经典佛教语录 40句菁华

1、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。 生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

2、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

3、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

4、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

5、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。

6、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

7、但离妄缘，即如如佛。

8、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

9、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

10、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。

11、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

12、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

13、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

14、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

15、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

16、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

17、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

18、念念无相，念念无为，即是学佛。

19、但悟一心，更无少法可得。

20、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

21、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

22、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

23、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

24、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

25、问佛：为何我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太*。

26、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。28、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

27、修行是点滴的工夫。

28、所谓佛法者，即非佛法。

29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

30、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

31、能说不能行，不是真智慧。

32、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

33、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

34、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。

35、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

36、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

37、对人恭敬，就是在庄严你自己。

38、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

39、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

40、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

经典佛教语录 40句菁华扩展阅读

经典佛教语录 40句菁华（扩展1）

——佛教经典语录 50句菁华

1、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

2、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

3、人要自爱，才能爱普天下的人。

4、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

5、口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话如口吐毒蛇。

6、真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。

7、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

8、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

9、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

10、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

11、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。

12、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

13、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

14、沈默是毁谤最好的答覆。

15、生气就是拿别人的'过错赤惩罚自己。

16、*常思已过，闲谈莫论人非。

17、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

18、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

19、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》

20、佛曰：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》

21、佛曰:不可说。

22、佛曰:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

23、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

24、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

25、救人一命，胜造七级浮屠。

26、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

27、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

28、念愚即般若绝，一念智即般若生。

29、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

30、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

31、愚人除事不除心，智者除心不除事。

32、能善分别诸法相，于第一义而不动。

33、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

34、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

35、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

36、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

37、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

38、逆境是必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

39、好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。

40、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？

41、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

42、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

43、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

44、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。

45、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

46、人之所以痛苦，在於追求错误的东西。

47、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

48、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

49、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

50、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

经典佛教语录 40句菁华（扩展2）

——佛教经典爱情语录 30句菁华

1、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。

2、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。

3、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

4、古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。

5、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。

6、一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。

7、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。

8、这个事实的真-相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。

9、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

10、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。

11、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？

12、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。

13、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

14、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

15、万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

16、此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！

17、爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。

18、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。

19、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

20、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。

21、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。

22、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

23、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”

24、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

25、儒家把和-谐导向社会理想，道家把和-谐导向事物本源，佛家则把和-谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心*和，见事皆和。

26、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。

27、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

28、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。

29、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。

30、慈悲是真正的爱情，永恒不变。

经典佛教语录 40句菁华（扩展3）

——佛教精彩语录经典 30句菁华

1、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!

2、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

3、如果有机缘，我们应该尽心尽力的把净土法门介绍给大眾;没有机缘的时候，就自己认真修行。有机缘而不帮助眾生，这是小乘人，念佛的功夫再好也不能往生，因為极乐世界是大乘菩萨的世界。所以帮助别人认识佛法、修学佛法的工作，我们一定要积极去做。

4、事无难易，惟心坚忍可成矣!所谓金刚非坚，愿力唯坚。

5、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

6、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

7、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

8、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

9、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

10、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

11、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切

12、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

13、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

14、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

15、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

17、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

18、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。

19、空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”

20、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

21、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

22、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

23、尽其心知其性，知其性则知其天。

24、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

25、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

26、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

27、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

28、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

29、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

30、自见性者一切业障刹那灭却。

经典佛教语录 40句菁华（扩展4）

——2022年度推荐佛教经典语录大全 40句菁华

1、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

2、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

3、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就是爱欲不断。

4、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

5、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

6、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

7、爱情不是好东西，生生世世害我们;害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。

8、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。

9、佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。

10、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

11、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

12、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

13、教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。

14、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

15、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

16、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

17、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

18、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

19、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

20、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

21、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

22、水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。

23、你爱情太重，往生就发生障碍。

24、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

25、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

26、怎么知道是假的?今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗?哪里是真的!

27、这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了!

28、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

29、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

30、你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。

31、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。

32、救人一命，胜造七级浮屠。

33、世间种.种的境缘，一切人事物，*常看得愈淡愈好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。

34、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。

35、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

36、你看自古以来，*外国的文学作品里面，写的是什么东西?都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。

37、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

38、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

39、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

40、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

经典佛教语录 40句菁华（扩展5）

——佛教经典诗句 40句菁华

1、受是接受(二)想是妄想(三)行是行为(四)识是识别(五)与前色字、合并为伍、其名为、五蕴、其号为五阴。五阴者1、色者、倘见诸色时、心无迷惑、在无迷惑中、无贪、无爱、无取、无舍、是名色空2、受者、若遇诸受时、非义勿受、弗以道性者、勿受、受无爱相、是名受空3、想者、真心无相、亦无想执、更无推测、本无希望、即无我相、是名想空4、行者、若一举一动、一勤一止、以及、知觉、无污其心、无动其意、其心若水、其意如山、其名为识空。集句。受相行识、与色为伍、即名为五蕴、倘无、人我是非、即名、为空、倘时时如是、即名到彼岸。倘空五蕴、即得其纲、所谓纲举目张。纲举者、真心明也、目张者、本性见也、明心见性之人、弗得其果、弗证其道者、弗可能也。——涤华禅师《心经注解》

2、色者、多种颜色也、色者、多者、多种、多类、之别也。色者、是某心内、分别、诸众生相中、多类之别也、色者、凡是、有形有相、有动、有止者、其性皆不离、其色也。以及妄念、与欲性、亦复如是、总名为色也、甚至举心动念、行住坐卧、生活之中、皆有色性也。——涤华禅师《心经注解》

3、舍利子、三个字1、是佛大弟子中、之一也2、是佛在般若会上、呼名提字、以彼而作、代表之人也。使彼遗留是经、度诸有情也、有情者、有七情也、度有情者、是断有情也。七情者、喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、也。集句。舍利子、复名、舍利弗者。按理解之、是如来、头顶中、红色高起、舍利子也。寄名取义、而使我等、得入般若门、而进般若室也、即坐般若座、而行般若道、即用般若、之大用也。——涤华禅师《心经注解》

4、让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；因为，凡是你所抗拒的事物，其实都是你自己的侧面，是另一个你自己。

5、若世界实有者，即是一合相。——鸠摩罗什《金刚经》

6、若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。——鸠摩罗什《金刚经》

7、若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。——鸠摩罗什《金刚经》

8、于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。——鸠摩罗什《金刚经》

9、传说惠能就因经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。——鸠摩罗什三藏法师《金刚经》

10、万法虽异，一如是同。——道生《妙法莲华经疏》

11、善相者，涅槃惑灭，得本称性。——道生《大涅槃经集解》

12、返迷归极，归极得本。——道生《大涅槃经集解》

13、即说咒曰。“49”佛口与心。及某甲等。若宣此咒。灵感灵速。犹如电磁波。

14、是大神咒。“42”其咒神通。超越诸咒之上。感应无边。咒力无穷。而无尽。

15、依般若波罗蜜多故。依者、附和也、依者、追随也、依者、追踪也。

16、无有恐怖。“35”无有恐怖者、心无四相也、无有恐怖者、常觉无我、即无有恐怖也、无有恐怖者、果证无为也、无有恐怖者、因无挂碍之体、而得无有恐怖、之用也、无有恐怖者、心明而性朗也、无有恐怖者、以智慧光、照破无明烦恼故、即无有恐怖也、无有恐怖者、肉身非我、本觉常明也“无有恐怖者、无妄想、是非相也”“无有恐怖者、无颠倒梦想、之谓也”“无有恐怖者、空五蕴、无六欲、之所成就也”、无有恐怖者、真心无相也。集句。无有恐怖者、因纯而果熟、道隆而体安。

17、无挂碍故。“34”(一)无挂碍者、以般若光、照破无明烦恼故、即无挂碍故“无挂碍故、即得智慧之体”“其体、以智慧之光明、神力之妙用、照破“无明烦恼、而转为菩提萨埵”转迷惑、而为、大智慧、到觉地竟。(二)故者、依此也、故者、因此也。集句。无挂碍故、其心即得清凉、而洒脱、其真心清凉故、本性即妙湛、而精明、其妙识无为、清净而纯洁。无挂碍故、是依无我相、之真心、而成就、无挂碍故、之实体。“无挂碍故、是以般若波罗蜜多、神力、而成就、其体备之妙用”体备妙用者、本觉妙心、之大用也、体备者、是无上、大智慧、光明、普照三世、横遍十方、无穷亦无尽也、体备者、其智慧、光明之体、无有不备、之处之宜也。

18、心无挂碍。“33”心无挂碍者、真心无相时、真心即无挂碍也、心无挂碍者、五蕴空、六欲无、真心清净、即无挂碍、心无挂碍者、四大非我、本觉非无、其真心、本性、灵觉妙识、即无挂碍也、心无挂碍者、无有诸相、诸妄、亦无是非、颠倒梦想也“真心有何挂碍耶”。集句。心无挂碍者、以般若智慧光明、照破一切、尘劳妄想故、照破一切、无明烦恼故、其心无妄、即无尘、在无妄无尘中、真心即无挂碍。真心若无挂碍、即得、无挂碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想“之实体也”。

19、无色、声、香、味、触、法者、是六尘清净也、六尘清净者、觉者、知诸尘相、无常无我、如幻梦泡、如水上沤、如火中苗、是故觉者、无贪亦无染也。亦如眼之所见、转瞬而变易、至终必无。如耳之所闻、即闻即无。倘能无相、即名无生其心、无生其心者、无生尘劳妄想、之心也。倘生尘劳妄想之心者、是生九类相执也。生九类相执者、其性偏于何类、死后必生何类。所谓根尘不无、其心生死不可了也、无根尘者、无染住心也。集句。无色、声、香、味、触、法者、在见闻知觉中、无生其心、无动其意、无生无动者、五蕴之中、无生诸妄之心、六欲之里、无动金刚之性。倘如是、其大道成也。即名为、无色声香味触法也。若无者、彼岸之人也。

20、不增者、真心本性、灵识妙用、本来具足、而圆满、不须再增、之义也、不增者、本觉本来、智慧与觉性、无不具足、无有不完整者、不须再增也。

21、不生者、不生其心、不生妄心也、不生者、不生诸法相也、不生者、本无生相、因妄而生、无妄即寂也。

22、寒山问舍得：“人家谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时如何处治？”

23、问曰：“为何人有善恶之分？”

24、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

25、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

26、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

27、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

28、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

29、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

30、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

31、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

32、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

33、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

34、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

35、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

36、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

37、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

38、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

39、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

40、寒山问舍得：“人家谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时如何处治？”

　　 舍得：“只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

经典佛教语录 40句菁华（扩展6）

——2022年最新佛教语录大全 30句菁华

1、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

2、你要感谢告诉你缺点的人。

3、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。

4、种如是因，收如是果，一切唯心造。

5、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

6、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

7、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!

8、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

9、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

10、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?

11、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

12、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

13、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

14、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

15、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

16、今夕何夕，我已不再记得。昔日尘心若水，再也无法回到那如莲花初绽时的宁静，题诗赞花，赋词吟曲。盈弱的身躯随风飘零，寂静沉沦。只为思绪的牵引，我便跌入你专注的眼眸里。

17、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

18、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

19、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

20、念愚即般若绝，一念智即般若生。

21、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

22、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

23、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

24、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

25、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

26、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

27、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

28、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。

29、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

30、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

经典佛教语录 40句菁华（扩展7）

——佛教做人经典语录 30句菁华

1、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下;

2、如来所得法，此法无实无虚。

3、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

4、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

5、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

6、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

7、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

8、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

9、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

10、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

11、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

12、源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。

13、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。

14、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

15、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

16、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

17、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相;灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。“

18、学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则。

19、佛曰：一切皆为虚幻

20、佛曰：苦海无涯，回头是岸。

21、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

22、佛曰：为何不必?

23、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

24、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

25、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

26、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

27、切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太*。

28、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

29、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

30、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

经典佛教语录 40句菁华（扩展8）

——佛教缘经典句子大全 30句菁华

1、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

2、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

3、佛云若能转物即同如来。

4、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

5、广结众缘，就是不好去伤害任何一个人。

6、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

7、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。

8、起见生心，分别执著，便有情尘烦恼扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

9、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

10、诸行性相，悉皆无常。

11、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

12、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

13、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

14、与人相处之道，在于无限的容忍。

15、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

16、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

17、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

18、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

19、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

20、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

21、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

22、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

23、真心应物，不生分别。

24、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

25、救人一命，胜造七级浮屠。

26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。

27、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

28、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

29、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

30、能善分别诸法相，于第一义而不动。

经典佛教语录 40句菁华（扩展9）

——佛教经典名言警句 30句菁华

1、一花一世界，一佛一如来。

2、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

3、色即是空，空即是色。

4、但离妄缘，即如如佛。

5、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

6、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

7、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

8、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

9、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

10、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

11、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

12、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

13、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

14、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

15、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

16、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

17、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

18、菩萨不与法缚，不求法缚。

19、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

20、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

21、一念离真，皆为妄想。佛经名言

22、但契本心，不用求法。

23、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

24、无法可说，是名说法。

25、佛本是心自作，哪得向文字中求。

26、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

27、诸行性相，悉皆无常。

28、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

29、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

30、真心是菩萨净土。

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