中庸原文 40句菁华

1、不睹：指看不到的地方。

2、发：发动，显现。

3、达道：通途，通达之路，即共同之道、普遍的原则。

4、育：发育成长，生生不息。

5、知：通“智”。过：超过限度。

6、期（jī）月：满一月，整月。

7、回：指颜回，孔子的弟子，字子渊。

8、抑：抑或，还是，疑问语气。而：即“尔”，你。

9、报：报复。无道：蛮横无理。

10、不变塞：不改变穷困时的志向。塞，穷困。

11、遁世：退世隐居。见知：被人知晓。

12、费：广大。隐：细微。

13、远：远离。

14、丘未能一焉：我一件也没有做到。丘，孔子的名。此夫子自称。

15、慥（zào）慥：忠厚老实的样子。

16、行险：冒险。徼幸：贪求非分的东西。

17、好合：和睦。鼓：弹奏。

18、微之显：鬼神之事本是隐微的，但又是显现于万物的。

19、诚：真实无妄。掩：遮掩，掩盖。

20、文王：指周文王，姓姬，名昌，周武王即位时追谥为“文”。

21、作：这里指创业。述：指继承。

22、春秋：这里指春秋两季祭祀祖先的时节。

23、序爵：按爵位高低排序。

24、布：布列，记录。方策：古时书写用的简牍。

25、朝聘：古时诸侯见天子之礼。每年一见为小聘，三年一见大聘，五年一见为朝聘。

26、跲（jiá）：绊倒，引申为不顺畅。

27、妖孽：妖怪，即不祥的凶兆。

28、成己：自我完善。

29、不显：据朱熹注：不显犹言岂不显也。一说“不”通“丕”，“不显”即“大显”。

30、三王：指夏禹、商汤、周文王。缪：通“谬”，谬误。

31、宪章：遵从，效法。文武：指周文王、周武王。

32、错行：交错运行。

33、齐庄中正：整齐、庄重、中庸、正直。

34、文理密查：文字条理周密而明辨。

35、蛮貊（mò）：*北貊，古代对边远地区少数民族之称。

36、队：通“坠”。

37、经：理出头绪加以分别。纶：排列同类加以综合。经纶：本意为整理丝线，引申为治理。

38、肫（zhūn）肫：诚恳的样子。

39、鈇（fū）钺（yuè）：古时军中用于行刑的斧子，又称“斧钺”。

40、百辟（bì）：众多诸侯。刑：通“型”，效法。

中庸原文 40句菁华扩展阅读

中庸原文 40句菁华（扩展1）

——中庸名句 40句菁华

1、人一能之，己百之。人十能之，己千之。

2、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

3、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

4、在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

5、今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。

6、大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿。

7、庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。

8、书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。

9、生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功。

10、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

11、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

12、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

13、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。

14、祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

15、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

16、唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

17、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

18、知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

19、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

20、凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。

21、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

22、君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。

23、有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。

24、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

25、中庸者，不偏不倚，无过不及，而*常之理，乃天命所当然。

26、有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。

27、诚之者，择善而固执之者也。

28、射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。

29、言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！

30、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

31、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。

32、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。

33、天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。

34、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。

35、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。

36、诚之者，择善而固执之者也，诚者自诚也，而道自道也，诚者物之终始，不诚无物。

37、诚者自成也，而道自道也。

38、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

39、至诚之道，可以前知。

40、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。

中庸原文 40句菁华（扩展2）

——国学经典诵读《大学》原文 40句菁华

1、《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

2、所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

3、止于：处在。

4、齐其家：将自己家庭或家族的事务安排管理得井井有条，人与人之间的关系和谐，家业繁荣的意思。

5、修其身：锻造、修炼自己的品行和人格。

6、格物：研究、认识世间万物。

7、壹是皆以修身为本：壹是：全部都是之意。本：本源、根本。

8、末：与“本”相对，末节之意。

9、闲居：单独在家中，独处。

10、润身：修炼自己。

11、琢、磨：雕琢打磨玉石。这里用来比喻研究学问，修养品德。

12、《诗》：此指《诗经·周颂·烈文》。

13、乐其乐：安享他的快乐。

14、此以：所以。没世：过世之意。没，通“殁”。

15、《大甲》：即《太甲》，是《尚书·商书》中的一篇。

16、顾：顾念之意。諟（shì）：此。明命：坦荡正义的禀性。

17、《帝典》：即《尧典》，是《尚书·虞书》中的一篇。

18、畿（jī）：指都城和周边地区。

19、《诗》此指《诗经·小雅·绵蛮》。

20、犹人：和别人一样。

21、哀矜：同情怜悯之意。

22、贪戾：贪婪暴戾。

23、机：古代弓箭上的机关，这里指的是关键。

24、桀纣：桀：夏代的最后一位君主，残暴至极。纣：商代的最后一位君主。两人与尧舜相对，是古代暴君的代表。

25、诸：“之于”的合音词。指具有这些善德。

26、宜兄宜弟：是尊敬兄长、爱护兄弟之意。

27、《诗》：此指《诗经·曾风·鸬鸠》。

28、正：匡正，教正。四国：四方各国。

29、僇（lù）：杀戮之意。

30、峻：大。不易：不易保有。

31、争民：民众互相争斗之意。施夺：抢夺财富。

32、常：恒常留驻一方。

33、违：阻碍之意。俾（bǐ）：使得。

34、迸：驱逐之意。四夷：东南西北各方之夷。夷是古代东方的百姓。

35、退：黜退。

36、好（hào）人之所恶（wù）：喜好众人所厌恶的。

37、食：享用。

38、孟献子：鲁国的大夫，姓仲孙，名蔑。

39、百乘之家：家中有一百辆车，是古代的大家族，通常是有封地的诸侯王。

40、盗臣：指盗窃公家财物的家臣。

中庸原文 40句菁华（扩展3）

——中庸短句 30句菁华

1、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

2、书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。

3、君子，素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。

4、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。

5、道也者，不可须臾离也，可离非道也。

6、天命之谓性；率性之谓道。

7、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

8、成己，仁也；成物，知也。

9、大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

10、自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

11、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。

12、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正出处。

13、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

14、言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！

15、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

16、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

17、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

18、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。

19、知、仁、勇三者，天下之达德也。

20、故君子不动而敬，不言而信。

21、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。

22、凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。

23、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

24、致中和，天地位焉，万物育焉。

25、君子素其位而行，不愿乎其外。

26、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

27、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

28、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

29、凡事，豫则立，不豫则废。

30、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

中庸原文 40句菁华（扩展4）

——《廉颇蔺相如列传》的原文及译文 40句菁华

1、赵惠文王十六年：公元前283年。赵惠文王，赵国君主，名何。

2、上卿：战国时期诸侯国大臣中最高的官位。

3、舍人：有职务的门客。

4、秦昭王：即秦昭襄王，名则。

5、亡走燕：逃到燕国去。

6、幸于赵王：被赵王宠爱。幸，宠幸。

7、乃：却，竟然。

8、曲：理屈，理亏。

9、斋戒：古人祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚，叫做斋戒。

10、睨（nì）：斜视。

11、广成传（zhuàn）：广成，宾馆名。传，传舍，宾馆。

12、缪公：即秦穆公。缪，同“穆”。

13、毕礼而归之：举行完廷见的外交大礼然后送他回国。

14、为好：修好。

15、欲毋行：想不去。

16、刃：刀锋。这里是杀的意思。

17、为秦王寿：祝秦王长寿，指向秦王献礼。

18、盛设兵：多布置军队。

19、舍人：指蔺相如的门客。

20、用事者：当权管事的人。

21、纵：纵容，放纵。

22、坚壁：坚守营垒。

23、鈇质：义同“斧质”，见前注。鈇，铡刀或斧头。

24、距：同“拒”，抵御。

25、难（nàn）：驳难，反驳。“不能难”的意思是不能驳倒。

26、将括：让赵括为将。

27、易置：撤换。

28、见：见解。

29、矢：同“屎”。

30、便宜：按照实际情况灵活掌握。

31、莫府：即幕府。莫，同“幕”。古代将帅出征时，办公机构设在帐幕中，称为幕府。后世地方最高的文武官员的官署也称为幕府。

32、辄（zhé）：立即。

33、强：勉强。

34、悉：全部。

35、勒：组织起来。

36、陈：同“阵”。

37、东胡：部族名，在匈奴之东，故称东胡。是后世乌桓、鲜卑的祖先。

38、林胡：部族名，活动地区在今山西朔县以北至内蒙古境内。

39、微捕：暗中查访，缉捕。

40、处死：如何对待死。处，处理，对待。

中庸原文 40句菁华（扩展5）

——劝学原文及翻译 40句菁华

1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

2、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

3、孤：古时候王侯的自称。

4、但：只，仅。

5、及：到了…的时候。

6、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

7、孰若：谁比的上;谁像(我)。孰：谁，若：像。

8、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。

9、何：为什么。

10、即：就。

11、乎：啊。表感叹语气。

12、见事：认清事物

13、通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。

14、我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。

15、要善于听取他人好的建议或意见并去做。

16、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

17、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。

18、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。

19、以：介词，用。

20、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。

21、及：到了……的时候。

22、过：到。

23、寻阳：县名，在湖北黄梅西南。

24、乃：才。

25、始：方才。

26、寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。

27、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。

28、规：圆规，测圆的工具。

29、金：指金属制的刀剑等。

30、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。

31、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加阿，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

32、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指几。士，读书人。

33、参 古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。

34、致 古义：达到（而致千里）

35、寄托 古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）

36、之

37、假

38、绝：横渡。

39、无以：没有用来……的（办法）

40、功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。

中庸原文 40句菁华（扩展6）

——中庸里的诗句 30句菁华

1、庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。

2、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

3、天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

4、夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

5、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。

6、人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

7、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

8、道也者，不可须臾离也，可离非道也。

9、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

10、心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同；是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。

11、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

12、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

13、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。

14、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

15、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。

16、至诚之道，可以前知。

17、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

18、从事于斯，无少间断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安，微者著，而动静云为自无过不及之差矣。

19、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

20、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

21、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

22、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

23、敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。

24、舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。

25、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

26、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。

27、唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。

28、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。

29、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。

30、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！