道家经典名句及解释 40句菁华

1、见素抱朴，少私寡欲。

2、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

3、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

8、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

10、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

13、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

14、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

15、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

17、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

18、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

21、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

22、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

24、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

29、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

30、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…

31、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

33、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

34、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

35、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

36、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

37、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

38、译文：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家经典名句及解释 40句菁华扩展阅读

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展1）

——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华

1、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）

4、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

5、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

6、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

8、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

9、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

10、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

11、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

12、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

13、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

14、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

15、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）

16、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

17、多行不义必自毙。(左传)

18、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

19、己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)

20、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)

21、大道之行，天下为公。(礼记礼运)

22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

23、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)

24、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)

25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)

26、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)

27、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

28、绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)

29、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

30、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)

31、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)

32、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)

33、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)

34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)

35、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)

36、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

37、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)

38、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)

39、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

40、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展2）

——道家经典名句解释 40句菁华

1、不以物挫志。

2、见素抱朴，少私寡欲。

3、夫小惑易方，大惑易性。

4、上善若水，水善利万物而不争。

5、相与于无相与，相为于无相为。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。

7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

8、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

9、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

11、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

12、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

14、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

15、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

16、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

17、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

22、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

24、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

25、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…

28、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

29、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

32、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

34、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

35、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

36、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

37、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

38、译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。

39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展3）

——道家名言解释 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、小惑易方，大惑易性。

3、慎终如始，则无败事。

4、夫小惑易方，大惑易性。

5、夫轻诺必寡信，多易必多难。

6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

9、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

10、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

12、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

13、译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

15、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

16、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

17、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

21、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

22、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

23、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

24、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

25、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

27、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

28、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

29、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

31、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

32、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

33、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

34、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

37、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

38、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

39、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展4）

——道家经典名言 50句菁华

1、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。

5、物壮则老，是谓不道，不道早已。

6、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

7、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

9、道常无为而无不为。

10、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

11、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

14、治人事天，莫若啬。

15、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

17、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

18、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

19、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

20、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

21、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

22、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子

23、莫逆于心，遂相与为友。庄子

24、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》

25、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》

26、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》

27、金石有声，不考不鸣。

28、安时而处顺，哀乐不能入也。

29、夫小惑易方，大惑易性。

30、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

31、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。

32、故绝圣弃知，大盗乃止。

33、坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。

34、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

35、道者德之体，德者道之用。

36、能动能静，解以长生。

37、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

38、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

39、子非鱼，安知鱼之乐。

40、百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

41、坚强处下，柔弱处上。

42、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

43、弗爱弗利，亲子叛父。

44、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

45、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

46、临河而羡鱼，不如归家织网。

47、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

48、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

49、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

50、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展5）

——但是的解释及造句 40句菁华

1、他心中虽然很懊恼，但是脸上却装得跟没事一样。

2、但是，这样办就完全失去自由，谁照应着两个弟弟呢?

3、拥有财富是每个人都梦寐以求的愿望，但是财富是需要我们用双手去创造的。

4、没有优越的生活条件，没有良好的工作环境，但是他仍然兢兢业业的站在自己的工作岗位上。

5、有些小说，思想性还是不错的，但是艺术性太差，真可谓言之无文，行而不远，它的社会效益就大大地削弱了。

6、他虽然很顽皮，但是学习很好。

7、少数不法分子利用各种途径搞走私货，但是道高一尺，魔高一丈，最终被边防警察查获了。

8、长城不但是*的骄傲，还是世界的奇迹。

9、但是我回答不出其余的问题。

10、虽然这份礼物很朴素，但是我很喜欢。

11、埋藏在地底深处的化石虽然挖掘起来十分困难，但是研究价值却是很高的。

12、但是现在不是讲客气的时候。

13、但是他不理会我的*。

14、虽然我们距离很远，但是我的心却与你很近!

15、但是，人们言谈中的怨艾情绪助长了有害无益的气氛，为努力解决某些更根本的问题造成了障碍。

16、但是,你也需要已存在大量低效率的项目.

17、尽管这个技术还不成熟，但是如果它可以奏效的话，这将是获得病人专一性的胚胎干细胞更有效的方法。

18、我国劳动基准法对于工作时间进行许多规范，但是劳基法上工作时间之意义为何，并没有详细且明确之规定，因此在学说上产生许多解释。

19、赵黑手对待犯人是恶魔一样,但是对待上司,很会看风使舵,顺水推舟说好话。

20、在*的刑事诉讼理论与实践中，对于搜查证的授权功能没有疑问，但是，对于搜查证的限权功能还未引起足够的重视。

21、但是，从2005年中期以来，各经济体都开始反弹，推动因素是对*、日本和其他本地区经济体以及美国的出口增长强劲。

22、反对恩师是件痛苦的事，但是我们的责任是维护真理。应该说，不指出恩师的谬误才是恩将仇报。

23、竹园路上的力捷电脑(*)有限公司的保安向记者透露,“我们公司的员工也中过招,还报了警,但是没证据,只能自认倒霉。

24、但是为了弥补亮度的不足,每一帧内像素发光的强度要大大提升。

25、但是,成功的高技术产业经常能够带来超额利润,因而其收益性也较大.

26、但是有些东西,是深入骨髓的,不论时间多久,外包装多么华丽,那种遗传在血液中的野性是不可磨灭的。

27、历史上有“不孝有三，无后为大”的说法，不孝的行为很多，但是没有孩子，没有人继承地位、姓氏，这是最严重的事项。

28、这组数据有助于缓解人们对*经济硬着陆的担忧，但是也有人怀疑*经济是否在着陆。

29、但是，与东部沿海发达地区相比，河南省高新技术产业的发展仍然存在着较大的差距。

30、但是，我们也清楚，最成功的公司还提供其他优惠条件，提供在财力和智力两方面均有收获的工作场所。

31、工作生活都不易，大家天天在努力。可能联系不紧密，但是互相莫忘记。因为你在我心里，愿你天天好心情，每天生活乐如意。开心快乐过下去。

32、无珀说道,等等,刚见你灵力全无,我思考了许久也没思考到恢复的方法,但是为师送你一句话,解铃还需系铃人,因何而结,因何而解。

33、已经有在博尔顿出场345场的经验，诺兰很快适应了东北的生活，但是他依然未能阻止纽卡被降入英冠。

34、不错!虽然我们军队每个军区都有自己的特种部队,他们也确实是精英中的精英,但是唯一美中不足的是他们都是明面上的,缺乏神秘感起不了出奇制胜的效果。

35、但是，促使个人克服超群的苦恼、甚至更愿意做叛逆者或局外人的决定因素难倒了心理学家们。

36、但是他暗示，华盛顿到处扔钱不是实现这一目标的方法。

37、到目前为止，我们已经在允许集中设置了所需的能力，但是还没有在可继承集中设置。

38、虽然有什么野蛮女友…但是野蛮女友也需要有温柔的一面啊！

39、一生坎坷,备尝艰难,但是却能年逾古稀,自然令人对其摄生观感兴趣.

40、叶天对自己的身材长相相当自信,从部队出来,一身精壮的'腱子肉,虽然表面上不是那种一大块一大块的形状,但是其中蕴含的爆炸性的力量却是有过之而无不及。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展6）

——形容性格的词语及解释 40句菁华

1、沉心静气：犹言心*气和。

2、死气沉沉：形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。

3、生龙活虎：有生气的龙和有活力的虎。形容活泼矫健，富有生气。

4、沉静寡言：性格深沉文静，不爱多说话。

5、栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

6、意气相倾：古代成语，中性词。意气：志趣和性格。指志趣和性格相同的人彼此投合。

7、家无二主：指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。

8、安安静静：指没有声音，没有吵闹和喧哗。

9、万籁俱寂：籁：从孔穴中发出的声音;万籁：自然界中万物发出的各种声响;寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

10、一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

11、吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

12、铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

13、马革裹尸：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

14、光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。

15、宽宏大量：形容度量大，能容人。

16、排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

17、呕心沥血：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

18、人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

19、不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。

20、温柔敦厚：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。

21、一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。

22、疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

23、视死如归：把死看得象回家一样*常。形容不怕牺牲生命。

24、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

25、百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

26、十年寒窗：形容长年刻苦读书。

27、明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。

28、无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。

29、见义勇为：看到正义的事句/，就勇敢地去做。

30、专心一志：形容一心一意，集中精力。

31、成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

32、夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。

33、雷打不动：形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。

34、不敢旁骛：形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。

35、一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。

36、落拓不羁：形容人性情豪放，行为散漫。

37、诡谲多变：谲：欺诈；诡谲：怪异。形容人的性情怪异多变。

38、温柔体贴：温顺关怀体贴。

39、亢心憍气：谓性情高傲。

40、蕙质兰心：蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展7）

——道家经典名句解析 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、小惑易方，大惑易性。

3、夫小惑易方，大惑易性。

4、哀莫大于心死，而人死亦次之。

5、相与于无相与，相为于无相为。

6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

8、以火救火，以水救水，名之曰益多。

9、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

10、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

11、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

12、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

13、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

14、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

15、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

17、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

18、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

19、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

20、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

22、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

23、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

24、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

25、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

26、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

27、译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

28、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

29、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。

30、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

31、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

32、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

33、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

34、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

35、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

37、译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

38、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

39、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展8）

——关于马的成语及解释 30句菁华

1、溜须拍马：比喻讨好奉承。

2、马如流水：形容人马熙攘。

3、天马行空：喻才思豪放飘逸。

4、墙头马上：为男女爱慕之典实。

5、青梅竹马：指幼时游戏的伴侣。

6、指鹿为马：形容歪曲事实颠倒是非。

7、马上看花：指粗略行事，走马看花。

8、戎马生涯：指从事征战的生活、经历。

9、马仰人翻：形容极忙乱或混乱的样子。

10、马入华山：表示天下太*，不再打仗。

11、马首是瞻：指完全听从领导人的指挥来行动。

12、乌白马角：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

13、犬马之劳：谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

14、马角乌头：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

15、马角乌白：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

16、马马虎虎：指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。

17、见鞍思马：看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

18、马首是瞻：看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

19、马迹蛛丝：马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索。

20、塞翁失马：1、比喻人因祸得福。2、形容祸福无常，不能遽下定论。

21、戎马倥偬：戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。

22、犬马之劳：愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。

23、马翻人仰：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

24、呼牛呼马：呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

25、马牛襟裾：襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

26、寒蝉仗马：仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。

27、白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

28、盘马弯弓：驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。

29、马入华山：《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太*，不再打仗。

30、马首欲东：谓东归；返回。语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。”

道家,经典名句