道家经典名句及解释 40句菁华

1、见素抱朴，少私寡欲。

2、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

3、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

8、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

10、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

13、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

14、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

15、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

17、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

18、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

21、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

22、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

24、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

29、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

30、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…

31、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

33、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

34、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

35、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

36、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

37、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

38、译文：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家经典名句及解释 40句菁华扩展阅读

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展1）

——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华

1、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）

4、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

5、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

6、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

8、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

9、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

10、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

11、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

12、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

13、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

14、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

15、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）

16、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

17、多行不义必自毙。(左传)

18、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

19、己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)

20、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)

21、大道之行，天下为公。(礼记礼运)

22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

23、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)

24、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)

25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)

26、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)

27、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

28、绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)

29、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

30、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)

31、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)

32、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)

33、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)

34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)

35、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)

36、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

37、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)

38、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)

39、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

40、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展2）

——道家经典名句解释 40句菁华

1、不以物挫志。

2、见素抱朴，少私寡欲。

3、夫小惑易方，大惑易性。

4、上善若水，水善利万物而不争。

5、相与于无相与，相为于无相为。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。

7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

8、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

9、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

11、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

12、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

14、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

15、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

16、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

17、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

22、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

24、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

25、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…

28、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

29、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

32、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

34、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

35、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

36、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

37、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

38、译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。

39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展3）

——道家名言解释 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、小惑易方，大惑易性。

3、慎终如始，则无败事。

4、夫小惑易方，大惑易性。

5、夫轻诺必寡信，多易必多难。

6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

9、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

10、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

12、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

13、译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

15、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

16、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

17、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

21、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

22、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

23、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

24、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

25、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

27、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

28、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

29、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

31、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

32、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

33、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

34、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

37、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

38、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

39、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展4）

——*成语大会成语及解释 60句菁华

1、斩钉截铁：师谓众曰：学佛法底人如斩钉截铁始得时——宋·释道源《景德传灯录·卷十七》

2、韦编三绝：孔子晚而喜读《易》，韦编三绝——西汉·司马迁《史记·孔子世家》

3、回车之鉴：前车覆，后车诫——《汉书·贾谊传》

4、开诚布公：诸葛亮之为相国也，，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道——《三国志·诸葛亮评传》

5、建功立业：二主数子之所以威震四海，布德生民，建功立业，流名百世者，唯人事之尽而，无天道之学焉——汉·仲长统《昌言》

6、济济一堂：禹乃会群后，誓于师曰：济济有众，咸听朕命——《尚书·大禹谟》

7、豆蔻年华：聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初——唐·杜牧《赠别》

8、靡靡之音：乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之，未终。师旷抚止之曰：此亡国之声，不可遂也。*公曰：此道奚出?师旷曰：此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。——战国·韩非《韩非子·十过》

9、拾人牙慧：殷中军云：康伯未得我牙后慧——南朝·宋·刘义庆《世说新语》

10、摧枯拉朽：归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳——南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》

11、不言而喻：君子所性，仁义礼智根于心，其声色也;晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻——战国·孟子《孟子·尽心上》

12、水波逐流：随着波浪起伏，跟着流水飘荡。比喻自己没有主见，只是随着潮流走。

13、一诺千金：形容说话极讲信用。

14、整装待发：整理行装，等待出发。

15、春色满园：春天的景色充满了整个花园。形容春天万物欣欣向荣的景象。

16、借古讽今：假借评论古代的事情，影射现实。

17、丝丝入扣：织布时经线都从筘齿间穿过。形容细致准确。多用于指文章写作或艺术表演等。

18、如日中天：像太阳运行到正午。形容事物正发展到最兴盛的阶段。

19、万事亨通：做一切事情都顺利通达。

20、兴味盎然：形容兴致很高，兴趣浓厚。

21、肺腑之言：指发自真心的真诚的话。

22、避人耳目：避开别人的耳朵和眼睛。指偷偷地进行，不让别人知道。

23、大千世界：佛教用语。后用来指广阔无边的天地。

24、无所用心：指不动脑筋，什么事都不关心。

25、倾箱倒箧：把箱子里的东西全部倒出来。多指尽其所有。

26、子虚乌有：指虚构的、不存在的人或事物。

27、杳如黄鹤：形容消失得无影无踪或毫无音信。

28、坐享其成：自己不出力却享受他人的劳动成果。

29、【冰壑玉壶】壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。

30、【半天朱霞】半天：空中;朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。

31、【包元履德】元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

32、【存神索至】存神：保养精神;索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

33、【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。

34、【德重恩弘】重：崇高、深厚;弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

35、【高风峻节】高风：纯洁清高的风格;峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。

36、【高风亮节】高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

37、【高风伟节】高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。

38、【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人;胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。

39、【高躅大年】躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。

40、【十冬腊月】指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。

41、耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。

42、方枘圆凿 形容格格不入

43、焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。

44、高谈阔论：大发议论，多含贬义。

45、刮目相看：用新的眼光来看待。

46、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。

47、火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

48、集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。

49、见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。

50、敬谢不敏：谢，推辞;不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求

51、良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水*、成绩等

52、令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

53、门庭若市 形容交际来往的人很多。

54、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)

55、蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。

56、前事不忘，后世之师：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴

57、黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了(贬)

58、如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感 化。

59、三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大

60、师心自用：固执己见，自以为是。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展5）

——含有天和地的成语及解释 50句菁华

1、【漫天盖地】：指遍布天地之间。

2、【揭地掀天】：指翻天覆地。

3、【*开天地】：指人类开始有了历史。

4、【漫天遍地】：满山遍野，形容众多而密集。

5、【谩天昧地】：指无限制地隐瞒一切真实情况骗人。

6、【天诛地灭】：诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。

7、【天塌地陷】：天坍塌，地裂陷。比喻重大灾变。

8、【天生地设】：犹天造地设。

9、【天南地北】：一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。

10、【天荒地老】：指经历的时间极久。

11、【天高地下】：①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。

12、【天高地迥】：迥：远。形容极其高远。

13、【天大地大】：形容极大。

14、【天成地*】：成：成功;*：治*。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

15、【天长地老】：犹天长地久。

16、【天长地久】：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。

17、【天差地远】：比喻两者相差极大。

18、【天崩地陷】：比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。

19、【天崩地坼】：崩：倒塌;坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。

20、【咒天骂地】：形容信口乱骂。

21、【震天动地】：震：震动;撼：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。

22、【遮天迷地】：形容风沙、雨雪大或人马等极多。

23、【通天彻地】：①形容本领十分高强。②从天到地，到处。

24、【上天入地】：升上天空，钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的`而四处奔走。

25、【穷天极地】：比喻极边远之处。

26、【铺天盖地】：一下子到处都是。形容来势很猛。

27、【扑天盖地】：铺天盖地。形容声势大，来势猛。

28、【瞒天昧地】：瞒、昧：隐瞒，欺骗。昧着良心隐瞒真实情况，以谎言骗人。

29、【瞒天瞒地】：指瞒上欺下。

30、【骂天扯地】：不指明对象地诅咒漫骂。同“骂天咒地”。

31、【经天纬地】：规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。

32、【呼天叫地】：形容极为冤屈、怨恨或痛苦。同“呼天号地”。

33、【嚎天动地】：大声哭叫。形容极端悲痛。亦作“嚎天喊地”。

34、【撼天震地】：撼：摇动;震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。

35、【洞天福地】：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

36、【刁天决地】：形容大吵大闹。

37、【撑天拄地】：犹言顶天立地。

38、【无天于上，无地于下】：原指军将临战奋不顾身。

39、【跼高天，蹐厚地】：本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。

40、【地*天成】：*：治*;成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

41、【地久天长】：时间长，日子久。

42、【遮地漫天】：形容风沙、雨雪大或人马等极多。

43、【缩地补天】：指改造天地宇宙。比喻做非凡之事。

44、【昧地谩天】：比喻昧着良心隐瞒真实情况，用谎言欺骗他人。亦作“昧地瞒天”。

45、【局地钥天】：指惶恐不安的样子。

46、【局地扣天】：悲痛诉说的样子。同“局天扣地”。

47、【怆地呼天】：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

48、【黑地昏天】：形容极其阴暗腐朽。亦比喻阴暗腐朽的社会。

49、【拔地倚天】：拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。

50、【拔地参天】：拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展6）

——形容年迈的成语及解释 40句菁华

1、白首穷经：白首：白头;穷经：专心钻研经书。指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦

2、怜贫惜老：同情爱护贫穷的、年老的人

3、白发青衫：青衫：无功名者的服饰。谓年老而功名未就。

4、家贫亲老：家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。

5、背曲腰躬：腰背弯曲。常指坐久或年老。

6、槁项没齿：颈枯齿落。年老貌。

7、鬓丝禅榻：鬓丝：指年老的人;禅榻：僧床。形容老人过的像僧人一样的清静生活

8、七老八倒：形容年老体衰。

9、五花杀马：毛色凋落的马。比喻年老体衰。

10、养儿防老：养育儿子是为了防备年老。

11、玉关人老：《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。

12、钟漏并歇：比喻年老衰残。

13、白首无成：白首：白头，指年老。头发白了，一事无成。指到老没有成就。

14、[椿萱并茂]椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。

15、[施衿结褵]本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。

16、[倚门倚闾]闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

17、[风木之思]比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。

18、[分形共气]形容父母与子女的.关系十分密切。后亦用于兄弟间。

19、[春晖寸草]春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

20、[扇枕温席]形容对父母十分孝敬。

21、[白云亲舍]亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。

22、[钻穴逾墙]穴：洞。逾：越过。钻洞爬墙。旧时常比喻违背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相恋的行为。

23、[属毛离里]比喻子女与父母关系的密切。

24、[金枷玉锁]枷：套在脖子上的刑具；锁：用铁环连接而成的刑具。比喻儿女既是父母的宝贝，又是负担和包袱。

25、[白云孤飞]比喻客居他乡，思念父母。

26、[好女不穿嫁时衣]比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。

27、[爱非其道]道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱

28、[萱花椿树]指父母。萱花指母，椿树指父。

29、[父慈子孝]父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

30、[霜露之思]指对父母或祖先的怀念。

31、[温枕扇席]指侍奉父母无微不至。

32、[寝苫枕干]指古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。

33、[入孝出悌]指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

34、[慎终追远]终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

35、[鹤骨鸡肤]伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。

36、[钟漏并歇]比喻年老衰残。

37、[心长发短]心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

38、[老迈龙钟]形容年老体衰，行动不便。

39、[暮景残光]犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。

40、[白发青衫]青衫：无功名者的服饰。谓年老而功名未就。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展7）

——磨练意志的成语及解释 40句菁华

1、久经风霜：比喻经过长期艰难困苦的磨练。

2、磨砻镌切：指磨砺切磋。

3、悬梁刺股：形容刻苦学习。

4、愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

5、日雕月琢：在日月的雕琢下，经历了时间的洗礼，有沧桑之感。比喻坚持不懈的努力。

6、砺世摩钝：激励世俗，磨炼愚钝。同“砺世磨钝”。

7、聚沙成塔：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。

8、砥名励节：砥：磨刀石，引申为磨砺；名：名誉；励：通“砺”，磨炼；节：节操。砥砺磨炼自己，立名立节。

9、策顽磨钝：鞭策愚顽，磨砺迟钝。极言勉力奋进。

10、刮摩淬励：刮摩：磋商，磨炼兵器。比喻在学术上商讨研究，刻苦钻研。

11、坚甲厉兵：加固盔甲，磨砺武器。指作好战斗准备。

12、全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。

13、深自砥砺：砥砺：磨刀石，引申为磨砺，磨炼。自己刻苦地磨炼。

14、砺世磨钝：激励世俗，磨炼愚钝。

15、精心励志：磨炼意志，使心意纯正专一。

16、开卷有益：开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。

17、通宵达旦：通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。

18、绳锯木断：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

19、凿壁借光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

20、奋不顾身

21、志在千里

22、奋勇当先

23、誓死不二

24、不屈不挠

25、英姿焕发

26、毛遂自荐

27、孜孜不倦

28、孟母三迁

29、发奋图强

30、顶天立地

31、百尺竿头

32、含辛茹苦

33、得陇望蜀

34、面壁九年

35、勇往直前

36、铁杵成针

37、愚公移山

38、闻鸡起舞

39、忠贞不渝

40、持之以恒

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展8）

——马的成语及解释 40句菁华

1、高车驷马：四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容*显贵的阔绰。

2、马不解鞍：比喻一刻也不停留，毫不间歇。

3、鸠车竹马：鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年。

4、驽马铅刀：铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。

5、驽马十驾：原意是骏马一天的'路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

6、金戈铁马：表示军队装备很好，作战力非常强；或喻战争。

7、心猿意马:形容心思意念飘浮不定.

8、老马识途:喻经验丰富的人.

9、青梅竹马:指幼时游戏的伴侣.

10、指鹿为马:形容歪曲事实颠倒是非.

11、秣马厉兵:磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备.

12、厉兵秣马:磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备.

13、马首是瞻:指完全听从领导人的指挥来行动.

14、马齿徒长:只喻只是年龄徒然加大,但没有大作为.

15、单枪匹马:独自冒险直进,不依靠别人.

16、万马奔腾:待日后补充.

17、声色犬马:形容生活非常糜烂.

18、悬崖勒马:喻到了危险的边缘,及时醒悟回头.

19、北叟失马——比喻祸福没有一定。

20、窗间过马——形容时间过得很快。

21、四马攒蹄——指两手两脚被捆在一起。

22、裘马轻狂——指生活富裕，放荡不羁。

23、兵慌马乱——形容**期间社会混乱不安的景象。

24、信马由缰——骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。

25、放牛归马——把作战用的牛马牧放。比喻**结束，不再用兵。

26、轻裘肥马——穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

27、马首是瞻——看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

28、马迹蛛丝——马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索

29、鞍马之劳——鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。

30、兵荒马乱——荒、乱：指社会秩序不安定。形容**期间社会混乱不安的景象。

31、横戈跃马——横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。

32、风樯阵马——樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。

33、老马恋栈——恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

34、金马玉堂——金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。

35、骑马找马——骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。

36、束马悬车——束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。

37、丹书白马——古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

38、马入华山——《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太*，不再打仗。

39、临崖勒马——走到悬崖边缘勒住了奔马。①比喻到了危险边缘能及时醒悟回头。②比喻运用笔墨，当意境入近**时，突然煞住笔锋。亦作“悬崖勒马”、“勒马悬崖”。

40、雀马鱼龙——泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”

道家,经典名句