日期:2022-12-03 00:00:00
1、不睹:指看不到的地方。
2、发:发动,显现。
3、达道:通途,通达之路,即共同之道、普遍的原则。
4、育:发育成长,生生不息。
5、知:通“智”。过:超过限度。
6、期(jī)月:满一月,整月。
7、回:指颜回,孔子的弟子,字子渊。
8、抑:抑或,还是,疑问语气。而:即“尔”,你。
9、报:报复。无道:蛮横无理。
10、不变塞:不改变穷困时的志向。塞,穷困。
11、遁世:退世隐居。见知:被人知晓。
12、费:广大。隐:细微。
13、远:远离。
14、丘未能一焉:我一件也没有做到。丘,孔子的名。此夫子自称。
15、慥(zào)慥:忠厚老实的样子。
16、行险:冒险。徼幸:贪求非分的东西。
17、好合:和睦。鼓:弹奏。
18、微之显:鬼神之事本是隐微的,但又是显现于万物的。
19、诚:真实无妄。掩:遮掩,掩盖。
20、文王:指周文王,姓姬,名昌,周武王即位时追谥为“文”。
21、作:这里指创业。述:指继承。
22、春秋:这里指春秋两季祭祀祖先的时节。
23、序爵:按爵位高低排序。
24、布:布列,记录。方策:古时书写用的简牍。
25、朝聘:古时诸侯见天子之礼。每年一见为小聘,三年一见大聘,五年一见为朝聘。
26、跲(jiá):绊倒,引申为不顺畅。
27、妖孽:妖怪,即不祥的凶兆。
28、成己:自我完善。
29、不显:据朱熹注:不显犹言岂不显也。一说“不”通“丕”,“不显”即“大显”。
30、三王:指夏禹、商汤、周文王。缪:通“谬”,谬误。
31、宪章:遵从,效法。文武:指周文王、周武王。
32、错行:交错运行。
33、齐庄中正:整齐、庄重、中庸、正直。
34、文理密查:文字条理周密而明辨。
35、蛮貊(mò):*北貊,古代对边远地区少数民族之称。
36、队:通“坠”。
37、经:理出头绪加以分别。纶:排列同类加以综合。经纶:本意为整理丝线,引申为治理。
38、肫(zhūn)肫:诚恳的样子。
39、鈇(fū)钺(yuè):古时军中用于行刑的斧子,又称“斧钺”。
40、百辟(bì):众多诸侯。刑:通“型”,效法。
中庸原文 40句菁华扩展阅读
中庸原文 40句菁华(扩展1)
——中庸名句 40句菁华
1、人一能之,己百之。人十能之,己千之。
2、正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。
3、道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。
4、在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。
5、今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。
6、大德必得其位,必得其禄。必得其名,必得其寿。
7、庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉。
8、书者,述也,以载道,以寄情,以解惑,以明智。
9、生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之;或利而行之;或勉强而行之:及其成功。
10、道不远人,人之为道而远人,不可以为道。
11、君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。
12、君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
13、宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。
14、祸福将至,善必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。
15、君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。
16、唯天下之至诚,为能尽其性,能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
17、君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。
18、知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。
19、君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
20、凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。
21、夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。
22、君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。
23、有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗笃,弗措也。
24、果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
25、中庸者,不偏不倚,无过不及,而*常之理,乃天命所当然。
26、有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。
27、诚之者,择善而固执之者也。
28、射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。
29、言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔!
30、正己而不求于人,则无怨,上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
31、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。
32、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。
33、天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。
34、诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。
35、博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。
36、诚之者,择善而固执之者也,诚者自诚也,而道自道也,诚者物之终始,不诚无物。
37、诚者自成也,而道自道也。
38、君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。
39、至诚之道,可以前知。
40、愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。
中庸原文 40句菁华(扩展2)
——国学经典诵读《大学》原文 40句菁华
1、《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止。”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。
2、所谓修身在正其心者:身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
3、止于:处在。
4、齐其家:将自己家庭或家族的事务安排管理得井井有条,人与人之间的关系和谐,家业繁荣的意思。
5、修其身:锻造、修炼自己的品行和人格。
6、格物:研究、认识世间万物。
7、壹是皆以修身为本:壹是:全部都是之意。本:本源、根本。
8、末:与“本”相对,末节之意。
9、闲居:单独在家中,独处。
10、润身:修炼自己。
11、琢、磨:雕琢打磨玉石。这里用来比喻研究学问,修养品德。
12、《诗》:此指《诗经·周颂·烈文》。
13、乐其乐:安享他的快乐。
14、此以:所以。没世:过世之意。没,通“殁”。
15、《大甲》:即《太甲》,是《尚书·商书》中的一篇。
16、顾:顾念之意。諟(shì):此。明命:坦荡正义的禀性。
17、《帝典》:即《尧典》,是《尚书·虞书》中的一篇。
18、畿(jī):指都城和周边地区。
19、《诗》此指《诗经·小雅·绵蛮》。
20、犹人:和别人一样。
21、哀矜:同情怜悯之意。
22、贪戾:贪婪暴戾。
23、机:古代弓箭上的机关,这里指的是关键。
24、桀纣:桀:夏代的最后一位君主,残暴至极。纣:商代的最后一位君主。两人与尧舜相对,是古代暴君的代表。
25、诸:“之于”的合音词。指具有这些善德。
26、宜兄宜弟:是尊敬兄长、爱护兄弟之意。
27、《诗》:此指《诗经·曾风·鸬鸠》。
28、正:匡正,教正。四国:四方各国。
29、僇(lù):杀戮之意。
30、峻:大。不易:不易保有。
31、争民:民众互相争斗之意。施夺:抢夺财富。
32、常:恒常留驻一方。
33、违:阻碍之意。俾(bǐ):使得。
34、迸:驱逐之意。四夷:东南西北各方之夷。夷是古代东方的百姓。
35、退:黜退。
36、好(hào)人之所恶(wù):喜好众人所厌恶的。
37、食:享用。
38、孟献子:鲁国的大夫,姓仲孙,名蔑。
39、百乘之家:家中有一百辆车,是古代的大家族,通常是有封地的诸侯王。
40、盗臣:指盗窃公家财物的家臣。
中庸原文 40句菁华(扩展3)
——中庸短句 30句菁华
1、故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
2、书者,述也,以载道,以寄情,以解惑,以明智。
3、君子,素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。
4、仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。
5、道也者,不可须臾离也,可离非道也。
6、天命之谓性;率性之谓道。
7、天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
8、成己,仁也;成物,知也。
9、大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。
10、自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
11、或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。
12、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正出处。
13、忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
14、言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔!
15、祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。
16、道不远人,人之为道而远人,不可以为道。
17、喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。
18、唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本。
19、知、仁、勇三者,天下之达德也。
20、故君子不动而敬,不言而信。
21、天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。
22、凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。
23、诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。
24、致中和,天地位焉,万物育焉。
25、君子素其位而行,不愿乎其外。
26、君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。
27、果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
28、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。
29、凡事,豫则立,不豫则废。
30、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
中庸原文 40句菁华(扩展4)
——《廉颇蔺相如列传》的原文及译文 40句菁华
1、赵惠文王十六年:公元前283年。赵惠文王,赵国君主,名何。
2、上卿:战国时期诸侯国大臣中最高的官位。
3、舍人:有职务的门客。
4、秦昭王:即秦昭襄王,名则。
5、亡走燕:逃到燕国去。
6、幸于赵王:被赵王宠爱。幸,宠幸。
7、乃:却,竟然。
8、曲:理屈,理亏。
9、斋戒:古人祭祀之前,一定要沐浴更衣,节制饮食,表示虔诚,叫做斋戒。
10、睨(nì):斜视。
11、广成传(zhuàn):广成,宾馆名。传,传舍,宾馆。
12、缪公:即秦穆公。缪,同“穆”。
13、毕礼而归之:举行完廷见的外交大礼然后送他回国。
14、为好:修好。
15、欲毋行:想不去。
16、刃:刀锋。这里是杀的意思。
17、为秦王寿:祝秦王长寿,指向秦王献礼。
18、盛设兵:多布置军队。
19、舍人:指蔺相如的门客。
20、用事者:当权管事的人。
21、纵:纵容,放纵。
22、坚壁:坚守营垒。
23、鈇质:义同“斧质”,见前注。鈇,铡刀或斧头。
24、距:同“拒”,抵御。
25、难(nàn):驳难,反驳。“不能难”的意思是不能驳倒。
26、将括:让赵括为将。
27、易置:撤换。
28、见:见解。
29、矢:同“屎”。
30、便宜:按照实际情况灵活掌握。
31、莫府:即幕府。莫,同“幕”。古代将帅出征时,办公机构设在帐幕中,称为幕府。后世地方最高的文武官员的官署也称为幕府。
32、辄(zhé):立即。
33、强:勉强。
34、悉:全部。
35、勒:组织起来。
36、陈:同“阵”。
37、东胡:部族名,在匈奴之东,故称东胡。是后世乌桓、鲜卑的祖先。
38、林胡:部族名,活动地区在今山西朔县以北至内蒙古境内。
39、微捕:暗中查访,缉捕。
40、处死:如何对待死。处,处理,对待。
中庸原文 40句菁华(扩展5)
——傅雷家书原文摘抄 40句菁华
1、你考虑这许多细节的时候,必须心*气和,精神上很镇静,切勿烦躁,也切勿焦急。有问题终得想法解决,不要怕用脑筋。我历次给你写信,总是非常冷静、非常客观的。唯有冷静与客观,终能想出最好的办法。
2、假如心烦而坐不下来写信,可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写,开头是为了我们勉强写,但写到三、四页以上,我相信你的心怀一定应付静下来,而变得很自然很高兴的,自动的想写下去了,告诉你这个方法,不但可逗你多写信,同时也可以消除一时的烦闷。人总得常常逼迫自己,不强迫就解决不了问题。
3、艺术不但不能限于感性认识,还不能限于理性认识,必须要进行第三步的感情深入。换言之,艺术家最需要的,除了理智以外,还有一个爱字!
4、练的东西,艺术上的体会与修养始终是自己得到的,早一日露面,晚一日露面,对真正的艺术修养并无关系
5、你到波以后常常提到精神极度疲乏,除了工作的时间以外,更重要的恐怕还是工作时消耗精力的问题。倘使练琴时能多抑制情感,多着重于技巧,多用理智,我相信一定可以减少疲劳。比赛距今尚有三个多月,长时期的心理紧张与感情高昂,足以影响你的成绩;千万小心,自己警惕,尽量冷静为要!我十几年前译书,有时也一边译一边感情冲动得很,后来慢慢改好了。
6、赤子之心这句话,我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心,到老也不会落伍,永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不错,艺术表现的动人,一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般,怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?
7、你得千万爱护自己,爱护我们所珍视的艺术品!遇到任何一件出入重大的事,你得想到我们连你自己在内对艺术的爱!
8、唯有不同种族的艺术家,在不损害一种特殊艺术的完整条件之下,能灌输一部分新的血液进去,世界的文化才能愈来愈丰富,愈来愈完整,愈来愈光辉灿烂。
9、杂的动物,观察决不可简单化,而要耐心、细致、深入,经过相当的时间,各种不同的事物的场合。…问题不在于找一个全无缺点的对象,而是要找一个双方缺点都能各自认识,各自承认,愿逐渐改,同时能彼此容忍的伴侣。
10、总之,一切不能急,越是事关重要,越要心*气和,态度安详,从长考虑,细细观察,力求客观!感情冲上高峰很容易无奈,任何事物的高峰(或高潮)都只能维持一个短时间,要久而弥新的维持长久的友谊可很难了。除了优缺点,俩人性格脾气是相投也是重要因素,刚柔,软硬的差别要能相互适应调剂。所谓经得起考验乃是指有形的许许多批评与自我批评(对人家一举一动所引起的反应即是无形的批评)
11、交友期间,尽量少送礼物,少花钱,一方面表明你的恋爱观念,与物质关系极少牵连;另一方面也是考验对方。
12、我一生遇到重大的问题,很少不是找几个内行的、有经验的朋友商量的;反之,朋友有重大的事也很少不来找我商量的。
13、一个人往往对有在手头的东西(或是机会,或是环境,或是任何可贵的东西)不知珍惜,直到要失去了的时候再去后悔!这是人之常情,但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢,不想法去改正。
14、一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后,一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!
15、这样下去,少年变了老年。与社会脱节,真正要不得。我说少年变了老年,还侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很积极,头脑开通。
16、一般小朋友,在家自学的都犯一个大毛病:太不关心大局,对社会主义的改造事业很冷淡。
17、我知道你忙,可是你也知道我未尝不忙,至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰,跌交后己有二个半月,腿力尚未恢复,腰部酸痛更是厉害。但我仍硬撑着工作,写信,替你译莫扎特等等都是拿休息时间,忍着腰痛来做的。孩子,你为什么老叫人牵肠挂肚呢?预算你的信该到的时期,一天不到,我们精神上就一天不得安定。
18、只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。
19、欣赏前人的事迹,看到人类伟大的创造,才能不使自己被眼前的局势弄得。
20、他帮助人也有极强的原则性,凡是不正当用途,即使是知己朋友也不肯融通,凡是人家真有为难而是正当用途,就是素不相识的也肯概然相助。
21、“人一辈子都在高潮-低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分是你颓废,就好了”
22、我不和人争利,但也不肯被人剥削,遇到这情形不能不争,这边是我与你不同之处,但你也知道,我争的还是一个理由,不是为了钱,争的就是一口气,而不是为了利。
23、多少艺术家到中年以后走下坡路,难道真是他们愿意吗?多半是为家庭拖下水的,而且拖下经过完全是出于不知不觉的。
24、适量的音乐会能刺激你的艺术,提高你的水*;过多的音乐会只能麻痹你的感觉,使你的表演缺少生气与新鲜感,从而损害你的艺术。
25、说到骄傲,我细细分析之下,觉得你对人不够圆通固然是一个原因,人家见了你有自卑感也是一个原因;而你有时说话太直更是一个主要原因。
26、你既把艺术看得比生命还重,就该忠于艺术,尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗。这个奋斗中目前最重要的一个项目就是:不能只考虑需要出台的一切理由,而要多考虑不宜于多出台的一切理由。
27、所谓赤子之心,不但指纯洁无邪,指清新,而且还指爱!法文里有句话叫做“伟大的心”,意思就是“爱”,这“伟大的心”几个字,真有意义。而且这个爱决不是庸俗的,婆,婆妈妈的感情,而是热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。
28、我也不想千言万语多说,以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国,祖国也没有忘了你,始终给你留着余地,等你醒悟。我相信:祖国的大门是永远向你开着的。
29、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由,态度越缓和,声音越柔和。
30、把自己的思想写下来(不管在信中或是用别的方式),比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想,所以写在纸上的自我检讨,格外深刻,对自己也印象深刻。
31、艺术家特别需要冥思默想。老在人堆里(你自己已经心烦了),会缺少反省的机会;思想、感觉、感情,也不能好好的整理、归纳。
32、一个人唯有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻度感悟;终不至于被回忆侵蚀。
33、孩子,可怕的敌人不一定是面目狰狞的,和颜悦色、一腔热爱的友情,有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
34、孩子,一个人空有爱同胞的热情是没用的,必须用事实来使别人受到我的实质的帮助。这才是真正的道德实践。
35、我认为一个人只要真诚,总能打动人的:即使人家一时不了解,日后仍会了解的。
36、人的心理是:难得收到的礼,是看重的,常常得到的不但不看重,反而认为是应享的权利,临了非但不感激,倒容易生怨望。所以我特别要嘱咐你“有分寸”!
37、在私人生活方面,孩子气很可爱,甚至很富有诗意,可是你很明白在严肃的事情及社交场合上,我们必须十分谨慎;处处小心。
38、人的发展总是波浪式的,和自然界一样:低潮之后还有高潮再起的可能,峰回路转,也许“柳暗花明又一村”,又来一个新天地呢!所以古人说对人要“盖棺论定”。
39、越是轻视物质越需要控制物质。
40、我们过了半世,仍旧做人不够全面,缺点累累,如何能责人太苛呢?
中庸原文 40句菁华(扩展6)
——逍遥游课文原文 40句菁华
1、逍遥游:没有任何束缚、自由自在地活动。逍遥,闲适自得、无拘无束的样子。
2、垂天:天边。一说遮天。垂,通"陲",边际。
3、志怪:记述怪异的故事。志,记载。
4、抟(tuán):盘旋上升。扶摇:旋风。
5、野马:云雾之气变化腾涌成野马的样子。
6、尘埃:空中游尘。
7、其:或许。正色:真正的颜色。
8、负:承载。
9、则风斯在下矣:风就在大鹏的下面(说明风有九万里深厚)。
10、夭(yāo):挫折。阏(è):阻碍。
11、抢:撞到,碰到。一作"枪"。榆枋(fāng):泛指树木。榆,榆树。枋,檀木。
12、适:去,往。莽(mǎng)苍:草色苍莽的郊野。
13、犹:还是。果然:饱足的样子。
14、宿:隔夜,头一夜。舂(chōng)粮:把谷物的壳捣掉,指准备粮食。
15、悲:可悲。
16、修:长。
17、绝云气:穿越云气。绝,超越。
18、至:极致。
19、而:通"能",能力。
20、举:全。誉:赞美。劝:勉励,奋发。
21、非:非难,指责。沮:沮丧。
22、内:主观。外:客观。分:分际。
23、虽然:即便如此。虽,即使。
24、旬有(yòu)五日:十五天。旬,十天。有,通"又"。
25、六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通"变",变化。与"正"相对。"正"为本根,"辩"为派生。
26、无名:不求名望。"至人无己"是庄子体悟的最高人格境界;"神人无功"是庄子无治主义政治观的表达;"圣人无名"是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。
27、归休乎君:"君归休乎"的倒装,君主您还是回去吧。
28、肩吾、连叔:都为庄子笔下的虚构的体道之士。《庄子》一书,此类人物很多,即使是史上确有其人的,也是一副"道家"腔调、"道家"风格,甚至孔子有时也不例外。
29、大而无当:宏达而不适当。无当,不切实际。
30、往而不反:一往无前而不回头。
31、淖(chuò)约:柔美的姿态。 处子:处女。
32、时:通"是",这。女:通"汝",你。
33、孰:谁,指神人。弊弊:劳神苦思的样子。
34、物:事,指世俗事务。
35、资章甫:贩卖衣帽。资,买卖。章,冠、帽。甫,衣服。适诸越:到越国去。适,往。
36、汾(fén)水之阳:汾河北面。古人以山南水北为阳,山北水南为阴。
37、裂地:划拨出一块土地。封:封赏。
38、蓬之心:即蓬心,心有茅塞,比喻不能通达,见识肤浅。蓬,一种茎叶不直的草。
39、樗(chū):一种木质低劣的乔木。
40、彷(páng)徨(huáng):游逸自得。无为:随意,悠然。
中庸原文 40句菁华(扩展7)
——中庸里的诗句 30句菁华
1、庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉。
2、君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。
3、天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。
4、夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。
5、素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。
6、人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
7、或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。
8、道也者,不可须臾离也,可离非道也。
9、君子之道,淡而不厌,简而文,温而理。知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
10、心之虚灵知觉,一而已矣。而以为有人心道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同;是以或危殆而不安,或微妙而难见耳。
11、道之不行也,我知之矣,知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。
12、正己而不求于人,则无怨,上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
13、中庸其至矣乎!民鲜能久矣。
14、礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
15、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。
16、至诚之道,可以前知。
17、是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
18、从事于斯,无少间断,必使道心常为一身之主,而人心每听命焉,则危者安,微者著,而动静云为自无过不及之差矣。
19、道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。
20、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
21、道不远人,人之为道而远人,不可以为道。
22、君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。
23、敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。
24、舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。
25、博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。
26、舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
27、唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。
28、君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。
29、愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。
30、舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!
中庸原文 40句菁华(扩展8)
——中庸名句经典语录 30句菁华
1、喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。
2、天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。
3、万物并育而不相害。道并行而不相悖。
4、舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!
5、君子,素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。
6、愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道。如此者,灾及其身者也。
7、君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。
8、君子不动而敬,不言而信。
9、人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
10、宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。
11、素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。
12、凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。
13、君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。
14、富润屋,德润身,心广体胖。是故君子必诚其意。
15、吾说夏礼,杞不足征也;吾学殷礼,有宋存焉;吾学周礼,今用之,吾从周。
16、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,中庸之三窍。
17、果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
18、天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。
19、正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。
20、君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。
21、舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
22、或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。
23、在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。
24、诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。
25、苟不至德,至道不凝焉。
26、君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。
27、书者,述也,以载道,以寄情,以解惑,以明智。
28、道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。
29、唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本。
30、生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之,一也。
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