王阳明的名言警句 40句菁华

1、夫万事万物之理不外于吾心。

2、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。

3、君自保重，我心送君三十里。

4、此心不动，随机而动。

5、知是行之始，行是知之成。

6、处朋友，务相下则得，相上则损。

7、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

8、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

9、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。

10、天理即人欲

11、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

12、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”

13、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

14、圣人必可学而至。

15、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

16、此心无私欲之弊，即是天理。

17、学为圣人之道，学以致良知。

18、如果心中有佛看到所有人皆是佛，心中有牛粪看到所人有人都是牛粪。人生在世都是有一定价值的，看到别人的短处，会给自己增加负能量;看到别人优点，能给自己增加正能量，长此以往，心境必然有所提升!

19、朋友相处，水至清则无鱼，人至察则无徒，需要有包容之心，人无完人，皆有缺点。如果一味追求完美，那就是执着了，世上本没有完美之物。雍正皇帝，曾经命令年羹尧去江夏杀害仁伯安找到《百官行述》，结果年羹尧杀害江夏镇七百余人，没留一个活口。当时雍正知道之后，很是生气。邬先生劝说：水至清则无鱼，此人杀伐决断，以后定有大用。得饶人处且饶人，雍正当时承担下责任，完美处理此事，收买了人心。

20、格物致知，灭除轻傲。

21、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。

22、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

23、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

24、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

25、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

26、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

27、人生本没有大事，过好*常每一天，就是最了不起的修行。

28、有高峰，自然有低谷；有坦途，自然有坑洼。无论如何，心向光明。

29、正在做的事情，和正在相处的人，才是眼下最重要的。

30、心若放*，不执着、不着急，安安稳稳的幸福感也就随之而来。

31、在那缺衣少食的蛮荒之地，他的随从和弟子相继病倒。

32、饿了就吃饭，困了就睡觉，做好世间最*常的事，才能快意人生。

33、接连举了十几个之后，全被老师否定，徐樾开始焦虑、沮丧。

34、王阳明有个弟子叫徐樾，自以为深谙阳明心学的真谛。

35、面对那些难以预料的事，他不去劳神；面对那些不能改变的事，他一笑而过。

36、唯有一颗*常心，才能让你成为自己生活的主人。

37、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

38、六经者非他，吾心之常道也。王阳明

39、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。王阳明

40、王阳明在诗中写道：

王阳明的名言警句 40句菁华扩展阅读

王阳明的名言警句 40句菁华（扩展1）

——王阳明经典名言 50句菁华

1、人生大病，只是一“傲”字。 ——王阳明

2、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 ——王阳明

3、志不立，天下无可成之事。 ——王守仁

4、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。 ——王阳明《王阳明》

5、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》

6、知是行之始，行是知之成。 ——王守仁

7、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。 ——王阳明《双峰》

8、处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁

9、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》

10、为学大病在好名。 ——王守仁

11、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁

12、“尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁《传习录》

13、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

14、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。

15、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

16、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

17、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

18、盖良知之在人心，亘万古塞宇宙而无不同。

19、种树者必培其根，种德者必养其心。

20、而这一切的起点，在于每个人都能倾听内心深处最真实的价值判断。

21、社会的公*与正义坍塌后，每个人不得不用自己的方式来捍卫各自的权益。然而，人们并不知道私权的边界何在，也不清楚何种方式恰当，最终便只能演变为弱肉强食的丛林游戏。

22、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。

23、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。

24、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。

25、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。

26、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。

27、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。

28、强者和弱者的唯一区别在于，信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。

29、曾经，我羡慕杜丽娘和柳梦梅之间生生死死死死生生的爱情，迷恋贾宝玉和林黛玉桃花树下读西厢的意境，然而现在我明白了，男人之间那种抛却一切私心杂念，心灵契合，相互欣赏，相互提携，并肩共进的友情更显弥足珍贵，更值得激赏。

30、人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方？像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海？两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗？

31、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人？”

32、种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》

33、人人自有定盘针， 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》

34、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空? 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 ——王阳明 《泛海》

35、一念开明，反身而诚 ——王阳明 《传习录》

36、无声无臭独知时， 此是乾坤万有基。 抛却自家无尽藏， 沿门持钵效贫儿。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》

37、问君何事日憧憧？ 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》

38、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ ——王阳明 《传习录》

39、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。（《大学问》）

40、良知之外，更无知，致知之外，更无学。

41、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。（《咏良知四首示诸生》）

42、何为第一等事？当读书做圣人耳。

43、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

44、君自保重，我心送君三十里。

45、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

46、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

47、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

48、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

49、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。（《泛海》）

50、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。

王阳明的名言警句 40句菁华（扩展2）

——王阳明名言 40句菁华

1、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

2、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

3、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

4、夫万事万物之理不外于吾心。

5、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

6、知行合一。

7、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。

8、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。

9、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代，抛开制度变革不谈，每个人

10、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。

11、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。

12、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。

13、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。

14、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事!

15、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。

16、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明

17、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

18、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

19、丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！——王阳明

20、此心光明，亦复何言。——王阳明

21、此心不动，随机而动。——王阳明

22、君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？——王阳明

23、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明

24、知是行之始，行是知之成。——王阳明

25、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明

26、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明

27、良知只是个是非之心。——王阳明

28、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明

29、今日之失，未必不为后日之得。——王阳明

30、斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。——王阳明

31、呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。——王阳明

32、习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。——王阳明

33、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王阳明

34、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，????翼翼，自然不息，便也是学。——王阳明

35、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。——王阳明

36、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。——王阳明

37、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明

38、炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。——王阳明

39、溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。——王阳明

40、雪满山城入暮关，归心别意两茫然。——王阳明

王阳明的名言警句 40句菁华（扩展3）

——王阳明的名言名句 40句菁华

1、夫万事万物之理不外于吾心。——王阳明

2、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明

3、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王阳明

4、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。——王阳明

5、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。——王阳明

6、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明

7、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。——王阳明

8、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。——王阳明

9、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明

10、君自保重，我心送君三十里。——王阳明

11、千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明

12、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明

13、知是行之始，行是知之成。——王阳明

14、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明

15、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明

16、静处体悟，事上磨炼。——王阳明

17、圣人处此更有何通？——王阳明

18、心无外物，物以心生——王阳明

19、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明

20、勿忘勿助必有事焉——王阳明

21、种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》

22、君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁

23、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁

24、不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明 《传习录》

25、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"

26、此心不动，随机而动。 ——王阳明

27、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 ——王阳明

28、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》

29、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁

30、处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁

31、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史 ——王阳明 《传习录》

32、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明 《传习录》

33、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ ——王阳明 《传习录》

34、“尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁 《传习录》

35、勿忘勿助 必有事焉 ——王阳明

36、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

37、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

38、夫万事万物之理不外于吾心。

39、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

40、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

王阳明的名言警句 40句菁华（扩展4）

——书法的名言警句 40句菁华

1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

2、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

3、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

4、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

5、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

6、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

7、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

8、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画*竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。

9、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

10、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。

11、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

12、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》

13、一人传虚，百人传实。

14、笔下龙蛇似有神。——张怀谨

15、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞

16、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

17、龙无云不行，鱼无水不生。

18、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科

19、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》

20、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

21、诚信为人之本。——鲁迅

22、云鹤游天，群鸿戏海。

23、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇

24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

25、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨

26、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》

27、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》

28、无声之音，无形之相。——张怀谨

29、人背信则名不达。——刘向

30、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。——宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》

31、叫人不蚀本，舌头打个滚。

32、在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克

33、时时只见龙蛇走(唐·李白)

34、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。

35、龙跳天门，虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍

36、疾风吹劲草，烈火炼真金;不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成;人而不苦练，焉能艺精深。——李铎

37、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声

38、翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘

39、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》

40、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。

王阳明的名言警句 40句菁华（扩展5）

——冰心的名言警句 40句菁华

1、走呵！即或走不到，人生不过是这么一回事。

2、世人也各有他特具的才能，发挥了出来，也是花卉般争妍斗艳，然而假如他的天才，不笼盖在基督的真光之下，然后再反映出来；结果只是枯寂，黯淡，不精神，无生意。也和走肉行尸没有分别。

3、世界上有了光明了，玫瑰和蒲公英，一同受了光的照耀，反映到世人眼里；然而他们所贡献的颜色，是迥然不同的。慰悦黑情的程度，也是有深浅的。因为玫瑰自有他特具的丰神，和草地上的蒲公英自是云泥悬隔呵。

4、谁愿笼盖在真光之下？谁愿渗在基督的爱里？谁愿藉着光明的反映，发扬他特具的天才，贡献人类以伟大的效果？请铭刻这个方程在你的脑中，时时要推求这方程的答案，就是。我+基督=？

5、聪明人！在这漠漠的世上只能提着“自信”的灯儿进行在黑暗里。

6、我听见了你的言词。你在哪里，宇宙在哪里，人又在哪里？上帝是爱的上帝，宇宙是爱的宇宙。人呢？上帝啊！我称谢你，因你训诲我，阿们。我必称颂那指教我的耶和华。我的心肠在夜间也警戒我。

7、也指示给宇宙里无量数的他，阿们。约伯记15：8你曾听见神的密旨么。你还将智慧独自得尽么。

8、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。

9、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。

10、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

11、宇宙的创造者，他——他自己缓缓的在园中行走。

12、漫天的思想收合起来罢！你的中心点你的结晶要作我的南针。

13、时间！现在的我太对不住你了么？然而我所抛撇的是暂时的我所寻求的是永远的。

14、寂寞呵！多少心灵的舟在你的软光中浮泛。

15、然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。

16、愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。

17、游人不解春何在，只拣儿童多处行。

18、生命从八十岁开始。

19、繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。

20、墙角的花！你孤芳自赏时天地便小了。

21、冠冕?是暂时的光辉，是永久的束缚。

22、.我这时是在什么世界呢?上帝呵!我这微小的人儿，要如何的`赞美你。在这严静的深夜，赐与我感谢的心情， 恬默的心灵，来歌唱天婴降生

23、友谊是凝神药，是*;友谊是大海里的灯塔沙漠里的绿洲

24、春天的早晨怎样的可爱呢?融冶的风飘扬的衣袖静悄的心情。

25、寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼——我的朋友!快乐在不停的工作里!

26、沉默里，充满了胜利者的凯歌。

27、如果你的心简单，那么这个世界也就简单。

28、心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。

29、无聊的文字，抛在炉里，也化作无聊的火光。

30、我的朋友不要让春风欺哄了你花色原不如花香啊！

31、诗人！笔下珍重罢！众生的烦闷，要你来慰安呢。

32、少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。

33、春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的温柔了世界！

34、记忆是时间停留在过去的影子。为了未来的记忆，请着手你现在的画。

35、青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。

36、如果今生是有趣，那么今生已经足矣。如果今生是无味的，那么我不要来生。

37、世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。

38、母亲啊！你是荷叶，卧室红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？

39、寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼——我的朋友！快乐在不停的工作里！

40、成功之花，人们往往惊慕它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。

王阳明的名言警句 40句菁华（扩展6）

——师德的名言警句 40句菁华

1、含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。

2、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。

3、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。

4、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。

5、明天一定要比今天做得更好——这就是一个创造性工作的教师的座右铭。——赞科夫

6、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。

7、露珠不愿跟珍珠比美，只顾默默地滋润绿叶和鲜花。

8、教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

9、教师是人类历史上一切优美崇高事物与新生一代之间的桥梁。——乌申斯基

10、养不教，父之过；教不严，师之惰。

11、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。

12、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢？

13、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。

14、教育者要有力量，就要象母亲那样关心和注意儿童的心灵。——裴斯泰洛齐

15、想教学生如何正派为人，先从自己正派为人做起。

16、倾注心血的.爱能使学生心花绽放！

17、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。

18、自尊、自爱、自强、自律。

19、和蔼可亲，永远是教师的良好教态。

20、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。

21、好笋出好竹，好师出好徒。

22、教师不仅传授真理，还应教学生发现真理。

23、老老实实做人，认认真真教书。

24、甘将心血化时雨，润出桃花一片红。

25、教师的人格是教育的基石。

26、循循善诱，诲人不倦。

27、用爱心收获爱意，用奉献收获喜悦。

28、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。

29、从教不悔，育人不止，诚心加爱心；与人为善，求同存异，身正加行正。

30、学为人师，德为世范。

31、居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，出入必省，读书必专。

32、讲学砥节，相语以道德，相勖以恭行。

33、敦德行以端本原也，勤研讨以践实学也；重师友以求夹持也，谨交游以遵礼法也。

34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

35、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

36、德高智广，永为致学者；文博史精，甘当育才人。

37、循循善诱，痴情教学子；默默无闻，锐意启良才。

38、教书传道，毕世甘当铺路石；授业育才，一心愿做度人梯。

39、育才育德园丁志，爱国爱民赤子心。

40、教师与画家个同的是他要创造*的活人。

王阳明的名言警句 40句菁华（扩展7）

——植树的名言警句 40句菁华

1、爱我长沙山水洲城，维护优良生态环境。

2、双木成林染尽山河，独苗虽绿怎抵风沙

3、强化科教兴林，坚持依法治林。

4、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净。

5、植树造林，功在千秋。

6、防火意识人人拥有，绿色家园天长地久。

7、爱我一中，维护优良生态环境。

8、植树造林，利在当今，功在千秋。

9、多一份关爱，多一份呵护，从我做起，爱护大自然的一草一木。

10、我们共植树，四海皆绿荫

11、今天，播撒下一颗种子;明天，收获起一片绿色

12、红花绿柳虽禁得住风吹雨打，细枝嫩叶又怎奈得手脚摧残

13、多一份关爱，多一份呵护。

14、追求绿色时尚，走向绿色文明

15、撒下一点绿色，收获一片绿意

16、无灾人养树，有灾树养人。

17、若要地增产，山山撑绿伞。

18、创友好型社会，靠你靠我靠大家;

19、一棵两棵三棵，棵棵皆成栋梁材

20、人面不知何处去桃花依旧笑春风

21、一叶障目不见森林

22、参天大树叶落归根

23、造林即造福，栽树即栽富。

24、保树盖荒山，不愁吃和穿。

25、树欲静而风不止子欲养而亲不待

26、一年之计莫如树谷;十年之计莫如树木;百年之计莫如树人。”

27、竹笋不怕千斤石，就怕牛来踏。

28、种树无它巧，只要用力敲(根土要实)。

29、有林山泉满，无树河套干。

30、栽松要敲得凶(栽后把土踏实)，不凶不成功。

31、正月(栽)竹，二月(栽)木。

32、要想风沙住，地上多栽树。

33、山上栽满树，等于修水库;雨多它能吞，雨少它能吐。

34、若要茶，十月挖(中耕)。

35、愿君莫伸折枝手，鲜花亦自有泪滴。

36、正月尾，好栽桂。

37、绕行三五步，留得芳草绿。

38、花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝。

39、地球是我家，绿化靠大家。

40、你栽一棵树，我栽一棵树，我们共同为地球添绿。

王阳明的名言警句 40句菁华（扩展8）

——王阳明经典语录 40句菁华

1、破山中贼易，破心中贼难。

2、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

3、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

4、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

5、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

7、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

8、此心无私欲之弊，即是天理。

9、心即道，道即天，知心则知道。

10、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

11、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。

12、此心光明，亦复何言。

13、于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物。

14、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

15、心即理也，此心无私欲之蔽，即是天里，不须外面添一份。以此存乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只是此心去人欲、存天理上用功便是。

16、夫万事万物之理不外于吾心。

17、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

18、知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子人井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。’然在常人，不能无私意障碍，所以须用‘致知’‘格物’之功，胜私复理。即心之良知更无障碍，所以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。

19、‘礼’字即是‘理’字。‘理’之发见可见者谓之‘文’，‘文’之隐微不可见者谓之‘理’，只是一物。‘约礼’只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就‘理’之发见处用功。

20、专事无为，不能如三王之因时致治，而必欲行以太古之俗，即是佛、老的学术。因时致治，不能如三王之一本于道，而以功利之必行之，即是伯者以下事业。后世儒者许多讲来讲去，只是讲得个伯术。

21、唐、虞以上之治，后世不可复也，略之可也。三代以下之治，后世不可法也。惟三代之治可行。然而世之论三代者，不明其本，而徒事其末，则亦不可复矣！

22、人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。

23、是徒如静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。

24、后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学。是分下学上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；耳不可得闻口号不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。人安能预其力哉？故凡可用功，可告语者，皆下学。上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。

25、今人存心，只定得气。当其字静时，亦只是气字静，不可以为未发之中。

26、只要去人欲、存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管字静不字静。若靠那字静，不惟渐有喜静厌动之弊，中间许多病痛，只有潜伏在，终不能绝去，遇事依旧滋长。以循理为主，何尝不字静？以字静为主，未必能循理。

27、心即性，性即理，下一‘与’字，恐未免为二。此在学者善观之。

28、澄问、“有人夜怕鬼者，奈何？”

29、定者，心之本体，天理也。动静，所遇之时也。

30、夜气’是就常人说。学者能用功，对日间有事无事，皆是此气翕聚发生处。圣人则不消说‘夜气’。

31、出入无时，莫知其乡’，此虽就常人心说，学者亦须是知得心之本体亦元是如此，则操存功夫始没病痛。不可便谓出为亡，人为存。若论本体，元是无出无人的。若论出人，则其思虑运用是出，然主宰常昭昭在此，何出之有？既无所出，何人之有？程子所谓‘腔子’，亦只是天理而已。虽终日应酬而不出天理，即是在腔子里。若出天理，斯谓之放，斯谓之亡。

32、出入亦只是动静，动静无端，岂有乡邪？

33、善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树根芽。立志者，长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’，只是志到熟处。

34、一日便是一元。人*旦时起坐，未与物接，此心清明景象，便如在伏羲时游一般。

35、人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。

36、志之所至，气亦至焉之谓，非极至、次贰之谓。‘持其志’，则养气在其中。‘无暴其气’，则亦持其志矣。

37、圣人如天，无往而非天，三光之上天也，九地之下亦天也。天何尝有降而自卑？此所谓大而化之也。贤人如山岳，守其高而已。然百仞者不能引而为千仞，千仞者不能引而为万仞。是贤人未尝引而自高也。引而自高则伪矣。

38、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。

39、万象森然时，亦冲漠无朕。冲漠无朕，即万象森然。冲漠无朕者，‘一’之父；万象森然者，‘精’之母。‘一’中有‘精’，‘精’；中有‘一’。

40、格物无间动静，静亦物也。

名言警句