王阳明经典名言 50句菁华

1、人生大病，只是一“傲”字。 ——王阳明

2、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 ——王阳明

3、志不立，天下无可成之事。 ——王守仁

4、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。 ——王阳明《王阳明》

5、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》

6、知是行之始，行是知之成。 ——王守仁

7、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。 ——王阳明《双峰》

8、处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁

9、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》

10、为学大病在好名。 ——王守仁

11、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁

12、“尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁《传习录》

13、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

14、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。

15、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

16、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

17、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

18、盖良知之在人心，亘万古塞宇宙而无不同。

19、种树者必培其根，种德者必养其心。

20、而这一切的起点，在于每个人都能倾听内心深处最真实的价值判断。

21、社会的公*与正义坍塌后，每个人不得不用自己的方式来捍卫各自的权益。然而，人们并不知道私权的边界何在，也不清楚何种方式恰当，最终便只能演变为弱肉强食的丛林游戏。

22、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。

23、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。

24、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。

25、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。

26、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。

27、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。

28、强者和弱者的唯一区别在于，信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。

29、曾经，我羡慕杜丽娘和柳梦梅之间生生死死死死生生的爱情，迷恋贾宝玉和林黛玉桃花树下读西厢的意境，然而现在我明白了，男人之间那种抛却一切私心杂念，心灵契合，相互欣赏，相互提携，并肩共进的友情更显弥足珍贵，更值得激赏。

30、人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方？像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海？两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗？

31、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人？”

32、种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》

33、人人自有定盘针， 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》

34、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空? 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 ——王阳明 《泛海》

35、一念开明，反身而诚 ——王阳明 《传习录》

36、无声无臭独知时， 此是乾坤万有基。 抛却自家无尽藏， 沿门持钵效贫儿。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》

37、问君何事日憧憧？ 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》

38、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ ——王阳明 《传习录》

39、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。（《大学问》）

40、良知之外，更无知，致知之外，更无学。

41、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。（《咏良知四首示诸生》）

42、何为第一等事？当读书做圣人耳。

43、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

44、君自保重，我心送君三十里。

45、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

46、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

47、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

48、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

49、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。（《泛海》）

50、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。

王阳明经典名言 50句菁华扩展阅读

王阳明经典名言 50句菁华（扩展1）

——王阳明经典语录 40句菁华

1、破山中贼易，破心中贼难。

2、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

3、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

4、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

5、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

7、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

8、此心无私欲之弊，即是天理。

9、心即道，道即天，知心则知道。

10、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

11、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。

12、此心光明，亦复何言。

13、于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物。

14、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

15、心即理也，此心无私欲之蔽，即是天里，不须外面添一份。以此存乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只是此心去人欲、存天理上用功便是。

16、夫万事万物之理不外于吾心。

17、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

18、知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子人井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。’然在常人，不能无私意障碍，所以须用‘致知’‘格物’之功，胜私复理。即心之良知更无障碍，所以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。

19、‘礼’字即是‘理’字。‘理’之发见可见者谓之‘文’，‘文’之隐微不可见者谓之‘理’，只是一物。‘约礼’只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就‘理’之发见处用功。

20、专事无为，不能如三王之因时致治，而必欲行以太古之俗，即是佛、老的学术。因时致治，不能如三王之一本于道，而以功利之必行之，即是伯者以下事业。后世儒者许多讲来讲去，只是讲得个伯术。

21、唐、虞以上之治，后世不可复也，略之可也。三代以下之治，后世不可法也。惟三代之治可行。然而世之论三代者，不明其本，而徒事其末，则亦不可复矣！

22、人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。

23、是徒如静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。

24、后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学。是分下学上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；耳不可得闻口号不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。人安能预其力哉？故凡可用功，可告语者，皆下学。上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。

25、今人存心，只定得气。当其字静时，亦只是气字静，不可以为未发之中。

26、只要去人欲、存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管字静不字静。若靠那字静，不惟渐有喜静厌动之弊，中间许多病痛，只有潜伏在，终不能绝去，遇事依旧滋长。以循理为主，何尝不字静？以字静为主，未必能循理。

27、心即性，性即理，下一‘与’字，恐未免为二。此在学者善观之。

28、澄问、“有人夜怕鬼者，奈何？”

29、定者，心之本体，天理也。动静，所遇之时也。

30、夜气’是就常人说。学者能用功，对日间有事无事，皆是此气翕聚发生处。圣人则不消说‘夜气’。

31、出入无时，莫知其乡’，此虽就常人心说，学者亦须是知得心之本体亦元是如此，则操存功夫始没病痛。不可便谓出为亡，人为存。若论本体，元是无出无人的。若论出人，则其思虑运用是出，然主宰常昭昭在此，何出之有？既无所出，何人之有？程子所谓‘腔子’，亦只是天理而已。虽终日应酬而不出天理，即是在腔子里。若出天理，斯谓之放，斯谓之亡。

32、出入亦只是动静，动静无端，岂有乡邪？

33、善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树根芽。立志者，长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’，只是志到熟处。

34、一日便是一元。人*旦时起坐，未与物接，此心清明景象，便如在伏羲时游一般。

35、人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。

36、志之所至，气亦至焉之谓，非极至、次贰之谓。‘持其志’，则养气在其中。‘无暴其气’，则亦持其志矣。

37、圣人如天，无往而非天，三光之上天也，九地之下亦天也。天何尝有降而自卑？此所谓大而化之也。贤人如山岳，守其高而已。然百仞者不能引而为千仞，千仞者不能引而为万仞。是贤人未尝引而自高也。引而自高则伪矣。

38、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。

39、万象森然时，亦冲漠无朕。冲漠无朕，即万象森然。冲漠无朕者，‘一’之父；万象森然者，‘精’之母。‘一’中有‘精’，‘精’；中有‘一’。

40、格物无间动静，静亦物也。

王阳明经典名言 50句菁华（扩展2）

——王阳明名言 40句菁华

1、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

2、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

3、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

4、夫万事万物之理不外于吾心。

5、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

6、知行合一。

7、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。

8、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。

9、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代，抛开制度变革不谈，每个人

10、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。

11、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。

12、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。

13、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。

14、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事!

15、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。

16、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明

17、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

18、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

19、丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！——王阳明

20、此心光明，亦复何言。——王阳明

21、此心不动，随机而动。——王阳明

22、君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？——王阳明

23、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明

24、知是行之始，行是知之成。——王阳明

25、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明

26、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明

27、良知只是个是非之心。——王阳明

28、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明

29、今日之失，未必不为后日之得。——王阳明

30、斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。——王阳明

31、呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。——王阳明

32、习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。——王阳明

33、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王阳明

34、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，????翼翼，自然不息，便也是学。——王阳明

35、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。——王阳明

36、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。——王阳明

37、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明

38、炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。——王阳明

39、溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。——王阳明

40、雪满山城入暮关，归心别意两茫然。——王阳明

王阳明经典名言 50句菁华（扩展3）

——王阳明的名言名句 40句菁华

1、夫万事万物之理不外于吾心。——王阳明

2、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明

3、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王阳明

4、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。——王阳明

5、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。——王阳明

6、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明

7、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。——王阳明

8、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。——王阳明

9、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明

10、君自保重，我心送君三十里。——王阳明

11、千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明

12、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明

13、知是行之始，行是知之成。——王阳明

14、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明

15、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明

16、静处体悟，事上磨炼。——王阳明

17、圣人处此更有何通？——王阳明

18、心无外物，物以心生——王阳明

19、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明

20、勿忘勿助必有事焉——王阳明

21、种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》

22、君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁

23、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁

24、不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明 《传习录》

25、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"

26、此心不动，随机而动。 ——王阳明

27、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 ——王阳明

28、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》

29、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁

30、处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁

31、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史 ——王阳明 《传习录》

32、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明 《传习录》

33、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ ——王阳明 《传习录》

34、“尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁 《传习录》

35、勿忘勿助 必有事焉 ——王阳明

36、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

37、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

38、夫万事万物之理不外于吾心。

39、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

40、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

王阳明经典名言 50句菁华（扩展4）

——王阳明的名言警句 40句菁华

1、夫万事万物之理不外于吾心。

2、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。

3、君自保重，我心送君三十里。

4、此心不动，随机而动。

5、知是行之始，行是知之成。

6、处朋友，务相下则得，相上则损。

7、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

8、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

9、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。

10、天理即人欲

11、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

12、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”

13、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

14、圣人必可学而至。

15、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

16、此心无私欲之弊，即是天理。

17、学为圣人之道，学以致良知。

18、如果心中有佛看到所有人皆是佛，心中有牛粪看到所人有人都是牛粪。人生在世都是有一定价值的，看到别人的短处，会给自己增加负能量;看到别人优点，能给自己增加正能量，长此以往，心境必然有所提升!

19、朋友相处，水至清则无鱼，人至察则无徒，需要有包容之心，人无完人，皆有缺点。如果一味追求完美，那就是执着了，世上本没有完美之物。雍正皇帝，曾经命令年羹尧去江夏杀害仁伯安找到《百官行述》，结果年羹尧杀害江夏镇七百余人，没留一个活口。当时雍正知道之后，很是生气。邬先生劝说：水至清则无鱼，此人杀伐决断，以后定有大用。得饶人处且饶人，雍正当时承担下责任，完美处理此事，收买了人心。

20、格物致知，灭除轻傲。

21、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。

22、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

23、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

24、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

25、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

26、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

27、人生本没有大事，过好*常每一天，就是最了不起的修行。

28、有高峰，自然有低谷；有坦途，自然有坑洼。无论如何，心向光明。

29、正在做的事情，和正在相处的人，才是眼下最重要的。

30、心若放*，不执着、不着急，安安稳稳的幸福感也就随之而来。

31、在那缺衣少食的蛮荒之地，他的随从和弟子相继病倒。

32、饿了就吃饭，困了就睡觉，做好世间最*常的事，才能快意人生。

33、接连举了十几个之后，全被老师否定，徐樾开始焦虑、沮丧。

34、王阳明有个弟子叫徐樾，自以为深谙阳明心学的真谛。

35、面对那些难以预料的事，他不去劳神；面对那些不能改变的事，他一笑而过。

36、唯有一颗*常心，才能让你成为自己生活的主人。

37、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

38、六经者非他，吾心之常道也。王阳明

39、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。王阳明

40、王阳明在诗中写道：

王阳明经典名言 50句菁华（扩展5）

——王阳明经典名句 40句菁华

1、学为圣人之道，学以致良知

2、知行本体 ，即是良知良能

3、知善知恶是良知

4、王文成公则第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶

5、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明"

6、攻吾之短者是吾师。——王守仁

7、志不立，天下无可成之事。——王守仁

8、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明

9、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》

10、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

11、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。——王阳明

12、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》

13、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》

14、心即道道即天知心则知道知天——王阳明

15、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》

16、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

17、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明

18、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁

19、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》

20、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

21、此心光明，亦复何言——王阳明

22、勿忘勿助必有事焉——王阳明

23、心无外物，物以心生——王阳明

24、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

25、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。

26、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。

27、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。

28、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。

29、一串铃音，漾起了悠扬的旋律，淙淙的流水声夹杂在呜咽的洞箫里，有些低沉，有些沉寂，带着些微的伤感。是怀念吗？这片炎黄的浩土之上，神话的遗迹已然湮没，女娲离去了自己的孩子，唯有五帝还挂念着留下自己的魂灵。在这片没有神的土地上，祈祷已是惘然。每一个人，每一个生灵，只有依靠自己的力量，才能争得宿命之外的幸福。

30、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心*静。

31、那个月明星稀的夜晚，透过昏黄的纸窗，我仿佛看见阳明和徐爱二人正在促膝长谈，没有名缰利锁，尽弃一切俗欲，时而激烈辩论，时而抚掌大笑。往来古今，四极八荒似乎都已凝滞在此时此地，寰宇之间，只有他师徒二人的交谈之声，讨论着世间最朴素、最纯粹的`道理，不知东方之既白……

32、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。

33、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。

34、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。

35、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！

36、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。

37、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，()古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

38、曾经，我羡慕杜丽娘和柳梦梅之间生生死死死死生生的爱情，迷恋贾宝玉和林黛玉桃花树下读西厢的意境，然而现在我明白了，男人之间那种抛却一切私心杂念，心灵契合，相互欣赏，相互提携，并肩共进的友情更显弥足珍贵，更值得激赏。

39、人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方？像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海？两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗？

40、被成功学xx多年的*人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？

王阳明经典名言 50句菁华（扩展6）

——《王阳明》读书笔记 30句菁华

1、能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事

2、什么是洒脱？王阳明用他的行为告诉了我们：该放手时就放手，不必计较付出多少

3、生活自有它自己的准则，凡是你能预料的事大都不会发生；凡是你没有预料到的，毫无意外地肯定会发生

4、人的力量永远来自心灵。当你的心灵产生力量后，外界的环境看上去也就没有想象中的险恶了

5、宇宙无时无刻不在变化，世事也在变幻，但那些良知未被遮蔽的心对于孝顺的要求却是亘古不变的。想要真孝顺，做到五个字就可以了。这五个字是：让父母心安。

6、一个人只要把内心的善完全唤醒，就能体会到圣贤的滋味。很少有人愿意体会圣贤的滋味，因为他们已在世俗世界浸染了太久

7、那些精明的人往往都是用心的人，用心的人就会发现别人所不能发现的秘密

8、在心上用功存天理去人欲，锻造强大的内心。一个内心强大的人肯定是做事的人

9、“触之不动”正是王阳明心学的目标，它是希望我们无论面对什么样的处境时都应宠辱不惊，不因得失而动心。

10、破山中贼易，破心中贼难

11、王阳明心学说的是，不要迷信自己的经验。世间一切瞬息万变，拿从前的经验对待新出现的事物是胶柱鼓瑟。尤其是当你面对新对手时，经验就是道教的丹药，会神不知鬼不觉地置你于死地

12、王阳明心学，说白了，就是让人用心的学问。所谓“天下无难事，只怕有心人”。任何一件事，只要你用心，正如王阳明所说，道理就在你心中，你用了这个道理，就必能成事。“用心”其实就是一种使命感，为了一个目的而进行全方位的思考

13、道理其实就在你心中：天下一切事，都是你良知的事

14、年轻时涉世未深，内心浮躁，心不定就难成事。人非要经历一番不同*时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人

15、政治无是非、无亲情，利害即是非

16、王阳明一生*证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二次是在江西南昌证出了“致良知”；第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”

17、无论是在江西还是广西，王阳明的战场不在外而在心上。他最擅长的实用心理战既简单也不简单。说他的心理战简单，不过是用真情实意感动对手，或是用虚虚实实、真真假假的招数让对手晕头转向，然后发出致命一击。说他的心理战不简单，是因为他的心理战表面上看没有规律可循。什么时候该用招抚，什么时候该采取军事行动，看似随心所欲，其实背后都有一个复杂的分析过程

18、他在精神上的艳遇让他早年的内心世界放荡不羁

19、此心光明，亦复何言

20、心学对我们有什么用——强大内心的终极武器

21、要成为一个独立自主的人，最根本的就是不要做自己的心的奴隶。让你的心不要迷信权威，不要人云亦云，吠声吠影，更不要违背自己的良知，逆来顺受，甘心做“权威”的牺牲品

22、王阳明相信人生是多变的，没有人可以预料下一步将发生什么。“操心”的事，是愚蠢的人干的。你只要顺其自然就好。

23、想要获得幸福，只要不和外物的对立就可以了。不以自己的好恶来评价外物，让外物按照它们自己的规律去发展

24、天下一切事情就怕“用心”两个字，任何一件事，只要你肯下苦功，肯用心，几乎就没有做不到的。

25、*人喜欢在人际关系中获得幸福，而西方人则喜欢在和大自然的搏斗中获得幸福

26、对天下万事万物不要总是动心，不要总是让心内有太多的事。我们追逐权势名利尊位，实际上对很多人而言，这都是心外的事，可他们非要把这些都拉到自己心中来

27、“心即理”“心外无物”“心外无事”首先要求的就是要我们在内心的良知上用功，良知光明了，它会指引你，做到心外无物、心外无事。如果宇宙中的那些天理就在我们心中，那么，每个人不必向外去寻求，就可以在内心建立一个自己的世界。

28、知是行之始，行是知之成

29、每个人都有良知，而每个人的良知都会被物欲、私欲遮蔽，想要获得完全的良知，只要把物欲和私欲祛除就是了

30、致良知：听从内心的声音！

王阳明经典名言 50句菁华（扩展7）

——《知行合一王阳明》读书笔记 30句菁华

1、人因性格、人生阅历和生活环境的不同，看待事物时的态度就会迥然不同

2、能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事

3、什么是洒脱？王阳明用他的行为告诉了我们：该放手时就放手，不必计较付出多少

4、要避免灾祸，就要守护内心的光明，尽管表面上可以屈服。采取这种态度，再大的灾难都是浮云。有时候，人必须隐藏他的光芒，以便在当时的困难处境之下仍能让他意志占上风，内心深处必须意志坚定，并且要一点都不流露在外。如此，就能在困难中坚持

5、人的力量永远来自心灵。当你的心灵产生力量后，外界的环境看上去也就没有想象中的险恶了

6、朱熹是通过经书得到天理，然后去实行；陆九渊是通过*得到天理，然后去实行。二人虽然在得到天理的方式上不同，可都认为“知行”是有先后次序的。而我却认为，知与行是合一的。知是行的开始，行是知的成果，二者是一回事

7、一个人只要把内心的善完全唤醒，就能体会到圣贤的滋味。很少有人愿意体会圣贤的滋味，因为他们已在世俗世界浸染了太久

8、在心上用功存天理去人欲，锻造强大的内心。一个内心强大的人肯定是做事的人

9、王阳明心学说的是，不要迷信自己的经验。世间一切瞬息万变，拿从前的经验对待新出现的事物是胶柱鼓瑟。尤其是当你面对新对手时，经验就是道教的丹药，会神不知鬼不觉地置你于死地

10、王阳明心学虽然和朱熹理学一样，把道德提到至高无上的位置，但王阳明心学有一条很重要：提升个人道德固然重要，不过用严厉的手段扫荡那些不道德的人和事更重要

11、人只要时刻格心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。

12、人类最悲痛的事就是遗忘，恩情、仇恨都能被遗忘，漫长的时间则是罪魁祸首

13、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧（“用兵有术否”）？王阳明回答：“哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动

14、我们现在可以追溯王阳明如神的用兵事迹，他对付江西土匪和朱宸濠未败一战，一个显而易见的原因是：他在多方面考察和大量资料搜集后，一旦定下战略就绝不更改。这恰好就是“致良知”的力量

15、天理是什么，其实就是有良知的大多数人对一个道理达成的共识。

16、要学会王阳明心学非常简单：只要按良知的指引去真切地为人处世，并持之以恒，圣贤的境界就在眼前

17、他在精神上的艳遇让他早年的内心世界放荡不羁

18、如果世界上真有上帝，那上帝就在我们心中，就是我们自己。我们不必求神拜佛，因为我们本身就是神佛

19、要成为一个独立自主的人，最根本的就是不要做自己的心的奴隶。让你的心不要迷信权威，不要人云亦云，吠声吠影，更不要违背自己的良知，逆来顺受，甘心做“权威”的牺牲品

20、上天赋予人的命运，悠远深邃，永不停歇

21、人的一生应该追求什么，人人都有自己的说法。有人说是功名利禄，有人说是安居乐业，也有人说是用无限的知识充实自己。不论是哪种追求，都需要用心。专心做事才有可能实现追求

22、世上有无数人，听到对自己的赞誉，马上手舞足蹈。听到对自己的毁谤时，马上就气冲斗牛。这种闻誉则喜，闻毁而怒或是戚戚然的人，是不是像个被人控制的木偶？而外在的评价就是它的主人。主人要他笑，他就笑；要他怒，他就怒。可能要跳也可，要他爬也可；要他死，甚至都可能实现。一个被外物所控制的人，他的自我在哪里呢？

23、人生在世第一大难题不是洪水猛兽这些大自然的挑战，而就是人与人之间的关系

24、对天下万事万物不要总是动心，不要总是让心内有太多的事。我们追逐权势名利尊位，实际上对很多人而言，这都是心外的事，可他们非要把这些都拉到自己心中来

25、蜜蜂能以最省的方式精准地建造坚固的六角巢穴，它肯定不懂人类的物理学，它靠的就是本能的直觉

26、如果你的良知光明，没有乌云和尘埃的遮蔽，它在刹那间给你指引的声音犹如滚滚天雷。可当我们被物欲遮蔽后，它的声音虽然微弱，却仍然能被我们听到。那么，问题就在这里，我们虽然听到了，却不遵循它的指引，这就是不能致良知了

27、致良知：听从内心的声音！

28、真心实意地把王阳明当作精神导师的伟大人物不胜枚举，曾国藩、康有为、孙中山、*都是他忠实的拥趸。1513年，日本人了庵桂梧把心学带回日本，300多年后，日本人在王阳明心学影响下发动了举世皆惊的“明治维新”，摇身一变而成为世界强国

29、朱熹是通过经书得到天理，然后去实行；陆九渊是通过*得到天理，然后去实行。二人虽然在得到天理的方式上不同，可都认为“知行”是有先后次序的。而我却认为，知与行是合一的。知是行的开始，行是知的成果，二者是一回事

30、*人喜欢在人际关系中获得幸福，而西方人则喜欢在和大自然的搏斗中获得幸福

名言