经典佛语的语录 50句菁华

1、如果生活已经很苦闷，再用剩下的时间来咀嚼苦闷，只会让生活更加糟糕，所以要放开心胸，学会从苦闷中解脱出来。人生道路上会被布置了失望、伤心、孤独、挣扎和苦痛，会*常生活的打击、工作的疲惫消磨得筋疲力尽。但是无论遇到怎样的境况，都要记得一切从快乐出发，不要逃避生活，不要躲藏，抑或封闭自己，要努力拥抱新鲜事物，经历全新体验，或许我们失败了十次，但是，也许成功就在第十一次。

2、人的死亡，如住久了的房子，一旦朽坏，就要拆除重建，才有新屋可住。

3、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。

4、*凡之人追求不*凡，智者则甘于*凡，却享受*凡。

5、风*浪静，训练不出良好的水手。

6、拥有并不一定都是好事，不论是感情，还是美好的事物，保持距离去欣赏，也许更能够看得周全、看得清楚。远远地欣赏，是一种知足，是一种远见，更是一种温暖*和的慈悲心。

7、知错能改，善莫大焉。

8、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

9、不能把握现在，就无法获得永恒。

10、我思故我在，我观故自在。

11、遇到好看的风景，不妨驻足欣赏，一旦错过，也许我们错过的不只是一个春天，而是我们整整一生。于你，于我，于事，于物，我们不妨从容些。

12、当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼和执著；当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私和欲望。

13、如来依世俗谛为众生说，若有众生于此言教起于执着，如是等类，不应依趣。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会

14、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

15、少欲知足，是最富有的人生。

16、尽我所能地去帮助别人，哪怕结果证明被骗也没有什么，就当自己本来就欠人家的，是一次人生债务的偿还。

17、言证人者，彼微细智亦不生灭，与真如无异，无可分别，是名证人。

18、超生脱死法门，不可以聪明凑泊，不可以意气承当，不可以情见夹杂，不可以粗疏领会。先须专求己过，无责人非，见贤思齐，见恶内省，法法消归自心，时时警策自心，将定盘星认得清楚明白。然后看经可，坐禅可，营福可。如眼目未明，存心未笃，则看经必堕口耳活计，坐禅必堕暗证深坑，营福必成魔加伴侣。纵福慧双修，教观并进，而我心未忘，能所日炽，其为修罗眷属无疑。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

19、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。

20、真挚的关怀与祝福，也是最好的布施。

21、佛教不是乐观，不是悲观，而是中观。所谓中观，就是如实的观照世间的实相，真诚地面对，不自欺，不逃避。放下不是放弃。放下是指放下内心的执著，并不排斥现实中正当的努力。佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。

22、人活在世上，总要有所承担，所谓恪守本分不过是做自己该做的事情、不做不该做的事。该做之事，无非是合于伦理、不悖法律，即在自己能力范围之内，助长个人身心而又不损害他人利益；不该做的事情则与之相反。

23、半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界！茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡和超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去了浮尘，沉淀了思绪，心情，悠静才可长远。

24、脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。

25、一者自想，二者他想，三者戒想，由着此三轮受持戒故，名世间净戒波罗蜜多。何缘此净戒名为世间？以与世间同共行故，不超动出世间法故，如是名为世间净戒波罗蜜多。云何出世间净戒波罗蜜多？……受持戒时，三轮清净：一者不执我能持戒，二者不执所护有情，三者不着戒及戒果，是为菩萨摩诃萨受持戒时三轮清净。

26、静以修身，俭以养德。静能生慧，静能安神，静能致远，静能超然。大道至简，大音希声。简单做事，简单思考，简单为人，一生简单。

27、佛曰，一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露、亦如电，应作如是观。清，是我们追求的心境，浅，是我们生活的态度，清浅，是我们一生的自然，清浅，是我们一世的随缘。每个人心中都有一扇窗子，打开是尘世烟火，关上是云水禅心，禅如一朵花，开在心中，会让生命豁然开朗。以一种看山是山，看水是水的简单来生活，快乐就会一路相随。

28、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯*心者，始知多心之为祸。

29、诚正大爱无敌对，信实良知有感恩，慈悲心境宽包容，喜舍无私念纯真。

30、生活中，你会发现，再好的夫妻相处久了，都会有倦怠时。

31、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

32、万法本闲，唯人自闹。

33、行善的果报是幸福与快乐，作恶的果报是忧虑与痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不可以用来相互交换的。

34、人心，远近相安，时光，浓淡相宜。有些风景要远观，才能美好；有些人情要淡然，才会久远，人生*淡更持久，留白方能生远，莲养心中，随遇而安，生命的最美不过是懂得的距离。

35、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。

36、觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人——《八大人觉经》。注：贫苦的人往往怨天尤人，意外地结下了恶缘。

37、放下苦痛，才能沐浴阳光。人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。

38、我喜欢念佛，因为念佛轻松。念佛轻松，因为念佛无善恶。若有善有恶，人生何来轻松呢？

39、当你记恨别人的同时受伤害的却是自己。学会感恩，滴水之恩当以涌 泉相报；学会感恩，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自会有人相助。生活就像面镜子，学 会了感恩，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。

40、佛法的智慧，落实在我们的当下，就是要和颜悦意地来说每句话，念念住在正念中。

41、大善心就是菩提。与人为善，与己为善。如果你有一颗愿意为他人分担痛苦的心灵，并且愿意尽自己所能为他人解决问题，他人的烦恼就成为你的一颗菩提果。他人的烦恼也会因为你的善心而烟消云散，那他的心中也会有一颗菩提开花结果。如果我们每个人都这么做的话，那么这个世界就会成为一个真正的"大同世界"了。

42、耽着三昧，退失佛法；执取善根，退失佛法。

43、道不远，性海非遥。但自己求，莫从他觅，觅亦不得，得亦不真。此所谓求人不如求己也。

44、一个真正认真生活的人，在任何情况下，不会因世俗的虚荣诱惑而丧失自己的品性尊严。人生短促，我们应该排除一切困难而工作，并做到圆满的成功，谋求为人类生活的利益做贡献，再从自我实际的力量去创造命运。

45、有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者，同时寂灭。譬如有人自断其首，首已断故，无能断者。则以碍心自灭诸碍，碍已断灭，无灭碍者。

46、恒静法师：云散了，月来。梦破了，醒来。禅悟了，佛来。人生本过客，何必千千結。烦恼皆虚幻，庸人自来扰。

47、佛曰：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

48、（言重）即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。

49、心灵健康三要：乐观、善解、有爱。

50、禅心，要修禅，要有一颗禅心，首先我们要做到第一无忧，第二无悔，第三无怨。希望我们记住这禅心三无。在*时经常反观内照，现在心里是不是有忧了？是不是有悔了？是不是有怨了？经常反照，经常的自净其意。自净其意就是不断的反照，不断地把自己心里面忧、悔、怨净化，化，放下。

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经典佛语的语录 50句菁华（扩展1）

——经典佛语的语录 400句菁华

1、《佛陀的格言》上面说："高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图 或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。"

2、当我们跳出个人名利的泥沼，登高望远，便会觉得自身的渺小，那些功名利禄在这时看来便如浮云般不那么重要了，这时的心境也会豁然开朗起来。心胸宽广、心怀天下的人，自然不会为名利所困扰。

3、抬头是白云悠悠，低头是流水潺潺。当我们俯仰之际，何等畅快！有谁听得懂这无弦琴奏出的妙乐？真正了悟人生之士，内心既无寂寞又无喧哗，纯真的天性与自然融为一体，就是心的本来面目。

4、人生路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。如果生命可以无悔，如果生命没有遗憾，人生也不会如此伤感。人生，总是有得有失。昙花一现，或许是最美丽的时刻，

5、既然是岁月，就免不了炎凉荣枯；既然是人生，就免不了爱恨情仇；既然是生活，就免不了酸甜苦辣。人生的长度，长不过春夏秋冬；人生的广度，越不过南北西东；人生的无常，无非就是悲欢离合。人生苦短，不要负载太多的痛苦不堪。生活不简单，尽量简单过；人生不完美，尽量快乐活。

6、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。

7、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。

8、骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。

9、最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。

10、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。

11、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。

12、拿也好，放也好，去留无意。

13、修行就是要常保智慧的光明，而不是让它一闪即。

14、人人有爱心，社会多温馨。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

15、对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。

16、所以，只有把握当下，享受当下的人生，才能切身感触到幸福的喜悦。

17、五十肩，胳膊僵硬，*时能弯曲到的角度就是弯曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困难，稍一用力，疼痛难忍只好作罢。心地刚强，不柔软，不能怪它不听话，因为它虽想听话，无奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是讲爱的地方，不是讲理的地方。讲爱而血浓于水，讲理则恩断义绝。身要有家，心更要有家。有佛、有法才有家；无佛、无法没有家。三界火宅，六道逆旅，唯净土是心之家。安住于法，以法为家，生诸佛家。我家广大。只好作罢。

18、佛语："一念嗔心起，百万障门开。""后念不生，前念自灭。"迷惑的起因在于二念，若在一念兴起时，能如红炉点雪，顿作消溶，就不会生起迷执。所以，我们需要定期清理脑中的垃圾，心灵净化了，自然就能透彻天上地下的一切。心中明了了，一切也就顺了。

19、其实，每个人的命运都是公*的，都是掌握在自己手里的。就像佛说的："别人能够帮得了你一时，但帮不了你一世，在这个世界上，只有一个人能真正帮得了你一世，这个人就是你自己。"

20、离一切诸相，即名诸佛。

21、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆*。 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

22、生亦何苦，死亦何哀。

23、当人之生，弄璋弄瓦，皆在庆贺之内；一旦撒手人寰，即呼天喊地，万分地感伤悲泣。

24、生死，只是换躯壳而已。

25、看破生死，笑看风云。

26、生死有命，富贵在天。

27、生极是死，死极是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念间？

28、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。

29、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。

30、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。

31、古德云：「将山河大地转归自我，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」

32、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。

33、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

34、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

35、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

36、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。

37、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐

38、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。

39、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

40、生不带来，死不带去。

41、生活里无论坎坷、还是*坦，没有人会告诉你怎么做，也没有人替你做出决定，人生走过去，自己却必须走出烦恼的围墙，必须面临选择和放弃，也不必要为每一次选择而沉重，也没必要每一次放弃而悲伤，在疲惫不堪的时候，才知道觉悟，为时不晚。

42、其实人孤独时，渴望的只是一份陪伴；心脆弱时，需要的仅是一种懂得。真正的感情，其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近，因默契而无语传情。

43、现在的生活让你踌躇不前，迷惘而不知所措吗？那就去远行吧！在外面的大世界里，会有挣扎在社会底层，为生计而日夜奔忙的人们告诉你，他们正在为自己伟大的梦想艰苦奋斗，等待着美好幸福的到来，那时，你是否会为自己的慵懒、安逸而感到惭愧？

44、独居一偏僻村巷，做一名乡野村夫，种竹栽菊，闲居陋室，邀约知友，喝茶论道。不再年少痴狂，不再地老天荒，不再海誓山盟，把爱情喝成一杯白开水，岁月品成一杯隔夜茶。忘世，忘机，忘我，与自然浑然天成。花半开就好，戏看一半就好，不再问道，也无须参禅，即使自斟自饮，枕着光阴慢慢变老，也甚好。

45、人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来；丢掉的，失去的，都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱；该留的，要真诚挽留；该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。

46、欲望的无穷来自人心的贫穷，心灵充实的人懂得"喜舍"才是真正的富有。

47、说法时，文相连属，义无舛谬，观法先后，以智分别，是非审定，不违法印。次第建立无边行门，令诸众生断一切疑。《华严经》卷十八，明法品菩萨宜应先知众生善根及了彼心，随其所堪，次第说法，如人大海，渐渐至深。《虚空藏菩萨经》

48、天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的`是心的偏向。

49、拥有并不一定都是好事，不论是感情，还是美好的事物，保持距离去欣赏，也许更能够看得周全、看得清楚。远远地欣赏，是一种知足，是一种远见，更是一种温暖*和的慈悲心。

50、大心菩提心，诸心中最上，解脱一切缚，具足诸功德。

51、如果内心不够坚强，没有坚定的毅力，那么再小的违缘也会阻碍你，再小的困境也伤害你。所以大家要增长自己的信心，强化自己的毅力，自信起来，坚定起来。

52、济贫要用爱心，教富要用耐心。

53、蓝天因为雨水的洗礼而更加纯净，生命会因为饱经忧患而更加厚重。生活不仅仅是一场信念，更是一场实践。不要说众生难度，也不要感叹命运的折磨，走在这繁杂的世间，这场对宽厚心地的成就，才是最好的自我救度。

54、一个人总是仰望和羡慕别人的幸福，一回头却发现自己正被仰望和羡慕着。其实每个人都是幸福的，只是你的幸福，常常在别人的眼里。

55、如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相见。人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。有些机会，因瞬间犹豫，擦肩而过；有些缘分，因一时任性，指间滑落；有些感情，因一时冲动，遗憾终生；凡事好好珍惜莫轻易言弃，愿体味幸福完美人生。

56、君子能忍，必成大器。

57、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

58、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

59、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

60、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

61、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

62、念念无相，念念无为，即是学佛。

63、诸行性相，悉皆无常。

64、稻穗成熟，头自然低下。

65、事能知足心常惬，人到无求品自高。

66、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

67、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

68、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

69、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

70、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

71、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

72、但离妄缘，即如如佛。

73、万法唯心。

74、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

75、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

76、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

77、智者善植因果。

78、菩萨不与法缚，不求法缚。

79、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

80、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

81、一花一世界，一佛一如来。

82、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！

83、凡有追求，必定有烦恼。

84、学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。

85、人生何处不相逢，太天真，会让别人说自己简单，太老实，会让别人认为自己对很多事无能为力。

86、人穷了，你赶上倒霉了，你找的人怕你，找你的人未必不会笑话你。

87、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。

88、听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐几个弯想到你。

89、愿意主动，不是笨，而是为了锻炼，愿意多干一份，不玩心眼，为了学，为了会，为了懂做人，做事。

90、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。

91、只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法。

92、如果可以，就让我们只做半生不熟的好友，这样你便舍得一直温柔待我，而我也舍得一直对你温柔。因为我们不熟，所以没有放肆的理由。

93、因为他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

94、无眼耳鼻舌身意，无色声鲜味触法。

95、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。

96、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

97、很多人都只看见慈悲的肤浅意义，以为救人行善或布施捐钱就是慈悲。如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善教人，而是全然地接受自己内在的阴影，以无分别心的存在，去唤醒众生或帮助众生觉醒。不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。当一个人无法看见并全然接受自己的阴影，他就无法真正的慈悲。

98、尽量避免那些会让你反应激烈的状况，如果状况还是发生了，那就试着不要发作。如果你碰到一个人，就是有那种会惹你生气的天赋，也要强迫自己忘掉对方这种令人讨厌的特质，用另外一种角度来看这个人。

99、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

100、千条路万条路，心路最难开通，只要开通了心路，人生路走就能一路通畅。千朵花万朵花，心花最难培育，只要培育了心花，人生路上就能一路芬芳。千条河万条河，心河最难渡过，只要度过了心河，人生路上就能一路*顺。千盏灯万盏灯，心灯最难点亮，只要点亮了心灯，人生路上就能一路光明。

101、人活着与死亡只是肉体的异化，死亡的实质是灵魂的新生。

102、十四、布施如先立基堵，而后造宫室，施、戒亦复然，菩萨众行本。

103、戒为道基初人三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。《菩萨本业璎珞经》卷下，大众受学品

104、慈悲仁爱之心是一个人高尚道德情操的体现。虽然现在是经济社会，更多的人需要通过赚取财富证明自己的价值，但财富跟着爱心来。即便是生意人在经营的过程中，做些善事，也有助于经营。拥有救人救世的心胸才是世间最珍贵的无价之宝。

105、我们时常要审视我们的思想与言语、行为，永远正直快乐地行事，一个善良正直的人，即使行厄运时，都会有贵人出现帮忙，因为你*时累积的功德，已成为一种潜移默化的力量，影响着你周围的人。

106、恒以四摄摄诸众生，谓与财宝令其富乐，可意语言令闻欢喜，或以同事劝导诱进。如是一切，贫者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有忧苦者令其快乐，复以方便咸使发心，授以正法，令其开悟。"四十华严"卷六

107、痛而不言，我们需要人性的坚强来踏破荆棘阻碍，我们需要人生的智慧来抵挡风雨飘摇。其实，痛而不言是在向我们传达一种信念：风雨过后，必将迎来彩虹。到那时，回首向来萧瑟处，必定是也无风雨也无晴！

108、人在得不到的时候，什么都可以不介意，得到之后，什么都会有点介意。这是爱情，请你不要介意。有人问，那个人比较痛苦，还是留下来的那个人比较痛苦？应该说，爱的最深的那个人比较痛苦。

109、假使你能够**安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天一经见不到明天的太阳，多少人在今天一经成了残废，多少人在今天一经落空了自在，多少人在今天一经流离失所。

110、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇气。

111、一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说："修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢？

112、人们常说："希望越大，失望越大。"一个人的希望越大，目标越大，得失感就越大，挫折感就越强，也就越容易感到烦恼和痛苦。如果一个人一生都在为一个妄念奋斗，那他的一生只能与苦痛相随。因此，人们要懂得区分"切实可行的目标"和"妄念"，抛开不切实际的妄念，为生活中切实可行的目标努力。

113、而这布施就犹如沟渠河道一般，能将心灵世界贪毒的洪流疏导至仁爱慈悲 的大海。而这份布施亦如同一粒粒种子，种下去的时候是种子，但是在四 方开花散叶之后，收获到的却是累累的硕果。

114、死亡并不神秘，也不像我们想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的结束与终结，而是生命的起点，只不过是换一个身体而已。就像把硬盘里面的数据拷出来，装到另一个硬盘当中一样。当然，如果今生做得不好，来世会有不好的果报。如果做的坏事太多，来世能不能变*就不好说了。

115、寡闻之（愚）人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智慧。经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。

116、拥有少欲，才能生起小乘的I叶J离心；拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。有了出离心，才能做到诸恶莫作；有了菩提心，才能做到众善奉行；有了大手印，才能做到自净其意。出离心、菩提心和大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。

117、知行合一才能提高修行的境界。

118、不当趣所爱，亦莫有不爱，爱之不见忧，不爱见亦忧。是以莫造爱，爱憎恶所由，已除爱缚者，无忧无所憎。《法句经》卷下，好喜品

119、生活里如何消弭和协调烦恼，俗语说的好，一个巴掌拍不响，有时候已经习惯了和烦恼纠缠，甚至是达到了心不痛不能正常活的矫情程度，记得一个简单的办法，烦恼如同往事，少回味才是啊。

120、法界*，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。

121、在修学佛法中，我们常说："我慢高山，法水不入"。这正是在强调为人处事当中首先要学会恭敬和谦让。然而，真正去做却不是那么简单，需要久久地练习。因为无始劫来，我们习惯了我慢贡高，所以想一下子"低下来"很不容易。

122、人世间的相遇皆因缘份，感恩世间所有的缘，眼光交汇的那一刻，抵得上人间万千的暖。而懂得便是开在心灵上柔媚的花朵，一段文字，因为有人读懂而有意义。一个人，如若有人懂得，便是幸福……

123、尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛？顾眸流盼，几许痴缠。

124、佛本是自心作，那得向文字中求。

125、认清自己的价值观，不浮不躁，时刻保持清醒，坚定自己的信念，放宽心态，*常心对待。

126、这世间人来人往，你是谁，我是谁，都不是陌生物种，低头不见抬头见，和几分，让几步，此心何妨宽几尺。心宽，心空，浮云何处留，既然活一场，就活它个青山明月万古长空。

127、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。

128、恒愚法师禅语人生人生总是有得有失的，岂能尽善尽美，舍得微笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，到得是坦然；舍得虚名，得到的是洒脱；舍得尘世的纠缠，得到的是自由；舍得狭隘，收获的豁达；人生就是要多些包容与理解，也让人生少许多烦恼与痛苦。

129、闯："如何是佛法大意？"师日："面南看北斗。

130、佛说："凡执著某一事物（或见解）而藐视其他事物（见解）为卑劣，智者叫这个是桎梏（缠缚）。"

131、佛曰：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

132、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与高贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

133、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。

134、心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

135、一休万休，人生才能真正解脱重负。

136、超生脱死法门，不可以聪明凑泊，不可以意气承当，不可以情见夹杂，不可以粗疏领会。先须专求己过，无责人非，见贤思齐，见恶内省，法法消归自心，时时警策自心，将定盘星认得清楚明白。然后看经可，坐禅可，营福可。如眼目未明，存心未笃，则看经必堕口耳活计，坐禅必堕暗证深坑，营福必成魔加伴侣。纵福慧双修，教观并进，而我心未忘，能所日炽，其为修罗眷属无疑。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

137、少说一句话，多念一声佛。

138、能够管好自己的心灵，就能管好一切。

139、人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都 离不开"包容"的意识。人们的性格不同，对事物的见解也是完全不同 的。如果缺少包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，那永远也不会 有美好和谐的一天。

140、稊稗害禾，多欲妨学，耘除众恶，成收必多。

141、日与夜虽然一半一半，但日为动，夜为静，白天人们工作，夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半，但善的要发扬，恶的要抑止。

142、时时刻刻注意自己所说的话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否能利益众生，开导人心，使人开解烦恼？

143、言身疮者，为财物故，不惮劬劳，四方役身，疾急忽务，违于戒律。

144、只需拈花一笑，万千心事尽在其中。往事的脚步轻了，悄悄地走过岁月。一笑于休闲处，坐看时光着地成灰。生活仍是一片宁静。禅在心中，悟自心生。

145、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

146、如果在追逐梦想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣赏沿路的美景，忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义，那我们的一生，就白白浪费了。

147、自由的呼吸，和畅的吐纳，如微风拂过鸟鸣，如翅膀剪过天 空。愿你的肉身和早晨一样康泰，愿你的心灵和早晨一样健朗。活着 是一门艺术，身体是她的舞台；人生是一门学问，心灵是她的承载。

148、人本是自然之子，但在社会发展的进程中，人一方面不断进化，以文化区别于动物；同时也被社会所异化，表现出许多非自然的属性，尤其是在商业社会中，这种异化尤为明显。

149、做一个云水禅心的人，在纷繁的尘世中，承受花开的美丽，承受凋零的凄凉。纵算人世冷暖，天高地远，我幺们依旧可以让日子过的清净简单。日子如行云流水，我们却可以烹一杯世味熬煮的茶，于老旧的轩窗下，看一朵白云飘过，一滴雨水滑落。

150、人群里摩肩接踵，磕一下碰一下在所难免，爱听不爱听的话，听完赶紧撂下，人人都愿意弃恶扬善，也不是要去做什么惊天动地的大事件，最容易最不起眼的弃恶就是原谅别人，不去纠缠，总有这么一天，一生意气逐渐*流水缓，才会明白，放过别人是当下，放过自己的心，才是智慧的实践。

151、春天是美丽的季节。春天是多姿多彩的：太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，枝头是嫩绿的，迎春花是娇黄的，玉兰是雪白的，木棉是粉红的，丁香是淡紫的……春天是柔和的：春雨在竹叶上跳动着，随风飘洒的细雨如烟、如雾、如纱、如丝，飞溅的雨花仿佛是琴弦上跳动的音符，奏出春的旋律。春风是和煦的：吹绿了一望无际的麦田，吹皱了静静流淌的河水，吹得百鸟都放开了歌喉尽情鸣啭，吹得百花都睁开了眼，在春风里摇曳、轻摆。

152、要让自己往好的方面想，老是去想说全世界都是坏人，这样子是不对的。坏人当然是有，但是这不是说所有的众生都不好，品行高贵而且慷慨的还是大有人在。

153、人活在世上，总要有所承担，所谓恪守本分不过是做自己该做的事情、不做不该做的事。该做之事，无非是合于伦理、不悖法律，即在自己能力范围之内，助长个人身心而又不损害他人利益；不该做的事情则与之相反。

154、信仰是人生的最宝贵财富；遵行正法，带来幸福；真理味儿最美；智慧的生活是人们称说的最好生活。

155、拘于一事易顾此失彼，专于一思常深陷泥淖。事和事相连， 思与思贯通，事则必成，思则宏远，人生亦左右逢源。

156、留得悲秋残影在，分付旗亭。——王鹏运《浪淘沙》

157、能力有限不要紧，努力将有限的能力全部发挥出来，利益他人、利益社会，生命便有意义，人生也不失精彩。

158、我们*时还是应该靠自己的努力去 修得一把伞用以自度，因为没有人会给你送伞。自伞自度，自性自度，求 人不如求己。

159、那些用这种眼光看世界的人，对谁都没有信心，所以会感到孤单。他们打从内心深处感到孤单，因为他们不会常常想到别人。如果我们不常想到别人，我们就会根据自己的想法来判断他们，然后想像他们也用我们看他们的那种方式来看我们。人在这种情况下会觉得很孤独是理所当然的。

160、昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。——文殊思业禅师

161、观察事物，太远了看不真切，太近了也看不清，必须保持适当的距离，看人看人生亦如此。

162、身累，是一种充实；心累，是一种空虚。无论是主动地追求，还是生活所迫，劳累都是为目标奋斗的结果。有目标并为之奋斗，这就是人生的一种充实。不管是生活的重压，还是心的迷失，心累都是因为心无所依，这便是一种空虚。人，不怕身累，就怕心累。永远给自己一个目标，无论大小，让心能展翅飞翔。

163、我失去了我的家园，大半辈子都是在流亡中度过的，我实在一点快乐的理由也没有。然而，我却在和其他人民、其他宗教、其他文化以及其他科学的接触中，增长了不少见识。我发现了一些之前我所不知道的世界观和自由的形式。

164、愚人自知愚昧，那人就是贤者；自思是贤者，那人是真正的愚人。

165、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

166、吝啬鬼不会成为富翁，施舍者不会成为穷人。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

167、人活在世上，要有所承担，还要恪守本分。

168、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

169、恒诲法师：忍辱负重，成就人生。你能把"忍"功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。事不三思总有败，人能百忍自无忧。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。伤人之语，如水覆地，难以挽回。

170、人安茅屋静，心淡世路*。真正的宁静，不在他乡净土，而在于自己的内心。心若静，闹市亦同荒野；心不静，桃园也成赌场。心静了，就没有那么多的物欲困扰，就会减去许多人事纷争。让心静一静，既是一种休息，也是一种修养。静得下心，才做得好事；静得下心，才看得清自己。

171、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。

172、静以修身，俭以养德。静能生慧，静能安神，静能致远，静能超然。大道至简，大音希声。简单做事，简单思考，简单为人，一生简单。

173、一颗质朴的心是这个世界的原始本色，没有一点功利色彩。就像花儿的绽放、树枝的摇曳、风儿的低鸣、蟋蟀的轻唱，它们听凭内心的召唤，是本性使然，没有特别的理由。

174、每个人都有一念善心，只要被启发，爱心就能被点燃。

175、花半开最美，情留白最浓，懂得给生命留白，亦是一种生活的智慧。

176、汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。

177、把自己放在最低处时，其实你在最高处，因为你内心的智慧、德行在最高处；把自己放在最高处时，其实你在最低处，因为你内心的智慧、德行已落在最低处。把自己放在最低处时，心就像大地一样，无论是踩踏、挖掘还是盖房子都可以，这叫没有傲慢。总是分别好坏，计较对错，这叫傲慢。

178、人生就是一个过程。刹那芳华，红颜弹指老。人生如梦，醒时万事空。人活着就是为了解决困难，这才是生命存在的价值和意义。苦难来袭时，面对它、接受它、处理它、放下它。真正放下之后会发现：幸福，如此简单——从生下来到死去，这中间的过程，就叫幸福。

179、佛曰：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。

180、缺少爱就缺少约束，缺少爱就缺少敬畏，缺少爱就缺少责 任。掠夺式发展、贪婪自私、爱的枯竭将把人类推向万劫不复。对真 善美的呼唤，就是对公*正义的呼唤，就是一种自我救赎。

181、境能转心，心也能转境。眼里有沙三界窄，心中无私一床宽。

182、心志要苦，意趣要乐，气度要弘，言动要谨！人生太闲，则别念窃生；人生太忙，则耽风花雪夜之情！不闲不慢，疏密有情，方为快哉！

183、人生在世，常会接触复杂的人事；所谓"修行"，就是要借复杂的"人与事"来练心。

184、多少个五百年，我曾游离于离恨天外，为你撑一盏灯，燃亮赤瑕宫的经卷；食一粒蜜青果，为你吐一丝梵香，温馨赤瑕宫里的金缕玉帐；也曾饮一口灌愁水，为你参悟一层禅心，扑灭了赤瑕宫里的明火。多少个五百年，寻你至人间烟火，深居潇湘馆，修竹拥翠。心行千年。

185、入股市如人赌场，十赌九输，进账的只有庄家。今日股价飞涨， 明日股价暴跌，看穿了就是一场戏，入戏越深，越被当猴耍。世上没有 不劳而获的事，人间哪有免费的午餐？大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米 吃微生物，微生物来自大鱼的`腐尸，股市的食物链也大抵如是吧？

186、漫步人生，我们难免会经历风吹雨打，心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误，但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢，悔恨也罢，都已经成为不能改变的过去。

187、佛说："一切法得成于忍"，忍得淡薄可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾。

188、做人要当放下时就能放下。功名富贵放不下，人生就在功名富贵里虚耗；悲欢离合放不下，人生就在悲欢离合里挣扎；金钱名位放不下，人生就在金钱名位里打滚；得失荣辱放不下，人生就在得失荣辱里煎熬。

189、妄息心空，真知自现。

190、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

191、不要在别人的眼光里找快乐，否则你会变成快乐的奴隶；不要在别人的嘴巴里找尊严，否则尊严会成为你的负担。只有信念使快乐真实，只有快乐使生活美好。

192、一直往山下走，是否回首一片苍凉？是否山下的灯火辉煌已和你再无联系。而达到半山时，发现行人越来越少？内心却越来越，坚定。风声鹤唳的时光走了，心里有一座桥梁，是自己通向自己的桥梁，我看到对面的自己有了翡翠的光泽，闪着苍绿的颜色。

193、不说欺心话，不吐傲慢语。逢人多低头，不作无谓辩。只要你痛快，你对你全对。回首看后来，何必说过头。

194、愿你的法喜如雨，带来智慧甘露；愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼；愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语！

195、智慧是照亮事业发展的明灯，也是根治一切苦的良药。

196、现在末法时代值得信赖的人少之又少，因此一般做事情时，不要信口开河，应以秘密的方式去做，这样就不容易遇到违缘。

197、人生快乐与否，全在于你对人生所持的态度。

198、拥有独立的思想才会拥有独立的人格，对道德的景仰、对天 地的敬畏、对众生的悲悯、是独立思想的源泉。

199、要提起就完全提起，要放下就全心放下。

200、一切唯心当知自心即是一切佛菩萨法，由知自心即佛法故，则能净一切刹、人一切刹。

201、如果我们总看不惯一些事，说明我们的智慧不够，如果我们总看不过惯一些人，说明我们的慈悲不够。

202、即便是再清澈的水，如果在杯中不停地摇晃，它会变得浑浊；即便是再浑浊的水，如果将它静静地放着，也会变得清澈。我们的心也是如此。如果你没有给它时间去沉淀、去净化，而总是妄想丛生、纠葛不断，那么它就会如摇晃的水一样浑浊。让你的心静下来，清明、澄澈。

203、与你并肩沐浴过的风，不是风，是音乐；与你附耳漂流过的音乐，不是音乐，是语言；向你问好答你再见的语言，不是语言，是绵绵雪崩。

204、见无所见即名正见。

205、知足之法，即富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。

206、*自己的小事去啦，大事就留给那些干大事的人好了。

207、骄傲是一种不幸，自负是一种毁灭，俗话说："谦虚的人马到成功，骄傲的人途穷日暮"。谦虚是一种资本，谦虚的人，因为看得透彻，所以不急躁；因为想得长远，所以不狂妄；因为站得高，所以不骄傲；因为立得正，所以不畏惧。谦虚之人，虚怀若谷，能纳百川于胸中；而骄傲自满，必难吸收有用之物。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。只有保持一颗谦虚的心，以一种谦卑的态度处世，才能够在念念之间一步一步接近禅的至高境界。

208、人有道德上的瑕疵并不可怕，可怕的是有人常常拿这样的瑕 疵炫耀，炫耀本身也不可怕，可怕的是这种炫耀竟然会获得众声附 和，甚至喝彩。假如你是一个善于观察和倾听的人，稍作回顾，是不 是发现自己常常会经历这样的场合呢？这不是众人皆醉你独醒，而是 一种你无法容忍确又无法躲避的悲哀。

209、时时都念兹在兹来修行佛法，不是修行佛法时，正在拜佛，一回头就骂；或者一回头就拿把刀*，那不是精进，那还是在那儿尽做一些假的。

210、"暂时拥有"的金钱观，我们获取财富首先须认清财富的本质，金钱只是我们获得福报的手段，而不是目的。

211、是三归依乃是一切无量善法，乃至阿耨多罗三藐三菩提之根本也。

212、又来人间走一遭，来到这个世界，难免会遇到风雨和磨难，那是上苍对我们的考验，你若在困难面前不屈不挠，勇往直前，上苍也不会忽视你的付出和努力。你在这个过程中，得到锻炼，得到提高，你的人生将更加精彩，更加坚强，你将会看到风雨过后的彩虹。若在困难面前低头，它将成为你不可逾越的一条鸿沟，将会对你的懦弱进行无情的惩罚，它将是埋葬你的坟墓。坚强起来，才是我们唯一的出路。

213、一念心清静，莲花处处开。

214、实语谓甘露，妄语则为毒。

215、人类的欲望，千万不要指望能够完全把它消除。我们能够做到的，就是 尽力把它修剪得美观。放任欲望，它就会像满坡生长的灌木，丑陋不堪。但 是，经常修剪，就能够成为一道亮丽悦目的风景。

216、天空飘着细雨，我知道云层的背后就是朝阳，雾蒙蒙的远方 有你的身影。鸟儿依旧鸣啭，时而在空中穿梭，雨丝在羽毛的边缘轻 轻滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撑开的伞，在雨雾中飘过， 向着朝阳的彼岸。雨是人生的一道风景，是彩虹的前奏，阳光的旅 伴。若我是风雨，朋友，你就是彩虹和阳光！

217、你我都是一个心，只因迷悟而不同。

218、当下之交通，纵横四方，汽车、飞机令今人所能到达之范围，远超古人。身行于辽阔之地，却有人在二六时中只计较个人利害，视他者为地狱，步步都有自设的关卡。当净其意、远离妄想，心才能所向无碍才能辽阔。辽阔之地，草木荣枯、云聚云散，无不是生机之相。

219、上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。

220、静心抬头，发觉生活的千般美丽，如果能够静心抬头，为自己开一扇窗，便看得见广阔晴朗的天，心中的烦恼也好似天边浮云，转瞬便会消逝。

221、无论我们的心安定、稳固还是发挥功用，修行的成长都是阶梯式的，需要一个过程。要在时间的打磨下，不断地成就和完善自己。只要得到善知识的正确引导，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？

222、来去一致：来也未尝来，去也未尝去，亲朋相聚、好友离散，在悟的境界里是一致不二的！

223、念佛参禅心最细，细中之细最难明。直至寻到无处寻，始知凡心是佛心。

224、听风数雨的日子，我用一研素墨，绘一曲云水禅心，在岁月的*仄中，体味时光的冷暖。

225、世上美好的东西数不过来，我们总希望得到尽可能多的东西。其实即使拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床。欲望太多反而会成为累赘，欲望越小，人生就越富足，贪婪是最真实的贫穷。

226、学会简单生活，简单是一种*凡，但不*庸。

227、大多数人经常不喜欢面对生活真相。他们宁可用甜言蜜语的美梦和想象，使自己栖息在错谬的安全感里。——《法露缘》杂志

228、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。

229、解脱，就是烦恼的止息。

230、多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废， 多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。所以，你不 但非得接受*淡，还得为了天天拥有*淡而心存感激。因为使*淡消失 的，是唯恐避之不及的"不测风云"。事实上，你并未体悟到*淡的真味。

231、不管是为了修行还是工作，都要抱持专注于一的精神。

232、一个人有能力改变一些事情的时候，往往看不清事情的真相， 当看*相时，或许已无能力改变事情。细想想，是不是这样呢？

233、经常将欢喜、慈悲、荣耀、成就与人分享。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

234、是您指引我走出第一步，生命中的第一位"上师"，帮助我找到以后的路，谢谢您，妈妈！祝您新年快乐，违缘尽除，身体健康，永远开心。

235、诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。

236、佛曰：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

237、欢喜就不怕艰难；有感恩的心，才能凝聚力量。

238、没有谁可以重复谁，没有哪个故事可以重复别的故事。每一段真心的感情，每一个温暖过我们的画面，都不会存在相同的蓝本。那一定是唯一的。每一个人在最好年华的某个深夜站在街灯下，眼角眉梢说过的爱，那一定是绝无仅有，独有版本的的爱。

239、假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护它们，那么，我们人类生存的环境就会日趋完善。

240、怀抱理想，不放弃任何机会，就能给自己带来奇迹。如果你还不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目标，确定前进的方向。

241、生活如波浪，有波谷，也有波峰。

242、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅与净本相辅而行。

243、心静能*万物，万物归一，事事随心。

244、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。

245、舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。

246、傥名关未破，利锁未开，藉言弘法利生，正是眼前活计。一点偷心，万劫缠绕。纵透尽千七百则公案，讲尽三藏十二分教，兴崇梵刹如给孤独园，广收徒众如无相好佛，无明业识不断，俱为自诳自欺。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

247、弹指之顷发善意，其福难喻。《增一阿含经》卷四十六，牧牛品

248、五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

249、生活如水，人生似茶。会有人说你好，也会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。

250、保护弱势者，使之不遭冤屈。

251、大咸大淡，较之不成不淡当然滋味难受，但也别有滋味。没有大咸大 淡，你怎知不咸不淡的美妙？满足总是由对比得到的。这就是生活的滋味， 或咸或淡，只是在成与淡中品味到不同的幸福却是不易的，非有丰厚的人生 积淀是做不到的，就让我们在*凡的日子里品尝生活的咸与淡。

252、虽行于舍，而以大悲，不舍一切化众生事。虽行无愿，而不舍菩提一切行愿。"四十华严"卷三十四

253、在现实生活中，你如果能存这样的心：我今天努力地工作，是布施这个公司、是供养社会大众，加薪与升迁非我所求，那是在行菩萨道。以菩萨的.施舍心做工作，永远不疲不厌，会越做越快乐。

254、若欲诤论议，杂意怀贡高，非圣毁訾德，各各相求便，但求他过失，意欲降伏彼，更互而求胜，圣不如是说。若欲得论议，慧者当知时，有法亦有义，诸圣论如是。

255、慧人以渐，安徐精进，洗除心垢，如工炼金。

256、人生就像一张有去无回的单程车票；它没有采排；每一刻都是现场直播；佛菩萨，人天善神，都看着你；把握好每一个念头；诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！

257、淡泊是一种高尚的人生境界和胸怀，是历尽人生坎坷之后提炼出来的豁达和感悟。

258、人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来看风云，坐下来静赏花开，沉下来*静如海，定下来静观自在。心境*静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。

259、懂得放下的人，才能懂得如何拿起。放下是"舍得"的最高境界，亦是对灵魂的再次升华。放下能除去灵魂里暗藏的重量，能让疲惫的身躯心轻如燕，让困顿的人走出泥泞的沼泽。人生这条路，无论如何艰辛，总要走下去，而生命的愉悦，不是抵达目的地，而是学会享受苦乐交融的过程。

260、自己给自己套箍最容易，你若不愿意，别人就是想套，也还是要费些周折。我们一边梦想着自由，一边却在不停地给自己套箍，同时对别人套来的箍半推半就，怎么会不沉重，怎么会不累呢？实际上，套再多的箍都无妨，只要不套在心上。

261、学佛的关键，首先是通过佛法的智慧认识自己，要明白自己处于什么状态，是什么根器的弟子，然后对症下药，进一步实修，才能有实质性的功效。很多学佛人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样，非常危险！自己明明是处于下等根器的人，却自以为上等根器，藐视因果、毁坏戒律，最终误入歧途、一无所成。

262、人生苦短，事难求全，哪怕位居总统国王也未必事事称心如意，我们凡人更何必自己与自己较真！地球照转，日子照过，遇事糊涂些，世事看淡些，开开心心每一天，快快乐乐每一时，不枉人世走一场！

263、修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。

264、忌妒是很荒谬的，它除了在我们内心制造出新的痛苦，并不能让我们所忌妒的那些人少赚一点或变得比较不好。忌妒心还可能强烈到促使我们去摧毁别人的成功或财富，还有什么比这个更卑鄙的呢？这样迟早一定会自食其果。

265、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。

266、自信不是自大，自信也不是自恋，自信实际上是一种扬长避短的大学问。

267、时间如白驹过隙，瞬间消逝。如何在这有限的时间里获得最大的幸福？

268、有人虽念佛，心却不满足，不满足就是没得到。假设满分一百分，不满足不是九十分、八十分，而是零分。名号功德尽虚空遍法界，有什么容器比名号更大呢？故只要得到，必然满足。《往生论》言："观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。"

269、你一念心疑，被地来碍；你一念心爱，被水来溺；你一念心瞋，被火来烧。你一念心喜，被风来飘。

270、在人生中，许多的沉浮与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们所能逃避的，无论是努力还是放弃，无论是愿意还是排斥，人生总会有许多的不尽人意，或多或少的遗憾点缀了生命旅途的风景。既然如此，我们还是坦然地面对为好，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，那我们就已经享受了人生的乐趣！

271、我们的生活不能永远停留在不满足的痛苦当中，做任何事情前要以善良的动机而行动，这样才能远离不满足的痛苦。

272、一滴水可以折射太阳的光辉，一件好事可以看出一个人心灵的高尚纯洁。小事是大事的基础，轻视一滴水如同轻视浩瀚的海洋；轻视一棵树，如同轻视茂密的森林；轻视一砖一瓦，如同轻视高楼大厦；轻视一件件*凡的小事，怎能成就伟业？所以，智慧的处世之道，由去小恶、行小善开始，从善的一路"渐盈大器"。

273、了结，是一场放过。不管是从眉头还是从心头，放过了别人，不是对他人的恩惠，是对自己的善待。面对远去的，念念不忘，心中不舍，不过是一种自我的折磨。学会了放手，才是对自己的真正解脱。祝福自己的祝福，你终会发现，原来人生最美的是释然。

274、禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕：贪婪是许多灾祸的根源。

275、行善使别人欢喜，也能赢得别人的信任和支持。如果你要成就自己，善缘是必不可少的。比如做事，有的人就容易做成，这是他有足够的善缘；有的人就总是不成功，就是善缘不够。善缘不够，大家都躲着你，都不想支持你，你就不好成就自己。当我们积累足够的善缘，便会少受烦恼干扰，一切事情也都会水到渠成。

276、所有都可以格式化，把所有贮存化为零，什么都没有了，即使你有再多的不舍，所有的过去，都成了记忆里的标本，等待风干，只是模糊得记得，只是自己记得，与别人，并无关联。格式化是形式，是自己的解决与处理，那蝴蝶标本，不一定非得是实物，也许飞在梦里，飞在记忆里，那是比真实更恐怖一万倍的事情。

277、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。

278、譬如深渊，澄静清明，慧人闻道，心净欢然。

279、有时沉默可以疗愈伤口，是最好的无言的解释。有时能够傻笑着把烦恼放下，也是一种解脱。有时有些话不要说，不说比说效果更好，有些事不要想，想多了一准儿会难过，绕进里面出不来。有时悲伤和绝望也是一笔无穷的财富，转变心念看空一切能自在。凡事有好多面，不管你看哪一面都能得到释然才是真的禅。

280、兰开幽谷，不悲；兰开闹市，不喜；谁能说，幽谷深兰，就没有美丽过？谁能说深山的隐士，僧庐里的高僧，就没有快乐过？子非鱼，焉知鱼之乐！深谷有深谷里的乐，闹市有闹市里的乐，在深谷里也绽放，在闹市里，仍盛开，这就是生命的常态。

281、改变自己、净化自己，才能改变别人、净化别人。

282、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》

283、人生譬如烧香，随着情与欲，竭力追求名声显著，遗憾的是终究逃不出香尽名灭。欢喜也罢、懊恼也罢，大限来临时，回首望去，天地间惟余一缕青烟。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲动的欲望导演，才出幻梦，又入幻想，劳碌奔波，苦恼一生却不知。

284、想要成就梦想，光靠天分是不够的，一味地努力也是不行的，必须要有一颗专一不二的心，你的梦想必须是源于一种纯洁高尚的动机，否则，一切努力皆枉然。

285、我执，是痛苦的根源。

286、人生苦，要苦得有价值，不离菩萨心，不离教化众生。

287、人生在世，知错能改，则为君子之道。有错不思改正，或者口是心非，那只能在错误的道路上越走越远。

288、我们应该记住这样一个道理：为了实现自己的奋斗目标，就必须在 各种不期而至的境遇中学会忍耐，忍则有益，斗则必损。忍得一时之辱， 才能得到更强大的力量和更长久的发展。

289、我们生活中有乐有苦，行善而生乐，行恶而生苦。我们要明白善与恶。

290、觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人——《八大人觉经》。注：贫苦的人往往怨天尤人，意外地结下了恶缘。

291、自性变化甚多，迷人自不见。一念善，知惠即生。一灯能除千年暗，一知惠能灭万年愚。

292、有些事，我们不能盖棺定论的事，荣枯事过都是梦，悲喜不惊便是禅，自有人明白好与坏。

293、哭和笑只在一念之间，苦和乐也是在一念之间，我们在日常生活中，无论遇到什么困难挫折，只要懂得转念，情况就不一样了；假如遇到悲伤、烦恼，只要心境一转，没有什么不能解决的事。但是，重要的在于当下一转，如果你不转，烦恼是烦恼，菩提是菩提；你能转念，才能把烦恼转成菩提。

294、[天天禅语]人格升华，需有*之美、包容之德。

295、劝人不要说谎，谎言就像幌金绳，一旦被捆上，会越挣越 紧。说一个谎，即使用一百个谎也无法圆，说谎者的一生注定在说谎 和圆谎中消磨。谎言仿佛吹到极致的气球，一碰就炸，熬尽心血也难 以守护。人如果终生生活在谎言里，生命便无时无刻不处在惊惧之 中，偶有风吹草动，都会魂飞魄散。

296、寂天菩萨在《入行论》中说："一嗔能摧毁，度劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。"意思是说，即使是千劫中通过布施与供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。

297、拥一份禅心，拥一份懂得，在漫漫人生中领悟生命的真谛。一切过往都是一个过程，重要的是心的感受，捏花浅笑，把生命里的不如意挥洒在时空里，慢慢飘散，留住美好的一切，就像落叶意味着来年的重生，浅秋意浓，舒展着静谧而醇香的韵味。

298、因此，当我们换了个心情时，会发现生活原来一直是如此的美好。换个好心情，我们就能收获生活更多的快乐！

299、因为我们在大船上时就已经劳累不堪了。于是，我们只好听从风浪的摆布了。

300、狂言妄语说出来虽然"虎虎生威"，在某些时候更是显得"豪气"过人，用"没有金刚钻，就别揽瓷器活儿"来反驳这句话再合适不过了。老子也指出"虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中"。狂妄的话多说只有弊处而无益处，不如紧守中庸之道，量力而为。

301、名利就像一只皮箱，在我们用它时，就将它提起，不用时就把它放下。倘若不用时，你仍然把它提在手上，便是累赘。为了名利终其一生，即使置身山间的快乐仙境，也会使精神堕入痛苦深渊。

302、顺应习气，承受命运的人一辈子只能庸庸碌碌，成为凡夫俗子。而改变习气，勇敢正视自己的缺点，并努力克服它的人，最后往往都能成为人中龙凤。当我们了解这其中的因缘之后，我们就会明白所谓前生今世，并不是天方夜谭的事情，它是有因果联系的，而命运的吉凶和未来的祸福，也可以从我们自身找到答案。

303、在红尘中，不必要活得那样累，为了名为了利为了不必要的那些得失而苦恼而沮丧，过一种禅意的，那才是的上品。努力的，在滚滚红尘中，慢慢修炼成一枝花。

304、菩萨求阿稗跋致有二种道：一者难行道，二者易行道。难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿稗跋致为难。此难乃有多途，粗言五事，以示义意。一者外道相，善乱菩萨法；二者声闻自利，障大慈悲；三者无赖恶人，破他胜德；四者颠倒善果，能坏梵行；五者唯是自力，无他力持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路，步行则苦。易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土，佛力住持，即人大乘正定之聚，正定即是阿稗跋致。譬如水路，乘船则乐。

305、伟大的信仰，是我解脱的钥匙！虔诚的魂魄，是我拥有的`财富！

306、不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多！

307、爱人自爱、自爱爱人，就是佛心、菩萨心。

308、对于过去发生的`事情，我们无能为力；至于未来，它还没有发生，关于它的一切不过是我们的想象。只有此刻，才是最真实的；也只有抓住此时此刻，才算是抓住了自身最宝贵的财富。

309、设病比丘无弟子者，当于众中差次使看病人．所以然者，离此已，更不见所施之处，福胜视病人者。其瞻病者，瞻我无异。设有供养我，及过去诸佛，施我之福德，瞻病而无异。《增一阿含经》卷四十，九众生居品佛言

310、譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。

311、爱语——柔声悦色，令人闻之欣慰、见之敬爱。诚恳的爱语，可扫除一切人我烦恼，解开心结郁闷，化干戈为玉帛，转暴戾为祥和。

312、所谓银碗*的日子，是门前种花，屋后种菜，自己腌制咸菜，有柴米油盐诗酒茶。有三五知己秉烛夜谈。窗外蔷薇灿灿的开，人在屋内风长气静的笑。小狗睡着了，孩儿睡着了，屋内有米香熟透了，琴师操琴我唱戏，日子一天天老透了。到八十岁，依然旗袍球鞋小酌。此生，足矣。

313、一经在手，心开悟解；一门深入，心神自定。参禅不如行禅，坐禅不如悟禅。话多伤气，念多伤神。志向高大的人，须向低处求道。万物须冬藏，能人要潜藏。心想天地，不如无心一事。

314、法界一相，系缘法界，是名一行三昧。

315、诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报。不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳。佛说：不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。

316、生活就是一场修行，给你磨砺，让你变的坚强；给你离别，才会感知聚的喜悦；给你苦，才知道什么是甜；经历失去，让你懂得拥有时珍惜；经历失意，让你学会从容的选择，给你缺憾，才能领略完美的涵义，苦乐离合，留一颗佛心！花开花落，留一份珍重！一路走过，一路安然，一路喜乐，一路菩提花香。

317、哭会哭出泪水，笑会笑出泪水。

318、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。

319、人，这一生，如果事事都要记住的话，那实在是太多了；所以，我们应该学会忘却。懂得忘却之人是最明智之人，他们追求的是未来，而不是过去。善忘，是一种人生佳境，秋去春来，花谢花开。

320、建立人格的第一步是"信"。

321、佛者无忧，并不是脱离现实的盲目乐观，也不是对悲苦"没心没肺" 的麻木，恰恰是一种洞察世事后的良好心态，是对自己负责的人生态度。

322、观诸众生是佛化身，观于自身为实愚夫。观诸有情作尊贵想，观于自身为僮仆想。又观众生作父母想，观自己身如男女想。

323、不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。人生是一场戏，你来我往皆天意。少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个"闲"字。

324、活佛是什么？活佛就是有个很伟大的前世，所以转世为活佛，有个不一样的灵魂，但今生要否成为伟大的人或有所辉煌的成就，就要看自己。都和任何人一样 喜怒哀乐 生老病死 但就是有一种使命 就是传达佛陀的佛教文化和佛经的传达者！给众生指导迷茫和离苦得乐的那么一个殊胜的身份！

325、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

326、人人渴望堕落，比渴望爱情更渴望，堕落是一个人的事情，先快意了，先自娱了，我爱堕落——关你何事？

327、不取于相。如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚般若经》

328、我们不能在痛苦中强说生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快？？佛陀说："愉快是觉悟的开始。"

329、因语是指因果的语言，我们只有了解了因果法则，才会明白命运是如何改变的。

330、大气会让你有着幽兰的清雅、竹子的气节、松树的风格、寒梅的傲骨；大气会让你在人生的路上走得挥洒自如、稳健持重；大气会让你有大山的浑厚、大海的渊博。总之，做人要大气，这是成大事的根本。不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。

331、从禅宗来看：人性本来就具备佛性，只缘执迷于世俗观念，沉陷欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望的虚假，真如本性便自然显现，也就达到最后成佛的境界。因此，佛学讲"烦恼即菩提，凡夫即佛陀"，而真正达到觉悟后的境界是什么呢？就是顺应自然之意。

332、爱之难不在绚烂，而在*淡由心而生的爱才能对抗岁月的波折，才能让彼此在*淡的流年里相知相守，不离不弃。

333、对于过去发生的事情，我们无能为力；至于未来，它还没有发生，关于它的一切不过是我们的想象。只有此刻，才是最真实的`；也只有抓住此时此刻，才算是抓住了自身最宝贵的财富。

334、在一般人看来，追求名誉和官位是人生最重要的事，岂不知没有名声和官职的人生是真正实在的。别人给名声也不要，做到"心如大海无边际"，没有患得患失的精神折磨是怎样的洒脱和旷达啊！

335、为他人活与为自己活，哪一种更快乐？为少数人活与为所有人活，哪一种更快乐？有院墙篱笆与无院墙篱笆，哪一个空间更大？索取与奉献，哪一个更有价值？

336、没有财富的装扮，没有美丽的外表，没人会去在意你美好的内心和虔诚的灵魂，这就是当今的现实。

337、有自信的人是很多的，做世间事情的时候往往信心百倍、信心满满，但相信自己可以解脱、可以即生成佛的人却极少。

338、相信世上有善良与崇高的"大道"是值得我们去践行的；相信人性的善良、生命的珍贵。

339、人可以欺骗世界，但人永远不能欺骗自己。可能人都是这样，你越是想证明自己的时候就越会失去自我。所以，坦坦荡荡地走自己的路，做自己想做的人，就是够了。

340、众生识、初一念识，异木石，生得善，生得恶，恶为无量恶识本，善为无量善识本。初一念、金刚终一念，于中生不可说不可说识，成众生色心，是众生根本。《仁王般若经》卷上

341、有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上，但是如果我们开启智慧，掬一捧清水，月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的极点奋力一搏，或许会看到一处全新的景观。

342、沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道？佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存；断欲无求，当得宿命。

343、智慧，源于爱心。

344、为灭烦恼从妄心生，而说是空。善男子，若执空理为究竟有，空性亦空。执空作病，亦应除遣。何以故？若执空义为究竟者，诸法皆无因无果。……如阿伽陀药，能疗诸病。若有病者，服之必差，其病既愈，药随病除。无病服药，药还成病。善男子，本设空药，为除有病，执有成病，执空亦然。谁有智者服药取病。善男子若起有见，胜起空见。空治有病，无药治空。《心地观经》卷四，发菩提心品

345、马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师：马因不肯分担，最后却负担很多。

346、有些人在激烈的惊涛骇浪中被卷走，从此一蹶不振，被淹没在茫茫的海洋；有些人却迎着风雨，踏过险滩，上了岸。他们之所以成功，是因为多了一份毅力和坚持，学会了坚强。风浪和险阻对于他们来说不是绊脚石，而是成长的阶梯。

347、福报不能浪费，而应该培育。少浪费、多付出、多奉献自是培福的法门。

348、素昧*生的陌路之人，竟也知晓禅意，怀拥禅心。浮萍随水，匆匆着，遗忘了凄然的残红；娇花映日，默默地，抛弃了忧伤的过往。草色葱茏，拢住了一阁八月的记忆，流光渐渐黯淡，细碎的凉意即将为这八月的安暖画下一个最美的句号。

349、才华充足的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的.满足；另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。——证严法师

350、恋爱时，他想你只能给你打电话发短信；而结婚后，他可以对你呼之即来，挥之即去。

351、第一种"慢"是源于不能正确认识自己而自以为了不起的傲慢。

352、恒愚法师：所有的路，无论主动或被动，都是人选择的。某段时期的人生，只有一种味道，内心再苦，你都只能面对这种味道里，要么麻木沉沦，要么振作自救。也许有人会说，我真的没有选择，其实路有千万条，任何时候都不是只有一条道。该扛起时，别推卸责任，别轻易把抱怨养成习惯。

353、恒荣法师：自尊是一种人生的理性和信仰，自大却是一种自私和陷阱。别人的尊重是一种友好和善意，而自己的自大，则是命运崩溃的开始，也是警醒。

354、身净、语静、心静，身心止于寂静之境。舍弃追寻一切俗世的快乐的人，才叫做寂静者。

355、布施，看起来是利人，实际上是利己。持戒，看起来是束缚，实际上是更好的自由。忍辱，看起来是吃亏，实际上是真正的受益。精进，看起来是辛苦，实际上是最终的安乐。禅定，看起来是刻板，实际上是发现内心的活泼。智慧，看起来放下很多，实际上是真正的拥有。

356、对待妄念，我们要记住两个词：一个是"不忘"，另一个为"不起"。 不忘"见宗自相光明"，不起"遮遣、成立、取舍"等心，这是最重要的。 这样，妄念突起时，不压制它、不随它跑，不产生任何爱憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

357、我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼与私心垢念，早日回到如月般明亮网满的本性。

358、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。风水轮着转，花开时要学会呵护脚下的'小草，宜向冷庙烧香，这样冬来花落时会有人为你点一盏心灯，让自己不至穷途末路！

359、苦是生活的原味，累是人生的本质。你走得再远，站得再高，得到的再多，都脱离不了苦与累的纠缠。人生就是一种承受，一种压力，让我们在负重中前行，在逼迫中奋进。无论走到哪里，我们都要学会支撑自己，失败时给自己多一些激励，孤独时给自己多一些温暖，努力让自己的心灵轻快些，让自己的精神轻盈些。

360、只要我们合理建设自己的内心，就能远离痛苦，获得快乐。

361、就算你是世界上最差劲的妈妈，就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子，妈妈，我依然那么地爱你。如果可能，我愿意放弃我所有的一切，来换取我家庭的完整。世界是虚无的，我们活在彼此的心中。她住在我心里，可是我却没有容身之地！

362、人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。放开怀抱，坦然面对，以喜悦之心迎接每一个清晨，以淡然之心送走每一个黄昏。不亵读生命，就能最大限度迟滞失去。

363、佛光是心光，眼虽不能见，心却能见。

364、每个众生都具佛性，然而众生的佛性被无明烦恼遮住，就像太阳被乌云遮住一般。只有通过实修实证才能够将自己的本能发挥出来，将如同太阳一般的佛性展现出来。成佛并不是说我们去一个没有去过的地方，也不是得到一些没有得到过的东西，而是我们心中原有的潜能全然的显露，也是我们的心彻底清净。

365、人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是*常心。拥有一颗*常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生便是禅。

366、每个灵魂都在一具真实的肉体里栖身，但它会时时出门，在 这个世界上寻寻觅觅，它想遇见一个和自己灵魂相通的灵魂，这种相 遇概率很低，遇见了就是奇迹。

367、为什么有人常去算命、问运气？师言："其实有一分正信、正念，自己就可以转运。慈济贫户个案中，有很多是算命的。"

368、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

369、佛曰：此如来藏藏识本性清静，客尘所染而为不净。

370、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自*付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。

371、人最大的魅力，是有一颗*和的心；怀揣一颗*和的心，得失了无忧，来去都随缘。一个洒脱的人，才是一个真正优雅的人。容貌乃天成，浮华在身外，内心清宁静谧，才是永恒的美……

372、人可以随和，可以随缘，但不可以随便。

373、声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。

374、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

375、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。

376、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。

377、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

378、众生界即诸佛界。

379、大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增！

380、知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。

381、生活的最{境界是慈悲、知足、感恩。具体表现是简单、无欲、解脱、自在。

382、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。

383、江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。——《永嘉证道歌》

384、当你将对手锁定于你所面对的问题而不是他人，你的烦恼一定会减少很多很多。

385、不要处处争强好胜 欣赏他人，即是庄严自己。如果你老是想赢对方，即使获胜了，那也 是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。

386、就算再*凡的生活，也要去承担那人生的艰辛，更要客观地对待想法与现实之间的距离，加以考虑，加以*衡，既要原谅自己的那些力不从心，也要抱一种善意的希望，明天还要继续新的生活，那些必然的伤痛与经过，本来就是人生最好的锻炼。

387、心中无三毒者，是名国土清净。

388、人生像一场梦，无定，虚妄，短促。

389、在风风雨雨的世界里，人们的心灵难免会沾染蒙受各种各样的尘埃， 自觉地、及时地为自己的心灵沐浴和洗涤，便显得异常重要。古德说： "热闹场中作道场"。只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢！

390、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？

391、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公*的`审判官。

392、学佛就是在学做人而已。

393、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，*淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

394、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

395、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

396、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

397、知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。《华严经》卷十七，梵行品

398、无法掩饰自己的自信，也无法掩饰自己的怯懦，在旷远而绝美的大自然面前，我的肉身丑陋而渺小，我的灵魂俊朗而高大。矛盾的我，既有纵横驰骋的雄气，又有畏缩不前的自卑；既是千万年合我其谁的巨人，又是万千粒我只其一的微尘。天空的每一次变幻，大地的每一次回眸，都令我豪气顿生又充满寂寞。

399、一旦我们用积极的态度将阴性场转为阳性场，你会发现原来缺点从另一个角度看就是优点。

400、唯此一心即是佛，佛与众生，更无别异。但是众生著相外求，求之转失。一《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

经典佛语的语录 50句菁华（扩展2）

——佛语经典语录 50句菁华

1、想编织未来的美梦，现在正是时候，掌握现在，拥有一切，拥有生命。

2、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

3、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

4、归元性无二，方便有多门。

5、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

6、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

7、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

8、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

9、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

10、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

11、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。

12、死水不藏龙，兴云不吐雾

13、先懂低头，然后才能出头

14、刻意猜测别人是错误的'

15、结交比自己强的朋友，结交有学问的朋友

16、不要让眼前的事物蒙蔽心灵

17、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。

18、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。

19、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。

20、过去诸如来，只是明心底人。此刻诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。

21、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

22、色即是空，空即是色。

23、谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。

24、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

25、生死为此岸，涅槃为彼岸。

26、有智慧的人，在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。

27、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

28、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

29、我不入地狱，谁入地狱？

30、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

31、祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

32、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

33、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

34、学佛就是在学做人而已。

35、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

36、马祖云：

37、高峰禅：

38、源乎源乎，千山势到（山狱，按：“山*在上，“狱*在下）边止，万派声归海上消。

39、佛说：这个世间仅有圆滑，没有圆满的。

40、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

41、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

42、赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。

43、有大快乐的人，必有大哀痛；有大成功的人，必有大孤独；这就是情感的节奏。

44、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

45、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

46、淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而*衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，**静静，快快乐乐。

47、一座集湖海，三餐分藿羹；半钵粥可也，饱卧是山僧！

48、无明实性即佛性，幻化空身即法身。

49、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

50、佛前的一粒佛珠：心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。我们常常执着于眼前的功利，执着于生活的琐事，执着于无果的爱情，迷失自己，不堪重负。其实，放下越多，得到就越多；会放下的人，才真正懂得生活，才会活得更洒脱！

经典佛语的语录 50句菁华（扩展3）

——经典佛语的语录摘录 50句菁华

1、当你还没有爱上你自己之前，你无法真正的快乐、喜悦、幸福，你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好，每一棵小草，都那么自信，我们才可以看到那一片草原。还好，每一朵花，都骄傲地绽放，我们才可以看到漫山遍野的花儿。

2、金融风暴不可怕，可怕的是心灵风暴；景气不好不必惊慌，怕的是人心不安。

3、譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。佛法性亦复然，坐道场，无所得。若不得，则不有，明、无明，同一相。知如是，为世尊。众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。知如是，为世尊。《诸法无行经》

4、尽我所能地去帮助别人，哪怕结果证明被骗也没有什么，就当自己本来就欠人家的，是一次人生债务的偿还。

5、生死不可怕，怕的是对世事看不开，对己放不下。

6、其实，无论你想当什么，终究要靠战胜自己。保持*常心，将自己的潜能发挥到最佳状态，就有当元帅、当冠军的希望。求胜心切，心态失常，水*发挥不出来，别说战胜对手，连"比赛资格"都会被取消，成为被淘汰的对象。那么，只要力争将眼前该办的事办好就行了，何必卷入不理性的竞争呢？何必那么热衷于把对手打败呢？

7、别让磨砺去收走了笑容。渐渐地你会发现自己是何等的坚强！快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，别和命运争吵，无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。你随和，愉悦的是自己的心，别人计较，苦闷的是他自己。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。

8、人和人相遇，靠的是一点缘分；人和人相处，靠的是一点诚意。这世间，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。生活中，无论亲情、友情还是爱情，自然而然留在身边的，才是最真的，最长久的。相遇最美，今生能遇见，就是难得的缘份，就是幸福，请永远珍惜这份修来的美好吧。

9、害怕受到伤害，破财消灾，是不净布施。

10、临死之时，知道财物守不住了，送给他人，是不净布施。

11、这世间的得失，不是在创伤谁，而是在成就人生的视野与理念，包括那些生活的困惑，更是指引人生去发现，去锻造人生从逆境中走向人生的光明，去转变那些苦难的执念，活出人生的不一样，甚至是改变那些生命的*庸，活出人生客观的衡量、善待和尊重。

12、贪婪的眼睛如果永远不满足，经久会被黄土封住。

13、如雁将群，避罗高翔，明人导世，度脱邪众。《法句经》卷上，世俗品

14、妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。

15、发愿行菩萨道，要谨防五种心魔——贪、瞋、痴、慢、疑，这是立志、 立愿、立行的大敌。心魔起时，众道减损，所谓"魔起道不存、道起魔消 灭"，若想成道，就要先灭除这五种心魔，使它无法与道并存。学佛不离生 活，生活不离学佛，在日常生活中，要力行菩萨道，不可灭失了道心，不要 生起这五种心魔。

16、诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。

17、左右逢源的人和谁看起来都很好，但是谁也不跟他真正好。低调的人，跟谁也疏疏落落的，但每个人心底里都盛着他。左右逢源的人，需要周旋于各种复杂，于是自己变得很复杂，人一复杂就疲惫。低调的人，只需静对自我的世界就好了，所以，活得简单，人一简单，就会很快乐。复杂永远拼不过简单。

18、命如果待熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死？

19、忌妒是很荒谬的，因为一个社会的繁荣，靠的是这个社会上的每一个组成分子。如果有人发达了，社会就能够从中获得利益，所以说，在某种程度上，对我们也是好的。我们如果看到某人飞黄腾达，不要愤愤不*，而是要去想说，这样对我们也有好处。

20、灌溉农田的农夫擅长于引水；造箭的弓匠擅长于调直弓箭；木匠擅长于取材切木；智者擅长于自我控制身心。

21、身净、语静、心静，身心止于寂静之境。舍弃追寻一切俗世的快乐的人，才叫做寂静者。

22、只是表面的念诵经典，象征的外在行为，而不能正确地净化自己的心，得到成果？？这就是错看事实！

23、行善者得快乐，造恶者受苦难。

24、有举世不知而我独知之识见，始能有举世不为而我独为之志气；有举世不为而我独为之志气，始能有人所不到而我独到之境界；有人所不到而我独到之境界，始能有举世不见知而不悔之胸襟。

25、不管你用到什么办法，也不可能避免到烦恼的干扰，与其去挑剔烦恼的困扰，不如从内心深处去认识这些烦恼的必然性，生活中缺乏不了那些琐琐碎碎的困扰，它是生活的一种提醒，甚至是一种反省，就把它当作一种一路同行的声音，不必要觉得痛苦。

26、阳光不再灼热，枫叶染红了小道，这个轻易撕扯情绪的季节，感伤、回忆的路口随处可见。一边是残荷枯梗，池水寂寞，一边是芙蓉妖娆，红白并蒂，两个极为对立的画面相互融合，散发出一种不可诉说的禅意。萍聚萍散，在岁月的长河里，一切爱与痴都显得漫不经心，悄无声息。

27、一个女人，若懂得阴阳规律，便知道再强悍的女人在家里都要刻意地示弱。

28、以无护为方便圆满戒度，犯、无犯相不可得故。

29、唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不仅要放下自己，还要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存对抗心，也不再有舍不得，要对任何事物没有丝毫的牵挂或不舍，能如此，才谈得上是自在，是解脱。

30、*常心有利于人们清醒地认识社会和自己。保持一颗从容淡定的良好心态，有利于人们实现自己的伟大志向。练就一颗*常心，把功名利禄看得淡泊一些，就能达到荣辱不惊、物我两忘的境界。

31、若一个人很小气，那他（她）一定爱精打细算，很少乱花钱，能够为家里节省开支。

32、过分的执著无异于飞蛾扑火，人如此，事亦如此。就像为了让树木长高，必须剪去多余的枝权一样，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？

33、善待压力，助推成功。

34、一念得放下，万般得自在。

35、所有好的修行方法都指向去掉执着，最后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法…唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的`，毋需往身外去追求，你势必回过头来面对你自己真实的本性，在此你才能了解佛法。

36、通过放生学会尊重生命，会让我们的灵魂变得完美。一个人不懂得尊重生命，他的灵魂是残缺的。如果每个人不懂得尊重生命，人与人之间的相处就会出问题。

37、人是「有情」的众生，但是有的人情感太热了，只有五分钟热度，不能维持长久；有的人情感太多了，多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。

38、知行合一才能提高修行的境界。

39、弘法，固然能利益众生，也会伤害众生。利益的是真有心求解脱、了生死的人，伤害的是名闻利养、众生知见。

40、自舍已乐，施与他乐。《大方广如来秘密藏经》卷上

41、要提起就完全提起，要放下就全心放下。

42、广度众生，犹如桥梁。

43、经历了生活的炎凉冷暖，身边是路过的繁华世界，看到什么，遇见什么，欣赏什么，命运不会冷落谁，只有内心的患得患失，才是最大的温度计。不以物喜，不以己悲，活一场对生命的尊重，活一场生活的坦白，对青山低头，对浮云让路。淡然、清醒一些，生活真的不是一种苦心经营，它更是一种恬淡的分享。

44、男孩结婚后对自己的妻子比结婚前更好。一次聚会，朋友笑他：怎么结婚了还那么腻。他讪讪的笑着说道："结婚前，很多男生都想追她，有很多男生会对她好，我只有对她更好才能追到她；结婚后，对她好的男生越来越少，我只有对她更好，才能不让她失落。我所做的一切就是想让她幸福。"

45、禅诗·送僧之金陵：胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分——雪窦重显

46、鲜花盛开需要足够的土壤，但前提是要让自己先发出芽来，社会会随着我们的成长进程把我们从小花盆移植到大花盆，如果我们是参天大树，还会把我们放置在野外的沃土中。当幸福近在咫尺的时候，我们要学会珍惜。别当它离开了，才恍悟：原来，我们曾那样接近过幸福。

47、做一个沉着、冷静、坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。

48、世间情有许多种，有亲子之情、夫妻之情、朋友之

49、不见一法存无见，大似浮云遮日面。

50、就算你是世界上最差劲的妈妈，就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子，妈妈，我依然那么地爱你。如果可能，我愿意放弃我所有的一切，来换取我家庭的完整。世界是虚无的，我们活在彼此的心中。她住在我心里，可是我却没有容身之地！

经典佛语的语录 50句菁华（扩展4）

——佛语伤感经典语录 40句菁华

1、一花一世界，一叶一菩提。

2、知一切法无我，得成于忍。

3、如来说世界，非世界，是名世界。

4、此身已在含元殿，更向何处问长安。

5、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

6、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

7、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

8、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

9、苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

10、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

11、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

12、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

13、胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。

14、想编织未来的美梦，现在正是时候。

15、真正的神通，是把烦恼弄通。

16、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。

17、我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。

18、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。

19、我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。

20、人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。

21、学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。

22、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

23、从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？

24、佛法的根本要义，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

25、为而不有，善而不居。

26、色心不除，生死不了。

27、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。

28、要搞好个人的卫生，尤其“心理卫生”最为重要。

29、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。

30、我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。

31、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

32、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

33、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

34、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

35、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

36、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

37、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

38、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

39、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

40、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

经典佛语的语录 50句菁华（扩展5）

——佛语励志经典语录 40句菁华

1、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

2、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

3、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。

4、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

5、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

6、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

7、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

8、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。

9、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

10、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

11、自性发时，业识来空。

12、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

13、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

15、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

16、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

17、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。

18、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

19、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

20、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

21、不住六尘生心。

22、体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。

23、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

24、吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相；心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。

25、一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。

26、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

27、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。

28、佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

29、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

30、受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。

31、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在*淡无味之中。

32、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。

33、宁可做个善良的人，心安一辈子，也不做个虚伪的人，算计一辈子！

34、脚下的地势不同，眼界就会不一样。

35、感激所有使你坚定成就的人，生活在感恩的世界。

36、生而为人，心存善念；入世而活，护己周全；恶魔纵横，善恶转眼；纷繁杂乱，愿君安然。

37、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

38、有大快乐的人，必有大哀痛；有大成功的人，必有大孤独；这就是情感的节奏。

39、大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。

40、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

经典佛语的语录 50句菁华（扩展6）

——禅悟人生佛语经典句子 40句菁华

1、口头禅人人会说，心头道个个难修。

2、心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。

3、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

4、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

5、开拓者独辟蹊径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。

6、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

7、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

8、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病?

9、你越要，它离你越远;你越不要，它离你越近;你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。

10、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路;在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。

11、学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离;乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进;自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。

12、世上最牢靠的，肩膀与双手，就长在自己身上。

13、我没有好的天分，但我比谁都认真。

14、一边怀念已过往，过往烟云留畅想。

15、困难是人生的老师，是一所最好的学校。

16、财富并非永久的朋友，而朋友却是永久的财富。

17、我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。

18、我不怕长大，我只怕长成自己最瞧不起的那种人。

19、和生死相比，你会发现，感情包容了不少！

20、父母是孩子认识世界、获取知识的第一所学校。

21、天才不过是不断的思索，凡是有脑子的人，都是天才。

22、你住在我的心里，请别让我轻易受伤。

23、找一颗感恩的心，作一个感恩的人。

24、孔雀因为自赏而禁锢，雄鹰因为远见而翱翔。

25、何须再叹昨日事，花随水流难寻觅。

26、朝代兴亡更替既由自己决定，更由上天决定。

27、要想成功，必须学会面对失败。

28、年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。

29、每一棵大树的成长都要接受阳光，也包容风雨。

30、地球是圆的转来转去却回到了原点。

31、成功的时候，不要忘记你的过去，失败的时候，你要忘记你还有未来

32、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。

33、每天重复着同样的事，看着同样的`人，是时候该换种生活了。

34、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。

35、放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。

36、对一些人来说，商场就是战场，情场是钱场，命运是赌场，人生是游乐场。

37、不要为了一“和尚”毁了自己千年的修行。

38、人生如棋，恍若在那来回厮杀相互博弈的棋盘中令人随意摆布，纵使厌倦了这勾心斗角的世事，也终是无法逃离，因为你我，都只是棋子。回首经年往事，不堪思索随着一路坎坷纷至沓来，占满饱含泪水的匆匆时光，又匆匆留下一地长叹…、女人是水，淌在清溪河边浣纱的美。柔柔的冲刷着记忆的最深邃，我站在水之湄，翩舞了那一季羞涩的轮回，酣甜的口水流到了胃。

39、有其因，必有其果。

40、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。

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