跟总裁(上级)在一起是最聪明的时候。
45、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。*人会解决问题的人多得很,但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来,你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉,解决问题的都有功劳,很奇怪!所以,*要么没有问题,要么就是大问题。
46、*人的习惯,不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变,死了就不会变了。盖棺才能论定!
47、*是集体领导,个人决策。集体领导是过程,个人决策是结果。
48、*人擅长把二看成三,以二合一来代替二选一。
49、日本人拿*的管理哲学,来运用西方的管理科学。
50、*式管理具有三大主轴,那就是以人为主,因道结合,以及依理应变。
孔子经典语录 50句菁华(扩展6)
——经典语录句子 50句菁华
1、有大目标,须有大动作;有大追求,须有大改变。
2、如果你想拥有真正的爱情,那就先让自己独立。幸福可以两个人创造,独立唯有靠自己。
3、在你的人生中永远不要弄破四样东西:信任、关系、诺言和心,因为当它们破了,是不会发出任何声响,但却异常的痛苦。
4、不要怪生活,它虽然让你精疲力竭,却也同时磨砺了你。
5、要少开店、开好店,店不在于多,而在于精。
6、如果真爱一个人就要爱他原来的样子,爱他的好也爱他的坏,爱他的优点也爱他的缺点,决不能因为爱他就希望他变成自己所希望的样子。
7、我们都是各自独立的个体,即使你极不愿面对独处的时刻,也必须得接受,灵魂只能独行。
8、美好不在别处,在于你的心。
9、我渐渐明白,世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。
10、斯人若彩虹,遇上方知有。
11、姑娘,你的人生不是只用来“结婚”和“生子”的,你的人生是用来成为你自己的。你只有成为了更好的自己,才有可能成为更好的“妻子”和“母亲”!
12、不管你曾经被伤害得有多深,总会有一个人的出现,让你原谅之前生活对你所有的刁难。
13、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行,那么创造世界历史未免就太容易了。
14、所以我和其他人在一起,一笑都觉得愧疚,所以我和别人并肩行走,牵手都觉得沉重,我要怎样,剪断丝线,再不作茧自缚。
15、生命太短,没时间留给遗憾。若不是终点,请微笑一直向前。
16、成熟的标志之一,是学会管理自己的情绪,明白别人的行为,对自己有严格的要求,对别人则放下无畏的抱怨,从凡事锱铢必较,学会了风清云淡。
17、以诚感人者,人亦诚而应。
18、喜欢是新鲜感,而爱是归属感。
19、想要走的更快,请独行;要想走的更远,请结伴而行!——非洲古谚
20、每次想找个人陪的时候,就发现有的人不能找,有的人不该找,还有的人找不到。
21、离你最近的人是你自己,你却总是看不清自己。
22、读书改变命运,刻苦成就事业,态度决定一切。
23、要么有美貌,要么有智慧,如果两者你都不占绝对优势,麻烦你人好点。
24、每一颗心,都有一份无法替代的情愫和某一道风景永远关联着。人生,就是一个修炼的过程,何必用这一颗不*的心看待人和事,作践了自己,辜负了岁月。
25、你可以爱一个人到尘埃里,但得不到回应的热情,要懂得适可而止。
26、希望你想起我的时候能快乐,如果想我而不快乐了,请你忘了我。
27、无人分享的快乐虽是杯苦酒,没有谁甘愿独自下咽。而我不怕,我不想得到任何,只想能把你远远地观望着。
28、怎么说呢,挺遗憾的,喜欢你就像坐滑梯一样,一滑下去就没有了,懒得原路返回,甚至不愿重新再来。
29、活在世界上,没人会一样,你有你的难,我也有我的烦;命运的沧桑,谁都有悲伤,你必须坚强,我也需要勇敢。
30、世界上没有不融化的雪,也没有永远不变的爱情,人心都是会变的。
31、当尘埃落定,你也只是我生命中的过客,过去的既然已经定格,那就让它尘封,努力抒写今天,让明天的怀念多一些亮色。
32、有些事不需要再提起,有些话也不想再说第二遍。人的一生很长,放眼看去,只有留在身边的才最值得惦记和珍惜。
33、有的人走着走着就散了,爱着爱着就淡了!你在人潮里不知所措,我却跟在你身后,伸手怕犯错,缩手怕错过。
34、躲在某一时间,想念一段时光的掌纹;躲在某一地点,想念一个站在来路也站在去路的,让我牵挂的人。
35、一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情,真的就这么忘记了。
36、我不知道死亡的时候,凝望苍穹竟然回那么凄凉,一声一声霰雪鸟的悲鸣,斜斜地掠天而去,我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上,于是我笑了,因为我看到你,快乐得象个长不大的孩子。
37、当一个人在看天空的时候,并不是想寻找什么,只是寂寞。
38、遗忘,是我们不可更改的宿命。所有的一切都象是没有对齐的图纸,从前的一切回不到过去。就这样慢慢延伸,一点一点的错开来。也许,错开了的东西,我们真的应该遗忘了。
39、浪漫是一种自我修养,是生活的格调。不管自己已婚未婚,什么年龄,总要保持有一种少女般浪漫情怀。
40、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人,不会找到一条真正属于自己的路。
41、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是,人们都似乎忘了这一点而等着别的什么,甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
42、浩渺宇宙间,任何一个生灵的降生都是偶然的,离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬,分别确实万劫不复。说到底,谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?
43、在*凡的日常生活中,你已经习惯了和你所爱的人的相处,仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天,你心头一惊想,起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是,你心中升起一种柔情,想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到,*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵,有着稍纵即逝的惊人的美……
44、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人,判断的权力在历史;明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人,判断的权力在公众。
45、苦难可以激发生机,也可以扼杀生机;可以磨练意志,也可以摧垮意志;可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格,也可以贬抑人格,——这全看受苦者的素质如何。
46、忘掉你曾经拥有的一切,忘掉你所遭受的损失,就当你是赤裸裸的刚来到这个世界,你对自己说:“让我从头开始吧!”你不是坐在废墟上哭泣,而是拍拍屁股,朝前走去,来到一块空地,动手重建。你甚至不是重建那失去的东西,因为那样你还惦记着你的损失,你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走,你虽破产却仍是一个创业者,你虽失恋却仍是一个初恋者,真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。
47、目光如水,但比水更清彻透明;目光如海,但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽远得多。
48、对于一个洋溢着生命热情的人来说,幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性,其中包括困境和逆境。“目极世间之色,耳极世间之声,身极世间之鲜,口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者,常人而肯安心者也”
49、在人生画面上,梦幻也是真实的一笔。
50、真正打动人的感情总是朴实无华的,它不出声,不张扬,埋得很深。……沉默有一种特别的力量,当一切喧嚣静息下来之后,它仍然在工作着,穿透可见或不可见的间隔,直达人心的最深处。 ——周国* 《人与永恒》
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