道家的经典语录 40句菁华

1、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

3、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

4、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

6、宠辱若惊，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

9、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

10、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

11、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

12、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

13、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

15、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

16、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

17、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

18、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

20、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

21、物壮则老，是谓不道，不道早已。

22、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

24、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

25、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

27、治人事天，莫若啬。

28、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

29、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

30、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

31、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

32、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

33、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

34、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

35、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

36、民不畏威，则大威至。

37、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

38、天网恢恢，疏而不失。

39、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

40、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

道家的经典语录 40句菁华扩展阅读

道家的经典语录 40句菁华（扩展1）

——道家经典语录 100句菁华

1、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

2、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

4、淡中知真味 常里识英奇

5、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

6、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

7、义侠交友 纯心做人

8、德在人先 利居人后

9、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

10、天道忌盈 卦终未济

11、圣人常无心，以百姓心为心。

12、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

13、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

14、客气伏而正气神 妄心杀而真心现

15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

16、原谅失败者之初心 注意成功者之末路

17、富者应多施舍 智者宜不炫耀

18、宠辱若惊，贵大患若身。

19、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

20、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

21、忘功不忘过 忘怨不忘恩

22、推己及人 方便法门

23、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

25、阴恶之恶大 显善之善小

26、磨练之福久 参勘之知真

27、一念私贪 万劫不复

28、勉励现前之业 图谋未来之功

29、人生重结果 种田看收成

30、金石有声，不考不鸣。

31、操履不可少变 锋芒不可太露

32、富贵而恣势弄权 乃自取灭亡之道

33、直躬不畏人忌 无恶不惧人毁

34、从容处家族之变 剀切规朋友之失

35、盛极必衰 剥极必复

36、毋以短攻短 毋以顽济顽

37、对阴险者勿推心 遇高傲者勿多口

38、君子之心 雨过天晴

39、有识有力 魔鬼无踪

40、大量能容 不动声色

41、困苦穷乏 锻炼身心

42、铲除恶人应保密防祸

43、人生惟危 道心惟微

44、真诚为人 圆转涉世

45、不能养德 终归末节

46、急流勇退 与世无争

47、勿妄自菲薄 勿自夸自傲

48、心虚意净 明心见性

49、忍得住耐得过 则得自在之境

50、为天地立心 为生民立命 为子孙造福

51、为官公廉 居家恕俭

52、处富知贫 居安思危

53、谗言如云蔽日 甘言如风侵肌

54、戒高绝之行 忌褊急之衷

55、老当益壮 大器晚成

56、冷静观人 理智处世

57、恶不可即就 善不可即亲

58、急处站得稳 高处看得准

59、事上敬谨 待下宽仁

60、勿逞所长以形人之短

61、幼不学 不成器

62、言者多不顾行 谈者未必真知

63、观形不如观心 神用胜过迹用

64、极端空寂 过犹不及

65、知足则仙凡异路 善用则生杀自殊

66、存道心 消幻业

67、修养定静工夫 临变方不动乱

68、来去自如 融通自在

69、心地能*稳安静 触处皆青山绿水

70、生活自适其性 贵人不若*民

71、处世忘世 超物乐天

72、求心内之佛 却心外之法

73、形影皆去 心境皆空

74、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

75、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

76、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

77、飘风不终朝,骤雨不终日。

78、反者，道之动；弱者，道之用。

79、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

80、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。

81、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

82、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母。

83、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。

84、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

85、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

86、莫因恶小而为之，莫因善小而不为。

87、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。

88、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之

89、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。

90、道者德之体，德者道之用。

91、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形

92、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

93、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。

94、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

95、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

96、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

97、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

98、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

99、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

100、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

道家的经典语录 40句菁华（扩展2）

——道家经典语录 50句菁华

1、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

2、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

3、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

4、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

5、轩冕客志在林泉 山林士胸怀廊庙

6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

7、富者应多施舍 智者宜不炫耀

8、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

11、一念私贪 万劫不复

12、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

13、君子德行 其道中庸

14、则仄，月满则亏。

15、君子穷当益工 勿失风雅气度

16、福之所倚，福兮祸之所伏。

17、趋炎附势 人情之常

18、量弘识高 功德日进

19、云去而本觉之月现 尘拂而真如之镜明

20、勿妄自菲薄 勿自夸自傲

21、律己宜严 待人宜宽

22、操持严明 守正不阿

23、酷则失善人 滥则招恶友

24、勿恃所有以凌人之贫

25、隐者高明 省事*安

26、浓处味短 淡中趣长

27、身放闲处 心在静中

28、富者多忧 贵者多险

29、求心内之佛 却心外之法

30、见微知著 守正待时

31、布茅蔬淡 颐养天和

32、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

33、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

34、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己。

35、人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

36、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

37、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

38、其动，止也；其死，生也；其废，起也。

39、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

40、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

41、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

42、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

43、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

44、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

45、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。

46、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

47、涤初玄览：视其所以，观其所由，察其所安

48、诸恶莫作，众善奉行。(善待百姓)

49、老子：少私寡欲。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。(无为而治)

50、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

道家的经典语录 40句菁华（扩展3）

——关于道家的经典语录 30句菁华

1、善吾生者，乃所以善吾死也。

2、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。

5、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。

6、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

7、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

9、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

10、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

11、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。

12、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

14、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

16、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

18、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

19、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

20、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

22、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

25、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

28、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

30、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

道家的经典语录 40句菁华（扩展4）

——才女的经典语录 40句菁华

1、只有一个走过岁月的人，才会说，不要轻易许诺，不要轻易说爱，否则有一天，你终会为自己的曾经懊悔。真的如此么？同样有许多人，把所有的过往，都当作是一种磨砺，是人生最珍贵的篇章。其实，在纷扰的浮世，恩怨情愁都可以化开，荣辱幻灭转身被人遗忘。你在意的人事，你害怕的江湖，只是那么的寻常。

2、假如相爱是戏，那么，在戏还没有落幕之前，让我们彼此放弃，守住一段不冷不暖的记忆。在没有你的日子里，我也会如意，在没有我的日子里，你也要珍惜自己。

3、爱是什么？爱是茫茫人海中不期然的相遇，是万家灯火里那一扇开启的幽窗，是茂密森林里的那一树菩提。修行的路，不是挥舞剑花那般行云流水，而是像一首*仄的绝句，意境优美，起落有致。

4、自出生的那一刻起，就意味着远离纯净，开始漫步在红尘的烟火里。在茫茫世海里追逐，寻找所谓的归宿，其实人又何曾有真正的故乡，都只是暂将身寄，看几场春日芳菲，等几度新月变圆。停留是刹那，转身即天涯。

5、人到老时，回首经年，曾经一起听过鸟鸣，一起等过花开，一起看过月圆的人，也许早已离你远去。而那些执手相看的背影，恍若流水的诺言，也成了一桩桩残缺不全的往事罢了。

6、今生所有缘分，都是前世修炼所得。所以我们应当相信，今生所有与自己相识的人，前世都结过深刻的缘法。所有与你我擦肩的路人，前世可能是邻居，是茶友，甚至是知己或亲人。

7、人说，假如你在天涯不知归路，这红尘，还有一个摆渡的渔夫，会告诉你，有鸥鹭的地方，就是故乡。鞭马扬尘，作为一个异乡客，一间茅屋，一畦菜地，一个农女，都是他的归宿。待离去时，只须放一把火，将茅屋烧掉，喝一壶酒，将恩怨咽下。这样，又可以轻松上路，在他的身后，落花化作春泥，青春散成往事。

8、给我一段老时光，独坐在绿苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶。不去管，那南飞燕子，何日才可以返家。不去问，那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯。不去想，那些走过的岁月，到底多少是真，多少是假。如果可以，我只想做一株遗世的梅花，守着寂寞的年华，在老去的渡口，和某个归人，一起静看日落烟霞。

9、如水的岁月，如水的光阴，原本该柔软多情，而它却偏生是一把锋利的尖刀。削去我们的容颜，削去我们的青春，削去我们仅存的一点梦想，只留下残缺零碎的记忆。这散乱无章的记忆，还能拼凑出一个完整的故事吗？

10、如梦江南，永远像梦境一般落在每个人的心里。多少行色匆匆的旅人，相逢在山水间，从这道杨柳依依的堤，摆渡至那道烟花纷飞的岸。那些因为来过这个多情之地的人，原本淡然的心性，也开始有了牵挂。总是会爱上了在烟雨小楼中品茗的闲情，爱上了午后阳光下打盹的慵懒，爱上了一朵花的欢颜，一剪流光的浪漫。

11、世间许多女子，都有过这份安静素然的优雅，也曾令人心动，让人有着不敢轻触的美好。只是不知从何时开始，她们学会了挥霍光阴，浸泡在红尘的染缸里，谁还能做到纯粹如一？都说只有百味皆尝，方不负这仅有的一次人生。我们应该把所有繁复的过程，都当作是简单回归，把一切凡尘的荣辱，当作是云烟过眼。

12、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。所有相遇和回眸，都是缘分，当你爱上了某个背影，贪恋某个眼神，意味着你已心系一段情缘。

13、“我未生时谁是我，生我之时我是谁。”每个生存于世间的人，都时常会发出这样迷惘的感叹。不知道自己是谁，又不知道谁是我。有时候行走在路上，总觉得有些擦肩而过的人似曾相识，却又可以确定今生从未曾见过。难道前世在忘川河畔有过相逢？又或是奈何桥上，也曾擦肩。

14、在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。只要是自己心之所往，都是驿站，为了将来起程不再那么迷惘。

15、每个人都渴望此生能够找到一处让灵魂栖息的地方，在那里蓄养情感，安身立命。也许这里并不是故乡，看不到儿时纯朴天然的风景，但这里却胜似故乡。能够收容一个天涯旅客，就足以见得它拥有博大宽厚的落落襟怀。

16、在时光里，许多人事，就那样不经意丢掉。已是黄昏，很快，就是万家灯火。那一扇扇幽窗下，又会有多少新的故事在重复上演，温柔的伤感。

17、在时间的河上总想看清世间万象可江山易主岁月更换我已老去当时的模样为什么岩石草木可以一如既往一如既往地毫发无伤

18、诀别之时，总喜欢说一句，相忘江湖，各自安好。其实相忘就是转身，转身之后，从此人海苍茫，再要重逢是多么的不易。我们都是浩渺天地的一粒微尘，从哪儿来，就要回哪儿去。只是等到那一天，曾经的犯下的错，是否还可以弥补？曾经错失的缘分，是否还可以重来？曾经许下的诺言，是否还有机会兑现？

19、缘是什么？缘是十字路口的相逢，是红尘陌上的牵手；缘是万朵春花一齐绽放，是两枚秋叶一起下落；缘是山和水的对话，是日与月的交集。在茫茫人海中相遇相识就是缘，在烟尘中流散却没有忘记就是缘。相遇，是一种幸福的劫难，也是一种错误的美丽。相忘，是的一段迷惘的开始，也是一段清澈的结局。

20、那时候说过，一个人是诗，两个人是画。流光老去，便开始无法制止地贪恋万紫千红的春天，总希望未来的日子，可以季季逢春。

21、这世间的事，可以当真，亦可以不当真；这世上的人，可以全信，亦可以全不信。一切听凭自己的心，心会告诉你，该做些什么，该听些什么，该喜欢些什么。只要不扭曲别人的想法，不妨碍别人的生活，不阻挡别人的追求，就是最大的慈悲。

22、有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的，只是这座城。就像爱上一个人，有时候，不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。

23、我喜欢那残酷的美感，爱那繁华之后的寂寥。看一个女子，从锦绣华年，一直爱到白发苍颜。韶光匆匆，那么轻易就耗尽了她一生的相思，那其间漫长的煎熬与滋味，只有她一人独尝。爱到深处，是如此的不堪，当自己都手足无措，又怎能给别人一份简单的安稳。

24、在姑苏城，烟雨中漫步，忘记自己是个萍客。误以为，已经在这座城，活了千年。千年前，我是那柴门煮茶的女子，安静素然。今晨醒来，恍若华胥一梦。阳光明丽，已现姹紫嫣红的春天。人生亦是如此，晴雨不定，没有哪个季节需要你去沉迷，亦没有什么故事，需要你用一生去负累。

25、也许会忘记也许有一天我们会老到孤独无依当所有的故事都成为背影就在心底种下一树菩提只要一点禅意，一点点慈悲那时候，任凭光阴静静流去我还是我你还是你

26、人说，背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。

27、在苍翠的年华里，我们不能不热烈地爱。纵算会让自己伤痕累累，纵算转瞬一切都烟消云散，也当无悔曾经的付出。没有谁能够做到在年少时就淡然心性，倘若人与人之间都寡淡相处，又何来风华绝代的过程？人在江湖，当鲜衣怒马，明媚灿烂地过每一天。做自己想做的事，爱自己想爱的人，不问对错，不管结果。

28、无论时光走得有多远，来时的路，去时的路，还是一如既往，不会因为朝代的迁徙而变更。在漫长的岁月长河里，许多生命都微小如沙砾，我们可以记住的，真的不多。王谢堂前燕犹在，帝王将相已作古，沧桑世事，谁主浮沉？俯瞰烟火人间，万物遵循自然规律，安稳地成长。人的生命，与万物相比，真是渺若微尘。

29、曾经有过约定，携手戏人间，可终究还是在茫然的岁月中，彼此失散了。是有人在岔路口，禁不住百媚千红的诱惑，不由自主地匆匆转弯，抛下当年不离不弃的誓约，忘却过往千恩万宠的时光，就这么决然转身，转身……

30、所谓诗酒趁年华，也只有青春鼎盛之时，才敢于挥霍光阴，一醉求欢。十年之后，再去回首，只觉红尘如梦，我们不过在梦里，做了一场春朝秋夕的沉迷。

31、看着你年华老去，我是这样的无能为力。命运还有多少参透不了的玄机，让我们，如此地不能把握自己。都说人生如戏，可为什么，总在开始的时候，导演别人的结局。又在已知的结局里，找不到昨天的痕迹。

32、无论你我以何种方式活着，或为自己，或为他人，都做了被岁月摆布的棋子，连选择黑和白的权利都没有。这么说，并不意味我们活着就有多么的悲哀，只是人世沧浪横叠，每个人要学会保护自己。人只有在不受伤的时候，才不会去伤害别人；只有在清醒之时，才能够点化别人；只有在自爱之时，才会去爱护别人。

33、过往的情感，就像是一封封无处投递的信，摩肩擦踵的人流，涌动着无处安放的灵魂。这些背着行囊的匆匆过客，该在何处寻找属于自己的归宿。湛蓝的天空似要落下泪来，白云来去无心，又为何还要给我们美丽？

34、蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪。这句话好像来自于歌词，无论是谁写的，许多人就这么爱上了。那是因为人生充满太多的无奈，我们都明白，在浩渺无垠的沧海，你我就是那弱小的蝴蝶，纵然给了一双翅膀，也终究飞不出茫茫海域，飞不过蓬山万里。

35、我们应该信缘的，在摩肩擦踵的人流里邂逅，就是缘分。倘若无法抓住，纵是缘定三生，耗尽了也终将成陌路。

36、花不会因为你的疏离，来年不再盛开；人却会因为你的错过，转身为陌路。

37、花事已过，而我在匆匆时光里，无端地错过了花期。总以为，那些散落的芬芳，是爱的流转，是对华年最美的深铭。直到眉宇间，再也寻不见一丝青春的痕迹。才知晓，过往许多纯净的恩宠，都还给了流光。是不是每个人，走到最后，扫尽尘埃，都会把日子过到一无所有？也许那时，才能够在纷扰的人群里，得到安然。

38、在荆棘丛生的路途上，我们总是承诺，愿意携手共赴天涯。只是，天涯到底有多远？是一米阳光的距离？是一个春秋到秋天的距离？还是一生的距离？

39、仿佛所有的故事，都少不了离别这样一个片段。如果说开始是为了结局，那么相遇则是为了别离。许多人的眼里，离别应是带着一种感伤的凄美，但我以为，有许多离别，给人带来的却是如释重负的感觉。

40、就这样两情相依，就这样双宿双栖，纵然到最后，免不了劳燕纷飞的别离，我还是决意要和你在一起。我看你悠然禅意，你看我玉骨冰肌。你说，红尘如泥，却愿意为我回归。我说佛界似谜，亦甘心为你等候谜底。就这样，从此淡看白云来去。今生，你是我布下的那局棋，来世，我做你宛若梅花的妻。

道家的经典语录 40句菁华（扩展5）

——曾国藩的经典语录 40句菁华

1、有才干，定要表现之。

2、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

3、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

4、事以急败，思因缓得。

5、先静之，再思之，五六分把握即做之。

6、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

8、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

9、好汉打脱牙，和血吞。

10、功不独居，过不推诿。

11、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

12、胸襟广大，宜从“*”“淡”二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

13、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

14、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

15、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

16、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

17、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

18、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

19、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

20、无好小利。

21、三知：知命，知礼，知言。

22、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

23、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

24、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

25、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

27、神正其人正，神邪其人奸。

28、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

29、少大话。

30、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

31、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

32、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

33、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

35、大柔非柔，至刚无刚。

36、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

37、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

38、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

39、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

40、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

道家的经典语录 40句菁华（扩展6）

——王尔德的经典语录 40句菁华

1、生活中真正的悲剧发生得一点艺术性也没有，它们无情的暴力让我们受伤，它们绝对的支离破碎让我们受伤。它们伤害我们，一如世俗粗鄙腐蚀我们。

2、做你自己，因为别人已经有人做了。

3、大多数人都是属于别人的人。他们的思想是他人的观点，他们的生活是一种模仿，他们的激情是一种引证。

4、女人倘若不能使她的过错显得十分可爱，那她就仅仅是个女人而已。

5、一个人不哭的那一天也就是他的心变硬的那一天，而不是他的心充满欢乐的那一天。

6、人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。

7、每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。

8、每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。

9、任何地方只要你爱它，它就是你的世界。

10、浪漫的精髓就在于它充满种种可能。

11、女人代表着物质战胜了理智，正如男人代表着理智战胜了道德。

12、给我们赦免的，是忏悔而不是牧师。

13、恨，在思想上被看做是一种“永恒的虚无”，而从感情上则是一种“官能萎缩症”的形式，它会杀死除了它自己之外的一切。

14、一种想法是否有价值，同谈出这个想法的人是否出于真心毫无关系。

15、至于你那些梦，不要再去想它们。现世的担子太重了，不是一个人担得起的，人世的烦恼也太大了，不是一颗心受得了的。

16、感情的长处在于会使我们迷失方向，而科学的长处就在于它是不动感情的。

17、一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过。

18、我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。

19、把人分成好和坏的是荒谬的。人要么是迷人，或者乏味。

20、不幸的是，我在你的身上花去了一生。

21、永远宽恕你的敌人，没有什么能比这个更让他们恼怒的了。

22、失败会形成习惯。

23、真正的傻瓜，如上帝所嘲弄、毁灭的那些人，是不了解自己的人。我有很长一段时间就做了一个这样的傻瓜，你做这种傻瓜的时间比我还长。不要再做这样的傻瓜了。不要害怕，最大的罪恶是浅薄。一切被认识到的东西都是对的。

24、请把你的心给我，与我为伍，这个世界太残酷了，我有些害怕。

25、要是我对什么人骨子里喜欢了，我无论如何都不会把他们的名字告诉别人。那就像把他们的一部分交了出去。

26、说出真理是一件痛苦的事，但被迫说谎更痛苦。

27、纵使你的罪孽殷红似血，我也能使之洁白如雪。

28、只有浅薄的人才了解自己。

29、往事常常可以抹掉，手段是悔恨、克制或遗忘。

30、我只是想从你身上得到优雅的甜蜜的伴随，富有魅力的愉快的交谈，以及所有的那些使生活变得可爱起来的温柔的仁慈，这些都是生活的伴唱，就像音乐那样，使万事万物和谐一致，使嘈杂的或静谧的地方充满美妙的音乐。

31、拒绝或放弃自己的经历就是要阻止自己的发展，否认自己的经历就是自己对自己撒弥天大谎，这无异于否定灵魂。

32、很多东西如果不是怕别人捡去，我们一定会扔掉。

33、生活中只有两个悲剧：一个是没有得到你想要的，另外一个是得到了你想要的。

34、我宽恕了你的过去，虽然我对我们的未来只字未提。

35、你知道的比你认为知道的多，但比你想知道的少。

36、我喜欢人胜于原则，而我喜欢没有原则的人更胜于这世界上的任何东西。

37、虽说提出要做一个更好的人是句不科学的空话，成为一个更深刻的人，则是受过苦的那些人的特权。我想我是变深刻了。

38、只有两种人最具有吸引力，一种是无所不知的人，一种是一无所知的人。

39、美好的肉体是为了享乐，美好的灵魂是为了痛苦。

40、你一旦为自己找到一个错误的借口，你不久就会再为自己找到一百个借口。

道家,经典语录