曾国藩家书语录 50句菁华

1、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

2、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

3、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

4、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

5、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

6、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

7、既爱其才，宜略其小节。

8、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

9、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

10、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

11、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

12、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

13、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

14、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

15、若事事勤思善问，何患不一日千里？

16、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

17、每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也。

18、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

19、有福不可享尽，有势不可使尽。

20、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

21、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

22、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

23、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

24、有才干，定要表现之。

25、受非分之情，恐办非分之事。

26、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

27、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

28、内断于心，自为主持。

29、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

30、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。

31、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

32、富贵气太重，亦非佳象耳。

33、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

34、人之所以稍顾体面者，冀人之敬重也。

35、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

36、男儿自立，必须有倔强之气。

37、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

38、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

39、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

40、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

41、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

42、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

43、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

44、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，*奸诈者，祸之始。

45、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

46、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

47、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。

48、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

49、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。

50、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

曾国藩家书语录 50句菁华扩展阅读

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展1）

——曾国藩语录 60句菁华

1、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

2、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

3、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

4、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

5、人生惟有常是第一美德。

6、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

7、为学之首要在立坚卓之志（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主”。

8、绮语背道，杂学乱性。

9、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

10、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

11、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

12、智大心劳者狂，力小任重者踣。

13、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

14、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

15、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

16、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

17、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

18、神正其人正，神邪其人奸。

19、行事不可任心，说话不可任口。

20、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

21、宁可忍耐而死，不可向利而生。

22、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

23、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

24、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录

25、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

26、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

27、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言

28、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

29、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

30、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

31、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

32、一切皆暗暗安排，胸有成足。

33、凡办大事，半由人力，半由天事。

34、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

35、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

36、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

37、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

38、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

39、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

40、富贵气太重，亦非佳象耳

41、毁誉之要，如飘风然，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海

42、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

43、养活一团春意思，撑起两根穷骨头

44、以一缕精心运用于幽微之境

45、一切废置不问者，非一朝夕之故

46、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

47、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

48、以气象光明俊伟为最难能可贵

49、神正其人正，神邪其人奸

50、困心横虑，正是磨练英雄时。

51、用功不求太猛,但求有恒。

52、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

53、富贵气太重，亦非佳象耳。

54、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

55、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

56、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

57、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

58、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

59、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

60、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展2）

——曾国藩语录 50句菁华

1、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

2、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

3、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

4、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大”。

5、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。也；有恒财断无不成之事此三者缺一不可。

6、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

7、尔不必求记，却宜求个明白。

8、心常用则活，不用则窒常用则细，不用则粗。

9、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

10、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

11、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

12、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

13、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

14、智大心劳者狂，力小任重者踣。

15、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

16、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

18、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

19、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

20、不随众从之喜惧为喜惧。

21、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

22、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

23、宁可忍耐而死，不可向利而生。

24、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

25、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

26、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

27、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”

28、讲求清廉--“不贪财不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取以此风示僚属，即以此仰达圣主”。

29、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

30、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

31、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

32、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

33、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

34、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

35、谚云吃一暂长一智，吾生*长进全在受挫*之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

36、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

37、人宜减者决减之，钱宜省者决省之

38、千万忍耐！忍耐千万！

39、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

40、以一缕精心运用于幽微之境

41、君子之道，以知命为第一要务

42、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》

43、用功不求太猛,但求有恒。

44、自修之道莫难于养心。

45、家和则福自生。

46、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

47、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

48、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

49、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

50、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展3）

——曾国藩经典语录 50句菁华

1、银钱则量力资助，办事则竭力经营

2、自修之道莫难于养心。

3、行事不可任心，说话不可任口。

4、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

5、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

6、不可背后攻人之短。

7、一念忽略，便有错言错事。

8、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。

9、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

10、特患业之不精耳。

11、不随众从之喜惧为喜惧。

12、广其识则天下大。

13、不可轻率评讥古人。

14、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

15、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

16、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

17、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

19、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》

20、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

21、功不独居，过不推诿、

22、先静之，再思之，五六分把握即做之。

23、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

24、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

25、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

26、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

27、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生*咬牙立志之诀。

28、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

29、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

31、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

32、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

33、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

34、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

35、常常提其朝气为要。

36、神正其人正，神邪其人奸。

37、有才干，定要表现之。

38、举止端庄，言不妄发。

39、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

40、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

41、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

42、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

43、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

44、居高位者，以知人晓事二者为职。

45、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

46、见异思迁，欲求长进难矣。

47、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

48、未来不迎，既过不恋，当时不杂。

49、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

50、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展4）

——曾国藩名言 150句菁华

1、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

2、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

3、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

4、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其*必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

5、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

6、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。

7、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

8、择交是第一要事，须择志趣远大者。

9、志之所向，金石为开，谁能御之？

10、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”

11、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

12、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

13、养得胸中一种恬静。

14、省事是清心之法，读书是省事之法。

15、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

16、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

17、三知：知命，知礼，知言。

18、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

19、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”

20、以“耐”字修身养性名言：读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的.，便是好汉。

21、凡事豫则立。

22、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

23、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

24、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

25、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

26、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

27、脚踏实地，不敢一毫欺人。

28、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

29、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

30、智大心劳者狂，力小任重者踣。

31、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

32、独享大名为折福之道。

33、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

34、处事宜决断。

35、神正其人正，神邪其人奸。

36、誉望一损，远近滋疑。

37、隘路打胜仗，全在头敌。

38、侍亲以得欢为本。

39、心至苦，事至盛也。

40、知足天地宽。

41、气忌盛，心忌满，才忌露。

42、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

43、受挫*之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

44、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

45、百种弊病，皆从懒生。

46、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

47、另起炉灶，重开世界。

48、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

49、广其识则天下大。

50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

51、人伦明，则礼乐兴。

52、既爱其才，宜略其小节。

53、越自尊大，越见器小。

54、举世惟一真字难得。

55、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

56、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

57、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

58、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

59、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

60、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

61、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

62、凡行公事，须深谋远虑

63、今日所说之话，明日勿因小利害而变

64、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

65、自修之道莫难于养心

66、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

67、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

68、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩

69、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩

70、君子之道，以知命为第一要务。——曾国藩

71、养得胸中一种恬静。——曾国藩

72、心常用则活，不用则窒

73、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才 46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味

74、师友夹持，虽懦夫亦有立志

75、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

76、天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情

77、治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝

78、古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可

79、有操守而无官气，多条理而少大言

80、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

81、才觉私意起，便克去，此是大勇。

82、古者英雄立事，必有基业。

83、甘苦自得。

84、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

85、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

86、有恻隐之心者，必有羞恶。

87、小仁者，大仁之贼。

88、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

89、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

90、为人不可过于聪明。

91、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

92、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

93、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

94、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩

95、不可轻率评讥古人。——曾国藩

96、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩

97、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩

98、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩

99、立身以不妄语为本

100、好汉打脱牙和血吞

101、凡从师必久而后可以获益

102、吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮

103、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

104、人生莫惧少年贫。

105、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 ——曾国藩

106、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 ——曾国藩

107、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 ——曾国藩

108、人生莫惧少年贫。 ——曾国藩

109、集众人之私，成天下之公。 ——曾国藩

110、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

111、战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录

112、时贤一石雨水;古法二祖六宗。

113、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

114、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩

115、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。——曾国藩

116、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

117、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

118、人生惟有常是第一美德。

119、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

120、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);(励志)第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

121、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

122、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

123、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

124、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

125、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生*咬牙立志之诀。

126、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

127、以耕读二字为本，乃是长久之计。

128、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

129、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

130、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

131、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

132、大处着眼，小处着手

133、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从*淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿。

134、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

135、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

136、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

137、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

138、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句

139、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

140、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

141、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

142、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

143、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

144、能食淡饭者方许尝异味，能混市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

145、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。

146、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，而大不可。

147、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！

148、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

149、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

150、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展5）

——傅雷家书摘抄 50句菁华

1、大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也好像说过的。

2、说到骄傲，我细细分析之下，觉得你对人不够圆通固然是一个原因，人家见了你有自卑感也是一个原因；而你有时说话太直更是一个主要原因。

3、所以，我希望你和杰老师谈谈，同时自己也细细思忖一番，是否准备Schumann[舒曼]和研究古典作品可以同时并进？这些地方你必须紧紧抓住自己。我很怕你从此过的多半是选手生涯，选手生涯往往会限制大才的发展，影响一生的基础！

4、比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。

5、人越有名，不骄傲别人也会有骄做之感：这也是常情；故我们自己更要谦和有礼！

6、人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。

7、假如心烦而坐不下来写信，可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写，开头是为了我们勉强写，但写到三、四页以上，我相信你的心怀一定应付静下来，而变得很自然很高兴的，自动的想写下去了，告诉你这个方法，不但可逗你多写信，同时也可以消除一时的烦闷。人总得常常逼迫自己，不强迫就解决不了问题。

8、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！

9、这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。

10、坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。这些修养很不容易，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习！

11、孩子，你一定很高兴，大家都在前进，而且是脚踏实地的前进，决不是喊口号式的。我们的国家虽则在科学成就上还谈不到“原子能时代”，但整个社会形势进展的速度，的确是到了“原子能时代”了。

12、假如经常能有些少许进步，就不要灰心，不管进步得多么少。

13、环境安静对你的精神最要紧。作事要科学化，要彻底！我恨不得在你身边，帮你解决并安排一切物质生活，让你安心学习，节省你的精力与时间，使你在外能够事半功倍，多学些东西，多把心思花在艺术的推敲与思索上去。一个艺术家若能很科学的处理日常生活，他对他人的贡献一定更大！

14、真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都lessimperfect[较少不完美之处]！

15、把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你的不容易“牢固执着”是事实。我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

16、一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。

17、、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

18、、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。

19、、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。

20、、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心*气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是和体力劳动，而是操心！

21、……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection。要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求，多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。

22、、……以后对别人就得防一着，别再那样天真，老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你总以为年轻人是纯洁的……年轻人不比中年人纯洁多少，一切都要慢慢地观察，“日久见人心”，“知人知面不知心”，这几句老话真有道理！

23、经历一次磨折，一定要在思想上提高一步，以后在作风上也要改善一步。

24、、一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业

25、、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改过自己。 、……诙谐喜悦起来像个孩子，起来又像个浪漫派诗人。有时候很随和，很容易相处；有时候又非常固执，不肯融通。而在这点上，我要说句公道话，他倒并非时常错误的。其实他心地善良温厚，待人诚恳而富有同情心，胸襟开阔，天性谦和。

26、、人需要不断地跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的方法，也能有更正确的自我批评

27、、*民族多数是性情中正和*、淡泊、朴实，比西方人容易满足。——另一方面，佛教影响虽然很大，但天堂地狱之说只是佛教中的小乘）的说法，转为知识较底的大众而设的。真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟，求超度；觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。尽管是出世思想，却不予人以热烈的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖；主导是劝人求智慧。

28、坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作;需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。这些修养很不容易，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习!

29、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

30、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整个儿只叫人感到快乐。他的作品是他灵魂的小影。这样，所有别的和谐都归纳到这个和谐，而且都融化在这个和谐中间。

31、音乐院长说你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命；而你的个性居然和罗曼罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……*正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做*的--新*的--钟声，响遍世界，响遍每个人的心！

32、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代！

33、练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多；多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必须日常生活科学化，计划化，纪律化！

34、这样下去，少年变了老年。与社会脱节，真正要不得。我说少年变了老年，还侮辱了老年人呢！今日多少的老年人都很积极，头脑开通。

35、一般小朋友，在家自学的都犯一个大毛病：太不关心大局，对社会主义的改造事业很冷淡。

36、我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。

37、青梅竹马、自食其果、毫发不爽、首鼠两端、如蚁附膻、气冲斗牛、如坐春风、不以为然

38、一劳永逸、首当其冲、巧夺天工、颐指气使、炙手可热、倾巢而出、登堂入室、万人空巷

39、讳莫如深、文不加点、不刊之论、弹冠相庆、涣然冰释、大方之家、不耻下问、趋之若鹜

40、人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报！

41、追求完美的意识太强，太清楚了，会造成紧张与疲劳，反而妨害原有的成绩。

42、难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。

43、我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。

44、一个人往往对有在手头的东西不知珍惜，直到失去了的时候再去后悔！这是人之常情，但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。

45、一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。

46、一个人的思想，不动笔就不大会有系统；日子久了，也就放过去了，甚至忘了。

47、多写信多讨论问题，就是多些整理思想的机会，许多感性认识可以变做理性认识。

48、慢慢的，你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能够想到而不再惊心动魄，能从容客观地分析前因后果，做未来的预测，以免重蹈覆辙。

49、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。

50、好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展6）

——曾国藩经典名言 50句菁华

1、以体察人才为第一。

2、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

3、智慧愈苦而愈明。

4、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

5、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

6、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

7、神正其人正，神邪其人奸。

8、人必诚，然后业可大可久。

9、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

10、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

11、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

13、人以气为主。

14、自修之道莫难于养心。

15、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

16、只要人肯立志，都可做得到。

17、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

18、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

19、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

20、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

21、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

22、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

23、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

24、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

25、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强x奸诈者，祸之始。

26、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

27、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

28、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

29、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

30、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

31、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

32、三知：知命，知礼，知言。

33、居心*，然后可历世路之险。

34、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

35、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

36、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

37、治世以大德，不以小惠。

38、越自尊大，越见器小。

39、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

40、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

41、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

42、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。

43、讨人嫌，离不得个骄字。

44、善观人者观己，善观己者观心。

45、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

46、清浊易辨，邪正难分。

47、练技艺则欲一人足御数人，练队伍则欲百人如一人。

48、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

49、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

50、少年不可怕丑，须有“狂者进取”之趣，此时不试为止，则后此将不肯为矣。

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展7）

——曾国藩家训励志名言 50句菁华

1、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

2、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

3、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

5、处有事当无事，处大事当如小事。

6、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

7、勿过多怜悯。

8、为人不可过于聪明。

9、若日日誉人，人必不重我言矣。

10、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

11、须先立坚卓之志。

12、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

14、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

15、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

16、古之成大事者，多自克勤小物而来。

17、一身精神，具乎两目。

18、特患业之不精耳。

19、禁大言以务实。

20、思与学不可偏废。

21、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

22、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

23、和可消人怨，忍足退灾星。

24、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

25、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

26、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

27、治学之法：身到、心到、眼到、手到、口到博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

28、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

29、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

30、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

31、养得胸中一种恬静。

32、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

33、不怕打不着，只怕打不胜。

34、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

35、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

36、处事宜决断。

37、乡间无朋友，实是第一恨事。

38、见异思迁，欲求长进难矣。

39、心至苦，事至盛也。

40、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

41、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

42、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

43、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

44、志之所向，金石为开，谁能御之？

45、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

46、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

47、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

48、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

49、三知：知命，知礼，知言。

50、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展8）

——傅雷家书经典语录 40句菁华

1、真诚是第一把艺术的钥匙。

2、有些罪过只能补赎，不能洗刷！

3、正规工作是消除烦恼最好的灵药！

4、是非自有公论，日子久了自然会黑白分明！

5、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

6、一个人有个大二十几岁的人代出主意，决不会坏事。

7、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现。

8、对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。

9、既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。

10、一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。

11、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！

12、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

13、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。

14、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。

15、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整个儿只叫人感到快乐。他的作品是他灵魂的小影。这样，所有别的和谐都归纳到这个和谐，而且都融化在这个和谐中间。

16、领导对音乐的重视，远不如对体育的重视，这是我大有感慨的…*中有一位副*专管体育事业，可有哪一位副*专管音乐？中央不了解，我们在音乐 上得一个国际大奖比在奥林匹克运动会上得几个第三第四，影响要大得多…北京办莫扎特记念音乐会时，某某当*，说莫扎特富有法国在革命的民主精神，真是莫名其妙，我们专爱扣帽子，捧人要戴高帽子，不管这帽子戴在对方头上合适不合适。

17、欣赏前人的事迹，看到人类伟大的创造，才能不使自己被眼前的局势弄得。

18、即使我没有宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴得是我又多了一个朋友；儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比得！

19、感觉，情感，是来自外界的刺激产生的，要经过理性的整理归纳，才能深深地划入自己的心灵，成为自己个性的一部分，人格的一部分。

20、艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。

21、总而言之，希望你全面想问题，要分出你目前的任务何者主要，何者次要，不要单从一个角度看问题。

22、一个艺术家必须能把自己的感情“升华”，才能于人有益。

23、孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！

24、感情问题，务必要自己把握住，要坚定，要从大处远处着眼，要顾全局，不要单纯地逞一时之情，要极冷静，要顾到几个人的幸福，短视的软心往往会对人对己造成长期的不必要的痛苦！

25、我们社会的速度，已经赶上了原子能时代。谁都感觉到任务重大而急迫，时间与工作者是配合不起来。所以最主要的关键在于争取时间。我对你最担心的就是这个问题。生活琐事上面，你一向拖拖拉拉，浪费时间很多。希望你大力改善，下最大的决心扭转过来。

26、作者的修养和人生观相当深广。许多小故事的引用也并非仅仅为了吸引读者，而是旁敲侧击的烘托出人物的性格。

27、练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多；多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必须日常生活科学化，计划化，纪律化！

28、耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼训练的！

29、无论如何细小微不足道的事，都反映出一个人的意识和性情。修改小习惯，就等于修改自己的意识和惰性。

30、多和大自然接触，能无形中使人恬静豁达，维持精神与心理健康。不自居为万物之灵，方能祛除我们的狂妄。不被眼前的局势弄得悲观，竭尽所能在尘世留下些成绩。

31、一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙、丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天*。把老路和新路放在两盘精密地称过。

32、树人如树木，若非善加栽培，必难欣欣向荣。

33、明明是悲剧，而写得不过分的哭哭啼啼，多么中庸有度，这是浪漫底克兼有古典美的绝妙典型。

34、真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自欺欺人。

35、老在人堆里，会缺少反省的机会，思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

36、你考虑这许多细节的时候，必须心*气和，精神上很镇静，切勿烦躁，也切勿焦急。有问题终得想法解决，不要怕用脑筋。我历次给你写信，总是非常冷静、非常客观的。唯有冷静与客观，终能想出最好的办法。

37、世上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人，先改自己。

38、我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。

39、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

40、人越有名，不骄傲别人也会有骄傲之感。这也是常情，故我们自己要更谦和有礼！

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展9）

——曾国藩励志语录 40句菁华

1、无实而享大名者必有奇祸

2、事以急败，思因缓得。

3、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计

4、广其识则天下大

5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已

6、行事不可任心，说话不可任口。

7、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之

8、人宜减者决减之，钱宜省者决省之

9、常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界

10、富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之

11、尔不必求记，却宜求个明白。

12、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质、欲求变之之法，总须先立坚卓之志、曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

13、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

14、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

15、三知：知命，知礼，知言。

16、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

17、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

18、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

19、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

20、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

21、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

22、古者英雄立事，必有基业。

23、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

24、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

25、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

27、凡行公事，须深谋远虑。

28、吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。

29、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

30、凡事留余地，雅量能容人。

31、好汉打脱牙，和血吞。

32、特患业之不精耳。

33、百种弊病，皆从懒生。

34、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

35、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

36、人以气为主。

37、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

38、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

39、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

40、省事是清心之法，读书是省事之法。

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