关于老子的名言名句 30句菁华

1、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

2、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

3、民不畏死，奈何以死惧之。

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

6、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

7、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

8、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

9、知者不言，言者不知。

10、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

11、是以圣人处无为之事，行不言之教。

12、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

13、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

15、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

16、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

21、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

22、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

23、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

24、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

25、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

26、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

27、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

28、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

29、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

30、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

关于老子的名言名句 30句菁华扩展阅读

关于老子的名言名句 30句菁华（扩展1）

——老子名言名句 50句菁华

1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

2、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子

3、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

4、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

6、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

7、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

8、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

9、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

11、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

12、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

13、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

14、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

15、民不畏威，则大威至。

16、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

17、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

18、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

19、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

20、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

21、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

22、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

23、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

25、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

26、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

27、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

28、道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。

29、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

30、圣人自知不自见；自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章

31、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

32、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德经》第十八章

33、夫唯不争，故天下莫能与之争。

34、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

35、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

36、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

37、信言不美，美言不信。

38、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

39、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

40、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

41、知其雄，守其雌，为天下溪。

42、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

43、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

44、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

45、圣人无死地，智者无困厄。

46、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

47、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

48、故贵以贱为本，高以下为基。

49、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

50、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

关于老子的名言名句 30句菁华（扩展2）

——老子的经典名言名句 40句菁华

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

6、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

7、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

8、治人事天，莫若啬。

9、为无为，事无事，味无味。

10、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

11、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

13、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

14、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

15、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

17、物壮则老，是谓不道，不道早已。

18、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

20、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

21、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

22、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

23、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

24、道常无为而无不为。

25、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

26、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

27、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章

28、道可道，非常道。名可名，非常名。

29、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强

30、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

31、夫唯不争，故天下莫能与之争。

32、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

33、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

34、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

35、圣人处无为之事，行不言之教。

36、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

37、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

38、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

39、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

40、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

关于老子的名言名句 30句菁华（扩展3）

——100句老子名言名句 30句菁华

1、老子名言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

2、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

3、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

5、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

6、老子名言：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

7、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

8、老子名言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

9、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

10、老子名言：知者不言，言者不知。

11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

12、老子名言：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

13、老子名言：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

14、老子名言：治大国，若烹小鲜。

15、老子名言：夫两者各得所欲，大者宜为下。

16、老子名言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

17、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

18、老子名言：弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

19、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

20、老子名言：宠辱若惊，贵大患若身。

21、老子名言：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

22、老子名言：人之所畏，不可不畏。

23、老子名言：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

24、老子名言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

25、老子名言：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

26、老子名言：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

27、老子名言：夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

28、老子名言：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

29、老子名言：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

30、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

关于老子的名言名句 30句菁华（扩展4）

——老子名言名句 60句菁华

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

4、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

5、道常无为而无不为。——老子《道德经》

6、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

10、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

11、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

12、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

13、天下万物生于有，有生于无。

14、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

16、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

17、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

18、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”

19、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”

20、“为之于未有，治之于未乱”

21、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

22、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

23、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）

24、圣人常无心，以百姓心为心。

25、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

27、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

28、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

30、人之所畏，不可不畏。

31、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

32、道常无为而无不为。

33、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

34、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。

35、道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。

36、吾所以有大患者,为吾有身；及吾无身,吾有何患？

37、大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。

38、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

39、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

40、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德经》第九章

41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章

42、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？

43、“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

44、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

45、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

46、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

48、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

49、飘风不终朝，骤雨不终日。

50、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

51、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

52、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

53、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

54、知者不博，博者不知。

55、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

56、万物并作，吾以观复。

57、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

58、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

59、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

60、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

关于老子的名言名句 30句菁华（扩展5）

——老子的名言警句 50句菁华

1、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2、宠辱若惊，贵大患若身。

3、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

4、大音希声，大象无形。——老子

5、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

6、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

7、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

8、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

9、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

10、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

11、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

12、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

15、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

16、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

17、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

18、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)

19、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)

20、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)

21、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)

22、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)

23、为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的)

24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

25、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

27、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

28、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

29、其精甚真，其中有信。

30、美言可以市尊，美行可以加人。

31、知足不辱，知止不殆。

32、慎终如始，则无败事

33、以其无私，故能成其私

34、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

35、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

36、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的.那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

37、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

38、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

39、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

40、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

41、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

42、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

44、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

45、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

46、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）

47、为之于未有，治之于未乱。

48、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）

49、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）

50、知常曰明。不知常，妄作，凶。（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）

关于老子的名言名句 30句菁华（扩展6）

——关于孔子名言名句 30句菁华

1、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、学而不思则罔，思而不学则怠。

4、人之生也直，罔之生也幸而免。

5、君子欲讷于言而敏于行。

6、听其言而观其行。

7、见利思义，见危授命。

8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

9、不迁怒，不贰过。

10、君子*之美，不*之恶。小人反是。

11、逝者如斯夫！不舍昼夜。

12、巧言令色，鲜矣仁！

13、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

14、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

15、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

17、性相近也，习相远也。

18、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

19、己所不欲，勿施于人

20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

21、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

22、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

23、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

24、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

25、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

26、君子*之美，不*之恶，小人反是。

27、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

28、不在其位，不谋其政。

29、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

30、吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。

关于老子的名言名句 30句菁华（扩展7）

——关于庄子名言名句 30句菁华

1、无用之用，方为大用。——庄子人生境界的名言

2、生也有涯，知---智也无涯。——庄子

3、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!——庄子名言及解释

4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

5、天地与我共生，万物于我为一。——庄子人生境界的名言

6、人之貌有与也。——庄子名言

7、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子的人生名言

8、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。——庄子

9、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之;此天地之道，圣人之德也。——庄子

10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》——庄子名言

11、生有涯而知无涯。——庄子名言

12、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》——庄子名言

13、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言

14、且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

15、忧喜更相接，乐极还自悲。——庄子

16、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”——庄子

17、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子

18、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》——庄子名言

19、最好的*，也不过像最好的医生。——庄子

20、日方中方睨，物方生方死。——庄子的人生名言

21、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——庄子人生境界的名言

22、仁义之端，是非之途。——庄子

23、尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言

24、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言

25、顺我者生，逆我者死。——庄子

26、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言

27、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。——庄子

28、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言

29、水静则明烛须眉，*中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子

30、名也者，相札也;知也者，争之器也。——庄子名言

关于老子的名言名句 30句菁华（扩展8）

——关于道德的名言名句 30句菁华

1、修身洁行，言必由绳墨。

2、德者，本也；财者，末也。

3、真诚才是人生最高的美德。

4、道德应当成为科学的指路明灯。

5、品格能决定人生，它比天资更重要。

6、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

7、生活的理想，就是为了理想的生活。

8、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

9、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

10、道德是永存的，而财富每天在更换主人。

11、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

12、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

13、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

14、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。

15、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。

16、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

17、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。

18、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？

19、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

20、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。

21、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。

22、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。

23、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的*常人。

24、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！

25、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

26、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。

27、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

28、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德**的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。

29、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。

30、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

名言名句