日期:2022-12-03 00:00:00
1、民之从事,常于几成而败之。
2、夫求长生,修至道,诀在於志,不在於富贵也。
3、人为贵,还需行天道。
4、大直若屈,大巧若拙,大辩若訥。
5、难事必作于易,天下大事必作于细。
6、其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
7、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
8、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆己;已而为知者,殆而已矣!
9、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
10、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
11、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
12、故抗兵相加,哀者胜矣。
13、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
14、焚林而猎,愈多得兽,后必无兽。
15、理无常是,事无常非。
16、沮舍之下,不可以坐;倚墙之旁,不可以立。
17、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
18、忿设无由,巧言偏辞。
19、过载者沉其舟,欲胜者杀其生。
20、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
21、贵以贱为本,高以下为基。
22、圣人常无心,以百姓心为心。
23、天下万物生于有,有生于无。
24、无名天地之始,有名万物之母。
25、知常曰明。不知常,妄作,凶。
26、大道废,有仁义;智慧出,有大伪。
27、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
28、是以圣人处无为之事,行不言之教。
29、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
30、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
31、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
32、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
33、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
34、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
35、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。
36、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
37、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。
38、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
39、生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
40、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
道家经典名句 40句菁华扩展阅读
道家经典名句 40句菁华(扩展1)
——道家经典名句解释 40句菁华
1、不以物挫志。
2、见素抱朴,少私寡欲。
3、夫小惑易方,大惑易性。
4、上善若水,水善利万物而不争。
5、相与于无相与,相为于无相为。
6、知不知,尚矣;不知知,病也。
7、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
8、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
9、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。
10、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
11、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。
12、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
13、译文:祸啊,福就依傍着它;福啊,灾祸就隐含其中。
14、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
15、译文:举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧。
16、译文:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
17、译文:小的迷惑能够使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。
18、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
19、译文:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
20、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
21、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
22、重为轻根,静为躁君……轻则失根,躁则失君。
23、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。
24、译文:人的生命是有限的,而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
25、译文:最大的祸患是不知足,最大的过失是想要得到的欲望。知足的人,永远是满足的。
26、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
27、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争…
28、译文:泉水干涸,鱼儿困在陆地相互依偎,以唾沫相互湿润求得生存,(此时此境)却不如彼此不相识,各自畅游于江湖。
29、有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。
30、译文:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于事外,反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
31、译文:小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。
32、译文:让人民吃得香甜,穿得漂亮,住得安适,满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见,鸡犬之声相互听得见,而人民从生到死,也互不往来。
33、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己,神人无功,圣人无名。
34、译文:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
35、译文:君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。
36、译文:最上乘的统治者没有个人主观成见,总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待,不善良的人我也用善良的心去对待,就会让所有的人一心向善。
37、译文:善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易被激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。这叫做不与人争的品德,这叫做运用别人的能力,这叫做符合自然的道理。
38、译文:把无为当做为,把无事当做事,把无味当做味。不管大小多少,要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手;实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起,天下的大事必须从细小处做起。
39、译文:天下的人都仅仅知道以美为美,这就是丑了。都仅仅知道以善为善,这就是恶了。有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和回音相呼应,前边与后边相伴随。此乃常情,故曰恒也。
40、译文:以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理,以无厚入有间,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语,都出自这里。
道家经典名句 40句菁华(扩展2)
——道家经典名句解析 40句菁华
1、天网恢恢,疏而不失。
2、小惑易方,大惑易性。
3、夫小惑易方,大惑易性。
4、哀莫大于心死,而人死亦次之。
5、相与于无相与,相为于无相为。
6、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
7、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
8、以火救火,以水救水,名之曰益多。
9、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
10、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
11、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。
12、译文:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
13、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
14、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
15、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
16、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
17、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
18、译文:举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧。
19、译文:利用物而不受制于物,那么怎么可能会受牵累呢!
20、译文:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
21、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
22、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
23、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
24、译文:独自与天地精神往来而不傲视万物,不搬弄是非,以与世俗相处。
25、译文:有手艺的人劳累,聪明的人忧虑,无能的人无所求,所以逍遥自在。
26、天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
27、译文:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
28、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
29、译文:事物过于强大就会走向衰朽,这就是说明它不符合于道,不符合道的,就会很快死亡。
30、译文:大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
31、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
32、译文:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促,切勿浪费。
33、译文:天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。万物出自本性,不能强行改变。
34、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
35、译文:脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无荆此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
36、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己,神人无功,圣人无名。
37、译文:如果情绪上放纵自己悲伤或快乐,那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒,那么就无法体悟大道;如果心存好恶,那么最原初的心性就会缺失。
38、译文:孝顺的儿子不去巴结父母,贤良的忠臣不去奉承君主,这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风,叹世人大惑不可救,呼唤真正的孝子、贤臣。
39、译文:最上乘的统治者没有个人主观成见,总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待,不善良的人我也用善良的心去对待,就会让所有的人一心向善。
40、译文:你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的,却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来,用以比喻不自量力。
道家经典名句 40句菁华(扩展3)
——道家经典名句及解释 40句菁华
1、见素抱朴,少私寡欲。
2、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
3、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
4、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
5、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
6、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
7、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
8、译文:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
9、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
10、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
11、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
12、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
13、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
14、译文:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。
15、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
17、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
18、译文:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
19、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
20、译文:因外物而扰乱自己的心志(这样,德性就没有了)。可玩物丧志。
21、译文:知道是无可奈何的,就当作命运一样去接受,这就是人生最高的德行。
22、译文:对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。
23、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。
24、译文:所以说,恬淡、寂寞、虚无、无为,这是天地的本原和道德修养的极高境界。
25、译文:古代的人,随外物变化而内心保持不变;现在的人,内心多变而不能随外物变化。
26、译文:最大的祸患是不知足,最大的过失是想要得到的欲望。知足的人,永远是满足的。
27、译文:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
28、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
29、译文:合抱的大树由细小的幼苗长成,九层的高台由一筐一筐的泥土堆成,千里远的行程须从脚下开始。
30、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争…
31、译文:极致之人的内心就像一面明镜,对于外物来之即照、去之不留,如实映照而不私藏,所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
32、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
33、译文:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
34、译文:圣人治理天下的原则是:排弃充斥于人民心中的各种成见,满足人民的温饱需求,软化人民的犟执趋求,提高人民的自立自足能力。
35、译文:过分的爱惜会招致巨大的付出,过多的拥有会招致沉重的损失。所以,知道满足就不会遭受困辱,知道适可而止便不会遇到危险,如此就可以长久安全了。
36、译文:野鸭的腿虽短,如果给它接上一段,它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长,如果给他截去一段,它就会悲伤。说明强以为之,必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
37、译文:不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。
38、译文:山上的树木皆因材质可用而招致砍伐,油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用,因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场,所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处,却不知道无用的用处。
39、译文:天下的人都仅仅知道以美为美,这就是丑了。都仅仅知道以善为善,这就是恶了。有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和回音相呼应,前边与后边相伴随。此乃常情,故曰恒也。
40、译文:以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理,以无厚入有间,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语,都出自这里。
道家经典名句 40句菁华(扩展4)
——交友经典名句 40句菁华
1、快乐的晴天希望与你一起分享快乐,热爱交友的我希望成为你的新朋友。
2、先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交朋友之道也。
3、能媚我者必能害我,宜加意防之;肯规予者必肯助予,宜倾心听之。
4、须知胜友真良约,莫作寻常旅聚看。
5、君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为友。
6、文情不厌新,交情不厌陈。能存先昔友,留示后来人。
7、未悟之前,鱼儿想飞,鸟儿想潜水。开悟之后,云在青天,水在瓶中。
8、有没有一种爱,能让你不绝望?朋友别哭,我陪你就不孤独。
9、朋友,大都喜欢宽容,善良,不生闷气,不钻牛角尖类型的,其实细想,人的一生往往朋友的陪伴会比亲人陪伴的时间要长,至少在你离乡背井,
10、人若近邪友,比如一枝柳。以柳贯鱼鳌,因臭而得臭。
11、同类相从,同声相应,固天理也。
12、人生征途铺满荆棘,需要相互支持,人生路上的风景,愿一起领略。
13、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡似亲。
14、凡才智之士,必得忠直之人从劳制之。
15、因为爱过,所以不会成敌人;因为伤过,所以不会做朋友;只能是最熟悉的'陌生人。爱过知情重,醉过知酒浓。关于爱的记忆,应该好好收藏,只是今后的幸福,要各自去寻找。
16、只要天黑,我都会想起你对我的体贴。
17、绿水本无忧,因风而皱,青山原不老,为雪白头。
18、事要自己扛,苦了又何妨!
19、以前总以为,人生最美好的是相遇,后来才明白,其实难得是重逢。
20、不如就承认一下,我们没有那么坚强,也不想那样刀枪不入,我们只是想被温暖抱一下。
21、据说,每一个爱傻笑的人,心里都有着放不下的痛。
22、信任就像是一张白纸,一旦皱了,它就不可能再完美。
23、“你肯定是近视吧?”“为什么这么说”“不近视的话怎么会看不出来我喜欢你呢~”
24、我可以一直都带着微笑,却笑不出快乐的弧线。
25、他身上的味道好像你,我不由自主地跟在后面差点红了眼眶。
26、付出真心,才会得到真心,却也可能伤得最彻底。保持距离,才能保护自己,却也注定永远寂寞。
27、我就陪你到这里了,希望你会遇到比我更好的女孩子,很乖,很美一点也不像我那,我们就结束了。
28、人家拍照能做头像,你拍照能做表情包。
29、有些东西不是我们的就没必要去抢,当你抢来别人的鞋子后才知道这双鞋根本不合脚。
30、要有多大的勇气,才敢对你,念念不忘。
31、打击与挫败是成功的踏脚石,而不是绊脚石。
32、惦记你的人,总是期待重逢。
33、你是非常可爱的人,真应该遇到最好的人,我也真希望我就是。
34、想和你跑过山川大海,一起奔向阳光。
35、女孩子真是世界上最可爱的生物了,心软嘴硬,除了宠着,还能怎么办呢。
36、我打人就是这么疼,你忍着点儿。
37、她看重的不是你的物质你的外表,是你愿意为她的上进、承诺与信任。
38、既不回头,何必不忘,既然无缘,何需誓言,今日种种,似水无痕。
39、别人手牵手,我牵我的狗,看谁不爽咬两口。
40、对于活在我回忆里的你,我既不想随意丢失,又不知如何安放。
道家经典名句 40句菁华(扩展5)
——道家经典语录人生哲理 40句菁华
1、则仄,月满则亏。
2、玄之又玄,众妙之门。
3、天道无亲,常与善人。
4、民不畏威,则大威至。
5、甚爱必大费,多藏必厚亡。
6、为无为,事无事,味无味。
7、日,方中方睨;物,方生方死。
8、所求多者所得少,所见大者所知小。
9、难事必作于易,天下大事必作于细。
10、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
11、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
12、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
13、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
14、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
15、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
16、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
17、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
18、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
19、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
20、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
21、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
22、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
23、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
24、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
25、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
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26、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
27、知者不言,言者不知。道家经典语录 超级犀利
28、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
29、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
30、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
31、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
32、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
33、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。道家经典语录(推荐)
34、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
35、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
36、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
37、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
38、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
39、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
40、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
道家经典名句 40句菁华(扩展6)
——道家哲理名言 40句菁华
1、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
2、不言之教,无为之益,天下希及之。
3、知人者智,自知者明。
4、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
5、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
6、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
7、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。
8、乞火不若取燧,寄汲不若凿井。
9、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
10、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。
11、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
12、天网恢恢,疏而不失。
13、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。
14、天地尚不能久,而况于人?
15、人法地,地法天,天法道,道法自然。
16、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
17、以多歧亡羊,学者以多方丧生。
18、天有所短,地有所长;圣有所否,物有所通。
19、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
20、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
21、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
22、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
23、坚强处下,柔弱处上。
24、大天之内,复有小天。
25、小惑易方,大惑易性。
26、有生于无,实出于虚。
27、物固有所然,物固有所可。
28、上善若水,水善利万物而不争。
29、反者,道之动;弱者,道之用。
30、难事必作于易,天下大事必作于细。
31、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。
32、重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。
33、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。
34、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。
35、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
36、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
37、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
38、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。
39、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
40、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
道家经典名句 40句菁华(扩展7)
——道家语录 40句菁华
1、则仄,月满则亏。
2、人之所畏,不可不畏。
3、多言数穷,不如守中。
4、天道无亲,常与善人。
5、临河而羡鱼,不如归家织网。
6、圣人常无心,以百姓心为心。
7、天地之道,极则反,盈则损。
8、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
9、不言之教,无为之益,天下希及之。
10、凡物不以其道得之,皆邪也。三国。
11、难事必作于易,天下大事必作于细。
12、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
13、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
14、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
15、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。
16、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。
17、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。
18、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
19、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
20、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
21、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
22、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。
23、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
24、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
25、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
26、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
27、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
28、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
29、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
30、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
31、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
32、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
33、ldquo;无”名,天地之始;“有”名,万物之母。
34、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
35、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
36、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
37、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
38、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
39、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
40、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
道家经典名句 40句菁华(扩展8)
——关于道家的经典语录 30句菁华
1、善吾生者,乃所以善吾死也。
2、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
3、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
4、天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。
5、通于一而万事毕,无心得而鬼神服。
6、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
7、天下难事必作于易,天下大事必作于细。
8、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
9、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
10、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
11、天有所短,地有所长;圣有所否,物有所通。
12、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
13、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
14、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
15、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
16、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
17、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
18、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
19、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
20、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
21、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
22、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
23、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
24、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
25、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
26、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
27、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
28、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
29、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
30、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
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