曾国藩家书语录 50句菁华

1、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

2、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

3、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

4、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

5、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

6、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

7、既爱其才，宜略其小节。

8、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

9、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

10、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

11、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

12、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

13、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

14、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

15、若事事勤思善问，何患不一日千里？

16、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

17、每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也。

18、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

19、有福不可享尽，有势不可使尽。

20、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

21、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

22、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

23、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

24、有才干，定要表现之。

25、受非分之情，恐办非分之事。

26、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

27、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

28、内断于心，自为主持。

29、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

30、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。

31、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

32、富贵气太重，亦非佳象耳。

33、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

34、人之所以稍顾体面者，冀人之敬重也。

35、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

36、男儿自立，必须有倔强之气。

37、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

38、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

39、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

40、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

41、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

42、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

43、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

44、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，*奸诈者，祸之始。

45、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

46、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

47、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。

48、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

49、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。

50、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

曾国藩家书语录 50句菁华扩展阅读

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展1）

——曾国藩语录 60句菁华

1、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

2、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

3、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

4、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

5、人生惟有常是第一美德。

6、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

7、为学之首要在立坚卓之志（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主”。

8、绮语背道，杂学乱性。

9、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

10、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

11、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

12、智大心劳者狂，力小任重者踣。

13、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

14、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

15、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

16、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

17、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

18、神正其人正，神邪其人奸。

19、行事不可任心，说话不可任口。

20、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

21、宁可忍耐而死，不可向利而生。

22、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

23、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

24、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录

25、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

26、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

27、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言

28、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

29、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

30、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

31、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

32、一切皆暗暗安排，胸有成足。

33、凡办大事，半由人力，半由天事。

34、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

35、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

36、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

37、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

38、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

39、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

40、富贵气太重，亦非佳象耳

41、毁誉之要，如飘风然，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海

42、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

43、养活一团春意思，撑起两根穷骨头

44、以一缕精心运用于幽微之境

45、一切废置不问者，非一朝夕之故

46、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

47、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

48、以气象光明俊伟为最难能可贵

49、神正其人正，神邪其人奸

50、困心横虑，正是磨练英雄时。

51、用功不求太猛,但求有恒。

52、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

53、富贵气太重，亦非佳象耳。

54、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

55、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

56、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

57、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

58、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

59、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

60、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展2）

——曾国藩语录 50句菁华

1、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

2、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

3、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

4、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大”。

5、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。也；有恒财断无不成之事此三者缺一不可。

6、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

7、尔不必求记，却宜求个明白。

8、心常用则活，不用则窒常用则细，不用则粗。

9、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

10、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

11、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

12、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

13、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

14、智大心劳者狂，力小任重者踣。

15、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

16、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

18、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

19、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

20、不随众从之喜惧为喜惧。

21、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

22、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

23、宁可忍耐而死，不可向利而生。

24、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

25、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

26、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

27、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”

28、讲求清廉--“不贪财不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取以此风示僚属，即以此仰达圣主”。

29、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

30、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

31、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

32、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

33、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

34、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

35、谚云吃一暂长一智，吾生*长进全在受挫*之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

36、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

37、人宜减者决减之，钱宜省者决省之

38、千万忍耐！忍耐千万！

39、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

40、以一缕精心运用于幽微之境

41、君子之道，以知命为第一要务

42、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》

43、用功不求太猛,但求有恒。

44、自修之道莫难于养心。

45、家和则福自生。

46、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

47、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

48、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

49、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

50、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展3）

——曾国藩经典语录 50句菁华

1、银钱则量力资助，办事则竭力经营

2、自修之道莫难于养心。

3、行事不可任心，说话不可任口。

4、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

5、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

6、不可背后攻人之短。

7、一念忽略，便有错言错事。

8、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。

9、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

10、特患业之不精耳。

11、不随众从之喜惧为喜惧。

12、广其识则天下大。

13、不可轻率评讥古人。

14、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

15、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

16、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

17、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

19、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》

20、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

21、功不独居，过不推诿、

22、先静之，再思之，五六分把握即做之。

23、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

24、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

25、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

26、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

27、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生*咬牙立志之诀。

28、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

29、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

31、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

32、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

33、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

34、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

35、常常提其朝气为要。

36、神正其人正，神邪其人奸。

37、有才干，定要表现之。

38、举止端庄，言不妄发。

39、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

40、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

41、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

42、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

43、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

44、居高位者，以知人晓事二者为职。

45、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

46、见异思迁，欲求长进难矣。

47、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

48、未来不迎，既过不恋，当时不杂。

49、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

50、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展4）

——傅雷家书哲理句子摘抄 50句菁华

1、诗一个人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。

2、孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！

3、学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。

4、只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

5、假如经常能有些少许进步，就不要灰心，不管进步得多么少。

6、一个人毕竟是感情的动物。偶尔流露也不是可耻的事。

7、老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。

8、你的随和脾气多少得改掉一些……老在一个人堆里，会缺少反省的.机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

9、一个艺术家必须能把自己的感情“升华”，才能于一个人有益。

10、一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。

11、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明一个人看见别一个人吃亏就学了乖。

12、不经历尖锐的痛苦的一个人，不会有深厚博大的同情心。

13、学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。

14、一个人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的一个人，生活才如死水一般。

15、经历一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步。这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓一个人生或社会的教育就是这么回事。

16、而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，*常人也不敢随便瞻仰。

17、高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。

18、一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。

19、老是注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一些有名的.演奏家也犯这个毛病，不过程度高一些而已。

20、一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一是不了解，日后仍会了解得。

21、明明是悲剧，而写得不过分的哭哭啼啼，多么中庸有度，这是浪漫底克兼有古典美的绝妙典型。

22、能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！

23、好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。

24、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

25、人生不是都要靠隐忍来撑过去吗？

26、这是时代使然，无法可想的。汉魏人的胸怀比较更近原始，味道浓，苍茫一片，千古之下，犹令人缅想不已。

27、一个人的机会，享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。

28、艺术家特别需要冥思默想。老在人堆里（你自己已经心烦了），会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好的整理、归纳。

29、得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心；效果反而好

30、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？

31、我时时刻刻要提醒你，想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于

32、失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑，你的路程还长得很呢：这不过是一个光辉的开场。

33、从我这次给你的译文中，我特别体会到，莫扎特的那种温柔妩媚，所以与浪漫派的温柔妩媚不同，就是在于他象天使一样的纯洁，毫无世俗的感伤或是靡靡的。神明的温柔，当然与凡人的不同，就是达·芬奇与拉斐尔的圣母，那种妩媚的笑容决非尘世间所有的。能够把握到什么叫做脱尽人间烟火的温馨甘美，什么叫做天真无邪的爱娇，没有一点儿拽心，没有一点儿情欲的骚乱，那末我想表达莫扎特可以“虽不中，不远矣”。你觉得如何？往往十四五岁到十六七岁的少年，特别适应莫扎特，也是因为他们童心没有受过沾染。

34、但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。

35、我们的艺术家还需要把自己的感想、心得，时时刻刻传达给别人，让别人去作为参考的或者是批判的资料。

36、陶渊明就说过：“觉今是而昨非”，还有一句老话，叫做：“过去种种譬如昨日死，现在种种譬如今日生。”对于个人的私事与感情的波动来说，都是相近似的教训。既然一切都在变，不变就是停顿，停顿就是死亡，那末为什么老是恋念过去，自伤不已，把好好的眼前的光阴也毒害了呢？认识到世界是不断变化的，就该体会到人生亦是不断变化的，就该懂得生活应该是向前看，而不是往后看。这样，你的心胸不是廓然了吗？思想不是明朗了吗？态度不是积极了吗？

37、在私人生活方面，孩子气很可爱，甚至很富有诗意，可是你很明白在严肃的事情及社交场合上，我们必须十分谨慎；处处小心。

38、假如念的书不能应用到自己身上来，念书干吗？

39、“认真”受人尊重或被人讪笑的问题，事实上并不象你说的那么简单。一切要靠资历与工作成绩的积累。即使在你认为更合理的社会中，认真而受到重视的实例也很少；反之在乌烟瘴气的场合，正义与真理得胜的事情也未始没有。

40、有理想就有苦闷，不随波逐流就到处龃龉。

41、年轻人往往无忧无虑，对自己的意见过分自信，因而不能事先考虑到所有可能发生的不快。

42、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。

43、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待!

44、练琴一定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力爱惜精神。好比一个参加世运的选手，比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日”，“养”这个字极有道理。

45、假如你看了我的信，我的发言，和*的报告等等有感触的话，只希望你把热情化为力量，把惭愧化为决心。你最要紧的是抓紧时间，生活纪律化，科学化;休息时间也不能浪费!还有学习的计划务必严格执行，切勿随意更改!

46、亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。

47、练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多;多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必须日常生活科学化，计划化，纪律化!

48、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无畏，真正的解脱。

49、太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。

50、世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术……

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展5）

——曾国藩家训励志名言 50句菁华

1、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

2、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

3、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

5、处有事当无事，处大事当如小事。

6、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

7、勿过多怜悯。

8、为人不可过于聪明。

9、若日日誉人，人必不重我言矣。

10、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

11、须先立坚卓之志。

12、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

14、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

15、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

16、古之成大事者，多自克勤小物而来。

17、一身精神，具乎两目。

18、特患业之不精耳。

19、禁大言以务实。

20、思与学不可偏废。

21、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

22、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

23、和可消人怨，忍足退灾星。

24、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

25、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

26、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

27、治学之法：身到、心到、眼到、手到、口到博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

28、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

29、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

30、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

31、养得胸中一种恬静。

32、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

33、不怕打不着，只怕打不胜。

34、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

35、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

36、处事宜决断。

37、乡间无朋友，实是第一恨事。

38、见异思迁，欲求长进难矣。

39、心至苦，事至盛也。

40、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

41、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

42、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

43、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

44、志之所向，金石为开，谁能御之？

45、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

46、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

47、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

48、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

49、三知：知命，知礼，知言。

50、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

曾国藩家书语录 50句菁华（扩展6）

——曾国藩经典语录大全 40句菁华

1、讨人嫌，离不得个骄字。

2、神正其人正，神邪其人奸。

3、谦而又谦，方是载福之道。

4、只要人肯立志，都可做得到。

5、君子大过人处，只在虚心而已。

6、未来不迎，当时不杂，过往不恋。

7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

8、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

9、先静之，再思之，五六分把握即做之。

10、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

11、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。

12、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

13、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

14、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。

15、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

16、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

17、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

18、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

19、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

20、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

21、人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。

22、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

23、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

24、轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

25、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

26、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

27、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

28、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

29、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

30、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

31、若日日誉人，人必不重我言矣。

32、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

33、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

34、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

35、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

36、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

37、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

38、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

39、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

40、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

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