木心语录 50句菁华

1、有受宠若惊者，有受惊若宠者，就是没有荣辱不惊者。

2、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。

3、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。

4、你的眉目笑语使我病了一场热势退尽，还我寂寞的健康如若再唔见，感觉是远远的像有人在地*线上走，走过只剩地*线，早春的雾迷蒙了所幸的是你毕竟算不得美美，我就病重，就难痊愈你这点儿才貌只够我病十九天第二十天你就粗糙难看起来你一生的华彩乐段也就完了别人怎会当你是什么宝贝呢蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼我将迁徙，卜居森林小丘之陬静等那足够我爱的人物的到来。

5、天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。

6、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。

7、人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义；悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。

8、近人情，近什么人？做一个真正的艺术家，靠的就是决绝。嵇康，决绝的大师。老子，耶稣，贝多芬，都决绝。

9、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。

10、要不求甚解地去解，不求甚解就是一种解。

11、读者千千万，作者只一个，怎能面面俱到。

12、因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。

13、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。

14、所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人。反之，*时之美，一笑反而不美，这就不是真美人，这个“美中不足”太大，太严重，致命，否定了他或她的原有的功能和价值。

15、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

16、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。——《琼美卡随想录》

17、悲观是一种远见。

18、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——《素履之往》

19、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。——《从前慢》

20、有时，人生真不如一句陶渊明。

21、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。

22、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。

23、天才是被另一个天才发现的。

24、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

25、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

26、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。

27、你再不来，我要下雪了。

28、生活，是安于人的奴性和物的奴*织。

29、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

30、知识，学问，使人通达，使人*静。

31、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

32、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。

33、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。

34、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅.

35、规律背后，有命运在冷笑。

36、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

37、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

38、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。

39、好看的人，咬指甲时尤其好看。

40、幸福就是，心安理得地爱艺术。

41、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

42、理想主义，是表示耐性较好的意思。

43、知得多，爱得多。爱得多，知得多。

44、要恭维残障人士的长寿，真为难啊。

45、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。

46、有知之为有知，在其知无知之所以无知。

47、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

48、美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。

49、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。

50、决战于帷幄之中，运筹于千里之外的年轻人哪。

木心语录 50句菁华扩展阅读

木心语录 50句菁华（扩展1）

——木心先生语录 40句菁华

1、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

2、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。《琼美卡随想录》

3、提倡幽默是最不幽默的事。

4、对抗，势不两立，是幼稚的。

5、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

6、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。《素描旅者》

7、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

8、懂得树，就懂得贝多芬。

9、成也是海败也是海海是帆船的致命情人。

10、爱情是幻想出来的幻想。

11、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情。

12、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

13、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。

14、历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。美术史，是几个艺术家的传记;文学史，是几个文学家的作品。——木心《文学回忆录》

15、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》

16、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》

17、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》

18、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。——木心《素履之往》

19、有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套——别人的雅，就是你的俗。——木心《文学回忆录》

20、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》

21、负心人负了我之后还会去负别人，我*静下来。——木心《云雀叫了一整天》

22、*人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……——木心《素履之往》

23、有的书，读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》

24、功利主义(功利观念)趋向极端总会流弊白出，政治家和资本家都是短见的。——木心《素履之往》

25、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》

26、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》

27、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

28、诚觉世事尽可原谅，但不知去原谅谁。

29、有知之为有知，在其知无知之所以无知。

30、宗教是想在无目的的宇宙中，虚构一目的。

31、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。

32、我好久没有以小步紧跑，去迎接一个人的那种快乐了。

33、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

34、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

35、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。

36、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

37、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

38、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦财富的梦**的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

39、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

40、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是*，*的恣睢。

木心语录 50句菁华（扩展2）

——诗人木心语录 40句菁华

1、人自有了镜子才慢慢象样子起来。

2、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。

3、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

4、实在不惯于地上走，鹰说。

5、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。

6、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

7、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

8、“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。

9、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。

10、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。

11、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。

12、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

13、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。

14、找好书看，就是找一个制高点。

15、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。《琼美卡随想录》

16、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。

17、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。

18、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

19、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。

20、爱，原来是一场自我教育。

21、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

22、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。《素履之往》

23、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

24、规律背后，有命运在冷笑。

25、还没分别，已在心里写信。

26、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

27、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

28、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

29、傲慢是天然的，谦逊只在人工。

30、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。

31、好人的世界，总有一种糊涂。

32、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

33、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

34、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《云雀叫了一整天》

35、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》

36、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》

37、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。——木心《素履之往》

38、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》

39、电视尽量少看。

　　诗人木心语录 3

　　1、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

40、持*常心，不做*常语。

木心语录 50句菁华（扩展3）

——2022精选木心语录 30句菁华

1、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

2、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

3、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

4、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

5、人自有了镜子才慢慢象样子起来。

6、实在不惯于地上走，鹰说。

7、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

8、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

9、生活是什么?生活是死前的一段过程。

10、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

11、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

12、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

13、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

14、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。

15、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

16、精神世界是不是也有统一场呢。

17、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断:这不是爱情，是*，*的恣睢。

18、那口唇美得已是一个吻。

19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。

20、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。

21、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。

22、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

23、理想主义，是表示耐性较好的意思。

24、王实甫比关汉卿更懂事些。

25、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

26、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

27、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

28、好看的人，咬指甲时尤其好看。

29、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

30、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

木心语录 50句菁华（扩展4）

——木心经典语录 60句菁华

1、念予毕生流离红尘,就找不到一个似粥温柔的人。

2、那时的我 手拿半只橙子 一脸地中海的阳光

3、灵感之句 是指能激起别人的灵感的那种句子

4、靛蓝而泛白的石洗牛仔裤是悦目的 那么中年人的爱

5、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面……幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着……光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。

6、无审美力者必无趣。

7、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

8、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了

9、找好书看，就是找一个制高点。

10、这里的花都是深紫色的,我倒并不悲伤,只是想放声大哭一场。我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气

11、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。

12、摇呀摇的年轻人的步姿 总因为时间银行里存款多

13、甘美清凉的是情侣间刚刚解释清楚的那份误会

14、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

15、桃花汛来青山夹峙中乘流而下竹筏上的美少年

16、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

17、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。

18、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的'失传。

19、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。

20、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。

21、无审美能力者必无趣。

22、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是*。

23、知识，学问，使人通达，使人*静。

24、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要着急。

25、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。

26、日本对*文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。

27、电视尽量少看。

28、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。——木心《素履之往》

29、一天比一天柔肠百转地冷酷起来。——木心《琼美卡随想录》

30、脸是正方形的，嘴唇曲线分明，双目饱含着红葡萄酒似的浓情，好不容易才瞟人一眼，围观的女人连忙接住眼波，他却淡然暝敛，径自弹他的琴。——木心《爱默生家的恶客》

31、方法论，只是手段，不是目的。——木心《文学回忆录》

32、有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套——别人的雅，就是你的俗。——木心《文学回忆录》

33、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》

34、好人的世界，总有一种糊涂。

35、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》

36、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

37、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。

38、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才**死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》

39、天才是被另一个天才发现的。

40、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

41、故国市街，人都陌生，一阵阵风全是往前的风。——木心《云雀叫了一整天》

42、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。

43、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。——木心《哥伦比亚的倒影》

44、无审美力者必无趣.

45、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

46、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。

47、我不悲伤，不绝望，不唱反调，不骂，不出鬼主意；我自得恶果，所以不必悲伤；不抱希望，所以不绝望；我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但我悄悄说些俏皮话。

48、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。

49、那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。

50、商品社会不受文化制约，便反过来制约文化。文化一旦成为商品，必然变质。

51、你需真知灼见，当是刻刻赴死，人愈死于自己，则愈活于*。

52、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。

53、临风回忆往事，像是协奏曲，命运是指挥，世界是乐队，自己是独奏者，听众自始自终就此一个。

54、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。

55、文艺复兴是一种心情，此心情氤氲了整个欧罗巴。

56、借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。

57、电影可以剪辑，小说可以停跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

58、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次＂送别＂后才认为送别者更凄凉。

59、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是**的官能的刺激，是*的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。

60、你的眉目笑语使我病了一场热势退尽，还我寂寞的健康如若再唔见，感觉是远远的像有人在地*线上走，走过只剩地*线，早春的雾迷蒙了所幸的是你毕竟算不得美美，我就病重，就难痊愈你这点儿才貌只够我病十九天第二十天你就粗糙难看起来你一生的华彩乐段也就完了别人怎会当你是什么宝贝呢蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼我将迁徙，卜居森林小丘之陬静等那足够我爱的人物的到来。

木心语录 50句菁华（扩展5）

——木心经典语录 50句菁华

1、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

2、有时，人生真不如一句陶渊明。

3、胖子和瘦子 难免要忘我地走在一起

4、无审美力者必无趣。

5、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

6、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。——《哥伦比亚倒影》

7、青青河畔草 足矣

8、这里的花都是深紫色的,我倒并不悲伤,只是想放声大哭一场。我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气

9、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。

10、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

11、秋天的风都是从往年吹来的。

12、没有自我的人自我感觉都良好。——《素履之往》

13、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

14、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

15、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

16、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听;道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。

17、行文宜柔静，予素无作掷地金石声想。

18、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。

19、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。

20、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

21、日本对*文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。

22、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。

23、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是*，*的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”

24、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》

25、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。

26、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。

27、*人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……——木心《素履之往》

28、最高的不是神，是命运。

29、另外（难免有一些另外），*人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。

30、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在*，一百年后也未必做得到。

31、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才**死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》

32、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。

33、恭闻一度是幸，日日敬聆是福。——木心《素履之往》

34、冰是睡熟了的水。

35、负心人负了我之后还会去负别人，我*静下来。

36、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。

37、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。

38、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。

39、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

40、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。

41、写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。

42、往后再不劝人归正。所谓无底深渊，下去也是前程万里。

43、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是*，*的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。

44、一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。无奈找不到那么多可爱、好听、好看的，那么，我知道什么是好的。我在“*”中不死，活下来，就靠这最后一念——我看过、听过、吃过、爱过了。”*“中他们要枪毙我，我不怕，我没有遗憾，都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。

45、你需真知灼见，当是刻刻赴死，人愈死于自己，则愈活于*。

46、真正的成熟是你在经历过太多事情后，依然能够将内心与这个世界进行剥离。享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。

47、艺术家是浪子，宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。他自设目的，自成方法。以宗教设计目的，借哲学架构方法。然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。

48、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。

49、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观、**观、爱情观。

50、当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“——我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”——我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的。

木心语录 50句菁华（扩展6）

——木心经典语录摘抄 50句菁华

1、给他们面子是我自己要面子——木心《云雀叫了一整天》

2、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。——木心《论诱惑》

3、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。——木心《哭》

4、凡是伟大的，都是叛逆的。——木心《素履之往》

5、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》

6、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——木心《云雀叫了一整天》

7、不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。——木心

8、万念俱灰也是一种超脱——木心

9、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。——木心

10、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。——木心

11、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。——木心《加拿大魁北克有一家餐厅》

12、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。——木心

13、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然——木心《素履之往》

14、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。——木心《素履之往》

15、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。

16、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

17、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。

18、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是*。

19、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。

20、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。

21、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。

22、老子最早知道*的两种特产：一是暴君，一是暴民。

23、电视尽量少看。

24、现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。

25、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。

26、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

27、近人情，近什么人？做一个真正的艺术家，靠的就是决绝。嵇康，决绝的大师。老子，耶稣，贝多芬，都决绝。

28、自己没有悲哀过的人，不会为别人悲哀。

29、风把地上的落叶吹起来，像是补充了一句话。

30、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。

31、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。

32、不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择；二是明白如何坚持；三是懂得如何珍惜。

33、我原先是从来不知疲倦的，眼看别人也都是不知疲倦的。一天，我忽然疲倦了，眼看别人也都是疲倦了，疲倦极了。我躺着，躺着想，天堂是怎样的呢，在天堂里走一天，脱下来的袜子，纯粹是玫瑰花的香味。天堂无趣，有趣的是人间，惟有*常的事物才有深意，除此，那是奥妙、神秘。奥妙神秘，是我们自己的无知，惟有奥妙神秘因我们的知识而转为*常时，又从而有望得到它们的深意。

34、现实生活中人来人往，找不到好朋友，书本中有，后来我学会用真的感情对待他们，一个人，与生俱来的情总要用完了再走。生活中用不到，就用到精神观念上。

35、读者千千万，作者只一个，怎能面面俱到。

36、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。

37、凡是高洁、诚实的人，都是悲观的，都是可敬可爱的。

38、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。

39、有时，人生真不如一句陶渊明。

40、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。

41、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。

42、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

43、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

44、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。

45、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难*均；也好，也就此滋生风格。

46、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。

47、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

48、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

49、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

50、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。

木心语录 50句菁华（扩展7）

——木心素履之往经典语录 40句菁华

1、“世上最大的'事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。

2、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。

3、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。

4、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。

5、文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。

6、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。

7、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。

8、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。

9、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

10、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。《鱼丽之宴》

11、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

12、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。《琼美卡随想录》

13、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。

14、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

15、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。

16、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

17、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

18、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。

19、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。

20、持*常心，不做*常语。

21、规律背后，有命运在冷笑。

22、还没分别，已在心里写信。

23、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。永恒的观念，迷惑着艺术家。

24、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

25、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》

26、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。

27、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。

28、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

29、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

30、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

31、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。

32、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。

33、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。

34、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

35、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

36、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

37、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

38、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。

39、你再不来，我要下雪了。

40、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《云雀叫了一整天》

心语