《人与永恒》周国*语录 30句菁华

1、未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。——周国*《人与永恒》

2、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。——周国*《人与永恒》

3、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。——周国*《人与永恒

4、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。——周国*《人与永恒》

5、爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。——周国*《人与永恒》

6、生命*静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无息。我多么厌恶这*坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗?是的，这时候我才觉得我活着。——周国*《人与永恒》

7、被人理解是幸运的,但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。——周国*《人与永恒》

8、世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。——周国*《人与永恒》

9、有感情的人，遇到的问题总会特别多因为感情会让一点小事，放大许多许多倍只要有感情的牵扯，女人就会多想，男人就会多变在爱情之下，没有人可以理智的去思考有时候，爱情就像战争，没有输赢，只有伤心

10、我皱着眉头。你问我想干什么?我想把天下发出噪音的金属器具，从刀锯斧刨，到机器马达，统统投进熔炉，然后铸成一座沉默的雕像。

11、一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。

12、男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。

13、每个人的个性是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重点符号。

14、人这脆弱的芦苇是需要把另一支芦苇想象成自己的根的。

15、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。

16、男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。

17、如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，因为它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。

18、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。

19、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊*和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

20、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。

21、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。*庸就是最大的不严肃。最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。

22、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。

23、精神的健康成长离不开土地和天空，土地贡献了来源和质料，天空则指示了目标和形式。比较起来，土地应该是第一位的。人来自泥土而归于泥土，其实也是土地上的作物。土地是家，天空只是辽远的风景。我甚至相信，古往今来哲人们对天空的沉思，那所谓形而上的关切，也只有在向土地的回归之中，在一种万物一体的亲密感之中，方能获得不言的解决。

24、现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。

25、人类的聪明在于驯服自然，在广袤的自然世界中为自己开辟出一个令自己惬意的人造世界。可是，如果因此而沉溺在这个人造世界里，与广袤的自然世界断了联系，就真是聪明反被聪明误了。自然的疆域无限，终身自拘于狭小人工范围的生活毕竟是可怜的。

26、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。

27、看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你必须无处可逃，听凭那莫名的力量把你吞灭，时间消失，空间消失，人类消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海变成了一体，融入了千古荒凉之中。

28、瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。

29、现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。

30、在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵野花，一刻清静，人会由衷地快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华扩展阅读

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展1）

——经典周国*的语录 150句菁华

1、世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。

2、相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

3、心与心的距离是最近的，也是最远的。

4、随着老年的到来，人的自我意识似乎会渐渐淡薄。死的可怕在于自我的寂灭，那么，自我意识的淡薄应该是一件好事了，因为它使人在麻木中比较容易接受死。可是，问题在于：临死时究竟清醒好还是麻不好？我无法回答这个问题。我的设想是，若是保持清醒的自我意识，死时肯定会更痛苦，但同时也会更自持，更尊严，更有气度。

5、爱情不是人生中一个凝固的点，而是一条流动的河。这条河中也许有壮观的激流，但也必然会有*缓的流程，也许有明显的主航道，但也可能会有支流和暗流。除此之外，天上的云彩和*的景物会在河面上映出倒影，晚来的风雨会在河面上吹起涟漪，打起浪花。让我们承认，所有这一切都是这条河的组成部分，共同造就了我们生命中的美丽的爱情风景。

6、我相信，不但写作，而且所谓的写作才能，都是一种习惯。

7、你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。

8、人在年轻时会给自己规定许多目标，安排许多任务，入世是基本的倾向。中年以后，就应该多少有一点出世的心态了。所谓出世，并非纯然消极，而是与世间的事务和功利拉开一个距离，活得洒脱一些。

9、所以，人的诞生，本身是对无意义的一个*。

10、能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。

11、一个人应该认清自己的天性，过最适合于他的天性的生活，而对他而言这就是最好的生活。

12、读书的收获有两种，一是通过读书知道了自己原来不知道、也没有的东西，这样收获到的叫知识。二是通过读书知道了自己原来已经有但没有意识到的东西，这些是自己感悟到的，但好像一直沉睡着，现在被唤醒激活了，并且因此获得了生长、开花、结果的机会。这样收获到的东西，我称之为智慧。

13、相爱者不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

14、在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵鲜花，一刻清静，人会由衷的快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一

15、对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

16、心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。

17、纵然苦难已经临头，我已经身陷悲剧，我也无意奢谈净化，自许崇高。

18、高贵是对崇高者的最高奖励，卑鄙是对拙劣者的最大惩罚。

19、如果某人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增添他对你的敌意。他因为揣测到你会恨他而愈恨你了。

20、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。

21、未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。

22、和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。

23、也许，在天国里没有黑夜，只有光明，所有的烛光其实并未熄灭，只是回到了那永恒的光明中？

24、那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。

25、人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。

26、一切迷恋都凭借幻觉一切理解都包含误解一切忠诚都指望报答一切牺牲都附有条件。

27、世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心、终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。

28、纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊浪拍岸，卷起千堆雪。可是岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定地海洋。

29、在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。

30、在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。

31、其实，人品和才智都是可以改变的，但要有大的改变都很难。

32、对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

33、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。再博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

34、他常常用一些小零食去讨好女人，而女人也不过是他生活中的一些小零食罢了。女人比男人更信梦。在女人的生活中，梦占据着不亚于现实的地位。

35、丑角也许比英雄更知人生的辛酸。

36、在人的一生中，童年似乎是最短暂的。如果只看数字，孩提时期所占的比例确实比成年时期小得多。可是，这似乎短暂的童年其实是人生中最悠长的时光。我们仅在儿时体验过时光的永驻，而到了成年之后，儿时的回忆又将伴随我们的一生。

37、在不能说真话时，宁愿不说话，也不要说假话。

38、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。

39、决定一种活动是否创造的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造。

40、有时候，我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情。他们像别的动物一样出生和死亡，可是有着一些别的动物无法想象的行为和嗜好。其中，最特别的是两样东西：货币和文字。这两样东西在养育他们的自然中一丁点儿根据也找不到，却使多少人迷恋了一辈子，一些人热衷于摆弄和积聚货币，另一些人热衷于摆弄和积聚文字。由自然的眼光看，那副热衷的劲头是同样地可笑的。

41、对于人生，我们无法想得太多太远。那越过界限的思绪终于惘然不知所之，不得不收回来，满足于知道自己此刻还活着，对于今天和明天的时光作些实际的安排。

42、高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚；

43、种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。

44、人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

45、好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱

46、读书基本标准是愉快。无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。

47、时间给不同的人带来不同的礼物，而对所有人都相同的是，它然后又带走了一切礼物，不管这礼物是好是坏。

48、我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱很多次，次数不说明问题。爱情的容量就是一个人心灵的容量：你是深谷，一次爱情就象一道江河，许多次爱情就象许多次浪花；你是浅滩，一次爱情就只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。

49、自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我产物，因此他无论如何不能设想，他的自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界却将永远存在。

50、一般而言，天才晚年的作品是更空灵、更超脱、更形而上的，那时候他们的灵魂已经抵达天国的门口，人间的好恶和批评与他们无关了。

51、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

52、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？

53、纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。

54、与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。

55、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。

56、男人不信梦，但也未必相信现实。当男人感叹人生如梦时，他是把现实和梦一起否定了。

57、天性健康者容易彼此理解；天生病态者之间往往互相隔膜。

58、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

59、如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质。

60、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的'微笑。

61、生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的，因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。

62、每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树，一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？

63、一个人的精神财富是以他的心灵为仓库的。不管你曾经有过多么丰富的经历、感受和思想，如果你的心灵已经枯寂，这一切对于现在的你就不再有意义。哪怕你著作等身，它们也至多能成为心灵依然活泼的别人的精神财富，对于你却已是身外之物了。这是另一些创造者晚年的悲哀。

64、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷

65、创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。可是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。

66、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

67、瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。

68、这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的.《桃花源记》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人类的精神财富。

69、天才往往不是那些最聪明的人。如同大自然本身一样，天才必有他的笨拙之处。

70、对于我来说，人生即事业，除了人生，我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但极有诱惑力的事业。

71、人要做成一点事情，第一靠热情，第二靠毅力。我在各领域一切有大作为的人身上，都发现了这两种品质。

72、一种人不自觉地要显得真诚，以他的真诚去打动人并且打动自己。他自己果然被自己感动了。一种人故意地要显得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然怀疑起自己来了。

73、一切精神的创造，一切灵魂的珍宝，到头来都是毁于没有灵魂的东西之手：老鼠、蛀虫、水、火、地震、战争、空气、时间……

74、另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。

75、未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。——周国*《人与永恒》

76、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。—周国*《周国*论人生》

77、老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。幸福在于生命的单纯和精神的丰富。

78、在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。追求未必总是显示进取的娑态。

79、相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。

80、面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那心中只有一个物质目标而没有幻想的'人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。那心中有幻想而没有任何目标的人，漫无头绪地尝试着不同的路线，结果只是在原地转圈子。那心中既有幻想又有精神目标的人，他走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。

81、在精神领域的追求中，不必说世俗的成功，社会和历史所承认的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目标。在这里，目标即寓于过程之中，对精神价值的追求本身成了生存方式，这种追求愈执著，就愈是超越于所谓成败。一个默默无闻的贤哲也许更是贤哲，一个身败名裂的圣徒也许更是圣徒。

82、爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。

83、在情场上，两造都真，便刻骨铭心爱一场。两造都假，也无妨逢场作戏玩一场。最要命的是一个真，一个假，就会种下怨恨甚至灾祸了。主动的假，玩弄感情，自当恶有恶报。被动的假，虚与委蛇，也决非明智之举。对于真情，是开不得玩笑，也敷衍不得的。

84、对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后开悟。

85、好处常借信奉之名交战。

86、离开了暮雨朝云，巫山纵然万古长存，也只是一堆死石头罢了。

87、神话衰败，哲学崛起，人要自己来说明和部署一切了，他简直在迟疑满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉悟的智慧感到到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

88、太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都值得怀疑，它们充满了太多声音和狂热，是否还留得下安静与丰富。

89、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人.

90、小智者咄咄逼人,小善者斤斤计较,小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相;

91、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势.

92、智慧无国籍.全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产.

93、恋爱是人生最美妙的时光之一，是神的赐予，可遇而不可求。如果正相爱,就应该争取一种比较稳定的结合。

94、快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。

95、我没有忘记自己的这个年龄。我知道，情窦初开的年龄，绽开的不只是欲望的花朵。初开的欲望之花多么纯洁，多么羞怯，多么有灵性，其实同时也是精神之花。和青春一起，心灵世界一切美好的东西，包括艺术和理想，个性和尊严，也都觉醒了。

96、苏格拉底的雕塑手艺能考几级，康德是不是教授，歌德在魏玛公国做多大的官……如今有谁会关心这些！关心这些的人是多么可笑！对于历史上的伟人，你是不会在乎他们的职务和职称的。那么，对于你自己，你就非在乎不可吗？你不是伟人，但你因此就宁愿有一颗渺小的心吗？

97、个人领袖中，三等是喜欢民主，显得*庸，二等是厌恶领袖，有强大的个人意志和自信心，一等是超越民主，有大智慧和大宽容。

98、对于珍惜灵魂及生活的人来说，孤独更应该是生活的必需品。

99、至少恋爱一次，最多两次。一次也没有，未免辜负了青春。但真恋爱不容易，超过两次，就有赝品之嫌。

100、意义不在事物之中，而在人与事物的关系之中，这种关系把单个的事物组织成了一个对人有意义的整体。

101、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。——周国*

102、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的、不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书、

103、对自己的生命不负责任，就无严肃可言、

104、这是一个荒谬的宇宙，水远存在着，变化着，又永远没有意义。它为自身的无意义而苦闷。人就是它的苦闷的产物。

105、知识是工具，无所谓善恶。知识可以为善，也可以为恶。美德与知识的关系不大。美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。德行如果不是从智慧流出，而是单凭修养造就，便至少是盲目的，很可能还是功利的和伪善的。

106、从容中有一种神性。在从容的心境中，我们得以领悟上帝的作品，并以之为榜样来创作人类的作品。没有从容的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，不复有创造；一切知识的追求就只是学术，不复有智慧；一切成绩就只是功利，不复有心灵的满足；甚至一切宗教活动也只成了世俗的事务，不复有真正的信仰。没有从容的心境，无论建立起多么辉煌的物质文明，我们过的仍是野蛮的生活。

107、一个经历过巨大灾难的人就好象一座经历过地震的城市，虽然在废墟上可以建立新的房屋和生活，但内心有一些东西已经永远的沉落了

108、人的禀赋各不相同，共同的是，一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。

109、通宵达旦地坐在喧闹的电视机面前，他们把这叫做过年。我躲在我的小屋里，守着我今年最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。

110、太热闹的生活始终有个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的'只剩下热闹，没生活。

111、喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。

112、我相信，从理论上说，每一个人的禀赋和能力的基本性质是早已确定的，因此，在这个世界上必定有一种最适合他的事业，一个最适合他的领域。当然，在实践中，他能否找到这个领域，从事这种事业，不免会受客观情势的制约。但是，自己应该有一种自觉，尽量缩短寻找的过程。在人生的一定阶段上，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么了。

113、首先要有热情，对所做的事情真正喜欢，以之为乐，全力以赴。但是，单有热情还不够，因为即使是喜欢做的事情，只要它足够大，其中必包含艰苦、困难乃至枯燥，没有毅力是坚持不下去的。何况在人生之中，人还经常要面对自己不喜欢但必须做的事情，那时候就完全要靠毅力了。

114、我们不妨站到上帝的位置上看自己的尘世遭遇，但是，我们永远是凡人而不是上帝。所以，每一个人的尘世遭遇对于他自己仍然具有特殊的重要性。

115、与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。

116、互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。它们的关系犹如土壤和阳光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴着充足的阳光，才能茁壮地生长。

117、第二种情形是，两个天天生活在一起的人，后来怎么竟会又成陌生人，甚至永远不通消息了？

118、死亡是神秘的黑夜，生命如同黑夜里一朵小小的烛光。它燃烧，照耀，突然被一阵风吹灭；或者，逐渐暗淡，终于慢慢地熄灭。

119、我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的*静和充实。

120、天才不走运会成为庸人，庸人再走运也成不了天才。

121、世上每一个人都出生在某一个世纪，他也许长寿，也许短命，也许幸福，也许不幸，这取决于别的因素，与他是否亲眼看见世纪之交完全无关。

122、我不知道，我的本质究竟是那独一无二的"自我"，还是那无所不包的"大全"。我只知道，对于我来说，无论是用"大全"否定"自我"，还是用"自我"否定"大全"，结局都是虚无。

123、个人心智的成长，需要两个自由，一个是外在的自由，一个是内在的自由。

124、老子主张"守静笃"，任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫"静为躁君"。

125、诚信被视为最重要的商业道德，而诚信的缺乏是转入市场经济以来最令国人头痛的问题之一。若要追寻问题的根源，从文化上看，便是人的尊严的观念之缺失。

126、人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。

127、人不能缺少两种交谈。一个是和历史上的大师交谈，这就是阅读。另一个是和自己的灵魂交谈，写日记就是一种好方式。换一个说法，人不能缺少两个重要的朋友，一个是自己，就是你身上更高的自我；另一个是好书，活在好书里的那些伟大的灵魂。

128、事情对人的影响是与距离成反比的，离得越近，就越能支配我们的心情。因此，减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点，那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间，与事情拉开了一个有限的距离，我们便会获得一种明智的态度。如果那个立足点被安置在人世之外，与事情隔开了一个无限的距离，我们便会获得一种超脱的'态度。

129、人生的一切矛盾都不可能最终解决，而只是被时间的流水卷走罢了。

130、在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的.事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。

131、人最重要的是有好奇心。一个人有好奇心，又有独立学习能力，就不怕不能成长。对世界惊奇，对人生疑惑。家长是成长中孩子的观察家。

132、人当然不能不活在社会上和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧嚣中沉沦。

133、由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。所以，争什么！

134、人是很难真正改变的，内核的东西早已形成，只是在不同的场景中呈现不同的'形态，场景的变化反而证明了内核的坚固。

135、当你这样说时，你是非常自尊的，是把自己当做一个有尊严的人看待的。同时，又仿佛如此说：我要你把你的真实想法告诉我，并相信你一定会对它负责。这就是信任。当你这样说时，你是非常尊重对方的，是把他当做一个有尊严的人看待的。可见诚信是以打交道的双方共有的人的尊严之意识为基础的，只要一方没有尊严，就难以建立起诚信的关系。

136、面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那心中只有一个物质目标而没有幻想的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。那心中有幻想而没有任何目标的人，漫无头绪地尝试着不同的路线，结果只是在原地转圈子。那心中既有幻想又有精神目标的人，他走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。

137、我并非存心刻薄，而是想从中引出一个很实在的结论：当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。

138、我相信苏格拉底的一句话："美德即智慧。"一个人如果经常想一些世界和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底，道德败坏是一种蒙昧。当然，这与文化水*不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。

139、一个人的道德素质也是更多地取决于人生智慧而非意识形态。所以，在不同的意识形态集团中，都有君子和小人。

140、我们无须去探究自己的灵魂之杯的容量究竟有多大。

141、生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

142、天赋高的人有一种几乎与生俱来的'贵族心理，看不起芸芸众生，他对群众的宽容态度是阅历和思考的产物。

143、一个人创造力的高低，取决于两个因素，一是有无健康的生命本能，二是有无崇高的精神追求。这两个因素又是密切关联、互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。它们的关系犹如土壤和阳光，一株植物惟有既扎根于肥沃的'土壤，又沐浴着充足的阳光，才能茁壮地生长。

144、凡是有良好的哲学悟性的人，必定有过对死亡的隐秘体验和痛苦觉悟。

145、在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进去的同时也保持着超脱的心境。

146、有真假之别。但是，真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。

147、毕生探索技巧，到技巧终于圆熟之时，生命也行将结束了。这是艺术大师的悲哀。

148、我知道一些负有大使命感的人是很重视"世纪末"的'，因为他们相信自己在旧的世纪有不可忽略的影响，对新的世纪有不可推卸的责任，总之新旧世纪都不能缺少他们，因此他们理应在世纪之交高瞻远瞩，点拨苍生。可是，我深知自己的渺小，对任何一个世纪都是可有可无的。

149、天才因其被误解而成其伟大。这话可有三解：第一，越是独特的天才，与常人越缺少共同之处，因而越是不被理解和易遭误解。所以，误解的程度适见出独特和伟大的程度。第二，天才之被承认为伟大，必是在遭到普遍的误解之后，人们接受了用自己的误解改造过的这天才形象，于是承认其伟大——即承认其合自己的口味。第三，天才的丰富性和神秘性为世世代代的误解留下了广阔的余地，愈是伟大的天才愈是一个谜，愈能激起人们猜测他、从而误解他的兴趣。伟大与可误解度成正比。

150、要想读西方哲学，不妨先读罗素的《西方哲学简史》，从中找到自己喜欢的哲学家和哲学流派，你喜欢什么就读什么，这样学习就会有效果。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展2）

——周国*的语录 60句菁华

1、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

2、人生中辉煌的时刻并不多，大多数时间都是在对这种时刻的回忆和期待中度过的。

3、在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。

4、在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵鲜花，一刻清静，人会由衷的快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一

5、每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。

6、在爱情上得陇望蜀的人的确不是爱情信徒，而往往是些风月领袖。

7、人们常说，爱情使人丧失自我。但还有相反的情形：爱情使人发现自我。在爱人面前，谁不是突然惊喜地发现，他自己原来还有这么多*时疏忽的好东西？他渴望把自己最好的东西献给爱人，于是他寻找，他果然找到了。呈献的愿望导致了发现。没有呈献的愿望，也许一辈子发现不了。

8、纵然苦难已经临头，我已经身陷悲剧，我也无意奢谈净化，自许崇高。

9、独一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，适应自己的本性。二心把自己喜欢做的事做得尽如人意，他在这世界上就有了颠扑不破的家园。

10、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？

11、人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奥秘，因敬畏而感悟造物之伟大，于是有科学和信仰，此人所以为万物之灵。如果高楼蔽天，俗务缠身，人不再仰望苍穹，这样的人无论多么有钱，算是什么万物之灵呢？

12、一位现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。若把这个说法加以扩展，我们便可以说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时倒也不必羞愧，但同时我们应当懂得尊重和感谢主人。做一个有教养的客人，这可能是人对待自然的最恰当的态度吧。

13、存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。

14、爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。——周国*《人与永恒》

15、个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。——周国*《爱与孤独》

16、独，一旦获得朋友，往往是真的。——周国*《人与永恒》

17、我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。——周国*《爱与孤独》

18、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。—周国*《周国*论人生》

19、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”

20、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。

21、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊*和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

22、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？

23、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

24、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。

25、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。

26、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值

27、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。

28、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。

29、爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。

30、常常听人说：爱情会把人掏空。这在遭遇挫折的时候好像尤其如此，倾心相爱的那个人离你而去了，你会顿时感到万念俱灰。可是，我知道，只要你曾用真心去爱，爱的收获就必定会以某种方式保藏在你的心中，当岁月渐渐抚*了创伤，你就会发现最主要的珍宝并未丢失。

31、爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。

32、一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。

33、人一看重机会，就难免被机会支配。

34、纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。

35、一个人创造力的高低，取决于两个因素，一是有无健康的生命本能，二是有无崇高的精神追求。这两个因素又是密切关联、互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。它们的关系犹如土壤和阳光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴着充足的阳光，才能茁壮地生长。

36、一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。

37、相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

38、在另一个黑夜里，同一朵烛光会不会重新点燃？

39、灵感是思想者的贵宾，当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了。就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人才就云集到了他的门下。

40、一切精神的创造，一切灵魂的珍宝，到头来都是毁于没有灵魂的东西之手：老鼠、蛀虫、水、火、地震、战争、空气、时间……

41、有时候，我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情。他们像别的动物一样出生和死亡，可是有着一些别的动物无法想象的行为和嗜好。其中，最特别的是两样东西：货币和文字。这两样东西在养育他们的自然中一丁点儿根据也找不到，却使多少人迷恋了一辈子，一些人热衷于摆弄和积聚货币，另一些人热衷于摆弄和积聚文字。由自然的眼光看，那副热衷的劲头是同样地可笑的。

42、也许，寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。我们读英雄探宝的故事，吸引我们的并不是最后找到的宝物，而是探宝途中惊心动魄的历险情境。寻求意义就是一次精神探宝。

43、世代交替，生命繁衍，人类生活的基本内核原本就是*凡的。战争，政治，文化，财富，历险，浪漫，一切的不*凡，最后都要回归*凡，都要按照对人类*凡生活的功过确定其价值。即使在伟人的生*中，最能打动我们的也不是丰功伟绩，而是那些在*凡生活中显露了真实人性的时刻，这样的时刻恰恰是人人都拥有的。遗憾的是，在今天的世界上，人们惶惶然追求貌似不*凡的东西，懂得珍惜和品味*凡生活的人何其少。

44、命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。

45、最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。

46、正经不是严肃，就像教条不是真理一样。

47、人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。

48、爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。

49、神话衰败，哲学崛起，人要自己来说明和部署一切了，他简直在迟疑满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉悟的智慧感到到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

50、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。

51、孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。

52、一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。

53、舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。

54、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。

55、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当*的必然结果加以接受，化为生命的财富。

56、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。

57、悲观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除它的毒害。

58、在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

59、鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。

60、历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展3）

——周国*的语录 50句菁华

1、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。*庸就是最大的不严肃。最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。

2、如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。

3、我只是使用了生命，而不曾享受生命。

4、人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。

5、所以，人的诞生，本身是对无意义的一个*。

6、争取受良好的教育，精通一门专业知识或技能，掌握足以维持生存的看家本领。尽量按照自己的兴趣选择职业。如果做不到，就以敬业精神对待本职工作，同时在业余发展自己的兴趣。

7、其二，连锁承认：在众多天才中，某一天才因为种种偶然性的凑合而被承认，于是人们也承认他所欣赏的一系列天才，这些天才中每人所欣赏的天才，就像滚雪球一样。

8、纵然苦难已经临头，我已经身陷悲剧，我也无意奢谈净化，自许崇高。

9、悟性这个东西是你本来就具有的，但是要开启它，开启的一个办法就是读好书，读那些有非凡悟性的大师们写的书，他们会帮助你形成和坚定正确的价值观。

10、唉，人的心，进化的最高产物，世上最复杂的东西，在这小小的绿芽面前，才恢复了片刻的纯净。

11、现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。

12、一棵植物必须在土里扎下根，才能健康地生长。人也是这样，只是在外表上不像植物那么明显，所以很容易被我们忽视。远离土地必定会付出可怕的代价，倘若这种对大自然的麻木不仁延续下去，人类就不可避免地要发生精神上的退化。在电视机前长大的新一代人，当然读不进荷马和莎士比亚。始终在人造产品的包围下生活，人们便不再懂得欣赏神和半神的创造，这有什么奇怪呢？

13、在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵野花，一刻清静，人会由衷地快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。

14、年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。——周国*《记住回家的路》

15、独，一旦获得朋友，往往是真的。——周国*《人与永恒》

16、我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。——周国*《爱与孤独》

17、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。—周国*《周国*论人生》

18、谁的经历不是*凡而又*凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

19、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者;在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有*庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

20、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

21、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。

22、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

23、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

24、常常听人说：爱情会把人掏空。这在遭遇挫折的时候好像尤其如此，倾心相爱的那个人离你而去了，你会顿时感到万念俱灰。可是，我知道，只要你曾用真心去爱，爱的收获就必定会以某种方式保藏在你的心中，当岁月渐渐抚*了创伤，你就会发现最主要的珍宝并未丢失。

25、我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞

26、矫情之所以可怕，原因就在于它是*庸却偏要冒充独特，因而是不老实的*庸。

27、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。

28、人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功，实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。

29、我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。

30、我知道一些负有大使命感的人是很重视"世纪末"的，因为他们相信自己在旧的世纪有不可忽略的影响，对新的世纪有不可推卸的责任，总之新旧世纪都不能缺少他们，因此他们理应在世纪之交高瞻远瞩，点拨苍生。可是，我深知自己的渺小，对任何一个世纪都是可有可无的。

31、活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。不过，首先要活得自在，才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，那么，你愈是表演得真诚、独特、潇洒，你实际上却活得愈是做作、*庸、拘谨。

32、所谓智慧的人生，就是要在执著和超脱之间求得一个*衡。有超脱的一面，看到人生的界限，和人生有距离，反而更能看清楚人生中什么东西真正有价值。

33、敏感与迟钝殊途同归。前者对人生看得太透，后者对人生看得太浅，两者得出相同的结论：人生没有意思。

34、要活得有意思，应该在敏感与迟钝之间。

35、面对永恒的死，一切有限的寿命均等值。随想：哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的前行，而哲学背后的指示者就是世界。然而一旦诱惑成功，它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力，它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生出超脱；悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者，超脱的便成了它手中不安分的精灵。

36、一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。

37、我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。

38、相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

39、我甚至相信，人最接近上帝的时刻不是在上帝向人显示奇迹的时候，而是在人认识到世上并无奇迹却仍然对世界的美丽感到惊奇的时候。

40、人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

41、生命*静地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无声无息。我多么厌恶这*坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到了阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。

42、智慧和聪明是两回事。聪明指的是一个人在能力方面的素质，例如好的记忆力、理解力、想象力，反应灵敏，等等。具备这些素质，再加上主观努力和客观机遇，你就可以在社会上获得成功，成为一个能干的政治家、博学的学者、精明的商人之类。但是，无论你怎么聪明，如果没有足够的智慧，你的成就终究谈不上伟大。也许正是因为这个原因，自古到今，聪明人非常多，伟人却很少。

43、正经不是严肃，就像教条不是真理一样。

44、读了很多书，当你考试之后，还能在生活中留下来的，能让你养成智力活动的快乐，这就是真正的教育。好的学习，就是兴趣，加上主动安排学习。

45、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。

46、守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，幢匾?娴绞?哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。

47、许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。

48、一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个*庸的结尾。

49、爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。

50、要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展4）

——经典周国*的语录摘录 50句菁华

1、对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，既是珍贵的幸福，也是有效的净化。

2、人在年轻时会给自己规定许多目标，安排许多任务，入世是基本的倾向。中年以后，就应该多少有一点出世的心态了。所谓出世，并非纯然消极，而是与世间的事务和功利拉开一个距离，活得洒脱一些。

3、在具体的人生中，每一个人对于意义问题的真实答案很可能不是来自他的理论思考，而是来自他的生活实践，具有事实的单纯性。

4、一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你。

5、现代人享受的花样愈来愈多了。但是，我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。

6、舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。

7、人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功，实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。、人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。

8、人在失去较差的之时，就去创造较好的。进步是逼出来的。

9、在大海边，在高山上，在大自然之中，远离人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名声。

10、要活得有意思，应该在敏感与迟钝之间。

11、凡活着的人，谁也摆脱不了人生这个大梦。即使看破人生，皈依佛门，那灭绝苦乐的涅槃境界仍是一个梦。不过，能够明白这一点，不以觉者自居，也就算得上是觉者了。

12、我相信苏格拉底的一句话："美德即智慧。"一个人如果经常想一些世界和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底，道德败坏是一种蒙昧。当然，这与文化水*不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。

13、每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。

14、丑角也许比英雄更知人生的辛酸。

15、久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩淼无际的水，会感到一种解脱和自由。然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。

16、小说的情节是虚构的，但细节必定是真实的。

17、慧根也未免太浅。我真正要留意的是在苦难中自卫。

18、命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。幸福属于天国，快乐才属于人间。

19、在人生中有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。

20、质朴最不容易受骗，连成功也骗不了它。

21、对于真正有才华的人来说，机会是会以各种面目出现的。

22、绝大多数人的生命潜能有太多未被发现和运用。由于环境的逼迫、利益的驱使或自身的懒惰，人们往往过早地定型了，把偶然形成的一条窄缝当成了自己的生命之路，只让潜能中极小一部分从那里释放，绝大部分遭到了弃置。人们是怎样轻慢地亏待自己只有一次的生命啊。不论电脑怎样升级，我只是用它来写作，它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此？

23、我们*时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定十分可笑。

24、生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。我本来就不是一个爱热闹的人，今后会更加远离一切热闹，包括媒体的热闹和学界的热闹（我把后者看做前者的一个类别），在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白了，哪有做不成之理呢？

25、在人的一生中，童年似乎是最短暂的。如果只看数字，孩提时期所占的比例确实比成年时期小得多。可是，这似乎短暂的童年其实是人生中最悠长的时光。我们仅在儿时体验过时光的永驻，而到了成年之后，儿时的回忆又将伴随我们的一生。

26、但是，我的心受到了触动。当着这么多大人的面，这个初中生鼓起了多大的勇气，才敢为情窦初开的同龄人辩护。

27、灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。

28、天才不走运会成为庸人，庸人再走运也成不了天才。

29、智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深遂的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。

30、如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

31、一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。

32、人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

33、超脱是悲观和执著两者激烈冲突的结果，又是两者的和解。我心中有悲观，也有执著。我愈执著，就愈悲观，愈悲观，就愈无法执著，陷入了二律背反。*脆把自己分裂为二，看透那个执著的我是非我，任他去执著。执著没有悲观牵肘，便可放手执著。悲观扬弃执著，也就成了超脱。不仅把财产、权力、名声之类看作身外之物，而且把这个终有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脱。

34、我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。

35、命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。

36、通宵达旦地坐在喧闹的电视机面前，他们把这叫做过年。我躲在我的小屋里，守着我今年最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。

37、我只是使用了生命，而不曾享受生命。

38、少年人前面的光阴和老年人背后的光阴长度大致相等。但是，少年人往往觉得前面有无限的光阴，老年人却觉得背后的光阴十分有限。

39、一棵植物必须在土里扎下根，才能健康地生长。人也是这样，只是在外表上不像植物那么明显，所以很容易被我们忽视。远离土地必定会付出可怕的代价，倘若这种对大自然的麻木不仁延续下去，人类就不可避免地要发生精神上的退化。在电视机前长大的新一代人，当然读不进荷马和莎士比亚。始终在人造产品的包围下生活，人们便不再懂得欣赏神和半神的创造，这有什么奇怪呢？

40、写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。

41、一个简单的道理是，两个人无论多么相爱，仍然是两个不同的个体，不可能变成同一个人。

42、对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

43、心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。

44、要想读西方哲学，不妨先读罗素的《西方哲学简史》，从中找到自己喜欢的哲学家和哲学流派，你喜欢什么就读什么，这样学习就会有效果。

45、在人生的舞台上，我们每个人都在忙忙碌碌地扮演自己的角色，比真的演员还忙，退场的时间更少。

46、如果真诚为一个人所固有，是出自他本性的行为方式，他就决不会动辄被自己的真诚所感动。由此我获得了一个鉴定真诚的可靠标准，就是看一个人是否被自己的真诚所感动。一感动，就难免包含演戏和做作的成分了。

47、用终极的眼光看，人世间的一切纷争都如此渺小，如此微不足道。当然，在现实中，纷争的解决不会这么简单。但是，倘若没有这样一种终极眼光，人类就会迷失方向，任何解决方式只能是在错误的路上越走越远。

48、读书的收获有两种，一是通过读书知道了自己原来不知道、也没有的东西，这样收获到的叫知识。二是通过读书知道了自己原来已经有但没有意识到的东西，这些是自己感悟到的，但好像一直沉睡着，现在被唤醒激活了，并且因此获得了生长、开花、结果的机会。这样收获到的东西，我称之为智慧。

49、魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

50、凡是有良好的哲学悟性的人，必定有过对死亡的隐秘体验和痛苦觉悟。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展5）

——2022年经典创业语录与名言 30句菁华

1、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。

2、互联网像一杯啤酒，有沫的时候最好喝。——马云

3、人不能把什么都设计好了才上路。——张若玫

4、阿里巴巴在路上发现小金子，如果不断捡起来，身上装满的时候就会走不动，永远到不了金矿的山顶;还是不管小金子直奔山顶。——马云

5、不可能!只存在于蠢人的字典里。

6、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些;如果突遇挫折，智力就会应激增长。

7、不要说没体力，不要说对手肘子硬，不要说球太滑，你只需做好基本功。就算对手难缠，就算他小动作多，就算他嘴里不干净，你只需做好基本功。——李宁

8、作企业要讲竞合环境。现在全世界的环境也是一个竞合的环境。得意不可忘形，失意不可丢失信念。——杨宁

9、两智慧胜过十吨辛苦，脑袋决定口袋。——牛根生

10、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。

11、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。

12、文学表达与文学思维并不是一回事，前者能让一个有成就的企业家更有魅力，而后者却能让一个有魅力的企业家失去成就。——刘建强《企业家的“文学主义”》

13、对所有创业者来说，永远告诉自己一句话：从创业得第一天起，你每天要面对的是困难和失败，而不是成功。我最困难的时候还没有到，但有一天一定会到。——马云

14、伊利更愿意享受创建游戏规则的快乐，而不是钻游戏规则的空子。——潘刚

15、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。

16、创业就应该做一件天蹋下来都能够赚钱的事情。——李嘉诚

17、人生最大的错误是不断担心会犯错。

18、“创”业，其实就是找别人想不到的，或做别人没做准确的事情。

19、小胜凭智，大胜靠德。——牛根生

20、所有欺骗中，自欺是最为严重的。

21、我每天都自问有没有犯错误。——梁昭贤

22、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。

23、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

24、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。

25、事在人为，也就是说，办事就要找人，而且要找对人;人找得多了也不行，少了也办不成事;办不同的事找不同的人。现在，我已经弄清楚了。——陈镇光

26、尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。——佚名

27、智者，一切求自己;愚者，一切求他人。

28、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

29、登高莫问顶，途中耳目新。——潘刚

30、事虽微，不为不成;道虽迩，不行不至。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展6）

——2022年最新大树语录与名言 30句菁华

1、大学生应该做的事情是：

2、花开花落 冬去春来 我愿化作一颗种子 用泪水浇灌 变成一颗大树 为你遮风挡雨

3、您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着你繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。亲爱的妈妈，感谢给予我的一切，祝福您节日快乐!

4、我就像一颗卑微的小草，阳光下随风波动。风雨来临，我就枝折花落。我多么渴望长成苍天大树，把树荫贡献给身边的人。

5、母爱，你如春天里温暖的阳光，也像婆裟的大树，让我淋浴在明媚的春光之中，借着大树的绿荫庇护，如小草一样茁壮成长。

6、远来和尚好看经大树底下好乘凉江山好改，本性难移吃力不讨好好事成双。

7、专业方面，成为*前100名;

8、操场上，远望那棵大树冒出几棵新芽仿佛又有新的生命在颤动。啊!这气魄雄伟的校园的树!你代表的是我们学习的步步高升，校园的锦绣美丽!

9、为什么你不要自傲和自卑?

10、使这个世界灿烂的不是阳光，而是女生的微笑。

11、创业的时候，千万不要将自己当人看。

12、小女孩渐渐地跟着她离开了大树。

13、一个团队，可以勾心斗角的在自私中垮掉也可以合作共赢未来。

14、是的 我焦急地等待着他们的评定

15、每一棵大树的成长都要接受阳光，也包容风雨。

16、艰难困苦是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。

17、我阻止不了你的离开。就像大树阻止不了落叶随风而去。

18、很多人失去了快乐，是因为他太敏感了。别人一句话.一个评论就使自己生气一个月。这时非常无聊的。严重了就成了马家爵，因为别人不请自己吃饭就郁闷地要*。

19、要每天多努力一些，比别人多努力一个小时。

20、我坚信人们对于我们的脊骨

21、如果你要引人注目，就要使得自己成为一棵树，傲立于大地之间;而不是做一颗草，你见过谁踩了一棵草，还抱歉地对草说：对不起?

22、生活是一棵大树，我就是一片小树叶，我摇啊摇，我真快乐。

23、只想静静的靠着大树，并不想说什么，也不想做什么，静静的看着你一个人干活，一个人休息，心疼你，在乎你，好想让时光停留，我只想静静的跟在你身后，看阳光洒下

24、既靠天，也靠地，还靠自己。

25、秋雨缠缠绵绵，重雾深锁，万木萧萧，撑天的大树经雨洗礼，显得格外苍劲，它们记录了这一年来的景致。远山的红叶满山遍野，金色的稻田一望无垠，尽显尊贵。

26、是寄予感动的热泪 深切的同情

27、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。

28、不知道你哪一天会发很大的光，只是知道。你在慢慢的积累。终有一天，成为大树。

29、棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草.

30、我比较像刘备，常常用眼泪来赚取其他管理者的同情，我不擅长用纪律来限制和管理人才。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展7）

——世上永恒的句子段落 30句菁华

1、曾经的点点滴滴萦绕心间仿佛还在昨天；已然逝去的美好岁月必将化作永恒的星辰守护你我。亲爱的同学和老师啊在即将离别之际请让我用最真挚的话语祝福你们祝福彼此可以在以后的日子里安然和顺共度无悔青春。

2、爱神善意而美丽的谎言，铭刻了走在爱的路上珍爱的幸运，拯救了爱情的延续，恢复了名节与健康，洋溢了爱的名誉，传播了真爱的永恒与幸福。

3、说好陪我到老，永恒往哪里找。

4、我是你生命中的过客，而你是我这辈子永恒的定格。

5、爱情要永恒的，甜甜蜜蜜！朋友要知心的，和衷共济！饮酒要浓香的，兴奋陶醉！饮茶要烫热的，慢慢品尝！短信要祝福的，来来往往！祝你美满幸福！

6、因为爱，所以牵挂，忘记一个爱过的人很难，爱要是真，情要永恒，相思是苦，红颜无泪，一点思念泪几分，红颜梦里情动真。

7、不要忘了，完整的家庭里，除了母爱，还有父爱的存在。在我们成长的道路上，父亲为我们树立了一个坐标，为我们铸造了展翅飞翔的翅膀。感谢父爱，感谢它带给我们的`一切，它是永恒不变的爱，感谢父亲！

8、世界上没有永恒的东西，即使再美的花，也有凋谢的一天。

9、花之所以美丽，因为它有鲜艳的外表；人之所以美丽，是因为有美好的心灵。心灵之美，持久、永恒。美得让人无法忘记。所以，各位美女，注重外表美的同时，也要提高一下自身的修养，这样美才会经久不衰。

10、9、12‘就要爱’，示爱节。亲爱的，你是我的爱情鸟，自从你飞进了我的怀抱，我的生活不再枯燥，我的心情变得无比美妙。亲爱的，让我们牵手浪漫共筑爱巢，愿我们的情坚如钻石，永恒不变；愿我们是爱甜甜蜜蜜幸福无比！

11、人尽管生活在时间之中，却应追求永恒，要努力放弃肉体的享受，而坚持精神的水准。——赫胥黎

12、一条跑道，要四个人去打造一个信念，要四个人去拼搏每次交接都是信任的传递每次交接都是永恒的支持前世的五百次回眸，才能够换来今天的相遇，冲吧！向着终点，向着个四个人的共同目标，前进。

13、爱，似薄酒一杯，温暖我的心田；爱，似清风一缕，给我整个春天；用爱伴你生命中的每一个瞬间，5、20我爱你，爱你不变，是我今生永恒的爱情宣言。

14、最残忍不过时间，以为任世事如何变迁，这份情会永恒不变。就在念念不忘间，越走越远。那些花开惊艳的故事，后来，只是彼此生命中的一段际遇。蓦然回首，惊觉往事已定格成风景，此时，并不是在忧伤，只是思念在延长。

15、人世间，总有一段往事值得珍藏，一擦肩，已成永恒。酸酸甜甜的回忆总在不经意间盈上心怀，让人百转柔肠，让人刻骨铭心。

16、人生的路，自己去书写，生活，就是一种永恒沉重的努力，过去只是经历，现在是尝试，人心是相互的，每条路都是一次冒险，每个地点都是一场奇遇。当你理解了世界的本来面目，依然热爱这个世界，你的生命就会是美丽的。

17、成与败是人生永恒的课题。少壮努力老大成；少壮不努力老大徒伤悲。这是一条不可逆转的人生成败规律。

18、用天然的美诠释了大自然永恒的魅力，独领这一季的风骚。为这落寞的季节，为失落的心续写了一页新的花事，增添了一片新的旖旎。将又一场生动热热烈烈地呈现，将另一种壮观风风光光地表演。让低迷的心重拾自信，溢满了无限的深情，从此不再疑虑那生机勃勃的明天。

19、我们每个人都是*凡的，世界上的所有事物都不会是永恒的，每个人的人生都有两条路，一条用心走，叫做梦想；一条用脚走，叫做现实。心走得太慢，现实会苍白；脚走得太慢，梦不会高飞。人生的精彩，总是心走得很美，而与脚步能合一。

20、不再问，谁在谁的风景里铸就了永恒？不再想，谁的双眸触动了谁的眉？青涩的年华，已成过往，宣纸上急缓走笔，至此搁置、隐去。依窗凝月，且听风呓，似懂非明，像极了岁月中捞起的千年秘语。做回一个背手含笑的女子，捻一瓣心香，浅行淡居。

21、时间可以苍老一尊容颜，无论苦乐，都是难以永恒的，生活不要染入太多的戏曲性，我们既没有随时更换的轻粉桃装，也不一定能唱好曼袅的拖腔。生活需要一份面对面的真，一份脚踏实地的纯。

22、人生中最永恒的幸福是*凡，最长久的拥有是懂得珍惜。人生这部大戏，一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。生命只有一次。有一种爱叫做曲折，因为爱总要转几个弯才到来。有一种爱叫做后悔，因为等爱走了以后才明白原来自己真的爱过。

23、人生在于感悟，生活在于领悟。人生不是岁月，而是永恒；云水不是景色，而是襟怀；日出不是早晨，而是朝气；风雨不是天象，而是锤炼；沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。

24、真正地爱过，是会让人触摸到永恒的。那个人，十年，二十年以后，仍然留在我们的心里，让我们回首时，惊觉那种心动，近如昨日，惊觉岁月流逝，短若一霎。也许今天，故人已经散落在人海，往事早已风飘云散，那不变，却如许坚硬，还在我们心深处。――孙未《寻花》

25、我们的爱不曾停留，只是更希望爱的深切，爱的永恒，爱的坚决。我一直以为自己赢了，直到有一天看到镜子，我才知道自己输了。不要去等到孤单时才想起恋爱；不要去等到有人爱你时才学会追求；不要去等到分离时才肯说我爱你；不要去等到分手后才后悔没有珍惜……

26、等待，不是为了你能回来，而是找个借口，不离开

27、只是一句对不起，再也得不到浅显卑微的没关系。

28、相爱时，生死不离。分手后，我不认识你。

29、在你的微笑里我-才有了呼吸，为什么你总在哭泣。

30、生命中的温暖一直都与我们遥遥在望，而我们只不过是拒绝路过。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展8）

——人与环境的名言警句 30句菁华

1、环境保护，人人有责。

2、环境保护从我身边做起。

3、什么时候垃圾筒也会下岗。

4、保护水环境，节约水资源。

5、由俭如奢易，由奢入俭难。

6、那里有绿色，哪里就有生命。

7、保护环境光荣，污染环境可耻。

8、请脚下留情，别伤害一棵小草。

9、请高抬贵脚，听，小草在哭泣！

10、发展经济不能以牺牲环境为代价。

11、只有一个地球人类应该同舟共济。

12、捡起一张纸，创造一个美的环境。

13、为了地球的生命，拯救我们的环境。

14、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

15、科技发展无限好，只是地球太难堪。

16、陆地、天空、大海，我们都要保护。

17、为了地球上的生命-拯救我们的海洋。

18、人人关心环境质量，人人参与环境保护。

19、人类应该为自己破坏环境的行为感到羞耻。

20、请不要向天空吐烟，那是地球妈妈的笑脸。

21、手下留情，足下留青，爱护环境，人人有责。

22、绿树成荫，鲜花遍地，人间仙境，非常美丽。

23、保护环境卫生，减少生活污染，共建美好家园。

24、合理利用资源，保护生态*衡，促进经济持续发展。

25、地球是我们的妈妈，我们是妈妈的孩子，热爱妈妈吧！

26、让水更清，让天更蓝，让花更艳，让我们的地球更美丽。

27、爱护我们共同的家园——地球。

28、谁不爱家？谁不爱妈妈——保护地球。

29、如果没有花草树木，我们还能吸收氧气吗？让我们保护花草树木吧！

30、有花有草，不摘花草，无花无草，应栽花种草，破坏环境，岂不可惜。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展9）

——伤感情感语录与感悟 30句菁华

1、多情总被无情伤。

2、陌生是为了躲避一种熟悉。

3、习惯成依赖。依赖始终不是爱。

4、我不想祝你幸福，那样好虚伪。

5、我还在原地，傻傻的等你回来。

6、我用两年时光换来了你的不在乎。

7、原谅我不经意的言行让你瞬间讨厌。

8、我努力了这么久到头来我得到了什么。

9、我还是做着同样的梦，思念握着你的手。

10、亲爱的，我不求海枯石烂，只求在你身旁。

11、当爱情已褪色，始终无法恢复原来的色彩！

12、总有一个人教会你成长，然后他独自离开。

13、烦躁的阴霾，一次又一次的刺痛了我的心。

14、我在回忆那些爱过的情节，害怕感觉会冷却。

15、等待，只是为了给自己一个还放不下的理由。

16、可笑的是我已经知道了真相，去宁愿听你说谎。

17、嘴里说着放下了，眼泪却还在不争气的往下掉。

18、哭不出来就拿刀割自己，流出来的血就是自己的泪。

19、风沙贯满早已湿透的双眼，为何还能看见你的容颜？

20、这一生无人伴我以歌，无人伴我以酒，无人伴我以白头。

21、两个人的承诺，变得只剩下一个人的时候，它也认识承诺。

22、海天一线的地方，是诺言么，他存在于对话，却从未实现。

23、面对那个人，总是有进一步的冲动，却没有进一步的勇气。

24、溢出光年的距离，你一个转身的瞬间，我看见了盛世的美好。

25、其实我笑点很低，最低的程度就是，我看见你笑了，我也笑了。

26、珍惜现在又如何、在乎得太多、伤的只是自己，何必自找罪受。

27、我和别人介绍会说这是我的闺蜜，她和別人介绍会说这是我的好朋友。

28、你说路还长我们一步一步走下去，可走着走着怎么就只剩下我一个人了。

29、太多曾沾沾自喜誓必珍惜的情谊，败给时光的腐朽，败给自以为是的长久。

30、我终于做好了余生都没有你的准备，愿你放我一马，不要再用一个眼神就让我的决心全盘崩溃。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展10）

——傲慢与偏见语录摘抄 30句菁华

1、连年怨阔别，一朝喜相逢。

2、不怕危险就相当于幸福有了安全保证。

3、你必须知道你一定要知道这一切都是为你所做的。

4、急躁的结果只会使得应该要做好的事情没有做好。

5、青春美貌通常赋予人表面上的善气迎人。

6、凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉，每逢新搬到一个地方，四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何，见解如何，可是，既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固，因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。

7、什么都想的美的事一定落空，觉得美中不足的反而不会使你太失望。

8、高贵与幸福是没有多大关系，但是财富与幸福的关系却很大。

9、尽善尽美的计划决不会成功，只有略带一点令人烦恼的因素，才不至于引起失望。

10、几乎所有人都会有着骄傲本性，都会为自己具有了某种品质而自命不凡。而虚荣与骄傲截然不同，尽管它们在字面上常常被当成同义词使用。骄傲多半是我们对自己的评价，虚荣却牵涉我们希望别人对我们的看法。

11、伊丽莎白开始理解到，达西无论是在个性方面还是才能方面，都百分之百是最适合她的男人。纵使他的见解，他的脾气和她不是一模一样，可是一定能叫她称心如意。这结合对双方都有好处：女方从容活泼，可以把男方陶冶的心境柔和，作风优雅；男方精明通达，阅历颇深，也一定使女方得到莫大的裨益。

12、他是否还在不顾一切的喜爱她。

13、那要是一种美好、坚贞、健康的爱情才行。凡是强健的东西，可以从万物获得滋补。如果只是一点微薄的情意，那么我相信，一首出色的十四行诗就能把它彻底葬送掉。

14、我是个失意的人，忍受不了寂寞，因此离不开工作和社交。

15、一个女人爱上一个男人，只要女方不有意隐瞒，男方准能看得出来。

16、只有真挚的爱才能让我结婚，这就是为什么我终将会成为一位老姑娘。

17、尽管你妹妹的琴弹得非常好，我也不怕。我有一股子倔强脾气，从不肯在别人的意志下低头。每遇到威胁时，我的勇气就倍增。

18、在这两个年轻人的教育上，一定是出了什么大的差错。一个是所有的优点都藏在内里，另一个则是都表现在了面上。

19、对不要脸的人，决不能低估了其不要脸的程度。

20、我不明白他有什么权力来决定朋友的婚姻情感是否合适得体，也不明白他为什么单凭个人眼光就要决定朋友该怎样去获得幸福。

21、人生多变，世事无常，道德也好，理性也罢，没有什么靠得住。

22、开头刚刚认识他们俩位的时候，一个喜欢我，我很高兴，一个怠慢我，我就生气，因此造成了我的偏见和无知，遇到与他们有关的事情，我就不能明辨是非。我到现在才算有了自知之明。

23、我也说不准究竟是在什么时间，在什么地点，看见了你什么样的风姿，听到了你什么样的谈吐，便是使得我开始爱上了你。那是在好久以前的事。等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已是走了一半路了。

24、可班纳特先生不是那种遭受到由自己的鲁莽而造成的失望便去淫逸享乐聊以*的人。他喜欢乡村，喜欢书藉，并从这些嗜好中获得了乐趣。

25、对这个世界了解得越多，我就越不满。

26、一个计划如果处处预示着快乐，反而不会有好的结果；只有略带一点烦恼的因素，才能避免总体上的失望。

27、要知道，一个人如果尊重别人提出的要求，通常都是用不着说服，就会心甘情愿的听从的。

28、大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子，总是把结婚当作仅有的一条体面的退路。尽管结婚并不一定会叫人幸福，但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室，日后可以不致挨冻受饿。

29、如果不是你戳穿了我的虚荣心，我也许会原谅你的傲自尊大。连年怨阔别，一朝喜相逢。

30、假装谦虚就是信口开河，某些时候就是拐弯抹角的自夸。

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