老子的名言警句 50句菁华

1、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2、宠辱若惊，贵大患若身。

3、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

4、大音希声，大象无形。——老子

5、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

6、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

7、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

8、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

9、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

10、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

11、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

12、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

15、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

16、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

17、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

18、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)

19、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)

20、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)

21、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)

22、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)

23、为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的)

24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

25、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

27、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

28、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

29、其精甚真，其中有信。

30、美言可以市尊，美行可以加人。

31、知足不辱，知止不殆。

32、慎终如始，则无败事

33、以其无私，故能成其私

34、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

35、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

36、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的.那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

37、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

38、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

39、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

40、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

41、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

42、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

44、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

45、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

46、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）

47、为之于未有，治之于未乱。

48、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）

49、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）

50、知常曰明。不知常，妄作，凶。（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）

老子的名言警句 50句菁华扩展阅读

老子的名言警句 50句菁华（扩展1）

——老子的名言警句 60句菁华

1、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

2、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

3、多言数穷，不如守中。

4、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

5、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

6、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

7、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

8、希言自然。——《道德经》第二十三章

9、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

10、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

11、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

13、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

14、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

15、民不畏威，则大威至。

16、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

17、天网恢恢，疏而不失。

18、物壮则老，是谓不道，不道早已。

19、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

20、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

21、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

22、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

23、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

25、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

26、治人事天，莫若啬。

27、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)

28、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)

29、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)

30、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

31、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

32、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

33、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

34、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

35、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

36、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

37、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

38、慎终如始，则无败事

39、知足不辱，知止不殆

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

41、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏

42、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

43、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

44、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

45、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

46、出生入死。——老子《道德经》

47、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

48、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

49、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

50、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

51、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。()此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

52、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

53、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）

54、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）

55、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

56、善行无辙迹，善言无瑕谪。（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）

57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）

58、为之于未有，治之于未乱。

59、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）

老子的名言警句 50句菁华（扩展2）

——老子名言名句 50句菁华

1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

2、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子

3、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

4、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

6、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

7、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

8、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

9、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

11、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

12、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

13、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

14、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

15、民不畏威，则大威至。

16、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

17、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

18、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

19、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

20、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

21、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

22、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

23、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

25、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

26、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

27、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

28、道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。

29、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

30、圣人自知不自见；自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章

31、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

32、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德经》第十八章

33、夫唯不争，故天下莫能与之争。

34、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

35、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

36、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

37、信言不美，美言不信。

38、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

39、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

40、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

41、知其雄，守其雌，为天下溪。

42、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

43、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

44、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

45、圣人无死地，智者无困厄。

46、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

47、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

48、故贵以贱为本，高以下为基。

49、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

50、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

老子的名言警句 50句菁华（扩展3）

——老子的名言 50句菁华

1、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

5、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

6、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

7、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，以不病。老子的名言

8、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

9、故天下莫能与之争。

10、知其雄，守其雌，为天下溪。

11、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

12、水：柔，静，处下，善利万物而不争。

13、天之道利而不害，圣人之道为而不争。

14、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

15、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

16、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

17、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

18、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

20、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

21、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。

22、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 -- 《道德经》第七章

23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德经》第十八章

24、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

26、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

27、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

28、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

29、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

30、希言自然。《道德经》第二十三章

31、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

32、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

33、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

34、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

35、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。

36、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！

37、无名天地之始；有名万物之母。

38、知足者富。

39、小国寡民。

40、将欲取之，必先之。

41、书，读起来！

42、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

43、读书是学习。

44、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

45、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。

46、千里之行，始于足下——老子《道德经》

47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

48、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

49、清净则天下正——老子

50、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

老子的名言警句 50句菁华（扩展4）

——老子名言名句 60句菁华

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

4、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

5、道常无为而无不为。——老子《道德经》

6、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

10、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

11、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

12、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

13、天下万物生于有，有生于无。

14、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

16、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

17、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

18、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”

19、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”

20、“为之于未有，治之于未乱”

21、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

22、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

23、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）

24、圣人常无心，以百姓心为心。

25、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

27、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

28、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

30、人之所畏，不可不畏。

31、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

32、道常无为而无不为。

33、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

34、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。

35、道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。

36、吾所以有大患者,为吾有身；及吾无身,吾有何患？

37、大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。

38、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

39、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

40、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德经》第九章

41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章

42、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？

43、“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

44、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

45、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

46、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

48、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

49、飘风不终朝，骤雨不终日。

50、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

51、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

52、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

53、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

54、知者不博，博者不知。

55、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

56、万物并作，吾以观复。

57、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

58、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

59、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

60、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

老子的名言警句 50句菁华（扩展5）

——名言警句的 50句菁华

1、读万卷书，行万里路

2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

3、你若需要时间，还得自己把他造出来

4、时间是没有声音的锉刀

5、志毋虚邪，行必正直。——管仲

6、坦白直爽最能得人心。——巴尔扎克

7、莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。——优素甫·哈斯·哈吉甫

8、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。——培根

9、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基

10、理解绝对是养育一切友情之果的土壤。——威尔逊

11、老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。——莱特

12、比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。——海塞

13、我们粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前椎胸哀泣。——莎士比亚

14、信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧！真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们

15、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。—查士德斐尔爵士

16、岁寒知松柏；患难见交情。

17、岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客

18、对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉

19、人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息

20、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命

21、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

22、只要我们能梦想的，我们就能实现。

23、读书就应像饥饿的人扑在面包上一样书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

24、对于聪明人来说，劝告是多余的;对于愚昧人来说，劝告是不够的。 —— 莫里哀

25、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基

26、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰

27、即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。——培根

28、枉己者，未有能直人者也。——孟子

29、直言，国之良药；直言之人，国之良医。——唐甄

30、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。——蒙田

31、忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。

32、在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。——雨果

33、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——贝多芬

34、世间最好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

35、成功来自于85%的人脉关系，15%的专业知识。——卡耐基

36、建立人脉关系就是一个挖井的过程，付出的是一点点汗水，得到的是源源不断的财富。——哈维·麦凯

37、不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——弗·培根

38、衡量朋友的真正标准是行为而不是言语；那些表面上说尽好话的人实际上离这个标准正远。——华盛顿

39、弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰？？但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗？

40、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜

41、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁

42、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。—奥格斯特·冯·史勒格

43、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。

44、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念的

45、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

46、不可能的字只有在愚人的字典里才可以翻出。我力量的真正源泉，是一种暗中的、永不变更的对未来的信心。甚至不只是信心，而是一种确信。

47、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超

48、不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。——布莱希特

49、爱默生：自信是英雄的本质。英国：自信与自靠是坚强的柱石。

50、贺拉斯：教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。

老子的名言警句 50句菁华（扩展6）

——科学的名言警句 50句菁华

1、科学精神在于寻求事实，寻求真理。——胡适

2、你只有探索才知道答案。——儒勒·凡尔纳

3、科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。——亚当·斯密

4、科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。——华罗庚

5、科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。——科尔莫戈罗夫

6、人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。——居里夫人

7、科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。——巴斯德

8、社会主义是科学和文化的社会。要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。——加里宁

9、当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰;一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。——契诃夫

10、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。杜威

11、我*生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。

12、科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。——普朗克

13、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。——牛顿

14、发明是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。——爱迪生

15、我什么东西都有，我也什么东西都没有;虽然我什么东西都没有，但我却什么东西都不缺乏。

16、失去一个朋友有如失去一条肢体;时间可使创伤的伤口疼痛减低，但失去的朋友永无法补偿。

17、任何事情要努力去做好，结果如何那是天意，不要一开始就没有信心而产生不努力，这就是自信。

18、有远大志向而脚踏实地，有障碍失败而不言放弃，这样坚持下去，不会成功也会获益无穷。

19、科学是将领，实践是士兵。

20、科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。巴甫洛夫

21、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。**

22、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

23、科学的敌人并不比朋友少。

24、科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。

25、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的。

26、一旦科学插上幻想的翅膀，它就能赢得胜利。

27、在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。

28、生存世界和空间，起初小心翼翼地穿出大气层，然后就是征服整个太阳系。

29、科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。 -- 科尔莫戈罗夫

30、科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。 -- 华罗庚

31、科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。--布鲁诺

32、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。--梅契尼科夫

33、科学的基础是健康的身体.---居里夫人(法国)

34、历史告诫我们说,一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端,终于迷信.---赫胥黎(英国)

35、关心人的本身，应当始终成为一切科学技术上奋斗的主要目标，关心这样一些至今尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。——（美）爱因斯坦

36、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。——培根

37、良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻拦才能的发挥。因此，科学中难能可贵的创造性才华，由于方法拙劣可能被削弱，甚至被扼杀;而良好的方法则会增长促进这种才华。——贝尔纳

38、如果有一个项目，首先要考虑有没有人来做。如果没有人做，就要放弃，这是一个必要条件。

39、成功的企业领导不仅是授权高手，更是控权的高手。

40、不满足让客户满意，要追求让客户感动，创造客户终身价值。

41、科学同思想自由是不可分离的。——张岱年

42、科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超

43、科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。——歌德

44、科学的任务，就是要穷探宇宙、社会和人生的一切幽微奥妙。——严北溟

45、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦

46、科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。——培根

47、感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。——戴维

48、科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。——布鲁诺

49、科学属于全人类。一切爱好和*的人民，只有共同掌握了科学知识，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推动社会前进。——茅以升

50、攀登科学**，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润

老子的名言警句 50句菁华（扩展7）

——美德的名言警句 50句菁华

1、我们即使在有关生命的'问题上，也不允许说谎。一一（波兰作家）显克微支

2、自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。——毛姆

3、轻诺必寡信。——《老子》

4、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

5、失去了真，同时也就失去了美。苏联

6、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》

7、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

8、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》

9、美而献身比为面包而活着要幸福得多。爱默生

10、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

11、道德常常能填补智慧的缺陆，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。一一（意大利诗人）但丁

12、照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。高尔基

13、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年

14、老老实实最能打动人心——莎士比亚

15、人告之以有过，则喜。——《孟子—公孙丑上》

16、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

17、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

18、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌

19、不是自己的，即使得到了也会失去。与其为此失去诚心，不如真实面对自我。

20、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。一一-（*革命家）*

21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

22、花以芳香而美好，官以清廉而高贵。——姚宗岭

23、诚信元素的化合价是无价，诚信的密度大于分数。

24、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

25、廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。——田澍

26、莫作官仓鼠，甘为孺子牛。——彭敏

27、改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

28、贪婪会桎梏你的手脚，廉洁会让你幸福一生。——黄军红

29、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》

30、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

31、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

32、君子和而不同，小人同而不和。

33、取之有度，用之有节，则常足。

34、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

35、人必自侮，然后人侮之。

36、患难时要坚毅，顺利时应谨慎。

37、人告之以有过，则喜。

38、学而不思则罔，思而不学则殆。

39、以诚待人，人人敬；以信办事，事事成。

40、由俭入奢易，由奢入俭难。

41、多门之室生风，多言之人生祸。

42、投我以桃，报之以李。

43、知人者智，自知者明。――《老子》

44、志当存高远。——诸葛亮

45、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》

46、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

47、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

48、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特

49、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

50、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

老子的名言警句 50句菁华（扩展8）

——老子的名句 40句菁华

1、道可道，非常道。名可名，非常名。

2、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

3、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

4、天道无亲，常与善人。

5、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

6、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

7、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

8、圣人常无心，以百姓心为心。

9、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

13、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

15、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

16、天网恢恢，疏而不失。

17、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

18、治人事天，莫若啬。

19、治大国，若烹小鲜。

20、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

22、宠辱若惊，贵大患若身。

23、人之所畏，不可不畏。

24、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

25、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

26、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

27、民不畏威，则大威至。

28、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

29、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

30、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

31、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

32、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

33、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

34、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

35、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

36、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

37、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）——君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

38、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”——此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

39、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

40、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”（生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去）——功成身退，是*人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。(.)

名言警句