日期:2022-12-03 00:00:00
1、道、可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
2、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
3、民不畏死,奈何以死惧之。
4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
5、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
6、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
7、夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。
8、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
9、知者不言,言者不知。
10、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
11、是以圣人处无为之事,行不言之教。
12、道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
13、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
14、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
15、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。
16、夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。
17、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
18、唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。
19、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
20、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。
21、将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。
22、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
23、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
24、大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
25、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
26、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
27、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
28、受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。
29、天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
30、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
关于老子的名言名句 30句菁华扩展阅读
关于老子的名言名句 30句菁华(扩展1)
——老子名言名句 50句菁华
1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
2、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——老子
3、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
4、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
5、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
6、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
7、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》
8、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
9、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
10、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
11、故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
12、善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。
13、天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。
14、是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
15、民不畏威,则大威至。
16、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
17、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
18、“欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之”
19、“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱”
20、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
21、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
22、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
23、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
24、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
25、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
26、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
27、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
28、道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。
29、江海所以能为百谷王者,以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章
30、圣人自知不自见;自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章
31、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
32、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有正臣。(8月30日名言) -- 《道德经》第十八章
33、夫唯不争,故天下莫能与之争。
34、“希言自然”(少说话是合乎自然的)–––––––孔子也说:“天何言哉!”“君子讷于言而敏于行”。因为在*,因言治罪,说话闯祸,是自古以来的通例。
35、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
36、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
37、信言不美,美言不信。
38、古之善为道者,非以明民,将以愚之。
39、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。
40、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
41、知其雄,守其雌,为天下溪。
42、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
43、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
44、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。
45、圣人无死地,智者无困厄。
46、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
47、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
48、故贵以贱为本,高以下为基。
49、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
50、天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
关于老子的名言名句 30句菁华(扩展2)
——老子的经典名言名句 40句菁华
1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
2、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
5、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
6、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
7、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
8、治人事天,莫若啬。
9、为无为,事无事,味无味。
10、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
11、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
12、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
13、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
14、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
15、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
16、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
17、物壮则老,是谓不道,不道早已。
18、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
19、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
20、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
21、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
22、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
23、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
24、道常无为而无不为。
25、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
26、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
27、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,圣人自知不自见;自爱不自贵。《道德经》第七十二章
28、道可道,非常道。名可名,非常名。
29、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强
30、民不畏死,奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
31、夫唯不争,故天下莫能与之争。
32、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已
33、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。《道德经》第七章
34、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。《道德经》第二章
35、圣人处无为之事,行不言之教。
36、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
37、知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,圣人之不病也,以其病病,是以不病。
38、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
39、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
40、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
关于老子的名言名句 30句菁华(扩展3)
——100句老子名言名句 30句菁华
1、老子名言:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
2、老子名言:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
3、老子名言:人法地,地法天,天法道,道法自然。
4、老子名言:出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
5、老子名言:有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
6、老子名言:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
7、老子名言:善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
8、老子名言:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
9、老子名言:修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
10、老子名言:知者不言,言者不知。
11、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
12、老子名言:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
13、老子名言:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
14、老子名言:治大国,若烹小鲜。
15、老子名言:夫两者各得所欲,大者宜为下。
16、老子名言:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
17、老子名言:是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
18、老子名言:弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
19、老子名言:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
20、老子名言:宠辱若惊,贵大患若身。
21、老子名言:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
22、老子名言:人之所畏,不可不畏。
23、老子名言:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
24、老子名言:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
25、老子名言:无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
26、老子名言:天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
27、老子名言:夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
28、老子名言:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
29、老子名言:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
30、老子名言:大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
关于老子的名言名句 30句菁华(扩展4)
——老子名言名句 60句菁华
1、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
2、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
3、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德经》
4、夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
5、道常无为而无不为。——老子《道德经》
6、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
7、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
8、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
9、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
10、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》
11、天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
12、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
13、天下万物生于有,有生于无。
14、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
15、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
16、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
17、“欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之”
18、“师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年”
19、“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”
20、“为之于未有,治之于未乱”
21、“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”
22、“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱”
23、“为无为,则无不治”(按无为的原则办事,没有不成功的)
24、圣人常无心,以百姓心为心。
25、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
26、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
27、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
28、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
29、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
30、人之所畏,不可不畏。
31、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
32、道常无为而无不为。
33、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
34、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。
35、道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。
36、吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?
37、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
38、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
39、江海所以能为百谷王者,以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章
40、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。 -- 《道德经》第九章
41、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章
42、“善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老”(只要很好地达到了目的就算了,不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大,达到了目的不要自我夸耀,达到了目的不要骄傲,达到了目的而要认为这是迫不得已,达到了目的不要逞强。事物壮大了,必然走向衰亡)–––––––老子看到了物壮则老,物极必反的道理,所以,主张果而勿强,可现实中几个军阀能做到?
43、“知常曰明。不知常,妄作,凶”(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)–––––––所谓“常”,就是“道”,就是欲取先予,欲张反敛,以反达正等谋略,老子深为谙之。
44、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
45、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。
46、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,()虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
47、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
48、大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。
49、飘风不终朝,骤雨不终日。
50、善胜敌者,不争。善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
51、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
52、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
53、知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,圣人之不病也,以其病病,是以不病。
54、知者不博,博者不知。
55、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。
56、万物并作,吾以观复。
57、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
58、夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。
59、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
60、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
关于老子的名言名句 30句菁华(扩展5)
——老子的名言警句 50句菁华
1、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
2、宠辱若惊,贵大患若身。
3、天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
4、大音希声,大象无形。——老子
5、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——老子《道德经》
6、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
7、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
8、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
9、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
10、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。*之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
11、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
12、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
13、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
14、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
15、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
16、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
17、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
18、道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
19、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
20、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
21、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
22、是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
23、为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
24、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
25、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
26、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
27、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
28、信不足有不信,犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。
29、其精甚真,其中有信。
30、美言可以市尊,美行可以加人。
31、知足不辱,知止不殆。
32、慎终如始,则无败事
33、以其无私,故能成其私
34、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——老子《道德经》
35、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
36、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的.那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》
37、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
38、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
39、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
40、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
41、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
42、老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
43、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
44、不出户,知天下;不窥牖,见天道。
45、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。《道德经》第七章
46、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
47、为之于未有,治之于未乱。
48、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
49、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
50、知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
关于老子的名言名句 30句菁华(扩展6)
——关于孔子名言名句 30句菁华
1、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
2、工欲善其事,必先利其器。
3、学而不思则罔,思而不学则怠。
4、人之生也直,罔之生也幸而免。
5、君子欲讷于言而敏于行。
6、听其言而观其行。
7、见利思义,见危授命。
8、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
9、不迁怒,不贰过。
10、君子*之美,不*之恶。小人反是。
11、逝者如斯夫!不舍昼夜。
12、巧言令色,鲜矣仁!
13、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
14、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
15、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
16、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
17、性相近也,习相远也。
18、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
19、己所不欲,勿施于人
20、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
21、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
22、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
23、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
24、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
25、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
26、君子*之美,不*之恶,小人反是。
27、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
28、不在其位,不谋其政。
29、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
30、吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也。
关于老子的名言名句 30句菁华(扩展7)
——关于庄子名言名句 30句菁华
1、无用之用,方为大用。——庄子人生境界的名言
2、生也有涯,知---智也无涯。——庄子
3、阳子曰:弟子记之,行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!——庄子名言及解释
4、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5、天地与我共生,万物于我为一。——庄子人生境界的名言
6、人之貌有与也。——庄子名言
7、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子的人生名言
8、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。——庄子
9、若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也,淡然无极而众美从之;此天地之道,圣人之德也。——庄子
10、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》——庄子名言
11、生有涯而知无涯。——庄子名言
12、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》——庄子名言
13、夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。——庄子的人生名言
14、且夫⑴水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
15、忧喜更相接,乐极还自悲。——庄子
16、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:“通天下一气耳。”——庄子
17、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。——庄子
18、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》——庄子名言
19、最好的*,也不过像最好的医生。——庄子
20、日方中方睨,物方生方死。——庄子的人生名言
21、物物而不物于物,则胡可得而累邪!——庄子人生境界的名言
22、仁义之端,是非之途。——庄子
23、尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言
24、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言
25、顺我者生,逆我者死。——庄子
26、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
27、物各其主,人各其用,顺之则成,逆之则败。——庄子
28、古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。——庄子人生境界的名言
29、水静则明烛须眉,*中准,大匠取法焉。水静伏明,而况精神。圣人之心,静,天地之鉴也,万物之镜。——庄子
30、名也者,相札也;知也者,争之器也。——庄子名言
关于老子的名言名句 30句菁华(扩展8)
——关于道德的名言名句 30句菁华
1、修身洁行,言必由绳墨。
2、德者,本也;财者,末也。
3、真诚才是人生最高的美德。
4、道德应当成为科学的指路明灯。
5、品格能决定人生,它比天资更重要。
6、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
7、生活的理想,就是为了理想的生活。
8、闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。
9、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
10、道德是永存的,而财富每天在更换主人。
11、一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。
12、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
13、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。
14、在世界上一切道德品质之中,善良的本性是最需要的。
15、美德对于每个人,都是善;不道德对于每个人,都是恶。
16、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。
17、道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。
18、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?
19、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
20、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起,是密不可分的。
21、在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
22、青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。
23、我并无过人的特长,只是忠诚老实,不自欺欺人,想做一个“以身作则”来教育人的*常人。
24、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!
25、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。
26、人受到震动有种种不同,有的是在脊椎骨上,有的是在神经上,有的是在道德的感官上,而最强烈,最持久的则是在个人尊严上。
27、美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。
28、教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德**的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。
29、一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
30、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
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