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关于道教的句子 40句菁华

日期:2022-12-03 00:00:00

1、太上,不知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

2、善者不辩,辩者不善。

3、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

4、独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。

5、圣人不贵尺之壁而重寸之阴,时难得而易失也。

6、天网恢恢,疏而不失。

7、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。

8、卉茂者土必沃,鱼大者水必广。

9、为之於未有,治之於未乱。

10、欲不节则精耗,精耗则气衰,气衰则病至,病致则身危。

11、积爱成福,积怨成祸。

12、正身直行,众邪自息。

13、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

14、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

15、甚爱必大费,多藏必厚亡。

16、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

17、运有否终,唯道长久!

18、天地之道,极则反,盈则损。

19、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

20、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

21、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

22、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

23、见出以知入,观往以知来。

24、天与地无穷,人死者有时,操有时之具而托于无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意,养其寿命者,皆非通道者也。

25、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

26、善吾生者,乃所以善吾死也。

27、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

28、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

29、过载者沉其舟,欲胜者杀其生。

30、修道者,贵乎恒于正道,尤贵乎恒行于正道。

31、重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。

32、上天生了人,畅行于世,人,至尊。

33、大川不能促其涯,以适速济之情;五岳不能削其峻,以副陟者之欲。

34、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

35、登山不以艰险为止,则必臻乎峻岭矣。积善不以穷否而怨,则必永其令闻矣。

36、吾家此曲皆自然,管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦,尽夜清音满洞天。

37、不言之教,无为之益,天下希及之。

38、大天之内,复有小天。

39、养性之道,不欲饱食便卧及终日久坐,皆损寿也。

40、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。


关于道教的句子 40句菁华扩展阅读


关于道教的句子 40句菁华(扩展1)

——道教著名句子 40句菁华

1、反者,道之动;弱者,道之用。

2、宠辱若惊,贵大患若身。

3、临河而羡鱼,不如归家织网。

4、与妒胜已者而谋举嫉恶之贤,是与狐议治裘也。

5、产在坤,种在乾,但至诚,法自然。

6、药者何物,吾身元气是也。

7、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

8、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

9、且举世誉之而不加劝,举世非之不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境。

10、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。

11、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。

12、长要心定,行住坐卧皆是行道。

13、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

14、古之教人得之者早修,莫待老来铅汞少者。

15、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

16、不乘白鹤爱乘蛮,二十幢播左右盘,偶入书坛寻一笑,降真香绕碧阑干。

17、修道之人当有高风亮节,心存傲骨,敛心凝神,行事不能受外人影响,心要稳,志要恒。

18、所谓善人,人皆敬之。天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之。所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。

19、天地之外,别有天地。

20、福之所倚,福兮祸之所伏。

21、不务修德,而求非望之福,非愚而何?

22、金石有声,不考不鸣。

23、物物而不物于物,则胡可得而累邪!

24、百年大小荣枯事,过眼浑如一梦中。

25、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民到老死不相往来。

26、修道要济世度人,但又不乱发慈悲。

27、目察百步,不能了了,而欲以所见为有,所不见为无,则天下之所无者,亦必多矣。

28、槁竹有火,弗钻不然;土中有水,弗掘无泉。

29、天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。

30、见素抱朴,少私寡欲。

31、但悟万悟,屡假自心证,欲自遣性自停,命自住,丹自结,仙自做,他人不能替得。

32、善火士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

33、药逢炁类方成象,道在虚无合自然。一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。

34、夫忧者所以为昌也,喜者所以为亡也。胜非其难者也,持之其难者也。贤主以此持胜,故其福及后世。

35、相与于无相与,相为于无相为。

36、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。

37、日,方中方睨;物,方生方死。

38、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

39、知者不博,博者不知。

40、道生一,一生二,二生三,三生万物;万物负阴而抱阳,冲气以为和。


关于道教的句子 40句菁华(扩展2)

——道教关于的哲学语句 40句菁华

1、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

2、欲修大道者,理无别诀,无非神界而已。

3、吞舟之鱼荡而失水,则制于蝼蚁,离其居也。

4、形不得神不能自生,神不得形不能自成。

5、计其患,虑其反,就其利,辞其害

6、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

7、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

8、三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理证无为。

9、国无义,虽大必亡。人无善志,虽勇必伤。

10、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

11、见之不可用,用之不可见。

12、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

13、日极则仄,月满则亏。

14、释正而追曲,倍是而从众,是与俗俪走,而内行无绳。

15、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。

16、夫小惑易方,大惑易性。

17、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。

18、小春天气暖风赊,日照江南处士家,催得腊梅先进蕊,素心人对素心花。

19、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。

20、道之精微,莫如性命。性命之修炼,莫如归一。

21、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。

22、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

23、真人潜深渊,浮游守规中。

24、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

25、其动,止也;其死,生也;其废,起也。

26、人人本有长生药,自是愚迷枉摆抛。甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。

27、人之所畏,不可不畏。

28、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

29、目见百步之外,不能自见其眦。

30、无名者道之体,而有名者道之用也。

31、超俗拔萃之德不能立功于未至之时。

32、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,*衡而止。

33、积爱成福,积怨则祸。

34、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

35、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

36、吾生也有涯,而知也无涯。

37、勿助勿忘而养,勿寂勿照而温。

38、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

39、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

40、知人者智,自知者明。


关于道教的句子 40句菁华(扩展3)

——道教经典名句 40句菁华

1、上德无为,不以察求;下德为之,其用不休。知白守黑,神明自来。

2、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

3、三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理证无为。

4、道生一,一生二,二生三,三生万物;万物负阴而抱阳,冲气以为和。

5、一日清闲一日仙,六神和合报*安。丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅。

6、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

7、欲不节则精耗,精耗则气衰,气衰则病至,病致则身危。

8、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

9、养生之士,先宝其精,精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健而少病。

10、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。

11、大川不能促其涯,以适速济之情;五岳不能削其峻,以副陟者之欲。

12、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

13、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。

14、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

15、圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。

16、天地同一炁,彼此感而通。阳自空中来,抱我主人翁。

17、置猿槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。

18、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

19、见一叶落而知岁之将暮,睹瓶中之冰而知天下之寒。

20、独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。

21、广车不能胁其辙以苟通于狭路,高士不能樽其节以同尘于隘俗。

22、只有正视差距,才能奋起直追,青出于蓝而胜于蓝。

23、无形无名者,万物之宗也。

24、圣人常无心,以百姓心为心。

25、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

26、人法地,地法天,天法道,道法自然。

27、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。

28、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

29、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。

30、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

31、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。

32、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

33、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

34、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

35、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

36、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

37、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

38、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

39、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

40、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。


关于道教的句子 40句菁华(扩展4)

——道教名言格言名句大全 40句菁华

1、丹道以炼己为始,以温养为终。

2、反者,道之动;弱者,道之用。

3、勿助勿忘而养,勿寂勿照而温。

4、舟覆乃见善游,马奔乃见良御。

5、上与宇宙同体,下与天地精神往来。

6、见雨则裘不用,升堂则蓑不用。

7、干将不可以缝线,巨象不可以捕鼠。

8、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

9、上善若水,水善利万物而不争。

10、相与于无相与,相为于无相为。

11、修行大抵要聪明,只恐聪明太外呈。

12、察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。

13、目见百步之外,不能自见其眦。

14、播种有不收者矣,而稼穑不可废。

15、物物而不物于物,则胡可得而累邪!

16、云厚者雨必猛,弓劲者箭必远。

17、至人无己,神人无功,圣人无名。

18、知不知,尚矣;不知知,病也。

19、夫轻诺必寡信,多易必多难。

20、还虚之功,唯在对境无心而已。

21、治大国,若烹小鲜。

22、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

23、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

24、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

25、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

26、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

27、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

28、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

29、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

30、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

31、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

32、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

33、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

34、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。*之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

35、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

36、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

37、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

38、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

39、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

40、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

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