庄子语录 40句菁华

1、彼亦一是非，此亦一是非。

2、凡人心险于山川，难于知天。

3、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

4、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

6、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

7、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

8、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

10、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

11、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

12、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

13、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

14、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

15、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

16、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

17、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

18、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

19、仁义之端，是非之途。

20、子非鱼，安知鱼之乐。

21、形如槁木，心如死灰。

22、德有所长，形有所忘。

23、忘其肝胆，遗其耳目。

24、忿设无由，巧言偏辞。

25、相嘘以湿。相濡以沫。

26、不忘其所始，不求其所终。

27、寡不道以欢成有德者能之。

28、得鱼而忘荃，得意而忘言。

29、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

30、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

31、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

32、人皆知有用之用，莫知无用之用。

33、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

34、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

35、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

37、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

38、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

39、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

40、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

庄子语录 40句菁华扩展阅读

庄子语录 40句菁华（扩展1）

——庄子经典语录 60句菁华

1、小人甘以艳。 ——庄周

2、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子

3、安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子

4、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。——庄子《庄子·内篇·养生主》

5、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子·大宗师》

6、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子《人间世》

7、礼义法度者，应时而变者也。——庄周

8、爱人利物之谓仁 ——庄子

9、忧喜更相接，乐极还自悲 ——庄子

10、其欲深者，其天机浅。 ——庄子 《大宗师》

11、人能虚己以游世，其孰能害之！ ——庄子 《山木》

12、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——庄子《人间世》

13、忘足履之适也 忘腰带之适也 知忘是非 心之适也 ——庄周 《达生》

14、朝受命而夕饮冰。——《人间世》

15、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》

16、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》

17、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》

18、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》

19、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》

20、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——《庄酒·让王》

21、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》

22、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——《至乐》

23、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》

24、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

25、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

26、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

27、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

28、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

29、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

30、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

31、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

32、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

33、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

34、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

35、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

36、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

37、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——《德充符》

38、彼亦一是非，此亦一是非。——《齐物论》

39、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄酒·田酒方》

40、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》

41、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！——《骈拇》

42、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》

43、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

44、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

45、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

46、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

47、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

48、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》

49、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

50、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

51、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》

52、今世之仁人，蒿目而忧世之患。

53、圣人之用兵也，亡国而不失人心

54、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

55、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

56、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。

57、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

58、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也

59、ldquo;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

60、ldquo;今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

庄子语录 40句菁华（扩展2）

——庄子经典语录 50句菁华

1、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ——庄子 《寓言》

2、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子

3、谋无主则困，事无备则废。——庄周

4、天地有大美而不言。 ——庄子 《知北游》

5、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周

7、莫逆于心，遂相与友。——庄周

8、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》

9、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》

10、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》

11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》

12、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》

13、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》

14、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》

15、凡人心险于山川，难于知天。

16、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

17、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

18、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

19、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

20、至人无己，神人无功，圣人无名。

21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

22、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

23、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

24、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

25、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

26、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理

27、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。

28、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

29、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

30、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

31、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

32、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。

33、“凡人心险于山川，难于知天。”——《庄酒·杂篇·列御寇》

34、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！——《骈拇》

35、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《庄酒·外篇·秋水》

36、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：”儵鱼出游从容，是鱼之乐也。“惠酒曰：”酒非鱼，安知鱼之乐？“庄酒曰：”酒非我，安知我不知鱼之乐？“——《庄酒·外篇·秋水》

37、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

38、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

39、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

40、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

41、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》

42、以其知之所知，以养其知之所不知。

43、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

44、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

45、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。

46、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

47、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也

48、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

49、ldquo;今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

50、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”

庄子语录 40句菁华（扩展3）

——2022精选庄子语录大全 40句菁华

1、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》

2、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子《养生主》

3、节饮食以养胃，多读书以养胆。

4、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ——庄子 《逍遥游》

5、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

6、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

7、忘足履之适也 忘腰带之适也 知忘是非 心之适也 ——庄周 《达生》

8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》

9、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》

10、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

11、忧喜更相接，乐极还自悲 ——庄子

12、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》

13、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。——庄子《人间世》

14、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》

15、来世不可待，往世不可追也——庄子

16、天地有大美而不言。 ——庄子 《知北游》

17、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 ——庄子 《秋水》

18、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.——庄子《逍遥游》

19、通于一而万事毕——庄子

20、人能虚己以游世，其孰能害之! ——庄子 《山木》

21、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》

22、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

23、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》

24、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子·大宗师》

25、子非鱼，安知鱼之乐?——庄子《秋水》

26、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

27、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之;此天地之道，圣人之德也。——庄子《刻意》

28、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子

29、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 ——庄周

30、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

31、礼义法度者，应时而变者也。——庄周

32、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

33、至乐无乐，至誉无誉。——庄周《庄子》

34、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子

35、窃钩者诛，窃国者侯 ——庄子 《庄子·内篇·逍遥游第一》

36、同类相比，同声相应，固天理也——庄子

37、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》

38、万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时而不虚 ——庄子

39、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。 ——庄子 《人世间》

40、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子

庄子语录 40句菁华（扩展4）

——庄子名言名句 60句菁华

1、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

2、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

3、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

4、见笑于大方之家。

5、名也者，相札也;知也者，争之器也。

6、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

7、无迁令无劝成。

8、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

9、来世不可待，往世不可追。

10、福轻乎羽，莫之知载。

11、形如槁木，心如死灰。

12、遁天倍情，忘其所受。

13、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

14、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

15、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

16、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

17、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

18、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

19、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

21、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

22、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

23、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

24、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

25、子非我，安知我不知鱼之乐？

26、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

27、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

28、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》

29、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

30、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》

31、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

32、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

33、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

34、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

35、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

36、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》

37、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》

38、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

39、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

40、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》

41、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》

42、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

43、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

44、人能虚己以游世，其孰能害之！

45、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

46、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

47、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

48、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。

49、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

50、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

51、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

52、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

53、其耆欲深者，其天机浅。

54、安时而处顺，哀乐不能入也。

55、哀莫大于心死，而人死亦次之。

56、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

57、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

58、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

59、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

60、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

庄子语录 40句菁华（扩展5）

——庄子的名言 50句菁华

1、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚

2、庖丁解牛，游刃有余

3、安时而处顺，哀乐不能入也

4、君子之游世也以德，故不患乎无位

5、牛无力拖横耙，人无理讲横话

6、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

7、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

8、鉴明则尘垢不止。

9、只可意会，不可言传。

10、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥

11、小惑易方，大惑易性。——骈拇

12、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世

13、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意

14、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——逍遥游

15、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——齐物论

16、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——胠箧

17、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符

18、鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

19、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

20、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

21、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

22、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

23、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

24、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

25、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

26、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

27、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》

28、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》

29、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》

30、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》

31、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

32、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

33、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

34、仁义之端，是非之途。

35、游于羿之彀中。

36、日出而作，日入而息。

37、人之貌有与也。

38、其嗜欲深者，其天机浅。

39、不忘其所始，不求其所终。

40、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

41、相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）

43、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）

44、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）

45、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

46、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

47、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

48、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子齐物论》

49、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子外物》

50、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子养生主》

庄子语录 40句菁华（扩展6）

——庄子名言名句 50句菁华

1、视死若生者，烈士之勇也。

2、刀刃若新发于硎。

3、不知其所以然。

4、人皆知有用之用，莫知无用之用

5、福轻乎羽，莫之知载。

6、偃鼠饮河，不过满腹。

7、遁天倍情，忘其所受。

8、忘其肝胆，遗其耳目。

9、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

10、生有涯而知无涯。

11、缘督以为经，可以保身。

12、临大难而不惧。

13、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

14、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

16、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

17、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

18、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄酒·外篇·天地》

19、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）

20、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

22、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》

23、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

24、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

25、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

26、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

27、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

28、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！《骈拇》

29、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

30、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》

31、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》

32、至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》

33、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

34、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

35、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》

36、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

37、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

38、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》

39、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

40、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

41、道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。

42、我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？

43、同类相比，同声相应，固天理也。

44、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

45、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

46、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

47、其耆欲深者，其天机浅。

48、哀莫大于心死，而人死亦次之。

49、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

50、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

庄子语录 40句菁华（扩展7）

——庄子名言 40句菁华

1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子•齐物论》

2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》

3、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

4、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

5、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子•齐物论》

6、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

7、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

8、不以物挫志。——《庄子•天地》

9、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

10、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

11、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子•天运》

12、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

13、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。——《让王》

14、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

15、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

16、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

17、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”——《知北游》

18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——《山木》

19、泉涸，鱼相与处于陆，相?橐允?，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、临大难而不惧。

21、人之貌有与也。

22、存己而后存人。

23、若白驹之过隙。

24、逐万物而不还。

25、刀刃若新发于硎。

26、无所逃于天地之间。

27、仁义之端，是非之途。

28、以管窥天，以锥刺地。

29、忘其肝胆，遗其耳目。

30、忿设无由，巧言偏辞。

31、盖之如天，容之如地。

32、遁天倍情，忘其所受。

33、视死若生者，烈士之勇也。

34、道隐于小成，言隐于荣华。

35、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

36、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

37、名也者，相札也；知也者，争之器也。

38、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

39、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

40、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

庄子语录 40句菁华（扩展8）

——庄子励志名言 40句菁华

1、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

2、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

3、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

5、天地与我并生，万物与我合一。

6、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

7、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

8、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

9、朝受命而夕饮冰。

10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

11、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

12、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

13、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

14、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

15、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

17、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

18、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

19、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

20、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

22、安时而处顺，哀乐不能入也。

23、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

24、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

25、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

26、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

27、夫小惑易方，大惑易性。

28、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

29、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

30、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

31、德有所长，形有所忘。

32、若白驹之过隙。

33、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

34、福轻乎羽，莫之知载。

35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

36、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

37、见笑于大方之家。

38、众人重利，廉士重名。

39、以火救火，以水救水。

40、名也者，相札也；知也者，争之器也。

庄子语录 40句菁华（扩展9）

——庄子名言名句大全 40句菁华

1、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

2、不以物挫志。——《庄子·天地》

3、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

4、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

5、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

6、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

8、庄子名言，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：”通天下一气耳。——《庄子·知北游》

9、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

11、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

12、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

13、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

14、临大难而不惧。

15、化腐朽为神奇。

16、君子之交淡如水。

17、无所逃于天地之间。

18、知足者不以利自累。

19、偃鼠饮河，不过满腹。

20、大道不称，大辩不言。

21、天地一指，万物一马。

22、子非鱼，安知鱼之乐。

23、顺我者生，逆我者死。

24、为善无近名，为恶无近刑。

25、得鱼而忘荃，得意而忘言。

26、凡人心险于山川，难于知天。

27、相濡以沫，不如相忘于江湖。

28、节饮食以养胃，多读书以养胆。

29、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

30、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

31、名也者，相札也；知也者，争之器也。

32、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

33、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

34、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

35、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

36、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

37、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

38、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

39、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

40、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

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