道德经中最励志的句子 40句菁华

1、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》

2、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子

4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

5、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

6、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

7、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

8、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

10、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

12、清净为天下正。

13、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

14、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

15、天下万物生于有，有生于无。

16、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

17、天欲其亡，必令其狂。

18、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

20、为无为，事无事，味无味。

21、它的安全性容易把握，也不容易规划。它易碎易碎，很容易传播。不劳而获，不劳而获。

22、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

23、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

25、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

27、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

28、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。

29、智者不积累，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。

30、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

31、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。----老子

32、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

33、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

34、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 

35、天之道，利而不害。人之道，为而不争。 

36、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 

37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

38、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

39、三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用

40、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

道德经中最励志的句子 40句菁华扩展阅读

道德经中最励志的句子 40句菁华（扩展1）

——《道德经》的经典名句 40句菁华

1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

3、知者不言，言者不知。——老子《老子》

4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

5、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

8、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

10、道常无为而无不为。——老子《道德经》

11、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

14、天下皆知美之为美。——老子《道德经》

15、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《道德经》"

16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

17、大道至简——老子《道德经》

18、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

19、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

20、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》

21、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》

22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》

23、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。————老子《道德经》

24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》

25、圣人处无为之事。——老子《道德经》

26、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德经》

27、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》

28、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》

29、曲则全多则惑——老子《道德经》

30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》

31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》

32、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》

33、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》

34、"无为则无心，无心则无欲，无欲则无求——老子《道德经》"

35、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》

36、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》

37、信言不美，美言不信。——老子《道德经》

38、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》

39、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》

40、爱民治国，能无为乎？——老子《道德经》

道德经中最励志的句子 40句菁华（扩展2）

——道德经名言警句 40句菁华

1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

2、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

3、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

5、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

6、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德！

7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

8、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

10、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

11、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也！

13、治人事天，莫若啬。

14、胜人者力，自胜者强。

15、见素抱朴，少私寡欲。

16、反者道之动。弱者道之用。

17、故有之以为利，无之以为用。

18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

19、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

20、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

21、道生一。一生二。二生三。三生万物。

22、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

23、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

24、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

26、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

28、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。

29、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

30、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

31、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

32、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

34、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

35、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

36、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

37、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

38、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

39、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

40、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

道德经中最励志的句子 40句菁华（扩展3）

——道德经名句及解释 40句菁华

1、天道无亲，常与善人。

2、知者不言，言者不知。

3、解释：国家小，民众少。

4、无为而无不为，取天下常以无事。

5、物壮则老，是谓不道，不道早已。

6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

7、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

8、道可道，非常道。名可名，非常名。

9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！

11、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

13、解释：民众不害怕死亡，为什么用死亡来威胁他们呢？

14、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

15、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、解释：治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。

19、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

20、解释：当民众不再惧怕统治者的高压时，可怕的祸乱就要到来了。

21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

24、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。

25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

26、解释：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

27、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

29、解释：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。

30、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。

31、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

32、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

33、解释：天道法则，犹如拉弓射箭。高了就压低一点，低了就举高一点，拉满了就放松一点，力不足就使劲一点。

34、解释：合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。

35、解释：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

36、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。

37、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

38、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

39、解释：解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。

40、解释：最完美的东西，似乎也有欠缺；最充盈的东西，似乎也有空虚；最正直的东西，似乎也有弯曲；最灵巧的东西，似乎也有笨拙；最卓越的辩才，似乎也有木讷。

道德经中最励志的句子 40句菁华（扩展4）

——楚辞中最唯美的句子 50句菁华

1、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

2、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

3、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

4、表独立兮山之上，云容容兮而在下。

5、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》

6、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》

7、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》

8、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》

9、乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭;

10、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

11、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》

12、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

13、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

14、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《楚辞·九歌·湘夫人》

15、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》

16、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·王风·黍离》

17、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?

18、令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。

19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

20、老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。

21、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。

22、既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。

23、时不可兮再得，聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。

24、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。

25、食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。

26、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

27、开春发岁兮，白日出之悠悠。

28、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

29、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

30、既含涕兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

31、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余孤兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。

32、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。

33、善不由外来兮，名不可以虚作。

34、已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。

35、苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

36、留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华为!出不入兮往不返，*原忽兮路超远。

37、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

38、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

39、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》

40、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》

41、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。（屈原《九章·哀郢》

42、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（屈原《九章·涉江》

43、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》

44、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《九歌·国殇》

45、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》

46、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（屈原《九歌·大司命》

47、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

48、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（屈原《渔父》

49、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》

50、青春受榭，白日昭之。

道德经中最励志的句子 40句菁华（扩展5）

——道德经经典名句 50句菁华

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》

2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

3、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

4、人无远虑，必有近忧。——孔子

5、民为邦本，本固邦宁。——《书经》

6、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》

7、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》

8、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

12、"自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"

13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

15、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》

16、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

17、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 《道德经》

18、知人者智，自知者明。

19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生 ——老子 《道德经》

21、己所不欲，匆施于人。

22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

24、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。） 我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王） 祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。 是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。） 知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩） ——老子 《道德经》

25、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》

26、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ——老子 《道德经》

27、万物负阴而抱阳，冲气以为和。

28、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

29、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客； 涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷； 混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清； 孰能安以久？动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能敝而新成。 《道德经》

30、静为躁君 《道德经》

31、治大国，若烹小鲜。

32、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

33、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

34、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

35、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

37、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

38、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

39、人之所畏，不可不畏。

40、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

41、生命，除了生命本身之外，一无所有。

42、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

43、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

44、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

45、信不足焉，有不信焉。

46、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

47、亲而誉之。 ——出自第17章

48、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

50、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

道德经中最励志的句子 40句菁华（扩展6）

——诗词中最唯美的句子 40句菁华

1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》

2、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》

3、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》

4、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》

5、嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》

6、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》

7、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》

8、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》

9、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》

10、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》

11、人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修<<玉楼春>>

12、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》

13、结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》

14、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》

15、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥篇》

16、愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》

17、翠尊易泣，红萼无言耿相忆。——姜夔《暗香》

18、立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。——夏完淳《卜算子》

19、别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅。——晁元礼《雨霖铃》

20、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子》

21、恨世间情为何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿》

22、收灯庭院迟迟月，落索秋千剪剪风。——杨慎《鹧鸪天》

23、只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。——陆游）《蝶恋花》

24、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》

25、悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——蒋捷《虞美人》

26、总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。——柳如是《金明池》

27、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部》

28、断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住。——辛弃疾《祝英台近》

29、琵琶弦上说相思。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

30、饯春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否。——王鹏运《点绛唇》

31、征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。——苏武《留别妻》

32、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》

33、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春·春景》

34、花落花开自有时，总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》

35、乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。——李清照《声声慢》

36、惜分长怕君先去，直待醉时休。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》

37、独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人。——朱淑真《减字木兰花》

38、绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽州九日》

39、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

40、问君何事轻离别，一年能几团圞月。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》

道德经中最励志的句子 40句菁华（扩展7）

——关于道德修养的句子 30句菁华

1、高行微言，所以修身。

2、希望是厄运的忠实的姐妹。

3、侈而惰者贫，而力而俭者富。

4、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

5、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

6、道德的损害是良心的完全麻痹。

7、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。

8、先相信你自己，然后别人才会相信你。

9、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

10、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

11、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。

12、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！

13、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。

14、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

15、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。

16、生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。

17、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

18、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

19、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

20、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

22、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

23、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。

24、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。

25、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。

26、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

27、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

28、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

29、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。

30、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

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