曾国藩语录 60句菁华

1、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

2、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

3、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

4、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

5、人生惟有常是第一美德。

6、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

7、为学之首要在立坚卓之志（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主”。

8、绮语背道，杂学乱性。

9、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

10、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

11、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

12、智大心劳者狂，力小任重者踣。

13、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

14、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

15、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

16、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

17、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

18、神正其人正，神邪其人奸。

19、行事不可任心，说话不可任口。

20、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

21、宁可忍耐而死，不可向利而生。

22、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

23、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

24、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录

25、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

26、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

27、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言

28、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

29、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

30、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

31、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

32、一切皆暗暗安排，胸有成足。

33、凡办大事，半由人力，半由天事。

34、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

35、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

36、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

37、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

38、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

39、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

40、富贵气太重，亦非佳象耳

41、毁誉之要，如飘风然，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海

42、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

43、养活一团春意思，撑起两根穷骨头

44、以一缕精心运用于幽微之境

45、一切废置不问者，非一朝夕之故

46、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

47、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

48、以气象光明俊伟为最难能可贵

49、神正其人正，神邪其人奸

50、困心横虑，正是磨练英雄时。

51、用功不求太猛,但求有恒。

52、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

53、富贵气太重，亦非佳象耳。

54、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

55、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

56、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

57、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

58、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

59、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

60、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

曾国藩语录 60句菁华扩展阅读

曾国藩语录 60句菁华（扩展1）

——曾国藩语录 50句菁华

1、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

2、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

3、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

4、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大”。

5、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。也；有恒财断无不成之事此三者缺一不可。

6、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

7、尔不必求记，却宜求个明白。

8、心常用则活，不用则窒常用则细，不用则粗。

9、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

10、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

11、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

12、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

13、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

14、智大心劳者狂，力小任重者踣。

15、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

16、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

18、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

19、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

20、不随众从之喜惧为喜惧。

21、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

22、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

23、宁可忍耐而死，不可向利而生。

24、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

25、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

26、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

27、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”

28、讲求清廉--“不贪财不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取以此风示僚属，即以此仰达圣主”。

29、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

30、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

31、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

32、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

33、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

34、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

35、谚云吃一暂长一智，吾生*长进全在受挫*之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

36、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

37、人宜减者决减之，钱宜省者决省之

38、千万忍耐！忍耐千万！

39、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

40、以一缕精心运用于幽微之境

41、君子之道，以知命为第一要务

42、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》

43、用功不求太猛,但求有恒。

44、自修之道莫难于养心。

45、家和则福自生。

46、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

47、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

48、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

49、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

50、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

曾国藩语录 60句菁华（扩展2）

——曾国藩家书语录 50句菁华

1、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

2、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

3、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

4、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

5、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

6、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

7、既爱其才，宜略其小节。

8、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

9、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

10、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

11、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

12、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

13、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

14、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

15、若事事勤思善问，何患不一日千里？

16、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

17、每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也。

18、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

19、有福不可享尽，有势不可使尽。

20、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

21、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

22、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

23、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

24、有才干，定要表现之。

25、受非分之情，恐办非分之事。

26、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

27、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

28、内断于心，自为主持。

29、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

30、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。

31、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

32、富贵气太重，亦非佳象耳。

33、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

34、人之所以稍顾体面者，冀人之敬重也。

35、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

36、男儿自立，必须有倔强之气。

37、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

38、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

39、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

40、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

41、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

42、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

43、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

44、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，*奸诈者，祸之始。

45、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

46、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

47、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。

48、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

49、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。

50、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

曾国藩语录 60句菁华（扩展3）

——曾国藩励志语录 40句菁华

1、无实而享大名者必有奇祸

2、事以急败，思因缓得。

3、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计

4、广其识则天下大

5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已

6、行事不可任心，说话不可任口。

7、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之

8、人宜减者决减之，钱宜省者决省之

9、常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界

10、富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之

11、尔不必求记，却宜求个明白。

12、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质、欲求变之之法，总须先立坚卓之志、曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

13、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

14、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

15、三知：知命，知礼，知言。

16、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

17、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

18、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

19、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

20、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

21、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

22、古者英雄立事，必有基业。

23、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

24、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

25、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

27、凡行公事，须深谋远虑。

28、吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。

29、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

30、凡事留余地，雅量能容人。

31、好汉打脱牙，和血吞。

32、特患业之不精耳。

33、百种弊病，皆从懒生。

34、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

35、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

36、人以气为主。

37、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

38、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

39、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

40、省事是清心之法，读书是省事之法。

曾国藩语录 60句菁华（扩展4）

——曾国藩名言 150句菁华

1、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

2、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

3、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

4、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其*必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

5、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

6、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。

7、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

8、择交是第一要事，须择志趣远大者。

9、志之所向，金石为开，谁能御之？

10、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”

11、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

12、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

13、养得胸中一种恬静。

14、省事是清心之法，读书是省事之法。

15、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

16、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

17、三知：知命，知礼，知言。

18、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

19、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”

20、以“耐”字修身养性名言：读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的.，便是好汉。

21、凡事豫则立。

22、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

23、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

24、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

25、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

26、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

27、脚踏实地，不敢一毫欺人。

28、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

29、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

30、智大心劳者狂，力小任重者踣。

31、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

32、独享大名为折福之道。

33、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

34、处事宜决断。

35、神正其人正，神邪其人奸。

36、誉望一损，远近滋疑。

37、隘路打胜仗，全在头敌。

38、侍亲以得欢为本。

39、心至苦，事至盛也。

40、知足天地宽。

41、气忌盛，心忌满，才忌露。

42、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

43、受挫*之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

44、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

45、百种弊病，皆从懒生。

46、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

47、另起炉灶，重开世界。

48、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

49、广其识则天下大。

50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

51、人伦明，则礼乐兴。

52、既爱其才，宜略其小节。

53、越自尊大，越见器小。

54、举世惟一真字难得。

55、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

56、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

57、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

58、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

59、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

60、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

61、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

62、凡行公事，须深谋远虑

63、今日所说之话，明日勿因小利害而变

64、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

65、自修之道莫难于养心

66、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

67、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

68、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩

69、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩

70、君子之道，以知命为第一要务。——曾国藩

71、养得胸中一种恬静。——曾国藩

72、心常用则活，不用则窒

73、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才 46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味

74、师友夹持，虽懦夫亦有立志

75、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

76、天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情

77、治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝

78、古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可

79、有操守而无官气，多条理而少大言

80、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

81、才觉私意起，便克去，此是大勇。

82、古者英雄立事，必有基业。

83、甘苦自得。

84、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

85、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

86、有恻隐之心者，必有羞恶。

87、小仁者，大仁之贼。

88、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

89、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

90、为人不可过于聪明。

91、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

92、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

93、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

94、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩

95、不可轻率评讥古人。——曾国藩

96、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩

97、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩

98、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩

99、立身以不妄语为本

100、好汉打脱牙和血吞

101、凡从师必久而后可以获益

102、吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮

103、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

104、人生莫惧少年贫。

105、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 ——曾国藩

106、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 ——曾国藩

107、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 ——曾国藩

108、人生莫惧少年贫。 ——曾国藩

109、集众人之私，成天下之公。 ——曾国藩

110、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

111、战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录

112、时贤一石雨水;古法二祖六宗。

113、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

114、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩

115、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。——曾国藩

116、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

117、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

118、人生惟有常是第一美德。

119、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

120、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);(励志)第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

121、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

122、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

123、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

124、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

125、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生*咬牙立志之诀。

126、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

127、以耕读二字为本，乃是长久之计。

128、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

129、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

130、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

131、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

132、大处着眼，小处着手

133、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从*淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿。

134、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

135、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

136、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

137、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

138、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句

139、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

140、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

141、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

142、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

143、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

144、能食淡饭者方许尝异味，能混市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

145、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。

146、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，而大不可。

147、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！

148、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

149、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

150、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

曾国藩语录 60句菁华（扩展5）

——曾国藩名言警句 60句菁华

1、坚忍有恒四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？

2、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

3、慎能远祸，勤能济贫。

4、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

5、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

6、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

8、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

9、米已成饭，木已成舟，只好听之而已

10、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

11、一身精神，具乎两目

12、今日所说之话，明日勿因小利害而变

13、自修之道莫难于养心

14、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

15、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

16、只要人肯立志，都可做得到。

17、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

18、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

19、养得胸中一种恬静。

20、不可轻率评讥古人。

21、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

22、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

23、见异思迁，欲求长进难矣。

24、凡行公事，须深谋远虑。

25、独享大名为折福之道。

26、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

27、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

28、讨人嫌，离不得个骄字。

29、知足则乐，务贪必忧。

30、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

31、气忌盛，心忌满，才忌露。

32、善观人者观己，善观己者观心。

33、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

34、受挫*之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

35、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

36、不随众从之喜惧为喜惧。

37、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

38、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

39、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

40、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

41、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

42、有恻隐之心者，必有羞恶。

43、才智英敏者，宜加浑厚学问。

44、人要为善，先要明善始得。

45、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

46、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

47、凡将举事，必先*意清神，清神意*，物乃可正。

48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

49、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

50、古之成大事者，多自克勤小物而来。

51、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

52、为人不可过于聪明。

53、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

54、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

55、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

56、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

57、三知：知命，知礼，知言。

58、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

59、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

60、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

曾国藩语录 60句菁华（扩展6）

——曾国藩经典语录 50句菁华

1、银钱则量力资助，办事则竭力经营

2、自修之道莫难于养心。

3、行事不可任心，说话不可任口。

4、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

5、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

6、不可背后攻人之短。

7、一念忽略，便有错言错事。

8、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。

9、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

10、特患业之不精耳。

11、不随众从之喜惧为喜惧。

12、广其识则天下大。

13、不可轻率评讥古人。

14、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

15、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

16、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

17、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

19、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》

20、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

21、功不独居，过不推诿、

22、先静之，再思之，五六分把握即做之。

23、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

24、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

25、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

26、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

27、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生*咬牙立志之诀。

28、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

29、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

31、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

32、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

33、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

34、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

35、常常提其朝气为要。

36、神正其人正，神邪其人奸。

37、有才干，定要表现之。

38、举止端庄，言不妄发。

39、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

40、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

41、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

42、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

43、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

44、居高位者，以知人晓事二者为职。

45、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

46、见异思迁，欲求长进难矣。

47、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

48、未来不迎，既过不恋，当时不杂。

49、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

50、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

曾国藩语录 60句菁华（扩展7）

——曾国藩名言 50句菁华

1、时贤一石雨水；古法二祖六宗。

2、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

3、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

4、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

5、常存一不敢为先之心。

6、见异思迁，欲求长进难矣。

7、智大心劳者狂，力小任重者踣。

8、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

10、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

11、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

12、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

13、人伦明，则礼乐兴。

14、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

15、举世惟一真字难得。

16、心至苦，事至盛也

17、困心横虑，正是磨练英雄之时

18、放开手，使开胆，不复瞻前顾后

19、自修之道莫难于养心

20、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言

21、智慧愈苦而愈明

22、事以急败，思因缓得。——曾国藩

23、习大字，总以间架紧为主

24、求师不专，则受益也不入：求友不专，则博爱而不亲

25、兄弟之间，一言欺诈，终不可久

26、祸福由天主之，善恶由人主之

27、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

28、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

29、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

30、乡间无朋友，实是第一恨事。

31、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩

32、凶德致败者约有二端：日长傲，日多言

33、在自修处求强则可，在胜人处求强则不可

34、君子之道，以知命为第一要务

35、凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持

36、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

37、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

38、志之所向，金石为开，谁能御之？ ——曾国藩

39、行事不可任心，说话不可任口 ——曾国藩

40、集众人之私，成天下之公。 ——曾国藩

41、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

42、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩

43、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

44、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

45、以耕读二字为本，乃是长久之计。

46、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

47、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

48、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

49、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

50、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。

曾国藩语录 60句菁华（扩展8）

——一代伟人曾国藩经典语录 40句菁华

1、举世惟一真字难得。

2、能甘淡泊，便有几分真学问。

3、有恻隐之心者，必有羞恶。

4、人要为善，先要明善始得。

5、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

6、和可消人怨，忍足退灾星。

7、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

8、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

9、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

10、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

11、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

12、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

13、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

14、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

15、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

16、一念忽略，便有错言错事。

17、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

18、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

19、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

20、胸怀广大，须从*淡二字用功。

21、行事不可任心，说话不可任口。

22、富贵气太重，亦非佳象耳。

23、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

24、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

25、无实而享大名者必有奇祸。

26、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

27、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》

28、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

29、省事是清心之法，读书是省事之法。

30、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

31、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

32、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

33、人必诚，然后业可大可久。

34、不可轻率评讥古人。

35、盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

36、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

37、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

38、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

39、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

40、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

曾国藩语录 60句菁华（扩展9）

——曾国藩经典语录大全 40句菁华

1、讨人嫌，离不得个骄字。

2、神正其人正，神邪其人奸。

3、谦而又谦，方是载福之道。

4、只要人肯立志，都可做得到。

5、君子大过人处，只在虚心而已。

6、未来不迎，当时不杂，过往不恋。

7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

8、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

9、先静之，再思之，五六分把握即做之。

10、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

11、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。

12、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

13、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

14、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。

15、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

16、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

17、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

18、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

19、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

20、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

21、人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。

22、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

23、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

24、轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

25、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

26、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

27、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

28、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

29、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

30、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

31、若日日誉人，人必不重我言矣。

32、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

33、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

34、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

35、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

36、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

37、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

38、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

39、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

40、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

曾国藩语录 60句菁华（扩展10）

——曾国藩的经典语录 40句菁华

1、有才干，定要表现之。

2、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

3、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

4、事以急败，思因缓得。

5、先静之，再思之，五六分把握即做之。

6、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

8、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

9、好汉打脱牙，和血吞。

10、功不独居，过不推诿。

11、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

12、胸襟广大，宜从“*”“淡”二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

13、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

14、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

15、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

16、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

17、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

18、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

19、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

20、无好小利。

21、三知：知命，知礼，知言。

22、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

23、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

24、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

25、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

27、神正其人正，神邪其人奸。

28、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

29、少大话。

30、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

31、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

32、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

33、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

35、大柔非柔，至刚无刚。

36、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

37、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

38、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

39、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

40、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

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